池田光穂
ユダヤ人とは何かという問題が提起されること自体私 には不思議に思われる＠アイザック・ドイッチャー ユダヤ人は（排斥されるがゆえに）自分が肌の白いニ グロであることをアメリカのデモクラシーの中で知るがその当の黒人排斥運動の中でも先鋭的なリーダーは白人ユダヤ人なのだと、とも＠アイザック・ドイッ チャー スターリンが様々な悪事にも関わらずナチに侵攻をう けたロシア領内の250万人のユダヤ人を移動させたという事実は、さまざまな意味で「当惑」させられる歴史的事実である 奴ら（非シオニストユダヤ人）には根がない。連中は 根無し草のコスモポリタンだ。最低の存在だ＠ベン・グリオン イスラエルの入り口でイーデッシュの襤褸服を脱ぎ捨 てヘブライの金や紫の衣服に着替える＠ドイッチャー 《民族アイデンティティの問いかけは答えを想定して おこなわれる》 在日とは何か？という問題が（聴衆のすべての民族で ある可能性のある）君たちから提起されること自体［在日の］私には不思議に思われるとある人が発語した時（在日以外の民族アイデンティティをもつ）僕たち は、どう応答すべきか？あるいは、こんな仮想な問いかけは意味がないのか？ドイッチャーの「ユダヤ人とは何かという問題が提起されること自体私には不思議 に思われる」のテーゼを思いおこす度に不思議な気分になる。 《たかが民族的差異、されど民族的差異》 民族アイデンティティの「定義」をめぐる議論は自ら 名乗りでる場合はその本質性を人質にして部外者を排除し、他者表象を扱う場合は、それはラベルの問題だといって当事者の特殊性や感情・情動は瑣末なものと して脇にのけられる。この齟齬を乗り越えるためには、当事者の本質を（自らの正当化のための自己を）人質にせず、痛みや喜びを伴わない「特殊性や情動」を 自らのもの（＝本質）として引き受けるしかない。 《僕の結論》 今日では人種も民族の概念も本質的なものは何もない。だが不幸にも両方の意味で本質化され続けるのはユダヤ人だ。それゆえユダヤ人についての最良の定義は「自他共のステレオタイプスに諍う＝争う＝抗う人」ということだ #WeAreAllJews |
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文献
- 非ユダヤ的ユダヤ人 / I. ドイッチャー著 ; 鈴木一郎訳, 岩波書店 , 1970年（non_jewish_jew.Deutscher.pdf）
- ロイス、アニヤ・P.,「キリスト教徒でもユダヤ教徒でもなく」Anya P. Royce, 1982, Anya P. Royce, 1982, 'Neither Christian nor Jewish, EthnicI dentity,Strategies of Diversity, Indiana University Press,Bloomington pp.17-33.
- 完訳マルコムX自伝 / マルコムX著 ; 濱本武雄訳, 東京 : 中央公論新社 , 2002
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