オギュスタン・ベルク
Augustin Berque, b1942
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オーギュスタン・ベルクは1942年ラバト生まれ。フランスの地理学者、東洋学者、哲学者、翻訳家である。アラブの東洋学者であり、マグレブの著名な社会
学者・人類学者でコレージュ・ド・フランスの教授であったジャック・ベルク（1910-1995）と、画家でピエール・リサックの娘であるリュシー・リ
サック（1909-2000）の息子である。
1979年に社会科学高等研究院（EHESS）の研究局長に就任し、2011年に退任するまで同職を務めた。ラヴァル大学から名誉博士号を授与され、数々
の賞を受賞している。2009年には、西洋人として初めて福岡アジア文化賞を受賞した。エキュメーンと呼ばれる、人類の地球上の広がりとの地理的関係に焦
点を当て、解釈学的現象学につながるメゾロジーを再構築している。
| Augustin Berque,
né en 1942 à Rabat, est un géographe, orientaliste, philosophe et
traducteur français. Il est le fils de l'orientaliste arabisant,
sociologue et anthropologue éminent du Maghreb, Jacques Berque
(1910-1995), professeur au Collège de France, et de Lucie Lissac
(1909-2000), artiste peintre, fille de Pierre Lissac. Élu en 1979 directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS), il garde ce poste jusqu’à sa retraite en 2011. Docteur honoris causa de l'université Laval, il remporte pour ses travaux de nombreuses distinctions. Il est notamment le premier Occidental à recevoir, en 2009, le grand prix de la culture asiatique de Fukuoka. Ses travaux portent sur ce qu'il nomme l'écoumène, qu'il définit comme la relation onto-géographique de l'humanité à l'étendue terrestre, et refonde une mésologie pouvant être rattachée à une phénoménologie herméneutique. Il est, depuis 1991, membre de l’Academia Europaea et, depuis 2012, membre d’honneur de l’EAJS (Association européenne des études japonaises). Il a reçu, en 2018, le Prix international Cosmos pour l’importance et l'originalité de ses recherches visant la « coexistence harmonieuse entre l'humain et la nature »1. |
オーギュスタン・ベルクは1942年ラバト生まれ。フランスの地理学
者、東洋学者、哲学者、翻訳家である。アラブの東洋学者であり、マグレブの著名な社会学者・人類学者でコレージュ・ド・フランスの教授であったジャック・
ベルク（1910-1995）と、画家でピエール・リサックの娘であるリュシー・リサック（1909-2000）の息子である。 1979年に社会科学高等研究院（EHESS）の研究局長に就任し、2011年に退任するまで同職を務めた。ラヴァル大学から名誉博士号を授与され、数々 の賞を受賞している。2009年には、西洋人として初めて福岡アジア文化賞を受賞した。エキュメーンと呼ばれる、人類の地球上の広がりとの地理的関係に焦 点を当て、解釈学的現象学につながるメゾロジーを再構築している。 1991年よりアカデミア・エウロペアの会員、2012年よりEAJS（ヨーロッパ日本研究協会）の名誉会員を務める。2018年、「人間と自然の調和的 共存」1に関する研究の重要性と独創性が評価され、コスモス国際賞を受賞した。 |
| Biographie Augustin Berque passe son enfance dans le Haut-Atlas au Maroc, en Égypte et au Liban. Il fait à Paris des études de géographie à l'université de Paris, de chinois et de japonais à l'École des langues orientales. Études qu’il termine à l'université d'Oxford (1963-1964) avant de faire son service militaire au Service géographique de l’armée, à Joigny puis Baden-Baden (1964-1965). Il obtient son premier poste, à l’automne 1967, comme assistant de sciences humaines à l’École des beaux-arts, tout en préparant un doctorat de 3e cycle en géographie sous la direction de Jacqueline Beaujeu-Garnier, qu’il passe en 19692. Il part alors à l’aventure au Japon, où il reste sept ans (1969-1977), à Tokyo, Sapporo puis Sendai. Il épouse en 1970 Takahashi Tetsuko, avec qui il a deux enfants, Rié-Camille et Joannès. Il obtient son doctorat d’État (Paris IV, 1977) avec une thèse intitulée Les Grandes Terres de Hokkaidō, étude de géographie culturelle, publiée trois ans plus tard sous le titre La Rizière et la banquise : Colonisation et changement culturel à Hokkaidō. Après deux années au CNRS, il est élu en 1979 directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales, poste qu’il occupe jusqu’à sa retraite en 2011. Il y dirige de 1981 à 1999 le Centre de recherches sur le Japon contemporain. En 1991, il participe aux côtés de Bernard Lassus au lancement de la formation doctorale « Jardins, paysages, territoires ». En 1998, il épouse en secondes noces la géographe québécoise Francine Adam. Cette période post-japonaise est néanmoins marquée de nombreux séjours au Japon, notamment comme directeur de la Maison franco-japonaise, à Tokyo, de 1984 à 1988, ou encore comme délégué au Centre de recherches internationales sur la culture japonaise (Nichibunken, Kyôto) en 1993-1994 et en 2005-2006, ainsi que de plus brefs séjours au Chikyûken (RIHN : Research Institute on Humanity and Nature, Kyoto). |
バイオグラフィー オーギュスタン・ベルクは幼少期をモロッコ、エジプト、レバノンのハイ・アトラスで過ごす。パリではパリ大学で地理学を、東洋言語大学で中国語と日本語を 学んだ。オックスフォード大学（1963-1964）で学業を修めた後、陸軍地理局でジョイニーとバーデンバーデンで兵役に就く（1964-1965）。 1967年秋、エコール・デ・ボザールで人文科学の助手として勤務する傍ら、ジャクリーヌ・ボージュー＝ガルニエの指導の下、地理学の大学院博士課程に進 み、19692年に合格した。 その後、日本に渡り、東京、札幌、仙台で7年間（1969-1977年）を過ごした。1970年に高橋徹子と結婚し、リエ＝カミーユとジョアネスの2人の 子供をもうけた。1977年、『北海道の大地、文化地理学的研究（Les Grandes Terres de Hokkaidō, étude de géographie culturelle）』と題する論文で博士号（パリ第4大学）を取得し、3年後に『La Rizière et la banquise : Colonisation et changement culturel à Hokkaidō』というタイトルで出版された。CNRSに2年間在籍した後、1979年に社会科学高等研究院（École des hautes études en sciences sociales）の研究局長に任命され、2011年に退職するまで同職を務めた。1981年から1999年まで、現代日本研究センターの所長を務めた。 1991年、ベルナール・ラサスとともに「庭園、景観、領土」博士課程の立ち上げに携わる。1998年、ケベック出身の地理学者フランシーヌ・アダムと2 度目の結婚をした。 1984年から1988年まで東京の日仏会館館長、1993年から1994年までと2005年から2006年まで京都の日文研（国際日本文化研究セン ター）代表を務めた。 |
| Œuvre La recherche d'Augustin Berque a commencé dans le cadre intellectuel de l’école française de géographie (la géographie vidalienne). Le rejet de cette vision positiviste que cette géographie porte est affermi par sa rencontre avec le Japon, en particulier par l’expérience du terrain à Hokkaidō, qui lui montre qu’un même donné physique peut exister très différemment selon les sujets concernés. Sa pensée se développe dès lors vers la phénoménologie herméneutique, en particulier à la suite de la lecture de l’essai de Watsuji Tetsurō, Fūdo 風土 (1935, qu’il traduit en 2011 sous le titre Fūdo. Le milieu humain13). Cependant, son expérience de géographe le retient de s’en tenir à un simple constructivisme. Il s’agit, dans la « mésologie » (le terme est emprunté au médecin Charles Robin, qui le créa en 1848) qu’il professe à partir de Médiance, de milieu en paysage (1990)14, de comprendre comment la Terre de Galilée (« Et pourtant, elle tourne… », 1633) peut devenir celle de Husserl (« La Terre arché-originaire ne se meut pas », 1934) ; autrement dit, comment le donné physique peut devenir la réalité sensible. Cette question fait notamment l’objet de Le sauvage et l’artifice. Les Japonais devant la nature (1986)15. Augustin Berque tire parti en ce sens de la « logique du lieu » (basho no ronri 場所の論理) de Nishida Kitarō pour aboutir à une conception de la réalité comme un rapport analogue à la prédication S/P (S : le sujet logique, i.e. ce dont il s’agit, saisi en tant que P : le prédicat, i.e. la manière de saisir ce sujet par les sens, par l’action, par la pensée et par les mots). Cette conception s’affirme dans Écoumène. Introduction à l’étude des milieux humains (2000)16. Il l’applique notamment dans Histoire de l’habitat idéal. De l’Orient vers l’Occident (2010)17. Tirant parti de l’homologie entre la distinction établie par Watsuji entre shizen kankyō (l’environnement objectif) et fūdo (le milieu tel qu’il existe pour une certaine culture) et celle établie par Jakob von Uexküll entre Umgebung (le donné environnemental) et Umwelt (le milieu propre à une certaine espèce), il s’emploie désormais, tout en affermissant l’armature logique de la mésologie, à en étendre le champ des milieux humains aux milieux vivants en général, pour faire le lien entre histoire naturelle (l’évolution) et histoire humaine18. Les notions développées par Augustin Berque pour la mésologie en tant qu'étude des milieux humains sont entre autres : l'écoumène19, la médiance20, la trajection21, le travail médial, ou encore les chaînes trajectives22. Réception critique La réception de la pensée d'Augustin Berque est très clivée. Certains considèrent Le Sauvage et l’artifice. Les Japonais devant la nature comme une ouverture fascinante vers des conceptions du monde novatrices à la lumière de la pensée orientale23, quand d'autres trouvent cet ouvrage d'érudition indigeste et artificiel24. Les recherches d'Augustin Berque n'en font pas moins autorité. Nombreux sont en effet les auteurs à renvoyer à ses travaux, comme Philippe Descola dans Par-delà nature et culture25. |
仕事 オーギュスタン・ベルクの研究は、フランス地理学派（ヴィダリアン地理学）の知的枠組みの中で始まった。このような実証主義的な地理学のビジョンに対する 彼の拒絶反応は、日本との出会い、特に北海道でのフィールド体験によって強まった。その後、和辻哲郎のエッセイ『風土』（1935年、2011年に『風 土・人間環境13』として翻訳）を読み、特に解釈学的現象学へと思考を発展させた。 しかし、地理学者としての経験から、単純な構成主義に固執することはできなかった。Médiance, de milieu en paysage』（1990）14以降、彼が公言する「メゾロジー」（この用語は、1848年に造語した医師シャルル・ロバンから借用した）では、ガリレ オの地球（「Et pourtant, elle tourne...」、1633年）がフッサールの地球（「La Terre arché-originaire ne se meut pas」、1934年）になりうるか、言い換えれば、物理的な所与がいかにして感覚的な現実になりうるかを理解することを目的としている。 この問いは、『ル・ソヴァージュ・エ・ラル・アーティフィス』の主題である。Les Japonais devant la nature (1986)15である。この意味で、オーギュスタン・ベルクは、西田幾多郎の「場の論理」を利用して、現実をS/P述語（S：論理的主題、すなわちそれ が何についてのものであるか、P：述語として把握されるもの、すなわち感覚を通して、行動を通して、思考を通して、言葉を通して、この主題を把握する方 法）に類似した関係として捉えるという概念に到達した。この考え方は、『エキュメーヌ』で肯定されている。Introduction à l'étude des milieux humains (2000)16で述べられている。彼はこの概念をHistoire de l'habitat idéal. 東洋から西洋へ』（2010年）17で応用している。 和辻が行った自然環境（客観的な環境）と風土（ある文化にとって存在する環境）の区別と、ヤコブ・フォン・ユクスキュルが行ったUmgebung（与えら れた環境）とUmwelt（ある種に特有の環境）の区別の相同性を利用している、 メゾロジーの論理的枠組みを強化する一方で、彼は今、自然史（進化）と人類史を結びつけるために、その範囲を人間環境から生活環境一般へと拡大しようとし ている18。 オーギュスタン・ベルクが人間環境の研究としてメゾロジーに導入した概念には、エキュメーヌ19、メディエンス20、トラジェクション21、メディアル・ ワーク、トラジェクティブ・チェーン22などがある。 批評的受容 オーギュスタン・ベルクの思想に対する評価は大きく分かれている。Le Sauvage et l'artifice』（邦題『ソヴァージュと芸術』）を評価する向きもある。Les Japonais devant la nature』を、東洋思想に照らした世界の新たな概念への魅力的な切り口と評価する者もいれば23、この博学な作品を消化不良で人工的だと評価する者も いる24。 オーギュスタン・ベルクの研究にも権威がある。フィリップ・デスコラの『自然と文化（Par-delà nature et culture）』25など、多くの著者が彼の研究に言及している。 |
| Publications Le Japon, gestion de l'espace et changement social, Paris, Flammarion, 1976, 340 p. La Rizière et la banquise, colonisation et changement culturel à Hokkaidō, Paris, Publications orientalistes de France, 1980, 272 p. Vivre l'espace au Japon, Paris, Presses universitaires de France, 1982, 222 p. Le Sauvage et l'artifice, les Japonais devant la nature, Paris, Gallimard, 1997 (1re éd. 1986), 314 p. Médiance, de milieux en paysages, Paris, Belin/Reclus, 2000 (1re éd. 1990), 161 p. Nihon no fūkei, Seiyō no keikan, soshite zōkei no jidai (Le Paysage au Japon, en Europe, et à l'ère du paysagement), Tokyo, Kōdansha, 1990, 190 p. Toshi no kosumorojii, Nichi-Bei-ō toshi hikaku (Cosmologie de la ville, comparaison des villes du Japon, des États-Unis et d'Europe), Tokyo, Kodansha, 1993, 236 p. Du geste à la cité, Paris, Gallimard, 1993, 264 p. Les Raisons du paysage, de la Chine antique aux environnements de synthèse, Paris, Hazan, 1995, 192 p. Nihon no fūdosei (La Médiance nippone), Tokyo, NHK Ningen Daigaku, 1995, 130 p. et 2 vidéo-cassettes (total 6 h) Être humains sur la Terre, principes d'éthique de l'écoumène, Paris, Gallimard, 1996, 212 p. Écoumène, introduction à l'étude des milieux humains, Paris, Belin, 2000, 271 p. Les Déserts de Jean Verame, Milan/Paris, Skira/Seuil, 2000, 180 p. (entretiens) Toshi, kenchiku kūkan to bashosei (Ville, architecture et sens du lieu), Sendai, Miyagi Daigaku, 2001, 331 p. La Pensée paysagère, Paris, Archibooks, 2008 (nouvelle édition: Bastia, Éditions Éoliennes, 2016, 128 p.) Histoire de l’habitat ideal. De l’Orient vers l’Occident, Paris, Le Félin, 2010, 399 p. Milieu et identité humaine. Notes pour un dépassement de la modernité, Paris, Donner lieu, 2010, 150 p. Poétique de la Terre. Histoire naturelle et histoire humaine, essai de mésologie, Paris, Belin, 2014, 237 p. La mésologie, pourquoi et pour quoi faire ?, Nanterre La Défense, Presses universitaires de Paris Ouest, 2014, 77 p. Formes empreintes, formes matrices, Asie orientale, Franciscopolis éditions, Les presses du réel (ISBN 978-2-9544208-5-1), 2015, 63 p. Là, sur les bords de l'Yvette – Dialogues mésologiques, Bastia, Éditions Éoliennes, 2017, 120 p. Glossaire de mésologie, Bastia, Éditions Éoliennes, 2018, 48 p. Descendre des étoiles, monter de la Terre – La Trajection de l’architecture, Bastia, Éditions Éoliennes, 2019, 80 p. Dryades & ptérodactyles de la Haute Lande – dessins & légendes –, Paris, Éditions du non-agir, 2021, 96 p. Entendre la Terre. À l'écoute des milieux humains. Entretiens avec Damien Deville, postface de Vinciane Despret, Paris, Éditions Le Pommier, 2022, 173 p. Recouvrance – Retour à la terre et cosmicité en Asie orientale, Bastia, Éditions Éoliennes, 2022, 520 p. Collaborations, direction d'ouvrages collectifs et contribution à ouvrages collectifs (direction) Le Japon et son double, logiques d'un autoportrait, Paris, Masson, 1987, 165 p. (direction) La Qualité de la ville : urbanité française, urbanité nippone, Tokyo, Maison franco-japonaise, 1987, 327 p. (direction) Cinq propositions pour une théorie du paysage, Seyssel, Champ Vallon, 1994, 125 p. (direction) La Maîtrise de la ville : urbanité française, urbanité nippone, II, Paris, Éditions de l'EHESS, 1994, 595 p. (direction) Dictionnaire de la civilisation japonaise, Paris, Hazan, 1994, 537 p. in quarto (direction, avec Philippe Nys) Logique du lieu et œuvre humaine, Bruxelles, Ousia, 1997, 276 p. (avec Maurice Sauzet et Jean-Paul Ferrier) De Japon en Méditerranée, architecture et présence au monde, Paris, Massin, 1999, 189 p. (direction) La Mouvance : du jardin au territoire, cinquante mots pour le paysage, Paris, Éditions de la Villette, 1999, 100 p. (direction) Logique du lieu et dépassement de la modernité, Bruxelles, Ousia, 2000 tome I : Nishida, la mouvance philosophique, 390 p. tome II : Du lieu nishidien vers d'autres mondes, 294 p. (avec Maurice Sauzet) Le Sens de l’espace au Japon. Vivre, penser, bâtir, Paris, Arguments, 2004, 227 p. (direction, avec Philippe Bonnin et Cynthia Ghorra-Gobin) La Ville insoutenable, Paris, Belin, 2006, 366 p. (direction) Mouvance II. Du jardin au territoire, soixante-dix mots pour le paysage, Paris, Éditions de la Villette, 2006, 120 p. (direction) Nihon no sumai ni okeru fūdosei.jizokusei (Médiance et soutenabilité dans l’habitation japonaise), Kyōto, Nichibunken, 2007 (direction, avec Philippe Bonnin et Alessia De Biase) L’Habiter dans sa poétique première, Paris, Donner lieu, 2008, 404 p. (direction) Une ville se refait-elle ?, Paris, L’Harmattan, 2009, 142 p. (Géographie et cultures n° 65, printemps 2008). (direction, avec Nathalie Frogneux, Britta Stadelmann et Suzuki Sadami) Être vers la vie. Ontologie, biologie, éthique de l’existence humaine. Actes du colloque de Cerisy-la-Salle, Ebisu n° 40-41, automne 2008-été 2009, 224 p. (direction, avec Philippe Bonnin et Alessia de Biase) Donner lieu au monde : la poétique de l’habiter, Paris, Donner lieu, 2012, 402 p. (et al.) Le Lien au lieu, Bastia, Éditions Éoliennes, 2014, 304 p. Traduction Watsuji Tetsurō, Fūdo. Le milieu humain, Paris, Éditions du CNRS, 2011, 330 p. (traduction et glose de). Imanishi Kinji, La liberté dans l'évolution. Le vivant comme sujet, Marseille, Éditions Wildproject, 2015, 192 p. (traduction et glose de). Hatakeyama Shigeatsu, La Forêt amante de la mer, Marseille, Éditions Wildproject, 2019, 204 p. (traduction et glose de). Yamauchi Tokuryū, Logos et Lemme. Pensée occidentale, pensée orientale, Paris, Éditions du CNRS, 2020, 498 p. (avec le concours de Romaric Jannel, traduction et commentaire de). Imanishi Kinji, Comment la nature fait science : Entretiens, souvenirs et intuitions, Marseille, Éditions Wildproject, 2022, 280 p. (traduction et glose de). |
出版物 Le Japon, gestion de l'space et changement social, Paris, Flammarion, 1976, 340 p. リジエールと宴会、北海道の植民地化と文化の変化、パリ、フランス東洋学出版社、1980年、272ページ。 日本空間を生きる』パリ、フランス大学出版会、1982年、222ページ。 Le Sauvage et l'artifice, les Japonais devant la nature, Paris, Gallimard, 1997 (1st ed. 1986), 314 p. Médiance, de milieux en paysages, Paris, Belin/Reclus, 2000 (1st ed. 1990), 161 p. 日本の風景・ヨーロッパの風景・風景時代の時代, 東京, 講談社, 1990, 190p. 都市のコスモロジー 日米欧都市比較』講談社、1993年、236ページ。 Du geste à la cité, Paris, Gallimard, 1993, 264p. Les Raisons du paysage, de la Chine antique aux environnements de synthèse, Paris, Hazan, 1995, 192p. 日本の風土』東京、NHK人間大学、1995年、130ページ、ビデオカセット2本（計6時間）。 地球上の人間、生態学の原則、パリ、ガリマール、1996年、212p. Écoumène、人類環境研究序説、パリ、Belin、2000年、271ページ。 Les Déserts de Jean Verame, Milan/Paris, Skira/Seuil, 2000, 180 p. (インタビュー）都市・建築・場所感覚, 仙台, 宮城大学, 2001, 331 p. La Pensée paysagère, Paris, Archibooks, 2008（新版：Bastia, Éditions Éoliennes, 2016, 128p.） 理想居住地の歴史。東洋から西洋へ、パリ、ル・フェラン、2010年、399p. Milieu et identité humanaine. 現代を脱するためのノート、パリ、ドナー・リュウ、2010年、150p. 大地の詩。Histoire naturelle et histoire humaine, essai de mésologie, Paris, Belin, 2014, 237 p. La mésologie, pourquoi et pour quoi faire, Nanterre La Défense, Presses universitaires de Paris Ouest, 2014, 77 p. Formes empreintes, formes matrices, Asie orientale, Franciscopolis éditions, Les presses du réel (ISBN 978-2-9544208-5-1), 2015, 63 p.. Là, sur les bords de l'Yvette - Dialogues mésologiques, Bastia, Éditions Éoliennes, 2017, 120 p. Glossaire de mésologie, Bastia, Éditions Éoliennes, 2018, 48 p. Descendre des étoiles, monter de la Terre - La Trajection de l'architecture, Bastia, Éditions Éoliennes, 2019, 80 p.. Dryades & ptérodactyles de la Haute Lande - dessins & légendes -, Paris, Éditions du nonagir, 2021, 96 p.... 地球に耳を傾ける。人間の環境に耳を傾ける。Entretiens avec Damien Deville, afterword by Vinciane Despret, Paris, Éditions Le Pommier, 2022, 173 p. Recouvrance - Retour à la terre et cosmicité en Asie orientale, Bastia, Éditions Éoliennes, 2022, 520 p. コラボレーション、共同制作のディレクション、共同制作への貢献 (編）Le Japon et son double, logiques d'un autoportrait, Paris, Masson, 1987, 165 p. (編）La Qualité de la ville : urbanité française, urbanité nippone, 東京, 日仏会館, 1987, 327 p. (ed.) Cinq propositions pour une théorie du paysage, Seyssel, Champ Vallon, 1994, 125 p. (編) La Maîtrise de la ville: urbanité française, urbanité nippone, II, Paris, Éditions de l'EHESS, 1994, 595 p.. (編) Dictionnaire de la civilisation japonaise, Paris, Hazan, 1994, 537 p. in quarto. (フィリップ・ニスとの共編）Logique du lieu et œuvre humaine, Brussels, Ousia, 1997, 276 p. (モーリス・ソーゼ、ジャン＝ポール・フェリエとの共著）De Japon en Méditerranée, architecture et présence au monde, Paris, Massin, 1999, 189 p. (ed.) La Mouvance: du jardin au territoire, cinquante mots pour le paysage, Paris, Éditions de la Villette, 1999, 100p. (編著) 現代における「場所」の論理とその脱却, ブリュッセル, Ousia, 2000. 第I巻：西田、哲学的な移動、390p. 第2巻：西田から他の世界へ、294p. (モーリス・ソゼとの共著）Le Sens de l'Space au Japon. Vivre, penser, bâtir, Paris, Arguments, 2004, 227p. (フィリップ・ボナン、シンシア・ゴラ＝ゴバンとの共編）La Ville insoutenable, Paris, Belin, 2006, 366 p. (編) Mouvance II. Du jardin au territoire, soixante-dix mots pour le paysage, Paris, Éditions de la Villette, 2006, 120 p. (編著) 日本の住まいにおける持続可能性, 協同, 日文研, 2007. (フィリップ・ボナン、アレッシア・デ・ビアゼとの共編著) L'Habiter dans sa poétique première, Paris, Donner lieu, 2008, 404 p.... (編) Une ville se refait-elle, Paris, L'Harmattan, 2009, 142 p. (Géographie et cultures 65号、2008年春号）。 (ナタリー・フロッグヌー、ブリッタ・シュタデルマン、鈴木貞美と共編）Être vers la vie. 人間存在の存在論、生物学、倫理学。Cerisy-la-Salleシンポジウム論文集、恵比寿n°40-41、2008年秋-2009年夏、224p. (ed., with Philippe Bonnin and Alessia de Biase) Donner lieu monde : la poétique de l'habiter, Paris, Donner lieu, 2012, 402 p.. (他）Le Lien au lieu, Bastia, Éditions Éoliennes, 2014, 304 p. 翻訳 和辻哲郎、風土。Le milieu humain, Paris, Éditions du CNRS, 2011, 330 p. (訳・解説). 今西錦司『進化のなかの自由』。Le vivant comme sujet, Marseille, Éditions Wildproject, 2015, 192 p.... (訳・解説)。 畠山重篤『La Forêt amante de la mer』マルセイユ、Éditions Wildproject、2019年、204p（訳・解説）。 山内徳利、『ロゴスとレム』。Pensée occidentale, pensée orientale, Paris, Éditions du CNRS, 2020, 498 p.... (ロマリック・ジャンネル協力、翻訳・解説）。 今西錦司『自然は科学である：対話、記念品、直観』マルセイユ、ワイルド・プロジェクト社、2022年、280p（翻訳・解説：今西錦司）。 |
| https://fr.wikipedia.org/wiki/Augustin_Berque |
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| オギュスタン・ベルク（フランス語: Augustin Berque、1942年9月6日 - ）は、フランスの地理学者、東洋学者、思想家、翻訳者である。 来歴 当時フランス保護領だったモロッコのラバトで生まれた。父は、社会学者で東洋学者であったジャック・ベルク（Jacques Berque）である。パリ大学やオックスフォード大学などで、地理学や中国語や日本語を学び、1969年パリ大学地理学第三課程博士号を取得した。 1977年文学博士（国家博士）号を取得し、1977年から1979年までフランス国立科学研究センター（CNRS）研究員であり、1979年よりフラン ス国立社会科学高等研究院（EHESS）教授（風土論）をつとめた。欧州学士院会員。1984年から1988年まで日仏会館学長をつとめた。2009年福 岡アジア文化賞大賞、2011年国際交流基金賞、2015年旭日中綬章、2018年コスモス国際賞など受賞多数。東北大学客員研究員、北海道大学講師、日 仏会館学長、宮城大学教授などとして、通算十数年、日本に滞在した[1]。 思想 オギュスタン・ベルクは、「風土」という概念をもとに、自然と人間との共生についての研究を行った。近現代環境科学や近現代環境哲学とは異なる、日本、中 国などのフィールドワークに裏打ちされた、「風土学」という環境人間学を打ち立てた業績を挙げた[2]。和辻哲郎の著作『風土』から大きな影響を受け、そ れをフランス語に翻訳するとともに、和辻の風土概念をさらに拡充、発展させた。和辻の研究は人間を中心にしたものであった。ベルクはある生き物とその特殊 な世界との関係について考察するために、ヤーコプ・フォン・ユクスキュルの思想を研究し、その影響も受けた。特に、ユクスキュルの「環世界」 （Umwelt）概念について記述した。そしてベルクは、風土学的な思想を深めるために、今西錦司の思想と山内得立の哲学を研究し、両者の観念について議 論した。 ベルクは物理的ないしは自然的・生態学的な次元に属する環境と、物理的であると同時に感性的でもある風土とは根本的に異なることを強調する。言い換えれ ば、「環境」は客体として科学的に研究することができるが、「風土」は人間の主観性をはらみ、主体と客体の「間」に成立するものと位置づけられている。こ のような観点は日本の伝統的な「里山」や「里海」を支えてきた思想と実践とも共振するものであり、自然との一体化を目指す東洋的自然観と一脈通じるものと 位置づけることができる。この点は、ベルクの『日本の風景・西欧の景観』に反映されている。和辻哲郎の「風土性」概念やユクスキュルの「環世界」やエク メーネや景観やデカルト的な二元論などについて考察した。 「風土性を生み出す、主観的なものと客観的なもの、物理的なものと現象的なもの、生態学的なものと象徴的なものとの風土的＝歴史的な結合過程」[3]を表 現するために、ベルクは「通態化」（trajection）という概念を導入した。この造語はベルクの主概念であり、個人主体から環境へ、環境から身体へ という、行ったり来たりのようなプロセスを指す。ベルクの思想は「通態化」という概念に加えて、「通態的」（trajectif）や「通態性」 （trajectivité）という一連の概念を含む。 |
著作 Le Japon, gestion de l'espace et changement social, Paris, Flammarion, 1976 Du geste à la cité, Paris, Gallimard, 1993 La Rizière et la banquise, colonisation et changement culturel à Hokkaidô, Paris, Publications orientalistes de France, 1980 Vivre l'espace au Japon, Paris, Presses universitaires de France, 1982 宮原信 訳『空間の日本文化』ちくま学芸文庫，1994年 ISBN 978-4480081230 Le Sauvage et l'artifice, les Japonais devant la nature, Paris, Gallimard, 1986 篠田勝英 訳『風土の日本―自然と文化の通態』筑摩書房，1988年 ISBN 978-4480854568 (direction) Le Japon et son double, logiques d'un autoportrait, Paris, Masson, 1987 (direction) La Qualité de la ville : urbanité française, urbanité nippone, Tokyo, Maison franco-japonaise, 1987 Médiance, de milieux en paysages, Paris, Belin/Reclus, 1990 三宅京子 訳『風土としての地球』筑摩書房，1994年 ISBN 978-4480856623 『日本の風景・西欧の景観―そして造景の時代』講談社現代新書、1990年 ISBN 978-4061490079 『都市のコスモロジ―日・米・欧都市比較』講談社現代新書、1993年 ISBN 978-4061491786 Du geste à la cité. Formes urbaines et lien social au Japon, Paris, Gallimard, 1993 宮原信・荒木亨 訳『都市の日本―所作から共同体へ』筑摩書房，1996年 ISBN 978-4480857286 (direction) Cinq propositions pour une théorie du paysage, Seyssel, Champ Vallon, 1994 (direction) La Maîtrise de la ville : urbanité française, urbanité nippone, II, Paris, Éditions de l'EHESS, 1994 (direction) Dictionnaire de la civilisation japonaise, Paris, Hazan, 1994 Les Raisons du paysage, de la Chine antique aux environnements de synthèse, Paris, Hazan, 1995 『日本の風土性』NHK人間大学、1995年 Être humains sur la terre. Principes d’éthique de l’écoumène, Paris, Gallimard, 1996 Les Déserts de Jean Verame, Milan/Paris, Skira/Seuil, 2000 Écoumène. Introduction à l’étude des milieux humains, Paris, Belin, 2001 中山元 訳『風土学序説―文化をふたたび自然に、自然をふたたび文化に』筑摩書房，2002年 ISBN 978-4480847096 La Pensée paysagère, Paris, Archibooks, 2008 木岡伸夫 訳『風景という知―近代のパラダイムを超えて―』世界思想社，2011年 ISBN 978-4790715146 Histoire de l'habitat idéal - De l'Orient vers l'Occident, Paris, Félin, 2010 鳥海基樹 訳『理想の住まい―隠遁から殺風景へ』京都大学学術出版会，2017年 ISBN 978-4814000517 Milieu et identité humaine. Notes pour un dépassement de la modernité, Paris, Donner lieu, 2010 Poétique de la Terre. Histoire naturelle et histoire humaine, essai de mésologie, Paris, Belin, 2014 La mésologie, pourquoi et pour quoi faire ?, Nanterre La Défense, Presses universitaires de Paris Ouest, 2014 木岡伸夫 訳『風土学はなぜ 何のために』関西大学出版部，2019年 ISBN 978-4873546971 (et al.) Le Lien au lieu, Bastia, Éditions Éoliennes, 2014 Formes empreintes, formes matrices, Asie orientale, Franciscopolis éditions, Les presses du réel, 2015 Là, sur les bords de l'Yvette – Dialogues mésologiques, Bastia, Éditions Éoliennes, 2017 La Pensée paysagère (nouvelle édition), Bastia, Éditions Éoliennes, 2016 Glossaire de mésologie, Bastia, Éditions Éoliennes, 2018 Descendre des étoiles, monter de la Terre – La Trajection de l’architecture, Bastia, Éditions Éoliennes, 2019 Dryades & ptérodactyles de la Haute Lande – dessins & légendes –, Paris, Éditions du non-agir, 2021 Entendre la Terre. À l'écoute des milieux humains. Entretiens avec Damien Deville, postface de Vinciane Despret, Paris, Éditions Le Pommier, 2022 Recouvrance – Retour à la terre et cosmicité en Asie orientale, Bastia, Éditions Éoliennes, 2022 翻訳 和辻哲郎著、『風土―人間学的考察』（Fûdo. Le milieu humain）、Éditions du CNRS、2011年[4]。 今西錦司著、『主体性の進化論』（La Liberté dans l’évolution. Le vivant comme sujet）、Wildproject、2015年[5]。 畠山重篤著、『森は海の恋人』（La Forêt amante de la mer）、Wildproject、2019年[6]。 山内得立著、『ロゴスとレンマ』（Logos et Lemme. Pensée occidentale, pensée orientale）、ロマリク・ジャネル（Romaric Jannel）共訳、Éditions du CNRS、2020年[7]。 |
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