ジョージ・マクレランド・フォスター
George McClelland Foster Jr. (October 9,
1913 – May 18, 2006)
George
Foster (G. Paul Bishop photo)
☆ ジョージ・マクレランド・フォスター・ジュニア（George McClelland Foster Jr.、1913年10月9日 - 2006年5月18日）は、カリフォルニア大学バークレー校に在籍したアメリカの人類学者で、農民社会に関する貢献（「限定善の原理」と「双対契約」）や 医療人類学の創始者の一人として知られる[1][2]。米国科学アカデミー会員（1976年選出）、米国芸術科学アカデミー会員（1980年選出）。 1982年に応用人類学会からマリノフスキー賞、2005年に医療人類学会から生涯功労賞を受賞。言語学者のメアリー・レクロン・フォスターと結婚し、 1997年にカリフォルニア大学バークレー校の人類学図書館は、2人を記念してジョージ・アンド・メアリー・フォスター人類学図書館と改名された[3]。
| George McClelland
Foster Jr. (October 9, 1913 – May 18, 2006) was an American
anthropologist at the University of California, Berkeley, best known
for contributions on peasant societies (the "principle of limited good"
and the "Dyadic Contract") and as one of the founders of medical
anthropology.[1][2] He served as president of the American
Anthropological Association (elected 1970). And was elected member of
the U.S. National Academy of Sciences (elected 1976)and American
Academy of Arts and Sciences (elected 1980). He received the 1982
Malinowski Award from the Society for Applied Anthropology and the
Lifetime Achievement Award from the Society for Medical Anthropology in
2005. A festschrift in his honor was published in 1979.[3] He was
married to the linguist Mary LeCron Foster, and in 1997 the U.C.
Berkeley anthropology library was renamed the George and Mary Foster
Anthropology Library in their honor. |
ジョー
ジ・マクレランド・フォスター・ジュニア（George McClelland Foster Jr.、1913年10月9日 -
2006年5月18日）は、カリフォルニア大学バークレー校に在籍したアメリカの人類学者で、農民社会に関する貢献（「限定された財の原理」と「双対契
約」）や医療人類学の創始者の一人として知られる[1][2]。米国科学アカデミー会員（1976年選出）、米国芸術科学アカデミー会員（1980年選
出）。1982年に応用人類学会からマリノフスキー賞、2005年に医療人類学会から生涯功労賞を受賞。言語学者のメアリー・レクロン・フォスターと結婚
し、1997年にカリフォルニア大学バークレー校の人類学図書館は、2人を記念してジョージ・アンド・メアリー・フォスター人類学図書館と改名された
[3]。 |
| Selected publications Foster, George M. (1960) Culture and Conquest: America's Spanish Heritage, Viking Fund Publications in Anthropology No. 27. New York: Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research. Foster, George M. (1961) The Dyadic Contract: A model for social structure of a Mexican peasant village. Am. Anthropol. 63:1173–1192. Foster, George M.(1962) Traditional Cultures and the Impact of Technological Change, New York: Harper & Bros. Foster, George M.(1967) Tzintzuntzan: Mexican Peasants in a Changing World, Boston: Little, Brown and Co. |
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| https://en.wikipedia.org/wiki/George_M._Foster_(anthropologist) |
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| George M. Foster, noted anthropologist, dies By Kathleen Maclay, Media Relations | 26 May 2006 BERKELEY – George McClelland Foster Jr., a University of California, Berkeley, anthropologist generally known as the founder of medical anthropology and for his pioneering contributions on peasant societies and long-term field research documenting societal change, died May 18. He was 92. George Foster George Foster (G. Paul Bishop photo) During a career spanning more than six decades, Foster established himself as one of the most distinguished anthropologists of his generation. Key areas of his work included historical reconstruction, social roles and structure, material and visual cultures, international public health, ethnography and field methods, and pottery technology. He also earned a reputation as an outstanding scholar for his theories such as the "principle of limited good" in times of scarcity, as well as for his work on medical systems based on the concept of the human body's need for a temperature balance between hot and cold. Foster authored nearly 300 publications, including more than a dozen books on theory, method and ethnography. His major works include anthropological classics such as "Empire's Children" (1948); "Culture and Conquest" (1960), about the Spanish influence on contemporary Spanish-American peasant cultures; "Traditional Cultures and the Impact of Technological Change" (1962), long considered the bible of applied anthropology; and "Tzintzuntzan: Mexican Peasants in a Changing World" (1967), about a rural community in central Mexico that he studied for over half a century. "He was a giant in his field," said Ira Jacknis, a research anthropologist and specialist in the history of anthropology at UC Berkeley's Phoebe Hearst Museum of Anthropology. "He was the old-fashioned Americanist anthropologist trained to do everything." "Foster had the ability to see something, make it into a researchable question and see it through," said Elizabeth Colson, a UC Berkeley anthropology professor emerita and Foster's longtime friend and colleague. Jacknis agreed, having worked with Foster on an online exhibit of Foster's vast collection of more than 4,000 photos along with field notes and other materials documenting life in Tzintzuntzan. Foster is credited with being largely responsible, directly and indirectly, for building the museum's important Mexican collections, which were partly reflected in the Hearst museum's recent "Tesoros Escondidos" ("Hidden Treasures") exhibit. "Foster would never have claimed he was a visual anthropologist," said Jacknis. "But he really had a great eye, and his photos are beautiful images that document the culture so well. Then there are his field notes, which are wonderful to read - they're like novels." The Sioux Falls, S.D., native once said that when he was young, his parents expected him to take his place in the family meatpacking business. But he opted to pursue engineering at Harvard University for a year, and then at Northwestern University in Iowa. There, he instead became captivated by the relatively new field of anthropology under pioneering anthropologist Melville Herskovits. Foster earned his B.S. degree in anthropology at Northwestern in 1935 and began doctoral studies at UC Berkeley under early pioneer anthropologists Robert Lowie and Alfred Kroeber. He conducted field research among the Yuki Indians of Mendocino County in California and the Sierra Populuca Indians of Veracruz, Mexico. During a five-week holiday break in 1936, Foster vacationed in Mexico, visiting Mexico City, Oaxaca, Veracruz, Taxco and Guadalajara. He came home determined to specialize in the anthropology of Mexico. After earning his Ph.D. in anthropology at UC Berkeley in 1941, Foster taught sociology at Syracuse University in New York and lectured about anthropology at UCLA. He next worked as an analyst in the office of Inter-American Affairs in Washington, D.C., and as director at the Smithsonian Institution's Institute of Social Anthropology. He returned to UC Berkeley in 1953 as a professor of anthropology and also lectured in public health. Foster served as acting director of the campus's Robert Lowie Museum of Anthropology, which today is the Hearst museum, from 1955-1957. For two terms, Foster was chair of UC Berkeley's anthropology department and "always put the department first," said Colson. She said that recent e-mails from some of Foster's former students noted the integrity and high standards that he imparted to them. Upon his retirement in 1979, Foster received the Berkeley Citation, the campus's highest honor. In 1997, the department's library was named in honor of Foster and his wife, Mary, a linguistic anthropologist who was his research collaborator. She died in 2001. Over the years, George Foster served as a consultant on international health for numerous agencies such as the World Health Organization, UNICEF and others, and he traveled widely throughout Asia, Africa and Latin America. Foster was elected president of the American Anthropological Association in 1970. He was elected to the U.S. National Academy of Sciences and the American Academy of Arts and Sciences. He received the Malinowski Award from the Society for Applied Anthropology, a Guggenheim Fellowship and a Lifetime Achievement Award from the Society for Medical Anthropology. Foster also received an honorary doctorate from Southern Methodist University. Foster slowed down somewhat in recent years due to Parkinson's disease, but still kept an active schedule. Two years ago, he traveled to Tzintzuntzan and to China. Last summer, he took an Alaskan cruise. In the week before his death, he kept a long-honored Wednesday luncheon date at The Faculty Club with a few of his fellow UC Berkeley emeriti anthropologists. Foster is survived by his son, Jeremy Foster of Basalt, Colo., a daughter, Melissa Bowerman from the Netherlands, daughter-in-law Angela Foster, son-in-law Wijbrandt van Schurr, five grandchildren and four great-grandchildren. UC Berkeley's anthropology department plans to establish a George M. Foster Memorial Fund. A campus memorial service is anticipated in late summer or early fall. |
著名な人類学者、ジョージ・M・フォスター氏死去 メディア担当 キャスリーン・マクレイ 2006年5月26日 バークレー発-カリフォルニア大学バークレー校の人類学者ジョージ・マクレランド・フォスター・ジュニア（George McClelland Foster Jr.）は、医療人類学の創始者として、また農民社会に関する先駆的な貢献と社会の変化を記録する長期的なフィールド調査で一般に知られているが、5月 18日に死去した。92歳。 60年以上にわたるキャリアの中で、フォスターは同世代で最も著名な人類学者の一人としての地位を確立した。主な研究分野は、歴史的再構築、社会的役割と構造、物質文化と視覚文化、国際公衆衛生、民族誌とフィールド手法、陶器技術などである。 また、欠乏の時代における「限定善の原理」などの理論や、人体が暑さと寒さの温度バランスを必要とするという概念に基づく医療システムの研究で、傑出した学者として高い評価を得た。 フォスターは、理論、方法、民俗学に関する10冊以上の著書を含め、300近くの出版物を執筆した。主な著作には、『Empire's Children（帝国の子供たち）』（1948年）、現代のスペイン系アメリカ人農民文化におけるスペインの影響についての『Culture and Conquest（文化と征服）』（1960年）、応用人類学のバイブルと長い間考えられてきた『Traditional Cultures and the Impact of Technological Change（伝統文化と技術的変化の影響）』（1962年）、半世紀以上にわたって研究したメキシコ中部の農村コミュニティについての 『Tzintzuntzan: Mexican Peasants in a Changing World（変化する世界におけるメキシコの農民）』（1967年）など、人類学の古典がある。 「カリフォルニア大学バークレー校のフィービー・ハースト人類学博物館の研究人類学者で人類学史の専門家であるアイラ・ジャックニスは、「彼はその分野における巨人でした。「彼は何でもできるように訓練された、昔ながらのアメリカ主義の人類学者でした」。 「フォスターには、何かを見抜き、それを研究可能な問題に仕立て上げ、見抜く能力がありました」と、カリフォルニア大学バークレー校の人類学名誉教授で、フォスターの長年の友人であり同僚でもあったエリザベス・コルソンは言う。 ジャックニスは、フォスターの4,000枚を超える膨大な写真コレクションと、ツィンツンツァンでの生活を記録したフィールドノートやその他の資料のオン ライン展示を、フォスターとともに手がけた経験がある。フォスターは、同博物館の重要なメキシコ・コレクションを構築する上で、直接的・間接的に大きな役 割を果たしたと評価されており、それはハースト美術館の最近の "Tesoros Escondidos"（「隠された宝物」）展示にも一部反映されている。 「フォスターは自分が視覚人類学者だとは決して言わなかっただろう。フォスターは自分が視覚人類学者だとは決して言わなかったでしょう」とジャックニスは言う。それから、彼のフィールドノートは読むのに素晴らしく、まるで小説のようです」。 彼が幼い頃、両親は彼が家業の食肉加工業を継ぐことを期待していたという。しかし、彼はハーバード大学で1年間、その後アイオワ州のノースウェスタン大学 で工学を学ぶことを選んだ。そこで人類学の先駆者メルヴィル・ハースコヴィッツのもと、人類学という比較的新しい分野の虜になった。 フォスターは1935年にノースウェスタン大学で人類学の学士号を取得し、カリフォルニア大学バークレー校で初期の先駆的人類学者ロバート・ローウィーと アルフレッド・クローバーのもとで博士課程を開始した。カリフォルニア州メンドシーノ郡のユキ・インディアンとメキシコ・ベラクルス州のシエラ・ポプル カ・インディアンのフィールド調査を行った。 1936年の5週間の休暇中、フォスターはメキシコで休暇を過ごし、メキシコシティ、オアハカ、ベラクルス、タクスコ、グアダラハラを訪れた。彼はメキシコの人類学を専門に研究することを決意して帰国した。 1941年にカリフォルニア大学バークレー校で人類学の博士号を取得した後、フォスターはニューヨークのシラキュース大学で社会学を教え、UCLAで人類 学について講義した。その後、ワシントンD.C.の米州問題局で分析官を務め、スミソニアン協会の社会人類学研究所で所長を務めた。 1953年にカリフォルニア大学バークレー校に人類学の教授として戻り、公衆衛生の講義も行った。1955年から1957年まで、同大学のロバート・ローウィ人類学博物館（現在のハースト博物館）の館長代理を務めた。 フォスターは2期にわたってカリフォルニア大学バークレー校人類学部の学部長を務め、「常に学部を第一に考えていた」とコルソンは言う。 最近、フォスターの元生徒たちから届いたEメールには、フォスターが彼らに教えた誠実さと高い水準が記されていたという。 フォスターは1979年の定年退職時に、学内最高の栄誉であるバークレー・サイテーションを授与された。 1997年、同学部の図書館は、フォスターと、彼の研究協力者であった言語人類学者のメアリー夫人に敬意を表して命名された。メアリー夫人は2001年に死去。 ジョージ・フォスターは長年にわたり、世界保健機関（WHO）やユニセフなど数多くの機関で国際保健のコンサルタントを務め、アジア、アフリカ、ラテンアメリカを広く旅した。 1970年にはアメリカ人類学会の会長に選出された。米国科学アカデミーと米国芸術科学アカデミーに選出。応用人類学会からマリノフスキー賞、グッゲンハ イム・フェローシップ、医療人類学会から生涯功労賞を受賞。また、フォスターはサザンメソジスト大学から名誉博士号を授与されている。 近年、フォスターはパーキンソン病のためややペースダウンしていたが、それでも活発なスケジュールをこなしていた。年前にはツィンツァンと中国を旅した。 昨年の夏にはアラスカ・クルーズに出かけた。亡くなる前の週には、カリフォルニア大学バークレー校の名誉人類学者仲間数人と、ファカルティクラブで長年親 しまれてきた水曜日の昼食会を欠かさなかった。 フォスター氏の遺族は、息子のジェレミー・フォスター氏（コロラド州バサルト）、娘のメリッサ・バウワーマン氏（オランダ）、娘婿のアンジェラ・フォスター氏、息子婿のワイブラント・ファン・シュール氏、孫5人、ひ孫4人である。 カリフォルニア大学バークレー校人類学部は、ジョージ・M・フォスター記念基金を設立する予定。キャンパスでの追悼式は晩夏か初秋に予定されている。 |
| https://newsarchive.berkeley.edu/news/media/releases/2006/05/26_foster.shtml |
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| In anthropology, limited good is
the theory commonly held in traditional societies that there is a
limited amount of "good" to go around. In other words, the amount of
land, money, etc. available is held to be finite, so every time one
person profits, another loses. Societies that subscribe to this philosophy tend to display strong levels of equality among members and to be strongly resistant to social change. The term was coined by George M. Foster in his 1965 article, Peasant Society and the Image of Limited Good, "American Anthropologist." The concept has been described by Allen as the rural counterpart of the culture of poverty. The Mexican peasants (in Tzintzuntzan, Michoacán) Foster studied were seen by him to lack interest in new opportunities because of their perception of the world as a "competitive game." This led to a high level of distrust and envy and fragile and constantly shifting patterns of alignment.[1] |
人類学でいう「有限の財（限られた財）」とは、伝統的な社会で一般的に信じられている、「財」の量には限りがあるという理論である。言い換えれば、利用できる土地やお金などの量は有限であり、ある人が利益を得るたびに、別の人が損失を被るということである。 この哲学を支持する社会は、メンバー間の平等性が強く、社会の変化に対して強い抵抗を示す傾向がある。 この用語は、ジョージ・M・フォスターが1965年に発表した論文「農民社会と有限善のイメージ」（『アメリカ人類学者』）で用いた造語である。この概念 は、アレンによって、農村における貧困文化の対極にあるものとして説明されている。フォスターが調査したメキシコの農民（ミチョアカン州ツィンツンサン） は、世界を "競争ゲーム "として認識していたため、新しい機会への関心が薄かった。このことが、高いレベルの不信と妬みを生み、もろく常に移り変わる協調のパターンにつながって いた[1]。 |
| Fixed pie fallacy Zero-sum bias |
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| Foster, George M. (1965) Peasant
Society and the Image of Limited Good, American Anthropologist New
Series, Vol. 67, No. 2, Apr., pp. 293–315 Kennedy, John G. (1966) Peasant Society and the Image of Limited Good": A Critique, American Anthropologist New Series, Vol. 68, No. 5, Oct., pp. 1212–1225 |
リ ンク
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