カール・ウィットフォーゲル
Karl August Wittfogel, 1896-1988
カール・ウィットフォーゲル
Karl August Wittfogel, 1896-1988
★カー ル・アウグスト・ウィットフォーゲル（Karl August Wittfogel、1896年9月6日 - 1988年5月25日）は、ドイツ系アメリカ人の劇作家、歴史家、中国学者である。もともとはマルクス主義者でドイツ共産党の活動家だったが、第二次世界 大戦後は同様に激しい反共産主義者に転じた。
| Karl August
Wittfogel (6 September 1896 – 25 May 1988) was a German-American
playwright, historian, and sinologist. He was originally a Marxist and
an active member of the Communist Party of Germany, but after the
Second World War, he was an equally-fierce anticommunist. |
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ル・アウグスト・ウィットフォーゲル（Karl August Wittfogel、1896年9月6日 -
1988年5月25日）は、ドイツ系アメリカ人の劇作家、歴史家、中国学者である。もともとはマルクス主義者でドイツ共産党の活動家だったが、第二次世界
大戦後は同様に激しい反共産主義者であった。 |
| Life and career Karl August Wittfogel was born 6 September 1896 at Woltersdorf, in Lüchow, Province of Hanover to a Lutheran schoolteacher.[1] Wittfogel left school in 1914. He studied philosophy, history, sociology, geography at Leipzig University and also in Munich, Berlin and Rostock and in 1919 again in Berlin. From 1921 he studied sinology in Leipzig. In between Wittfogel was drafted into a Signal Corps Unit (Fernmeldeeinheit) in 1917.[2] In 1921 Wittfogel married Rose Schlesinger. Wittfogel's second wife was Olga (Joffe) Lang, a Russian sociologist who traveled with him to China and collaborated with him on a project to analyze the Chinese family. Lang later published a monograph on the Chinese family and a biography of the anarchist writer, Ba Jin.[3] The anthropologist Esther Schiff Goldfrank became Wittfogel's third wife in 1940.[4] Wittfogel held academic positions at Columbia University from 1939 and was professor for Chinese history at the University of Washington from 1947 to 1966. He died of pneumonia on May 25, 1988 at St. Luke's-Roosevelt Hospital Center in Manhattan.[5] |
生涯と経歴 カール・アウグスト・ヴィットフォーゲルは1896年9月6日にハノーファー州リュショーのヴォルタースドルフでルーテル派の教師のもとに生まれた [1]。ライプチヒ大学で哲学、歴史、社会学、地理学を学び、ミュンヘン、ベルリン、ロストック、1919年に再びベルリンで学んだ。1921年からはラ イプツィヒで中国学を学んだ。この間、1917年にヴィットフォーゲルは通信兵団に徴兵された[2]。 1921年、ヴィットフォーゲルはローズ・シュレジンガーと結婚した。2番目の妻は、ロシアの社会学者であるオルガ（ヨッフェ）・ラングで、彼とともに中 国を訪れ、中国の家族を分析するプロジェクトで彼と協力しあった。1940年に人類学者のエスター・シフ・ゴールドフランクが3番目の妻となった[4]。 1939年からコロンビア大学で研究職に就き、1947年から1966年までワシントン大学で中国史の教授を務めた。1988年5月25日、肺炎のためマ ンハッタンのセント・ルークス・ルーズベルト病院センターで死去した[5]。 |
| Politics Before the First World War, Wittfogel was the leader of the Lüneburg Wandervogel group.[6] In 1918, he set up the Lüneburg local.[7] Many years later Wittfogel was to publish an account of these youth movements under the pseudonym "Jungmann" in Max Horkheimer's compilation "Studies in Authority and the Family." He played a leading role in the Socialist Student Party after the German Revolution. He worked alongside Hans Reichenbach and ran an introductory course on "What is Socialism".[8] He joined the Independent Social Democratic Party of Germany (USPD). At the Meißnertag 1923, a large Youth Movement gathering, Wittfogel asked the members of the Freideutsche Jugend whether they knew the need of the age, its big idea and whether they had what it takes to die for their convictions.[9] After expelling the Communist Workers Party of Germany (KAPD) in the autumn of 1919, the KPD was significantly reduced in numbers, until a majority of USPD delegates decided to join it at their party convention in October 1920. Wittfogel was amongst the third of USPD members (ca. 300,000) who joined the 70,000-strong KPD.[10] Wittfogel met Karl Korsch in 1920[11] and was invited to the 1923 conference that helped establish the Institute for Social Research. Felix Weil financed and Richard Sorge organized this Erste Marxistische Arbeitswoche (1st marxist workweek) with Karl Korsch and Hedda Korsch, Georgy Lukacs, Béla Fogarasi, his later wife Margarete Lissauer, Félix José Weil and Käthe Weil (they were married 1921-1929), Richard and Christiane Sorge, Friedrich Pollock, Julian Gumperz and his later wife Hede Massing, from 1919 to 1923 married to Gerhart Eisler, Konstantin Zetkin, Fukumoto Kazuo, Eduard Ludwig Alexander and Gertrud Alexander, their child, and others. Rose Wittfogel, born Schlesinger, also took part. They were married from 1921 (other sources say 1920) to 1929. She was a sculptor, later a librarian at the Frankfurt Institute. She emigrated to the Soviet Union and worked there (among other things?) as a translator at the VAGAAR, an Organisation for foreign workers.[12] and from 1925 to 1933 was a member of the Institute. He received his Ph.D. from the Frankfurter Universität in 1928, where his supervisors were Wilhelm Gerloff, Richard Wilhelm and Franz Oppenheimer. His thesis was On the Economical Importance of the Agrarian and Industrial Productive Forces in China, (Die ökonomische Bedeutung der agrikolen und industriellen Produktivkräfte Chinas Kohlhammer Verlag, Stuttgart. 1930, which became the first chapter of Wirtschaft und Gesellschaft Chinas, 1931. Wittfogel was an active member of the German communist party and a vocal critic of its enemies. In a short 1974 notice to a reprint of his 1929 essay on Political Geography, Wittfogel says he came out much stronger against the Nazis than the KPD and Komintern line wanted. [13] Communist students at Jena invited him and Alfred Bäumler for a debate on the importance of Hegel for the Germany of today. Bäumler was a specialist on Kant, Nietzsche and Bachofen, who soon became a leading Nazi philosopher. When Hitler came to power in 1933, Wittfogel tried to escape to Switzerland, but was arrested and interned in prisons and concentration camps.[14] His second wife Olga Joffe Lang worked for his release and, with the help of right-wing revolutionary Friedrich Hielscher, the also radical right-wing geographer Karl Haushofer, and the London School of Economics historian R. H. Tawney, managed to get Wittfogel free in 1934.[15] He left Germany for England and then the United States. Wittfogel's belief in the Soviet Union was destroyed with the Molotov–Ribbentrop Pact, and he began to hate the totalitarian, "asiatic" nature of Soviet and Chinese Communism from Lenin to Mao. He turned against his former comrades and denounced American scholars such as Owen Lattimore and Moses I. Finley, at the McCarran Committee hearings in 1951. He came to believe that the state-owned economies of the Soviet bloc inevitably led to despotic governments even more oppressive than those of "traditional Asia" and that those regimes were the greatest threat to the future of all mankind. |
政治 第一次世界大戦前、ヴィットフォーゲルはリューネブルク・ヴァンデルフォーゲルグループのリーダーであった[6] 。 1918年にはリューネブルクのローカルを立ち上げた[7] 。その後、マックス・ホルクハイマーの『権威と家族の研究』に「ユングマン」の偽名でこれらの青年運動について発表することになる。ドイツ革命後は、社会 主義学生党で指導的な役割を果たす。ハンス・ライヘンバッハとともに働き、「社会主義とは何か」という入門講座を運営した[8]。ドイツ独立社会民主党 （USPD）に参加。1923年の青年運動の大集会であるMeißnertagで、ヴィットフォーゲルはFreideutsche Jugendのメンバーに対して、時代の必要性、その大きな理念を知っているか、信念のために死ぬことができるかどうかを尋ねた[9] 。 1919年の秋にドイツ労働者共産党（KAPD）を追放してから、KPDは著しく数を減らし、1920年10月の党大会ではUSPD代表者の過半数が加入 を決定した。ヴィットフォーゲルは、7万人のKPDに参加したUSPDのメンバーの3分の1（約30万人）の一人であった[10]。 ヴィットフォーゲルは1920年にカール・コルシュと出会い[11]、社会研究所の設立に貢献した1923年の会議に招待されていた。フェリックス・ヴァ イルが出資し、リヒャルト・ゾルゲが、カール・コルシュとヘッダ・コルシュ、ゲオルギー・ルカシュ、ベーラ・フォガラシ、後の妻マーガレット・リサウ アー、フェリックス・ホセ・ヴァイル、ケイト・ヴァイル（彼らは1921-1929年に結婚）らと共にこのErste Marxistische Arbeitswoche（第1回マルクス主義労働週）を組織している。リヒャルト・ゾルゲ夫妻、フリードリヒ・ポロック、ジュリアン・グンペルツと後妻 ヘデ・マッシング、1919年から1923年までゲルハルト・アイスラーと結婚、コンスタンティン・ツェトキン、福本和夫、エドワード・ルードヴィヒ・ア レキサンダーとゲルトルート・アレキサンダー、その子供、などなどです。シュレジンガー生まれのローズ・ヴィットフォーゲルも参加した。二人は1921年 （他の資料では1920年）から1929年まで結婚していた。彼女は彫刻家で、後にフランクフルト研究所の司書となった。ソビエト連邦に移住し、外国人労 働者のための組織であるヴァーガーで翻訳家として働き[12]、1925年から1933年まで研究所のメンバーであった。 1928年にフランクフルト大学で博士号を取得し、指導教官はヴィルヘルム・ゲルロフ、リチャード・ヴィルヘルム、フランツ・オッペンハイマーであった。 論文は「中国における農工生産力の経済的重要性について」（Die ökonomische Bedeutung der agrikolen und industriellen Produktivkräfte Chinas Kohlhammer Verlag、Stuttgart.1930）である。1930年、『Wirtschaft und Gesellschaft Chinas』の第1章となる、1931年。 ヴィットフォーゲルは、ドイツ共産党の活動的なメンバーであり、その敵を声高に批判していた。1929年に出版された『政治地理学』の復刻版に対する 1974年の短い告知の中で、ヴィットフォーゲルは、KPDやコーミンテルンの路線が望んだよりもずっと強くナチスに対抗することを表明したと述べている [13]。[イエナの共産主義者の学生たちは、彼とアルフレッド・ベウムラーを招いて、今日のドイツにおけるヘーゲルの重要性について討論を行った。ベー ムラーはカント、ニーチェ、バッハオーフェンの専門家で、すぐにナチスの代表的な哲学者となった。1933年にヒトラーが政権を握ると、ヴィットフォーゲ ルはスイスに逃げようとしたが、逮捕され、刑務所や強制収容所に収容された[14]。2番目の妻オルガ・ヨッフェ・ラングは彼の釈放のために働き、右翼の 革命家フリードリヒ・ヘルシャー、同じく過激な右翼の地理学者カール・ハウホーファー、ロンドン経済学校の歴史家R・H・トーニーたちの助けにより、 1934年にヴィットフォーゲルを自由にすることに成功した[15]。 彼はドイツを離れ、イギリス、そしてアメリカへと渡った。ヴィットフォーゲルのソ連への信頼はモロトフ・リッベントロップ協定で破壊され、レーニンから毛 沢東に至るソ連・中国の共産主義の全体主義、「アジア的」性質を憎むようになる。1951年のマッカラン委員会の公聴会では、かつての仲間に反旗を翻し、 オーウェン・ラティモアやモーゼス・I・フィンリーといったアメリカの学者を糾弾している。ソ連圏の国有経済は、必然的に「伝統的アジア」よりもさらに抑 圧的な専制政治につながり、それらの体制は全人類の未来に対する最大の脅威であると考えるようになった。 |
| Playwrighting and aesthetics In the early 1920s, Wittfogel wrote a number of communist, but also somewhat expressionistic, plays: "The Cripple", performed with other short plays on October 14, 1920 at Erwin Piscator's Berlin Proletarian Theatre. Piscator himself played the Cripple at the opening. John Heartfield managed a half-hour late delivery of the backdrop [16] The KPD newspaper Die Rote Fahne published a harsh review of the plays,[17] and "Red Soldiers", "The Man Who Has an Idea", "The Mother", "The Refugee", "The Skyscraper" and "Who is the Biggest Fool?", all of which were published by Malik.[18] Wittfogel declined an offer to become the dramatic producer of the revolutionary Volksbühne (People's Stage) in Berlin, because he wanted to concentrate on his academic studies.[19] He published Hegelian essays on aesthetics and literature in Die Linkskurve, journal of the Association of Proletarian Revolutionary Writers, and was a member of its editorial staff from April 1930. His conservative aesthetics put Wittfogel on Lukacs' side—not what might have been expected from his plays. With the earlier Dada and Proletkult debates, the Mehring-[clarification needed], documentary[clarification needed]- and proletarian-literature feud[clarification needed], from 1928 on became part of the long and bitter debate on literary modernism and communism, which culminated in the 1930s onslaught on Expressionism in the Moscow journal Das Wort. The debate was rekindled in the 1960s as the Brecht-Lukacs debate. At the time[when?], Brecht had not really been able to publish his views[why?].[20] Wittfogel believed in the party at least until 1933 and still sometimes fiercely defended it until at least around 1939 (he broke with Paul Massing over the Ruth Fischer revelations[clarification needed]), even in the 1920s Wittfogel had ideas of his own[clarification needed], e.g. on nature, which to him could never simply be a part of human history and pure object of thinking[why?], an idea Lukacs did not like at all[where?]. With very few others he took Marx's idea of a genuine "asiatic" way of pre-capitalist development seriously. At a Leningrad conference in 1931, all those ideas of an "asiatic" "mode of production" were shot down and buried by the Stalinist majority. They resurfaced around 1960[where?], but by then Wittfogel was of course a non-person in communist eyes.[citation needed] |
劇作と美学 1920年代初頭、ヴィットフォーゲルは共産主義的でありながら、どこか表現主義的な戯曲を数多く書いている。1920年10月14日、エルヴィン・ピス カトルのベルリン・プロレタリア劇場で他の短編戯曲とともに上演された「廃人」。ピスカトル自身は、オープニングで廃人役を演じた。ジョン・ハートフィー ルドは背景を30分遅れで何とか届けた[16]。KPDの新聞『ディ・ローテ・ファーネ』はこの劇について厳しい批評を掲載し[17]、『赤い兵隊』『ア イデアを持つ男』『母』『難民』『摩天楼』『大馬鹿者は誰だ』はマリクによって掲載された。 [1930年4月からは、プロレタリア革命作家協会の機関誌『Die Linkskurve』に美学と文学に関するヘーゲル論考を発表し、その編集スタッフとして活躍した[18]。彼の保守的な美学によって、ヴィットフォー ゲルはルカックスの側に立つことになったが、それは彼の戯曲から期待されるようなことではないだろう。1928年以降、ダダやプロレトクルトの議論ととも に、メーリング[要確認]、ドキュメンタリー[要確認]、プロレタリア文学の確執[要確認]は、文学モダニズムと共産主義に関する長く厳しい議論の一部と なり、1930年代にモスクワの雑誌『Das Wort』で表現主義に対する猛攻撃を受け頂点に達することになった。この論争は、1960年代にブレヒト・ルカシュ論争として再燃した。当時 [when?]、ブレヒトは自分の意見を本当に発表できていなかった[why?]。 ヴィットフォーゲルは少なくとも1933年まで党を信じており、少なくとも1939年頃まではまだ時には激しく党を擁護していた（ルース・フィッシャーの 暴露をめぐってポール・マシングと決裂した[clarification needed]）、1920年代にさえヴィットフォーゲルは彼自身の考え[clarification needed]、例えば彼にとっては自然とは決して単に人間の歴史の一部や思考の純目的であってはならず[なぜ]、ルカックスにとって全く気に入らない考 えだった（どこで[？]）。他のごく少数の人たちとともに、彼は、資本主義以前の発展における真の「アジア的」な方法というマルクスの考えを真剣に受け止 めていた。1931年のレニングラードの会議で、「アジア的」な「生産様式」のアイデアはすべて、スターリン主義の多数派によって撃ち落とされ、葬り去ら れました。彼らは1960年頃に再浮上した[where?]が、その時にはもちろんヴィットフォーゲルは共産主義者の目には非人間であった [citation needed]。 |
| Oriental Despotism Wittfogel is best known for his monumental work Oriental Despotism: A Comparative Study of Total Power, first published in 1957. Starting from a Marxist analysis of the ideas of Max Weber on China and India's "hydraulic-bureaucratic official-state" and building on Marx's sceptical view of the Asiatic Mode of Production, Wittfogel came up with an analysis of Oriental despotism which emphasized the role of irrigation works, the bureaucratic structures needed to maintain them and the impact that they had on society. He coined the term "hydraulic empire" to describe the system. In his view, many societies, mainly in Asia, relied heavily on the building of large-scale irrigation works. To do so, the state had to organize forced labor from the population at large. As only a centralized administration could organize the building and maintenance of large-scale systems of irrigation, the need for such systems made bureaucratic despotism inevitable in so-called Oriental lands. That structure was uniquely placed also to crush civil society and any other force capable of mobilizing against the state. Such a state would inevitably be despotic, powerful, stable and wealthy. Wittfogel believed the hydraulic hypothesis to apply to Russia under the Soviet Union.[citation needed] The sinologist Frederick W. Mote, however, strongly disagreed with Wittfogel's analysis,[21] as did John K. Fairbank.[22] Others, such as Barrington Moore, George Lichtheim and especially Pierre Vidal-Naquet found the thesis stimulating. F. Tökei, Gianni Sofri, Maurice Godelier and Wittfogel's estranged pupil Lawrence Krader, concentrated on the concept. Two Berlin leaders of the SDS student movement, Rudi Dutschke and Bernd Rabehl, have published[where?] on these themes[vague]. Then East German dissident Rudolf Bahro later said that his Alternative in Eastern Europe was based on ideas of Wittfogel but because of the latter's later anticommunism, could not mention him by name. Bahro's later ecological ideas, recounted in From Red to Green and elsewhere were likewise inspired by Wittfogel's geographical determinism. The hydraulic thesis was also taken up by ecological anthropologists such as Marvin Harris. Further applications of the thesis included that to Mayan society[by whom?], when aerial photographs revealed[when?] the network of canals in the Mayan areas of Yucatan. Critics[who?] have denied that Ceylon or Bali are truly hydraulic in the Wittfogel sense. |
東洋の専制君主制 ウィットフォーゲルは、その記念碑的著作『東洋の専制君主制』で最もよく知られている。1957年に出版された『東洋の専制君主制-総力戦の比較研究』で 知られる。マックス・ウェーバーの中国とインドの「水力官僚制国家」についてのマルクス主義的分析から出発し、マルクスのアジア的生産様式に対する懐疑的 見解を基礎にして、ウィットフォーゲルは、灌漑事業の役割、その維持に必要な官僚機構、それが社会に与える影響を強調する東洋専制の分析にたどり着いた。 彼は、このシステムを「水力帝国」という言葉で表現した。アジアを中心とする多くの社会は、大規模な灌漑施設の建設に大きく依存していたと、彼は考えてい た。そのために、国家は民衆から強制労働を組織しなければならなかった。大規模な灌漑設備の建設と維持管理を組織できるのは中央集権的な行政機関だけであ り、その必要性から、いわゆる東洋の土地では官僚的専制政治が必然であった。その構造はまた、市民社会と国家に対抗して動員することができる他のいかなる 勢力も粉砕するために、ユニークな位置にあった。そのような国家は、必然的に専制的で、強力で、安定的で、裕福なものになる。ウィットフォーゲルは水力仮 説がソビエト連邦下のロシアに適用されると考えていた[citation needed]。 しかし中国学者のフレデリック・W・モートはウィットフォーゲルの分析に強く反対しており[21]、ジョン・K・フェアバンクも同様だった[22]。 バーリントン ムーア、ジョージ リヒトハム、特にピエール ヴィダル-ナケといった他の人々はこの論文を刺激的だと考えていた。F. Tökei、Gianni Sofri、Maurice Godelier、そしてヴィットフォーゲルの疎遠な弟子であるLawrence Kraderは、この概念に集中していた。ベルリンの学生運動SDSの指導者であったルディ・ドッチェとベルント・ラベールの二人は、これらのテーマにつ いて出版[vague]している[where?］ 当時の東ドイツの反体制者ルドルフ・バーロは、後に東欧でのオルタナティヴはヴィットフォーゲルの思想に基づいているが、後者の反共産主義のため、彼の名 前を出すことはできなかったと語っている。バーロの後のエコロジー思想は、『From Red to Green』などで語られているが、同様にヴィットフォーゲルの地理的決定論に触発されたものであった。 水力学のテーゼは、マーヴィン・ハリスなどの生態人類学者も取り上げている。このテーゼのさらなる応用として、航空写真によってユカタンのマヤ地域に運河 のネットワークがあることが明らかになったとき、マヤ社会への応用[who? 批評家[who?]は、セイロンやバリがウィットフォーゲル的な意味で真に水力的であることを否定している。 |
| Selected works in German Vom Urkommunismus bis zur proletarischen Revolution, Eine Skizze der Entwicklung der bürgerlichen Gesellschaft, 1. Teil: Urkommunismus und Feudalismus, Verlag Junge Garde, Berlin C 2, 1922, 79 p.[23] Die Wissenschaft der bürgerlichen Gesellschaft. Eine marxistische Untersuchung, Malik, Berlin, 1922 Geschichte der bürgerlichen Gesellschaft. Von ihren Anfängen bis zur Schwelle der großen Revolution, Malik, Wien, 1924 Das erwachende China, Ein Abriß der Geschichte und der gegenwärtigen Probleme Chinas, AGIS Verlag, Wien, 1926 Shanghai- Kanton, Vereinigung Internationale Verlags-Anstalten, Berlin, 1927[24] Wirtschaft und Gesellschaft Chinas, Versuch der wissenschaftlichen Analyse einer großen asiatischen Agrargesellschaft, Hirschfeld, Leipzig, 1931, XXIV, 767 P. (=Schriften des Instituts für Sozialforschung der Universität Frankfurt am Main, No. 3) Die natürlichen Ursachen der Wirtschaftsgeschichte, in: Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, 67, 1932, pp. 466–492, 597-609, 711-731. Die Theorie der orientalischen Gesellschaft, in: Zeitschrift für Sozialforschung, Vol. 7, No. 1/2, Alcan, Paris, 1938 |
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| Plays Julius Haidvogel (= K. A. Wittfogel), Der Krüppel (The Cripple). in: Der Gegner, Vol. 2, Nr. 4, Malik, Berlin, 1920, p. 94ff.. Rote Soldaten. Politische Tragödie in fünf Akten (Red Soldiers), Malik, Berlin, 1921 Der Mann der eine Idee hat. Erotisches Schauspiel in vier Akten (The Man Who Has an Idea), Malik, Berlin, 1922, and 1933 Die Mutter - Der Flüchtling. Zwei Einakter (The Mother & The Refugee, 2 one-act plays, Malik, Berlin, 1922 Wer ist der Dümmste? Eine Frage an das Schicksal in einem Vorspiel und vier Akten. (Who is the Biggest Fool?), Malik, Berlin, 1923 Gustav von Wangenheim, Da liegt der Hund begraben und andere Stücke, Aus dem Repertoire der Truppe 31, Rowohlt, Reinbek b. Hamburg, 1974 Der Wolkenkratzer. Amerikanischer Sketch (The Skyscraper), Malik, 1924[25] |
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| Works in English The Foundations and Stages of Chinese Economic History, Zeitschrift für Sozialforschung, Alcan, Paris, 4, 1935, p. 26-60. New Light on Chinese Society; An Investigation of China's Socio-Economic Structure, Institute of Pacific Relations, New York, 1938 The Society of Prehistoric China, Alcan, Paris, 1939 Meteorological Records from the Divination Inscriptions of Shang, American Geographical Society (1940) Wittfogel, Karl A; Goldfrank, Esther S (1943). "Some Aspects of Pueblo Mythology and Society". The Journal of American Folklore. 56 (219): 17–30. doi:10.2307/535911. JSTOR 535911. Public Office in the Liao Dynasty and the Chinese Examination System ..., Harvard-Yenching Institute (1947) With Fêng Chia-Shêng et al., History of Chinese Society, Liao, 907-1125, American Philosophical Society, Transactions. Distributed by the Macmillan Co., New York, 1949. Google Books With Chia-Shêng Fêng and Karl H. Menges, History of Chinese society: Liao (907-1125). Appendix V, Qara-Khitay 1949 Russia and Asia : Problems of Contemporary Area Studies and International Relations, 1950 Asia's Freedom...and the Land Question 1950 The influence of Leninism-Stalinism on China, 1951? The Review of Politics : The Historical Position of Communist China: Doctrine and Reality, University of Notre Dame Press (1954) Mao Tse-tung, Liberator or Destroyer of the Chinese Peasants?, Free Trade Union Committee, American Federation of Labor, New York, 1955 The Hydraulic Civilizations Chicago, 1956 Oriental Despotism: a Comparative Study of Total Power Yale University Press, 1957 Chinese Society : An Historical Survey, 1957 The New Men, Hong Kong, 1958? Food and Society in China and India, New York, 1959 Peking's "Independence (1959) The Marxist View of Russian Society and Revolution, 1960 Viewer's Guide to From Marx to Mao, University of Washington (1960) The Legend of Maoism, 1960? Class Structure and Total Power in Oriental Despotism, 1960 A Stronger Oriental Despotism 1960 The Russian and Chinese Revolutions : A Socio-Historical Comparison 1961 The Marxist View of China China Quarterly, 1962 Agrarian Problems and the Moscow-Peking Axis, 1962 A Short History of Chinese Communism, University of Washington, 1964 The Chinese Red Guards and the "Lin Piao Line, American-Asian Educational Exchange, Inc. (1967) Results and Problems of the Study of Oriental Despotism 1969 Agriculture: a Key to the Understanding of Chinese Society, Past and Present, Australian National University Press, 1970 Communist and Non-Communist Agrarian Systems, with Special Reference to the U.S.S.R. and Communist China, a Comparative Approach Univ. of Washington Press, Seattle, 1971 The Hydraulic Approach to Pre-spanish Mesoamerica, Austin, 1972 Some Remarks on Mao's Handling of Concepts and Problems of Dialectics, University of Washington. Far Eastern and Russian Institute, not dated |
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| https://en.wikipedia.org/wiki/Karl_August_Wittfogel |
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Institute for Social Research planning meeting Geraberg 1 May 1923): Hede Massing, Friedrich Pollock, Edward Alexander Ludwig, Konstantin Zetkin, Georg Lukács, Julian Gumperz, Richard Sorge, Karl Alexander (child), Felix Weil, unknown; sitting: Karl August Wittfogel, Rose Wittfogel, unknown, Christiane Sorge, Karl Korsch, Hedda Korsch, Käthe Weil, Margarete Lissauer, Bela Fogarasi, Gertrud Alexander.
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