ピエル・クロソフスキー
Pierre Klossowski, 1905-2001
☆ ピエール・クロソフスキーは、1905年8月9日にパリで生まれ、2001年8月12日に同市で死去したフランスの小説家、エッセイスト、哲学者、翻訳家、脚本家、画家である。
| Pierre Klossowski,
né le 9 août 1905 à Paris et mort le 12 août 2001 dans la même ville2,
est un romancier, essayiste, philosophe, traducteur, scénariste et
peintre français. |
ピエール・クロソフスキーは、1905年8月9日にパリで生まれ、2001年8月12日に同市で死去したフランスの小説家、エッセイスト、哲学者、翻訳家、脚本家、画家である。 |
| Biographie Issu d'une famille de lointaine origine polonaise, Pierre Klossowski est le frère aîné du peintre Balthus. Leur père, Erich Klossowski, est peintre et historien de l'art ; leur mère (Elisabeth Dorothea Spiro, connue sous le nom de Baladine Klossowska) fut une élève de Pierre Bonnard. L'enfance et l'adolescence des deux frères se passent dans un milieu d'artistes et d'écrivains. Dans leur entourage immédiat, les rapports d'intimité avec Rainer Maria Rilke, qui devient l'amant de sa mère (alors qu'il a quinze ans et son jeune frère, onze), puis la fréquentation d'André Gide sont déterminants pour les orientations respectives des deux garçons — surtout pour Pierre, que Gide guidera le temps de ses études secondaires au lycée Janson-de-Sailly. Le contact quotidien avec l'auteur de L'Immoraliste fait surgir en Pierre Klossowski un ensemble de dilemmes moraux qui vont l'absorber durant de longues années avant de pouvoir être résolus dans la création d'une œuvre. En 1928, Klossowski collabore avec Pierre Jean Jouve à la traduction des Poèmes de la folie de Friedrich Hölderlin. À partir de 1935, après avoir fréquenté les milieux de la Société psychanalytique de Paris, dont la revue a publié son premier texte sur Sade, il rencontre Georges Bataille avec lequel il se lie d'une amitié profonde qui durera jusqu'à la mort de celui-ci. C'est à l'instigation de Bataille que Klossowski prend contact avec André Breton et Maurice Heine, au sein du groupe Contre-Attaque (1935) ; il participe ensuite activement à la revue Acéphale (1936-1939), ainsi qu'à la société secrète du même nom, puis au Collège de Sociologie (1937-1939), et se lie avec le peintre André Masson. Durant l'Occupation allemande, Klossowski entreprend des études de scolastique et de théologie à la faculté dominicaine de Saint-Maximin, puis à Lyon au théologat jésuite de Fourvière et, enfin, à Paris, à l'Institut catholique. Il se trouve en contact avec des réseaux de la Résistance. À la Libération, il collabore à la revue œcuménique Dieu vivant. Mais, revenu à la vie laïque en renonçant à son noviciat en 19423, il épouse en 1947 Denise Morin, veuve d'un résistant exécuté par les nazis et elle-même résistante rescapée du camp de Ravensbrück. Elle deviendra en quelque sorte sa « muse », lui inspirant le personnage de Roberte, son « signe unique » comme il le dit et le théorise lui-même, la « femme unique » au centre de son cycle romanesque intitulé Les Lois de l'hospitalité4. La même année, il publie un essai retentissant, Sade mon prochain. En 1950, son premier roman, La Vocation suspendue, est une des transpositions des vicissitudes de sa crise religieuse. Mais le plus important de son œuvre romanesque est contenu, d'une part, dans la trilogie des Lois de l'hospitalité, réunissant La révocation de l'édit de Nantes (1959), Roberte, ce soir (1953) et Le Souffleur 1960) et, d'autre part, dans Le Baphomet, (1965 - prix des Critiques). Il se met à dessiner au début des années 1950. Quittant peu à peu l'univers fictionnel, Pierre Klossowski écrit alors plusieurs essais philosophiques, dont Le Bain de Diane (1956 - mis en scène par Simone Benmussa au Théâtre du Rond-Point en 1986, avec la voix enregistrée de l'auteur), ou encore Un si funeste désir (1963). En 1963, par l'intermédiaire de Roland Barthes il rencontre Michel Foucault avec lequel il se lie d'amitié et à qui il dédie son roman Le Baphomet (1965)5. En 1970 Foucault, qui considère Klossowski comme l'un des écrivains vivants les plus importants, avec Bataille et Blanchot, écrit une lettre préface à son essai intitulé La Monnaie vivante (illustré de 65 photographies de Pierre Zucca et 11 dessins de Klossowski), texte sur les avatars du désir, de la valeur et du simulacre qu'il considère comme « le plus haut livre de notre époque »6. Écrit après Nietzsche et le cercle vicieux, Klossowski y reprend ses commentaires sur « la sémiotique pulsionnelle » de Nietzsche, et à la lumière de Sade, développe une sorte de « contre-utopie » sur l'échange des corps inéchangeables, les corps vivants pris dans une logique de l'échange7. À la même époque, Klossowski travaille sur Nietzsche, notamment à ses traductions du Gai Savoir, qui doit inaugurer l'édition des Œuvres complètes dirigée par Gilles Deleuze et Michel Foucault, et publie un essai intitulé Nietzsche et le Cercle vicieux (Mercure de France, 1969), également salué par Foucault en ces termes : « C’est le plus grand livre de philosophie que j’ai lu, avec Nietzsche lui-même »8. En outre, au cinéma, Klossowski apparaît comme interprète dans le film de Robert Bresson, Au hasard Balthazar (1966), où il joue le rôle de l'avare concupiscent, ainsi que dans celui de Pierre Zucca, Roberte (1978, avec sa femme Denise dans le rôle éponyme) qui s'inspire de sa trilogie des Lois de l'hospitalité. Il collabore également à la conception de 2 films de Raoul Ruiz, L'Hypothèse du tableau volé (1979) et La Vocation suspendue. À partir des années 1980, il se consacre presque exclusivement au dessin. Le nu et le demi-nu féminins, mis en scène dans des fictions érotiques et sado-philosophiques, sont des motifs constants dans ses œuvres. Klossowski dessine des fantasmes qui ne se réalisent que sur le papier, centrés autour de la figure romanesque de Roberte, inspirée par son épouse Denise, qu'on reconnaît également derrière les portraits de garçons ou silhouettes androgynes. Les allusions littéraires sont également très nombreuses : à ses propres écrits, aux mythes antiques, à Sade, Dumas, Mirbeau, Apollinaire ou Bataille. Des expositions en France et à l'étranger montrent que sa réputation, dans ce domaine, n'a fait que grandir. Il meurt à l'âge de 96 ans, six mois après son frère, le peintre Balthus et sa femme Denise meurt centenaire en 2019. |
略歴 ピエール・クロソフスキは画家バルテュスの兄であり、ポーランドにルーツを持つ家系の出身であった。父エーリッヒ・クロソフスキは画家であり美術史家であった。母（エリザベート・ドロテア・スピロ、通称バラディーヌ・クロソフスカ）はピエール・ボナールの弟子であった。 2人の兄弟は、幼少期から青年期にかけて、芸術家や作家の仲間たちとともに過ごした。彼らの身近な環境では、母親の愛人となったライナー・マリア・リルケ （当時、彼は15歳、弟は11歳）との親密な関係、そして後にアンドレ・ジイドとの友情が、2人の少年のそれぞれの方向性を決める上で決定的な役割を果た した。特に、ジイドはジャンソン・ド・セイリ高校での中等教育期間中、ピエールを導いた。 『背徳者』の作者と日常的に接触することで、ピエール・クロソフスキィは一連の道徳的ジレンマを抱えることになり、それは作品の創作によって解決されるまで、長年にわたって彼を悩ませることになった。 1928年、クロソフスキィはピエール・ジャン・ジュイヴと協力してフリードリヒ・ヘルダーリンの『神の狂気についての詩』の翻訳を行った。 1935年以降、パリ精神分析学会のサークルに頻繁に顔を出すようになり、その学会誌にサドに関する最初の論文を発表した。そこでジョルジュ・バタイユと 出会い、深い友情を育むことになる。バタイユの勧めでクロソフスキーはアンドレ・ブルトンとモーリス・ヘインと接触し、 （1935年）の「反撃」グループ内で、クロソフスキはアンドレ・ブルトンとモーリス・ヘインと接触し、その後、雑誌『アセファル』（1936年 ～1939年）や同名の秘密結社、そして『社会学大学』（1937年～1939年）に積極的に参加し、画家のアンドレ・マッソンと親交を結んだ。 ドイツ占領下では、クロソフスキはサン＝マクサンのドミニコ会でスコラ学と神学を学び、その後リヨンのフルヴィエールのイエズス会神学校で学び、最後にパ リでカトリック学院で学んだ。彼はレジスタンスのネットワークと接触していた。解放後、彼はエキュメニカルな雑誌『Dieu vivant』に寄稿した。しかし、1942年に修練を放棄して世俗生活に戻り、1947年にはナチスに処刑されたレジスタンス活動家の未亡人で自身も ラーフェンスブリュック強制収容所を生き延びたレジスタンス活動家であったDenise Morinと結婚した。彼女は、いわば彼の「ミューズ」となり、彼にロベルタというキャラクターを生み出すインスピレーションを与えた。ロベルタは、彼自 身が「唯一のサイン」と呼び、理論化した「唯一の女性」であり、小説『歓待の掟』シリーズの中心人物である。4 同年、彼は『われらの隣人サド』という衝撃的なエッセイを発表した。 1950年には、彼の最初の小説『La Vocation suspendue』が、宗教的危機に直面した彼の苦悩を小説に置き換えた作品のひとつとして発表された。しかし、彼の小説の中で最も重要なものは、一方 では『歓待の掟』三部作、すなわち『ナントの勅令廃止』（1959年）、『ロベルタ、今晩』（1953年）、『プロンプター』（1960年）に、また他方 では『バフォメット』（1965年、批評家賞）に含まれている。彼は1950年代初頭に絵を描き始めた。 徐々にフィクションの世界から離れ、ピエール・クロソフスキは『ディアナの浴場』（1956年）や『かくも忌まわしき欲望』（1963年）などの哲学的な エッセイを執筆した。1963年、ロラン・バルトの紹介でミシェル・フーコーと知り合い、友人となった。そして、小説『バフォメット』（1965年）を フーコーに捧げた。1970年、クロソウスキーを最も重要な現存する作家の一人と考えたフーコーは、 バタイユやブランショとともに、最も重要な現存する作家の一人であると考えたフーコーは、欲望、価値、偽りの化身についてのテキストである『La Monnaie vivante』（ピエール・ズッカによる65点の写真とクロソウスキーによる11点のドローイングを掲載）というタイトルのエッセイに添える手紙を書い た。彼はこの本を「現代における最も偉大な本」であると考えた。『ニーチェと悪循環』の後に書かれた本書で、クロソフスキーは再びニーチェの「駆動記号 論」についての論評に戻り、サドの思想を踏まえて、交換不可能な身体、交換の論理に巻き込まれた生きた身体の交換に関する一種の「反ユートピア」を展開し ている。 同時に、クロソフスキーはニーチェの研究に取り組み、特に『悦楽の科学（悦ばしき知恵）』の翻訳に力を注いだ。この翻訳は、ジル・ドゥルーズとミシェル・ フーコーが監修した全集の刊行を始めるきっかけとなった。また、クロソフスキーは『ニーチェと悪循環』（『メルキュール・ド・フランス』誌、1969年） と題する論文を発表し、フーコーも次のように高く評価した。「私が読んだ哲学書の中で、ニーチェ自身と並んで最も素晴らしい本である」8。 さらに、クロソフスキーはロベール・ブレッソンの映画『バルタザールどこへ行く』（1966年）に登場し、貪欲な守銭奴を演じた。また、彼の『歓待の法 則』三部作にインスパイアされたピエール・ズッカ監督の『ロベルタ』（1978年、妻のドニーズが同名の役で出演）にも出演している。また、ラウル・ルイ スの映画『L'Hypothèse du tableau volé』（1979年）と『La Vocation suspendue』（1983年）のデザインにも協力した。 1980年代以降は、クロソフスキーはほぼ専ら絵画に専念した。エロティックなSM小説に描かれた女性ヌードやセミヌードは、彼の作品の常連モチーフであ る。クロソフスキーは、妻のドニーズをモデルにしたロベルテというロマンティックな人物像を中心に、紙の上でしか実現しなかった空想を描いた。少年の肖像 画や中性的なシルエットの背後にも、ドニーズの姿が認められる。また、自身の作品や古代神話、サド、デュマ、ミルボー、アポリネール、バタイユなど、文学 的な暗示も数多く見られる。フランス国内外での展覧会は、この分野における彼の評価がますます高まっていることを示している。 彼は、画家バルテュスである弟と妻のドニーズが2019年に100歳で亡くなった6か月後に、96歳で死去した。 |
| Distinction 1981 : Grand prix national des Lettres |
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| Publications Récits, romans et essais Sade mon prochain, Paris, Éditions du Seuil, 1947 La Vocation suspendue, Paris, Gallimard, 1950 Roberte, ce soir, Paris, Éditions de Minuit, 1953 Le Bain de Diane, Paris, Jean-Jacques Pauvert, 1956 La révocation de l'édit de Nantes, Paris, Éditions de Minuit, 1959 Le Souffleur ou Un théâtre de société, Paris, Jean-Jacques Pauvert, 1960 Un si funeste désir, recueil d'articles, Paris, Gallimard, 1963 Les Lois de l'hospitalité (La Révocation de l'Édit de Nantes, Roberte, ce soir, Le Souffleur), édition définitive augmentée d'un avertissement et d'une postface, Paris, Gallimard, coll. « Le Chemin », 1965 Le Baphomet, Paris, Le Mercure de France, 1965 Sade mon prochain, nouvelle édition précédée d'un avertissement et de Le Philosophe scélérat, Paris, Éditions du Seuil, 1967 Origines cultuelles et mythiques d'un certain comportement des Dames Romaines, Montpellier, Fata Morgana, 1968 - nouvelle édition, 2010 Nietzsche et le cercle vicieux, Paris, Mercure de France, 1969 Les derniers travaux de Gulliver suivi de Sade et Fourier, Montpellier, Fata morgana, 1974 La Ressemblance, recueil d'articles suivi d'un entretien avec Alain Arnaud, Marseille, André Dimanche, 1984 Le Mage du Nord, essai sur Hamann et traduction des Lettres de J. G. Hamann et Golgotha et Scheblimini, Montpellier, Fata Morgana, 1988 La Monnaie vivante, précédé d'une lettre de Michel Foucault à l'auteur sur La Monnaie vivante, illustré de 65 photographies de Pierre Zucca et de 11 dessins par Pierre Klossowski, Paris, Éric Losfeld, 1970 ; rééd. Paris, Joëlle Losfeld, 1994 ; rééd. en poche, Paris, Rivages, coll. « Rivages poche. Petite bibliothèque », 1997 L'Adolescent immortel, Paris, Gallimard, coll. « Le Cabinet des lettrés », 2001 Écrits d'un monomane. Essais 1933-1939, Paris, Gallimard, coll. « Le Promeneur », 2001 Tableaux vivants. Essais critiques, 1936-1983, Paris, Gallimard, coll. « Le Promeneur », 2001 Du signe unique : Feuillets inédits, préface de Guillaume Perrier, Paris, Les petits matins, coll. « Les grands soirs », 2018 Sur Proust, édité et préfacé par Luc Lagarde, Paris, Serge Safran Éditeur, 2019 (inédit) Les Doublures. Manuscrits du Souffleur et autres documents, édition de Guillaume Perrier, Paris, Éditions Ismael, 2021 [2] [archive] |
出版物 物語、小説、エッセイ サド、次の私、パリ、Éditions du Seuil、1947年 中断された天職、パリ、Gallimard、1950年 ロベルタ、今夜、パリ、Éditions de Minuit、1953年 ディアナの浴、パリ、Jean-Jacques Pauvert、1956年 『ナントの勅令廃止』、パリ、Éditions de Minuit、1959年 『口寄せ、あるいは社交の劇場』、パリ、Jean-Jacques Pauvert、1960年 『あまりに不吉な欲望』、論文集、パリ、Gallimard、1963年 『歓待の掟』（『ナントの勅令の廃止』、『ロベルテ、今宵、そなたに告ぐ』）、警告と後書き付きの決定版、パリ、ガリマール社、「Le Chemin」シリーズ、1965年 『バフォメット』、パリ、ル・メルキュール・ド・フランス社、1965年 サド、我が隣人、警告文と「悪徳哲学者」を付した新版、パリ、シュイユ社、1967年 ローマの貴婦人たちのある行動の文化的・神話的起源、モンペリエ、ファタ・モルガーナ、1968年 - 新版、2010年 ニーチェと悪循環、パリ、フランス・メルキュール社、1969年 『ガリバーの最後の仕事』に続く『サドとフーリエ』、モンペリエ、ファタ・モルガーナ、1974年 『類似』、論文集に続くアラン・アルノーとのインタビュー、マルセイユ、アンドレ・ディマンシュ、1984年 『北の魔術師』、ハーマンのエッセイとJ. G. ハーマンの書簡の翻訳、および『ゴルゴタとシェブリミニ』、モンペリエ、ファタ・モルガーナ、1988年 『La Monnaie vivante』に先立ち、ミシェル・フーコーによる著者への『La Monnaie vivante』に関する手紙が添えられ、ピエール・ズッカによる65点の写真とピエール・クロソフスキによる11点の図版が掲載された。パリ、エリッ ク・ロスフェルド、1970年。再版。パリ、ジョエル・ロスフェルド、1994年；ペーパーバック版、パリ、リバージュ社「リバージュ・ポシェ・プティッ ト・ビブリオテーク」コレクション、1997年 『不死の少年』パリ、ガリマール社「レ・キャビネ・デ・レトル」コレクション、2001年 エクリチュール・ダン・モノマンヌ。エッセイ1933-1939、パリ、ガリマール、コレクション「ル・プロムヌール」、2001年 タブロー・ヴィヴァン。評論エッセイ、1936-1983、パリ、ガリマール、コレクション「ル・プロムヌール」、2001年 Du signe unique: Feuillets inédits, 前書き Guillaume Perrier, Paris, Les petits matins, 「Les grands soirs」 collection, 2018 Sur Proust, 編集および前書き Luc Lagarde, Paris, Serge Safran Éditeur, 2019 (未発表) Les Doublures. Manuscrits du Souffleur et autres documents（『代役』とその他の資料）編集：ギヨーム・ペリエ、パリ、イスマエル出版、2021年 [2] [アーカイブ] |
| Quelques articles « Qui est mon prochain ? », dans Esprit, décembre 1938, dossier sur le « préfascisme français », p. 402-423 (lire en ligne [archive]), article présenté par Michaël Foessel dans le podcast de la revue en septembre 20229 ; « Fragments d'une lettre à Michel Butor », dans Les Cahiers du Chemin, no 1, octobre 1967, p. 90 ; « L'Indiscernable », dans La NRF, no 306, juillet 1978, p. 20–29 ; « Le plus grave malentendu », dans Les Cahiers du Chemin, no 5, janvier 1969, p. 104 ; « Premier entretien sur l'idée du porte-malheur », dans Les Cahiers du Chemin, no 16, octobre 1972, p. 10 ; « La décadence du Nu », dans Les Cahiers du Chemin, no 27, avril 1976, p. 108 ; « Aux limites de l'indiscrétion », entretien avec J.-M. Monnoyer, dans La NRF, no 325, février 1980, p. 70–86 ; « Jean-Noël Vuarnet », dans La NRF, no 338, mars 1981, p. 82–93. |
いくつかの記事 「私の次の相手は誰か？」、『エスプリ』1938年12月号、「フランス・ファシズム」に関する論文、402-423ページ（オンラインで閲覧可能[アーカイブ]）、20229年9月の雑誌のポッドキャストでミカエル・フォセルが紹介した記事 「ミシェル・ビュトールへの手紙の断片」（Fragments d'une lettre à Michel Butor）『Les Cahiers du Chemin』第1号、1967年10月、90ページ 「区別できないもの」（L'Indiscernable）『La NRF』第306号、1978年7月、20～29ページ 「Le plus grave malentendu」、『Les Cahiers du Chemin』第5号、1969年1月、104ページ； 「Premier entretien sur l'idée du porte-malheur」、『Les Cahiers du Chemin』第16号、1972年10月、10ページ； 「裸の退廃」（Les Cahiers du Chemin, no. 27, April 1976, p. 108）; 「無遠慮の限界」（Aux limites de l'indiscrétion）ジャン＝マリー・モノーイヤーとのインタビュー（La NRF, no. 325, February 1980, p. 70–86）; 「ジャン＝ノエル・ヴォルネ」、『ラ・NRF』第338号、1981年3月、82～93ページ。 |
| Traductions Poèmes de la folie de Hölderlin, traduction de Pierre Jean Jouve avec la collaboration de Pierre Klossowski, avant-propos de Bernard Groethuysen, Paris, Fourcade, 1930 ; rééd. Gallimard, 1963 Friedrich Sieburg, Défense du nationalisme allemand, Paris, Grasset, 1933 Friedrich Sieburg, Robespierre, Paris, Ernest Flammarion, 1936 Max Scheler, Le sens de la souffrance suivi de deux autres essais : Repentir et renaissance, Amour et connaissance, Paris, Aubier, 1936 Franz Kafka, Journal intime, suivi de Esquisse d'une autobiographie, de Considérations sur le péché et de Méditations, Paris, Grasset, 1945 Johann Georg Hamann, Méditations bibliques, Paris, Éditions de Minuit, 1948. Réédition critique, Éditions Ionas, 2016. Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir, Paris, Club français du livre, 1954 ; repris dans l'édition des Œuvres complètes, sous la direction de Gilles Deleuze et Michel Foucault, Paris, Gallimard, 1967 Suétone, Vie des douze César, Paris, Club français du livre, 1959 Paul Klee, Journal, Paris, Grasset, 1959 Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, suivi des Investigations philosophiques, Paris, Gallimard, coll. Bibliothèque des idées, 1961 Li-Yu, La Chair comme tapis de prière, Paris, Jean-Jacques Pauvert, 1962 Virgile, L'Énéide, Paris, Gallimard, 1964 Martin Heidegger, Nietzsche, traduit de l'allemand par Pierre Klossowski, Paris, Gallimard, 1971 |
翻訳 『狂気の詩』ホルヘリン著、ピエール・ジャン・ジュイブ訳、ピエール・クロソフスキの協力による、序文：ベルナール・グローティセン、パリ、フォーカード、1930年、ガリマール社より1963年に再版 フリードリヒ・ジーブルク著『ドイツ民族主義の弁護』パリ、グラッセ、1933年 フリードリヒ・ジーブルク著『ロベスピエール』、パリ、エルネスト・フラマリオン、1936年 マックス・シェーラー著『苦悩の意味』、それに続く2つのエッセイ『悔い改めと再生』、『愛と知識』、パリ、オービエ、1936年 フランツ・カフカ、『日記』、それに続く『自伝のスケッチ』、『罪についての考察』、『瞑想』、パリ、グラッセ社、1945年 ヨハン・ゲオルク・ハマーン、『聖書についての瞑想』、パリ、エディシオン・ド・ミニュイ社、1948年。 2016年にイオナス社より再版。 フリードリヒ・ニーチェ、『悦ばしき科学』、ロンドン、ペンギンブックス、1969年；ウォルター・カウフマン編『全集』版、ニューヨーク、ヴィンテージブックス、1969年に再版 スエトニウス、『十二のカエサルたち』、ロンドン、ペンギンブックス、1969年 パウル・クレー、『日記』、ロンドン、ペンギンブックス、1969年 ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン著『論理哲学論考』、および『哲学探究』、パリ、ガリマール社、文庫版「思想の書」シリーズ、1961年 李-ユ著『祈りの敷物としての肉』、パリ、ジャン=ジャック・ポーヴェール社、1962年 ヴェルギリウス著『アエネーイス』、パリ、ガリマール社、1964年 ハイデガー、ニーチェ、ピエール・クロソフスキによるドイツ語からの翻訳、パリ、ガリマール、1971年 |
| Bibliographie Giulia Agostini: Der Riss im Text. Schein und Wahrheit im Werk Pierre Klossowskis, Munich, Wilhelm Fink Verlag, 2012, (ISBN 978-3-7705-5323-5). Alain Arnaud, Pierre Klossowski, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Les Contemporains », 1990 (ISBN 978-2-02-011495-0) Jean-Paul Curnier, À vif. Artaud, Nietzsche, Bataille, Pasolini, Sade, Klossowski, Paris, Éditions Lignes-Manifestes, 2006 Jean Decottignies, Klossowski, notre prochain, Paris, Henri Veyrier, 1985 (ISBN 978-2-85199-377-9) Jean Decottignies, Pierre Klossowski. Biographie d’un monomane, Villeneuve-d'Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 1997 (ISBN 978-2-85939-523-0) Gilles Deleuze, « Pierre Klossowski ou les corps-langage », in Critique, n° 214, 1965 ; repris, remanié, dans Logique du sens, Paris, Éditions de Minuit, coll. « Critique », 1969 Jacques Henric, Pierre Klossowski, Paris, Adam Biro, 1989 Anne-Marie Lugan-Dardigna, Klossowski, l'homme aux simulacres, Paris, Navarin, 1986 (ISBN 2-86827-044-1) Jean-Paul Madou, Démons et simulacres dans l’œuvre de Pierre Klossowski, Paris, Méridiens Klincksieck, 1987 (ISBN 978-2-86563-182-7) Michel Surya, « L’Imprécation littéraire : Antelme, Artaud, Bataille, Chestov, Debord, Klossowski, Salman Rushdie, Sade », in Matériologies, I, Paris, Farrago, 1999 Thierry Tremblay, Anamnèses. Essai sur l'œuvre de Pierre Klossowski, Paris, Hermann, coll. « Fictions pensantes », 2012 (ISBN 978-2-70568-277-4) Slaven Waelti, Klossowski, l'incommunicable : Lectures complices de Gide, Bataille et Nietzsche, Paris, Droz, 2015 Collectif Pierre Klossowski, dir. Thierry Tremblay, Europe, Paris, n° 1034-1035, juin-juillet 2015 (ISBN 9782351500736) Collectif Leçon d’économie générale : l’expérience-limite chez Bataille-Blanchot-Klossowski, dir. Alain Milon, Paris, Presses universitaires de Paris Nanterre, coll. « Résonances de Maurice Blanchot », 2018 Laurence Sylvain, Pierre Klossowski. Expériences sensibles et suprasensibles à travers Le bain de Diane, Paris, L’Harmattan, 2021 Patrick Thériault, « Le simulacre au seuil de l’autobiographie : La vocation suspendue de Pierre Klossowski », Études françaises, vol. 42, n° 1, 2006, p. 171-192 (lire en ligne [archive]). |
参考文献 ジュリア・アゴスティーニ著『テキストの裂け目』。ピエール・クロソフスキの作品における光と真実、ミュンヘン、ヴィルヘルム・フインク出版社、2012年、（ISBN 978-3-7705-5323-5）。 アラン・アルノー著『ピエール・クロソフスキ』、パリ、Éditions du Seuil、「Les Contemporains」 シリーズ、1990年（ISBN 978-2-02-011495-0） ジャン＝ポール・キュニエ著『生々しく』、アルトー、ニーチェ、バタイユ、パゾリーニ、サド、クロソフスキ、パリ、Éditions Lignes-Manifestes、2006年 ジャン・デコティニエ著『クロソウスキー、我らの隣人』、パリ、アンリ・ヴェイリエ出版、1985年（ISBN 978-2-85199-377-9） ジャン・デコティニエ著、ピエール・クロソフスキー伝、ヴィルヌーヴ・ダスク、プレス・ウニヴェルシテール・デュ・セプテントリオン、1997年（ISBN 978-2-85939-523-0） ジル・ドゥルーズ、「ピエール・クロソフスキまたは言語身体」、『クリティーク』第214号、1965年；『意味の論理』に再録、改訂、パリ、エディシオン・ド・ミニユ、1969年 ジャック・アンリック、ピエール・クロソフスキ、パリ、アダム・ビロ、1989年 アンヌ＝マリー・リュガン＝ダルディニャ著『クロソフスキ、幻影の男』パリ、ナヴァラン、1986年（ISBN 2-86827-044-1） ジャン＝ポール・マドゥー著『ピエール・クロソフスキの作品における悪魔と幻影』パリ、メリディアン・クリンケシク、1987年（ISBN 978-2-86563-182-7） ミシェル・シュルヤ、「文学の冒涜：アンテルム、アルトー、バタイユ、チェストフ、ドゥボール、クロソウスキー、サルマン・ラシュディ、サド」、『マテリオロジ』第1巻、パリ、ファラゴ、1999年 ティエリー・トレムベー著『アナムネーゼ。ピエール・クロソフスキの作品に関する試論』パリ、ヘルマン社、「考えるフィクション」シリーズ、2012年（ISBN 978-2-70568-277-4） スラヴェン・ワルティ著、クロソフスキ著『言葉にできないもの：ジッド、バタイユ、ニーチェの難解な講義』、パリ、ドロス、2015年 ピエール・クロソフスキ編著、ティエリー・トランブレ著『ヨーロッパ』、パリ、第1034-1035号、2015年6月-7月（ISBN 9782351500736） Collectif Leçon d'économie générale : l'expérience-limite chez Bataille-Blanchot-Klossowski, ed. Alain Milon, Paris, Presses universitaires de Paris Nanterre, coll. 「Résonances de Maurice Blanchot」, 2018 Laurence Sylvain, Pierre Klossowski. 『ディアナの入浴』を通しての敏感かつ超感覚的な経験、パリ、ラルマタン、2021年 パトリック・テリオ、『自伝の入り口に立つシミュラークル：ピエール・クロソフスキの途絶えた天職』、『フランス研究』第42巻第1号、2006年、171-192ページ（オンラインで読む[アーカイブ]）。 |
| https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Klossowski |
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