トゥパク・カタリ
Túpac Katari, 1750-1781
☆フ
リアン・アパサ・ニーナは、トゥパク・カタリ[Túpac Katari]、
トゥパジ・カタリ、あるいは単にカタリとして知られる（アヨ・アヨ、ラパス、1750年 -
ペニャス、ラパス、1781年11月15日）は、アルト・ペルーにおけるスペイン支配に対する先住民の大規模な反乱を率いたアイマラ族の首長であった。
| Julián Apaza Nina,
más conocido como Túpac Katari,
Túpaj Katari o simplemente Katari (Ayo Ayo, La Paz, 1750-Peñas, La Paz,
15 de noviembre de 1781), fue un caudillo aimara que lideró una de las
mayores rebeliones indígenas contra el dominio español en el Alto Perú. |
フリアン・アパサ・ニーナは、トゥパク・カタリ[Túpac Katari]、
トゥパジ・カタリ、あるいは単にカタリとして知られる（アヨ・アヨ、ラパス、1750年 -
ペニャス、ラパス、1781年11月15日）は、アルト・ペルーにおけるスペイン支配に対する先住民の大規模な反乱を率いたアイマラ族の首長であった。 |
| Biografía Nació en 1750, hijo de Nicolás Apaza y Marcela Nina. Quedó huérfano a temprana edad y, bajo la tutela de su tío, el curaca Manuel, fue entregado al servicio del párroco de Ayo Ayo. Allí desempeñó diversos roles, inicialmente como monaguillo, luego como sacristán y, finalmente, como campanero. Posteriormente trabajó dos años como peón en la mina de San Cristóbal, en Oruro, desempeñandose inicialmente como barretero y, más tarde, como acarreador de mineral. Durante su estancia en la mina, fue testigo de las extremas condiciones de trabajo y explotación a las que eran sometidos los indígenas, lo que le permitió constatar la gravedad de la opresión colonial. Estas experiencias lo motivaron a cuestionar el orden establecido y a proclamar la necesidad de una rebelión en contra de la explotación y las injusticias sufridas por su pueblo. Se trasladó a Sica Sica, donde trabajó como panadero para el capitán español Bolaños. En esta localidad, contrajo matrimonio con Bartolina Sisa. Posteriormente, se dedicó al comercio como trajinante minorista, viajando hasta La Paz, donde estudió las opiniones y sentimientos de los indígenas, mestizos y cholos, observando especialmente el creciente descontento ante la explotación del régimen virreinal.[2] El escribano de guerra Esteban de Loza describió a Túpac Katari como: "Julián Apaza, natural del pueblo de Ayo Ayo, indio de muy inferior calidad, que había ejercido los oficios más bajos, siendo uno de los de mayor pobreza durante su vida. Era de mediana estatura, feo de rostro, algo contrahecho de piernas y manos, pero sus ojos aunque pequeños y hundidos junto con sus movimientos demostraban la mayor viveza y resolución. De color algo blanco para lo que regularmente tienen los indios de esta región."[3] |
伝記 1750年、ニコラス・アパサとマルセラ・ニーナの息子として生まれた。幼い頃に両親を亡くし、叔父であるクラーカ・マヌエルの保護下で、アヨアヨの司祭 に仕えることになった。そこで彼は、最初は祭壇の侍者、次に聖具保管係、そして最終的には鐘を鳴らす係として、様々な役割を担った。 その後、オルロにあるサン・クリストバル鉱山で2年間、労働者として働いた。最初は坑夫として、その後、鉱石運搬人として働いた。鉱山で働いていた間、彼 は先住民たちが過酷な労働条件と搾取にさらされているのを目撃し、植民地支配の抑圧の深刻さを実感した。こうした経験から、彼は既存の秩序に疑問を抱き、 自国民が被っている搾取や不正義に対する反乱の必要性を訴えるようになった。 彼はシカ・シカに移住し、スペイン人隊長ボラニョスのためにパン職人として働いた。この地で、彼はバルトリナ・シサと結婚した。その後、小売商として商売 に専念し、ラパスまで足を運び、先住民、メスティーソ、チョロたちの意見や感情を研究し、特に植民地政権による搾取に対する不満の高まりを観察した。 戦争記録官エステバン・デ・ロサは、トゥパク・カタリを次のように描写している。「アヨ・アヨの村出身のジュリアン・アパサは、非常に身分の低いインディ オであり、最も卑しい職業に従事し、生涯を通じて最も貧しい人々の一人であった。」と描写している。彼は中背で、顔は醜く、足と手はやや不自由だったが、 その目は小さく、くぼんでいたものの、その動きは極めて鋭敏で決断力にあふれていた。この地域のインディオとしては、やや色白だった。」[3] |
| Rebelión de Túpac Katari Artículo principal: Rebelión de Túpac Amaru II  Plano de la ciudad de La Paz en 1781. Levantamiento y liderazgo En 1781, inspirado por la rebelión de Túpac Amaru II en la región, Túpac Katari logró reunir a miles de seguidores a pesar de su origen humilde, pues no pertenecía a ninguna familia de curacas. Su figura adquirió gran prestigio entre los indígenas del Alto Perú, quienes lo vieron como un líder capaz de desafiar el dominio colonial. Túpac Katari formó un ejército de cuarenta mil hombres y marchó a la ciudad de La Paz con la intención de tomarla. Aunque no logró derrotar a las tropas del comandante español Sebastián de Segurola, consiguió sitiar la ciudad y bloquear el ingreso de alimentos, esperando que los habitantes se rindieran. Entre sus principales colaboradores estaban Bonifacio Chuquimamani, que actuaba como secretario de Katari, y Pedro Obaya, quien afirmaba ser sobrino de Túpac Amaru II. A pesar de su rechazo a la autoridad virreinal, Katari mostró una actitud ambigua respecto a la Iglesia católica. Durante su campaña, celebró festividades como Corpus Christi, la Invención de la Santa Cruz y la Semana Santa, en la cual imitó el lavado de pies de Jesucristo. Uno de sus más leales consejeros fue el sacerdote de Huarina, Julián Bustillos, quien lo acompañó hasta sus últimos días. Sin embargo, algunos clérigos se opusieron a su lucha, como Sebastián Limachi, sacerdote de Guaqui quien fue ejecutado por orden de Katari Adoptó el seudónimo de Túpac Katari en homenaje a Túpac Amaru II y a Tomás Katari, cacique de Chayanta. En su lucha también contó con el apoyo de su esposa, Bartolina Sisa, y su hermana menor, Gregoria Apaza. |
トゥパク・カタリの反乱 主な記事：トゥパク・アマル2世の反乱 1781年のラパス市の地図。 蜂起と指導力 1781年、この地域におけるトゥパク・アマル2世の反乱に触発されたトゥパク・カタリは、クラーカ（首長）の家系に属していないという卑しい出身にもか かわらず、何千人もの支持者を集めることに成功した。彼は、植民地支配に抵抗できる指導者と見なされたアルト・ペルーの先住民の間で、大きな威信を得た。 トゥパク・カタリは4万人の軍隊を編成し、ラパス市を占領する意図で同市へと進軍した。スペイン軍司令官セバスティアン・デ・セグロラの軍隊を打ち負かす ことはできなかったものの、同市を包囲し、食糧の供給を遮断して住民が降伏するのを待った。彼の主な協力者には、カタリの秘書を務めたボニファシオ・チュ キママニや、トゥパク・アマル2世の甥であると主張したペドロ・オバヤがいた。 植民地当局を拒否したにもかかわらず、カタリはカトリック教会に対して曖昧な態度を示した。彼の運動の間、聖体祭、聖十字架の発見、聖週間などの祝祭日を 祝い、聖週間にはイエス・キリストの足洗い儀式を模倣した。彼の最も忠実な顧問の一人は、ウアリーナの司祭、フリアン・ブスティージョスで、彼はカタリの 最期まで付き添った。しかし、グアキの司祭セバスティアン・リマチなど、カタリの闘争に反対する聖職者もいた。リマチはカタリの命令により処刑された。 カタリは、トゥパク・アマル2世とチャヤンタの首長トマス・カタリに敬意を表して、トゥパク・カタリという偽名を採用した。彼の闘争は、妻のバルトリナ・ シサと妹のグレゴリア・アパサも支援した。 |
| El asedio de La Paz y las
tensiones internas En junio de 1781, Túpac Katari tuvo conocimiento del avance de un ejército español comandado por Ignacio Flores, compuesto por 1.500 soldados. Decidió interceptarlo en su ruta hacia La Paz, dejando el asedio de la ciudad bajo el mando de su esposa, Bartolina Sisa. Sin embargo, la estrategia fracasó: as tropas indígenas fueron derrotadas en Calamarca y Bartolina Sisa, junto con Bonifacio Chuquimamani y Pedro Obaya, fue capturada en La Paz. Ante la pérdida de sus principales aliados y la dispersión de sus fuerzas, Katari se retiró, lo que permitió la liberación de la ciudad a finales de junio. La situación cambió cuando lgnacio Flores se retiró por la escasez de suministros. En agosto de 1781, Katari etomó el sitio de La Paz, aunque esta vez debió compartir el liderazgo con Andrés Túpac Amaru, quien había logrado una importante victoria en el Sitio de Sorata y mantenía una relación con Gregoria Apaza, hermana de Katari. Sin embargo, surgieron tensiones entre ambos, ya que Andrés Túpac Amaru, descendiente de los incas, se consideraba superior a Katari, quien no tenía ascendencia noble. Esta rivalidad se reflejó en la división de sus campamentos durante el asedio. El 29 de septiembre, Andrés Túpac Amaru fue convocado por Diego Cristóbal Túpac Amaru y se retiró a Azángaro, dejando su ejército al mando de Miguel Bastidas. Su partida debilitó el asedio indígena. El 17 de octubre, un ejército español comandado por José de Reseguín rompió el Sitio de La Paz. La resistencia indígena se fragmentó: una parte del ejército siguió a Miguel Bastidas hacia Peñas, mientras que Katari se retiró a Achacachi para reorganizar sus fuerzas. Aprovechando la baja moral entre los insurgentes, el virrey Agustín de Jáuregui ofreció amnistía a quienes depusieran las armas, lo que llevó a la rendición de varios líderes indígenas. |
ラパスの包囲と内部の緊張 1781年6月、トゥパク・カタリは、イグナシオ・フローレスが指揮する1,500人の兵士からなるスペイン軍が前進していることを知った。彼は、ラパス への進軍ルート上でこの軍を阻止することを決め、ラパスの包囲は妻であるバルトリーナ・シサに任せた。しかし、この戦略は失敗に終わった。先住民軍はカラ マルカで敗北し、バルトリナ・シサはボニファシオ・チュキママニ、ペドロ・オバヤとともにラパスで捕らえられた。主要な同盟者を失い、軍隊が散り散りに なったカタリは撤退し、6月末にラパスは解放された。 イグナシオ・フローレスが物資不足のために撤退すると、状況は一変した。1781年8月、カタリはラパスを包囲したが、今回は、ソラタの包囲戦で大きな勝 利を収め、カタリの妹グレゴリア・アパサと関係を持っていたアンドレス・トゥパク・アマルと指導権を共有しなければならなかった。しかし、インカの子孫で あるアンドレス・トゥパク・アマルは、貴族の血筋を持たないカタリよりも自分の方が優れていると考えていたため、両者の間に緊張が生じた。この対立は、包 囲戦中の陣営の分裂にも表れていた。 9月29日、アンドレス・トゥパク・アマルはディエゴ・クリストバル・トゥパク・アマルに呼び出され、アサンガロに撤退し、軍はミゲル・バスティダスの指 揮下に置かれた。彼の撤退により、先住民による包囲は弱体化した。 10月17日、ホセ・デ・レセギンが指揮するスペイン軍がラパスの包囲を突破した。先住民の抵抗は分裂した。軍の一部はミゲル・バスティダスに従ってペ ニャスへと向かい、カタリはアチャカチに撤退して軍の再編成を行った。 反乱軍の士気の低下に乗じて、副王アグスティン・デ・ハウルギは武器を降伏した者に恩赦を与えると申し出た。その結果、複数の先住民指導者が降伏した。 |
| Derrota, traición y captura El 3 de noviembre de 1781, se firmaron las Paces de Patamanta, mediante las cuales 20.000 indígenas de Peñas aceptaran el perdón de la Corona española y abandonaran la lucha. Sin embargo, Túpac Katari rechazó la amnistía y continuó reorganizando sus fuerzas dispersas. Poco después, se dirigió a Copacabana con la intención de castigar al cacique Miguel Sonco (Guamasonco) quien se había negado a apoyarlo. En el camino, fue traicionado por Tomás Sisa López y por el coronel de Achacachi, Inga Lipe el Mayor, quienes lo capturaron y entregaron a las autoridades coloniales la noche del 9 de noviembre de 1781. Como reconocimiento a los esfuerzos y sacrificios de los habitantes de La Paz durante los asedios, la Corona española concedió a la ciudad el título de "noble, valerosa y fiel" mediante cédula real del 20 de mayo de 1784. |
敗北、裏切り、そして捕縛 1781年11月3日、パタマンタの和平が締結され、ペニャスの先住民2万人がスペイン王室の赦免を受け入れ、戦いを放棄した。しかし、トゥパク・カタリ は恩赦を拒否し、散り散りになった軍勢の再編を続けた。 その後まもなく、彼はコパカバーナに向かい、支援を拒否した首長ミゲル・ソンコ（グアマソンコ）を罰しようとした。その道中、トマス・シサ・ロペスとア チャカチの少佐インガ・リペ・エル・マヨールに裏切られ、1781年11月9日の夜、捕らえられて植民地当局に引き渡された。 包囲戦におけるラパス住民の努力と犠牲を称え、スペイン王室は1784年5月20日の勅令により、同市に「高貴で勇敢、忠実なる」という称号を授けた。 |
Muerte y continuación de la lucha Intento de descuartizamiento de Túpac Amaru II en 1781. La sentencia de Túpac Katari fue similar. Tras su captura, Túpac Katari fue sometido a juicio por un tribunal colonial presidido por el oidor Francisco Tadeo Díez de Medina, con la participación de su sobrino, el fiscal José Mariano Sanjurjo. La sentencia dictaminó su ejecución por descuartizamiento. En la resolución se argumentó la necesidad de erradicar cualquier vestigio de su linaje y el de Túpac Amaru II, señalando: «Ni al rey ni al estado conviene, quede semilla, o raza de éste o de todo Tupaj Amaru y Tupaj Katari por el mucho ruido e impresión que este maldito nombre ha hecho en los naturales… Porque de lo contrario, quedaría un fermento perpetuo…» Según la tradición oral aimara, antes de su muerte pronunció la frase: «Volveré y seré millones.» Sin embargo, esta frase también es atribuida a Túpac Amaru II. En la década de 1970 el escritor boliviano Fausto Reinaga atribuye la frase a Túpac Katari. Aunque lo cierto es que en los escritos de la época solo se tiene registrado el arrepentimiento de Katari y el ruego que hizo por su alma, quizás todo esto producto de la tortura a la que fue sometido, nunca se registraron sus últimas palabras. Túpac Katari fue ejecutado el 15 de noviembre de 1781 en la plaza de Peñas. Su cabeza fue exhibida en La Paz, primero en la plaza principal y luego en el cerro Killi Killi. Sus extremidades fueron distribuidas de la siguiente manera: el brazo derecho, en Ayo Ayo y luego en Sica Sica; el brazo izquierdo, en Achacachi; la pierna derecha, en Chulumani; y la pierna izquierda, en Caquiaviri. |
死と闘争の継続 1781年、トゥパク・アマル2世が四つ裂きにされる試み。トゥパク・カタリの判決も同様だった。 捕らえられた後、トゥパク・カタリは、フランシスコ・タデオ・ディエス・デ・メディナ判事が議長を務め、その甥である検察官ホセ・マリアノ・サンフールホ が参加した植民地裁判所によって裁判にかけられた。判決は、四つ裂きの刑による処刑を言い渡した。判決文では、彼とその子孫、そしてトゥパク・アマル2世 の人種を根絶する必要性を主張し、次のように述べている。 「この忌まわしい名前が先住民に与えた大きな影響と衝撃を考えると、彼やトゥパク・アマル、トゥパク・カタリの人種が残ることは、王にも国家にも望ましく ない。さもなければ、永遠に不穏な要素が残ってしまうからだ…」 アイマラの口承伝承によれば、彼は死ぬ前にこう言ったという。 「私は戻って、何百万もの者となるだろう」 しかし、この言葉はトゥパク・アマル2世にも帰されている。1970年代、ボリビアの作家ファウスト・レイナガは、この言葉をトゥパク・カタリのものだと 主張した。しかし、当時の文書にはカタリの悔恨と彼の魂のための祈りが記録されているだけであり、おそらくこれは彼が受けた拷問の結果であったため、彼の 最期の言葉は記録されなかったのだろう。 トゥパク・カタリは1781年11月15日、ペニャス広場で処刑された。彼の首はラパスで、まず中央広場で、その後キリキリ丘で晒された。手足は次のよう に分配された。右腕はアヨアヨ、その後シカシカで、左腕はアチャカチで、右足はチュルマニで、左足はカキアビリで晒された。 |
| María López y su relación con
Túpac Katari Entre las personas arrestadas junto a Túpac Katari se encontraba María López, conocida como Lupiza, una indígena que trabajaba como sirvienta del sacerdote de Sica Sica. Katari la había tomado prisionera y, posteriormente, se convirtió en su amante en abril de 1781. Las líderes insurgentes Bartolina Sisa y Gregoria Apaza, esposa y hermana de Katari respectivamente, acusaron a Lupiza de recibir joyas de su amante y ocultarlas. Sin embargo, López declaró que Katari la golpeaba y que nunca quiso estar con él. Tras estas declaraciones, las autoridades coloniales la liberaron, considerándola una víctima del caudillo indígena.[4] |
マリア・ロペスとトゥパク・カタリとの関係 トゥパク・カタリとともに逮捕された者の中には、ルピサとして知られるマリア・ロペスもいた。彼女はシカ・シカの司祭の侍女として働いていた先住民であ る。カタリは彼女を捕虜とし、その後1781年4月に愛人となった。 反乱軍の指導者であるバルトリーナ・シサとグレゴリア・アパサ（それぞれカタリの妻と妹）は、ルピサが愛人から宝石を受け取り、それを隠していたと非難し た。しかし、ロペスはカタリから暴行を受けており、彼と一緒にいたくなかったと述べた。この陳述を受けて、植民地当局は彼女を解放し、先住民の首長の犠牲 者と見なした。[4] |
| Descendencia Túpac Katari tuvo un único hijo con Marcela Sisa, quien no debe confundirse con Bartolina Sisa, su esposa. Su hijo, Anselmo Apaza Sisa, también conocido como Anselmo Túpac Katari, tenía siete años en 1781, según el interrogatorio de su padre. Tras la muerte de su madre, fue criado por su tío Martín Apaza, quien lo llevó a Azángaro, bajo el cuidado de Andrés Túpac Amaru. En 1783, las autoridades coloniales ordenaron la captura de los familiares de los líderes indígenas, por lo que Anselmo fue arrestado en marzo de ese año. Fue condenado al exilio, pero falleció en Cuzco en marzo de 1784 debido a un "accidente natural", según consta en su partida de defunción. Su cuerpo fue enterrado en la catedral de la ciudad por el sacerdote Buenaventura Loayza. [5] |
子孫 トゥパク・カタリは、マルセラ・シサとの間に一人の息子をもうけた。マルセラ・シサは、彼の妻であるバルトリナ・シサと混同してはならない。 彼の息子、アンセルモ・アパサ・シサ、別名アンセルモ・トゥパク・カタリは、1781年当時、父親の尋問によれば7歳であった。母親の死後、彼は叔父のマ ルティン・アパサに育てられ、アンドレス・トゥパク・アマルの世話のもと、アザンガロに連れて行かれた。1783年、植民地当局は先住民指導者の親族の逮 捕を命じたため、アンセルモはその年の3月に逮捕された。彼は追放刑を宣告されたが、死亡診断書によると、1784年3月に「自然死」によりクスコで亡く なった。彼の遺体は、ブエナベントゥラ・ロアイサ司祭によって、同市の大聖堂に埋葬された。[5] |
Reconocimientos Monumento a Túpac Katari, en la localidad de Peñas En Bolivia, el 15 de julio de 2005 el expresidente Eduardo Rodríguez Veltzé declaró (mediante Ley n.º 3102) «Héroe y Heroína Nacional Aymara a Julián Apaza y Bartolina Sisa».[6] En Argentina, en el marco de los festejos del Bicentenario se inauguró el 25 de mayo de 2010 una Galería de los Patriotas Latinoamericanos, en el que Bolivia está representada por retratos de Túpac Katari, Pedro Domingo Murillo y Bartolina Sisa. La muestra pictórica está ubicada en el denominado "Salón de los Héroes del Bicentenario", en la Casa Rosada.[7] El primer satélite de telecomunicaciones de Bolivia, cuyo fin es apoyar iniciativas educativas y mantener la seguridad del Estado, lleva su nombre.[8][9] Desde 2019, fue incorporado en el nuevo diseño del billete de 200 Bolivianos. |
表彰 ペニャスにあるトゥパク・カタリの記念碑 ボリビアでは、2005年7月15日にエドゥアルド・ロドリゲス・ベルツェ前大統領が（法律第3102号により）「フリアン・アパサとバルトリナ・シサを アイマラ族の国民的英雄」と宣言した。[6] アルゼンチンでは、独立200周年を祝う行事の一環として、2010年5月25日に「ラテンアメリカ愛国者ギャラリー」が開館した。このギャラリーでは、 ボリビアはトゥパク・カタリ、ペドロ・ドミンゴ・ムリーリョ、バルトリナ・シサの肖像画によって代表されている。この絵画展示は、カサ・ロサダ（大統領官 邸）内の「独立200周年英雄のサロン」にある。[7] 教育支援と国家の安全確保を目的としたボリビア初の通信衛星は、彼女の名前にちなんで名付けられた。[8][9] 2019年以降、200ボリビアーノ紙幣の新しいデザインに彼女の肖像が採用されている。 |
| En la cultura popular Túpac Katari y su esposa Bartolina Sisa son muy populares en Bolivia. Su nombre de guerra, Túpac Katari, como su verdadero nombre, Julián Apaza, se han utilizado como parte del nombre de partidos políticos, grupos guerrilleros, sindicatos, escuelas e incluso como primer nombre de personas.[10] Algo similar ocurre con el nombre de Bartolina Sisa. El desmembramiento de Túpac Katari (y también el de Túpac Amaru II) fueron una fuente importante de inspiración para los movimientos kataristas, relacionándolo con la frase final atribuida a él mismo: "Volveré y seré millones". Así, estos movimientos buscan simbólicamente reunir los miembros de Túpac Katari (piernas, brazos y cabeza) para que así vuelva y sea millones. Artistas bolivianos le han dedicado canciones, poemas, pinturas y otros tipos de expresiones artísticas. Entre ellos el grupo Kala Marka con la canción "Túpac Katari" y Los Kjarkas con su instrumental "Funeral de Túpac Katari". Los chilenos de la Banda Conmoción dedicaron al caudillo su canción Cuerpo Repartido, del disco Cuerpo Repartido (2011). |
大衆文化において トゥパク・カタリとその妻バルトリナ・シサは、ボリビアで非常に人気がある。彼の戦場での名前であるトゥパク・カタリ、そして本名であるフリアン・アパサ は、政党、ゲリラ組織、労働組合、学校の名前に使われ、さらには人のファーストネームとしても使われている[10]。バルトリナ・シサの名前も同様であ る。 トゥパク・カタリ（そしてトゥパク・アマル2世）の遺体の切断は、カタリ派運動の重要なインスピレーションの源となり、彼自身に帰せられる最後の言葉「私 は戻って、何百万もの者となる」と関連づけられている。こうして、これらの運動は、トゥパク・カタリの遺体（脚、腕、頭）を象徴的に再統合し、彼が戻って 何百万もの者となることを目指している。 ボリビアの芸術家たちは、彼に歌、詩、絵画、その他の芸術的表現を捧げてきた。その中には、グループ「カラ・マルカ」の曲「トゥパク・カタリ」や、「ロ ス・カルカス」のインストゥルメンタル曲「トゥパク・カタリの葬送」などがある。 チリのバンド、バンダ・コンモーションは、アルバム『Cuerpo Repartido』（2011年）に収録されている曲「Cuerpo Repartido」をこの首長に捧げている。 |
| Tomás Katari Aimaras Bolivia Bartolina Sisa Katarismo Ejército Guerrillero Túpac Katari |
トマス・カタリ アイマラ族 ボリビア バルトリナ・シサ カタリズム トゥパク・カタリ・ゲリラ軍 |
| Referencias 1. Amigo, Roberto; Escobar, Ticio; Majluf, Natalia (2015). Un viajero virreinal. Acuarelas inéditas de la sociedad rioplatense. Buenos Aires: Hilario. Artes, Letras & Oficios. p. 169. ISBN 9789873392511. 2. Guzmán, Augusto, Tupaj Katari, Colección Tierra Firme, 1, Fondo de Cultura Económica, México, 1944; Siles, María Eugenia del Valle de, Historia de la rebelión de Túpac Catari, 1781-1782, Ed. Don Bosco, La Paz, 1990; Frigerio, José Oscar, La rebelión criolla de Oruro fue juzgada en Buenos Aires (1781-1801), Ediciones del Boulevard, Córdoba, 2011. ISBN 978-987-556-345-2 3. María Eugenia del Valle de Siles (2019). Historia De La Rebelión De Tupac Catari, 1781 1782. Consultado el 25 de noviembre de 2024. 4. Silvia Arze; Magdalena Cajías; Ximena Medinaceli (1997). Mujeres en rebelión: la presencia femenina en las rebeliones de Charcas del siglo XVIII. Coordinadora de Historia. Consultado el 2 de diciembre de 2024. 5. «Quinto Congreso Internacional de Historia de América». repombd.bnp.gob.pe. Consultado el 19 de agosto de 2024. 6. Ley No. 3102 7. 26noticias.com.ar(«La presidenta Cristina Fernández de Kirchner dejó inaugurada esta tarde en la Casa de Gobierno la "Galería de los Patriotas Latinoamericanos del Bicentenario", donde se exhiben los retratos de 38 héroes y personalidades del continente, que aportaron los gobiernos de la región.») 8. “Túpac Katari” el satélite boliviano 9. Evo Morales hizo una fiesta por el lanzamiento de un satélite 10. Diario La Razón (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).(«Más de un padre le puso a su hijo como primer nombre Túpac Catari y hay también otros que se llaman Julián Apaza (el nombre original del caudillo), así está en los registros oficiales») |
参考文献 1. アミーゴ、ロベルト；エスコバル、ティシオ；マジュルフ、ナタリア（2015）。『植民地時代の旅人。リオ・デ・ラ・プラタ社会に関する未発表の水彩 画』。ブエノスアイレス：ヒラリオ。芸術、文学、職業。169ページ。ISBN 9789873392511。 2. グスマン、アウグスト、トゥパ・カタリ、ティエラ・フィルメ・コレクション、1、フォンデ・カルチュラ・エコノミカ、メキシコ、1944年。シレス、マリ ア・エウヘニア・デル・ヴァッレ・デ、『トゥパク・カタリの反乱の歴史、1781-1782年』、ドン・ボスコ社、ラパス、1990年。フリゲリオ、ホ セ・オスカル、『オルロのクレオール人反乱はブエノスアイレスで裁かれた（1781-1801年）』、エディシオネス・デル・ブールバード社、コルドバ、 2011年。ISBN 978-987-556-345-2 3. マリア・エウヘニア・デル・ヴァッレ・デ・シレス (2019). 『トゥパク・カタリの反乱の歴史、1781年～1782年』 2024年11月25日アクセス。 4. シルビア・アルセ、マグダレナ・カヒアス、キシメナ・メディナセリ（1997）。『反乱の女たち：18世紀チャルカス反乱における女性の存在』。歴史コー ディネーター。2024年12月2日アクセス。 5. 「第5回アメリカ歴史国際会議」。repombd.bnp.gob.pe。2024年8月19日閲覧。 6. 法第3102号 7. 26noticias.com.ar（「クリスティーナ・フェルナンデス・デ・キルチネル大統領は、この午後、政府庁舎で「200周年ラテンアメリカ愛国 者ギャラリー」を開館した。このギャラリーには、この大陸の38人の英雄や著名人の肖像画が展示されており、これらはこの地域の各国政府から提供されたも のである。」） 8. ボリビアの衛星「トゥパク・カタリ」 9. エボ・モラレスは衛星打ち上げを祝って祝賀会を開いた 10. 紙「ラ・ラソン」（リンク切れ、インターネットアーカイブで閲覧可能。履歴、最初のバージョン、最新のバージョンを参照のこと）。（「多くの親が息子に 「トゥパク・カタリ」をファーストネームとして名付け、また「フリアン・アパサ」（この首長の本名）という名前の人もおり、公式記録にもそのように記載さ れている」） |
| https://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%BApac_Katari |
リ ンク
文 献
そ の他の情報
CC
Copyleft,
CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1996-2099