ウェンディ・ブラウン
Wendy Brown, b.1955
☆ ウェンディ・L・ブラウン（Wendy L. Brown、1955年11月28日生まれ）は、アメリカの政治理論家である。ニュージャージー州プリンストンにある高等研究所の社会科学部UPS基金教 授である。以前は、カリフォルニア大学バークレー校の政治学の1936年クラス初代教授[1]であり、批判理論プログラムの中核をなす教員メンバーであっ た。[2][3]
| Wendy L. Brown
(born November 28, 1955) is an American political theorist. She is the
UPS Foundation Professor in the School of Social Science at the
Institute for Advanced Study in Princeton, NJ. Previously, she was
Class of 1936 First Professor of Political Science[1] and a core
faculty member in The Program for Critical Theory at the University of
California, Berkeley.[2][3] |
ウェ
ンディ・L・ブラウン（Wendy L.
Brown、1955年11月28日生まれ）は、アメリカの政治理論家である。ニュージャージー州プリンストンにある高等研究所の社会科学部UPS基金教
授である。以前は、カリフォルニア大学バークレー校の政治学の1936年クラス初代教授[1]であり、批判理論プログラムの中核をなす教員メンバーであっ
た。[2][3] |
| Career Brown received her BA in economics and politics from UC Santa Cruz, and her M.A and Ph.D. in political philosophy from Princeton University. Before she took a position at UC Berkeley in 1999, Brown taught at Williams College and UC Santa Cruz. At Berkeley, beyond her primary teaching roles in Political Theory and Critical Theory, Brown was also an affiliated faculty member of the Department of Rhetoric, the Jurisprudence and Social Policy Program, the Designated Emphasis in Women, Gender and Sexuality, and the Designated Emphasis in Early Modern Studies.[4] In 2021, Brown was appointed to the faculty of the Institute for Advanced Study, where she holds the UPS Foundation chair. Brown lectures around the world and has held numerous visiting and honorary positions, including at the Institute for Human Sciences in Vienna, the Goethe University in Frankfurt, the UC Humanities Research Institute in Irvine, the Institute for the Humanities Critical Theory Summer School at Birkbeck, University of London (2012, 2015),[5] a Senior Invited Fellow of the Center for Humanities at Cornell University (2013), a visiting professor at Columbia University (2014), a Phi Beta Kappa Visiting Lecturer (2014),[6] a visiting professor of Law and Government at Cornell University (2015), the Shimizu Visiting professor of law at the London School of Economics (2015),[7] and a visiting professor at the European Graduate School (2016).[8] Among the honorary lectures Brown has delivered are the Beaverbrook Annual Lecture at McGill University (2015);[9] the Pembroke Center keynote at Brown University (2015);[10] a keynote at the Zolberg Institute on Migration and Mobility (2016);[11] the fourth "Democracy Lecture" – following Thomas Piketty, Naomi Klein, and Paul Mason – in the Haus der Kulturen der Welt in Berlin (2017);[12] a plenary speech at the European Sociological Association conference in Athens (2017);[13] the Gauss Lecture at Princeton University (2018);[14] and the Wellek Lectures at UC Irvine (2018),[15] which were published as In the Ruins of Neoliberalism: The Rise of Antidemocratic Politics in the West (2019).[16] In 2019, Brown delivered The Tanner Lectures on Human Values at Yale University, titled "Politics and Knowledge in Nihilistic Times: Thinking with Max Weber."[17] Brown's work has been translated into more than twenty languages and has received many awards. Brown served as Council Member of the American Political Science Association (2007–09) and as Chair of the UC Humanities Research Institute Board of Governors (2009–11).[18] In 2012, her book Walled States, Waning Sovereignty won the David Eastman Award.[19] In 2017, her book Undoing the Demos won the Spitz Prize for the best book in liberal and/or democratic theory.[20] Brown received the 2016 Distinguished Teaching Award, UC Berkeley's most prestigious honor for teaching.[21] She received a UC Presidents Humanities Research Fellowship (2017–18) and was a Guggenheim Fellow (2017–18).[22][23] In 2021 Brown received The Berkeley Citation, UC Berkeley's highest honor, for individuals who "go beyond the call of duty and whose achievements exceed the standards of excellence in their fields."[24][25] Brown's thinking on the decline of sovereignty and the hollowing out of democracy has found popular and journalistic audiences, with discussions of her work appearing in The New York Times, The Washington Post, and The Guardian.[26][27][28][29] Brown has appeared in documentary films, including "The Value of the Humanities" (2014), Take Your Pills (2018), and "What is Democracy?" (directed by Astra Taylor, 2019).[30][31] Together with Michel Feher, Brown is co-editor of the Zone Books' series Near Futures and its digital supplement Near Futures Online.[32][33] |
経歴 ブラウンはカリフォルニア大学サンタクルーズ校で経済学と政治学の学士号を取得し、プリンストン大学で政治哲学の修士号と博士号を取得した。1999年に カリフォルニア大学バークレー校の教授に就任する前は、ウィリアムズ大学とカリフォルニア大学サンタクルーズ校で教鞭をとっていた。バークレー校では、政 治理論と批判理論の主要な教職に加え、ブラウンは修辞学部の兼任教員、法学・社会政策プログラム、女性・ジェンダー・セクシュアリティの重点研究、初期近 代研究の重点研究にも携わっていた。 2021年、ブラウンは高等研究所の教員に任命され、UPS財団の教授職に就いている。ブラウンは世界各地で講義を行っており、ウィーンの人間科学研究 所、フランクフルトのゲーテ大学、アーバインのカリフォルニア大学人文科学研究所、ロンドン大学バークベック校の人文科学批判理論サマースクール （2012年、2015年）[5]、コーネル大学人文科学センター上級招聘研究員（2013年 ）、コロンビア大学客員教授（2014年）、ファイ・ベータ・カッパ客員講師（2014年）[6]、コーネル大学法と政治学の客員教授（2015年）、ロ ンドン・スクール・オブ・エコノミクス清水法客員教授（2015年）[7]、欧州大学院客員教授（2016年）[8]である。 ブラウンがこれまでに講演を行った名誉講座には、マギル大学でのビーバーブルック・アニュアル・レクチャー（2015年）[9]、ブラウン大学でのペンブ ローク・センター基調講演（2015年）[10]、ゾルバーグ移民・移動研究所での基調講演（2016年）[11]、トマ・ピケティ、ナオミ・クライン、 ポール・メイソンに続く第4回「民主主義レクチャー」としてベルリンのハウス・デア・クルトゥレン・デア・ヴェルトで行われた講演（ ベルリンのハウス・デア・クルトゥレン・デア・ヴェルトにおける第4回「民主主義講座」での基調講演（2017年）[12]、アテネで開催された欧州社会 学会議での基調講演（2017年）[13]、プリンストン大学でのガウス・レクチャー（2018年）[14]、カリフォルニア大学アーバイン校でのウェ レック・レクチャー（2018年）[15]などがあり、これらは『新自由主義の瓦礫の中で： 『新自由主義の瓦礫の中で：西洋における反民主主義政治の台頭』（2019年）[16]として出版された。2019年にはブラウンはイエール大学で「ニヒ リスティックな時代の政治と知識：マックス・ウェーバーとともに考える」と題した「タナー人類価値講義」を行った。 ブラウンの著作は20以上の言語に翻訳され、多くの賞を受賞している。ブラウンはアメリカ政治学会の評議員（2007年～2009年）およびカリフォルニ ア大学人文科学研究所理事会の議長（2009年～2011年）を務めた。[18] 2012年には著書『Walled States, Waning Sovereignty』でデイヴィッド・イーストマン賞を受賞した。[19] 2017年には著書『Undoing the Demos』でリベラルおよび／または民主主義理論に関する最優秀書籍に贈られるスピッツ賞を受賞した。[20] ブラウンは2016年にカリフォルニア大学バークレー校で最も権威のある教育賞である「Distinguished Teaching Award」を受賞した。[21] 彼女はカリフォルニア大学学長人文科学研究員（2017年から2018年）となり、 2017年から2018年にかけてはグッゲンハイム・フェローシップも受けている。[22][23] 2021年、ブラウンは「職務を超え、その分野における卓越性の基準を超える業績を残した」個人に贈られるカリフォルニア大学バークレー校最高の栄誉であ るバークレー・シテーションを受賞した。[24][25] 主権の衰退と民主主義の空洞化に関するブラウンの考えは、一般の人々やジャーナリストの関心を集め、彼女の研究は『ニューヨーク・タイムズ』、『ワシント ン・ポスト』、『ガーディアン』などのメディアで取り上げられている。[26][27][28][29] ブラウンはドキュメンタリー映画にも出演しており、その中には『The Value of the Humanities』（2014年）、『Take Your Pills』（2018年）、『What is Democracy? （監督：アストラ・テイラー、2019年）などがある。[30][31] ブラウンはミシェル・フェーハーとともに、ゾーンブックスのシリーズ『ニア・フューチャーズ』およびそのデジタル版『ニア・フューチャーズ・オンライン』の共同編集者である。[32][33] |
| Overview of work Brown has established new paradigms in critical legal studies and feminist theory.[34] She has produced a body of work drawing from Karl Marx's critique of capitalism and its relation to religion and secularism,[35][36] Friedrich Nietzsche's usefulness for thinking about power and the ruses of morality, Max Weber on the modern organization of power, psychoanalysis and its implications for political identification,[37] Michel Foucault's work on governmentality and neoliberalism, as well as other contemporary continental philosophers.[38] Bringing these resources together with her own thinking on a range of topics, Brown's work aims to diagnose modern and contemporary formations of political power, and to discern the threats to democracy entailed by such formations.[38][39] States of Injury: Power and Freedom in Late Modernity (1995) In this work Brown asks how a sense of woundedness can become the basis for individual and collective forms of identity. From outlawing hate speech to banning pornography, Brown argues, well-intentioned attempts at protection can legitimize the state while harming subjects by codifying their identities as helpless or in need of continuous governmental regulation. While breaking ground in political theory, this work also represents one of Brown's key interventions in feminist and queer theory. The book offers a novel account of legal and political power as constitutive of norms of sexuality and gender. Through the concept of "wounded attachments", Brown contends that psychic injury may accompany and sustain racial, ethnic, and gender categories, particularly in relation to state law and discursive formations. In this and other works Brown has criticized representatives of second wave feminism, such as Catharine MacKinnon, for re-inscribing the category of "woman" as an essentialized identity premised on injury.[40] Politics Out of History (2001) This book comprises a series of essays on contemporary political issues from the problem of moralism in politics to the legacies of past injustices in the present. Throughout her thematically overlapping chapters, Brown asks: "What happens to left and liberal political orientations when faith in progress is broken, when both the sovereign individual and sovereign states seem tenuous, when desire seems as likely to seek punishment as freedom, when all political conviction is revealed as contingent and subjective?"[41] Much of this book takes history and liberalism themselves as objects of theoretical reflection and sites of contestation. Drawing on a range of thinkers, such as Freud, Marx, Nietzsche, Spinoza, Benjamin and Derrida, Brown rethinks the disorientation and possibility inherent to contemporary democracy. Edgework: Critical Essays on Knowledge and Politics (2005) This work consists of seven articles responding to particular occasions, each of which "mimic, in certain ways, the experience of the political realm: one is challenged to think here, now, about a problem that is set and framed by someone else, and to do so before a particular audience or in dialogue with others not of one's own choosing." Each individual essay begins with a specific problem: what is the relationship between love, loyalty, and dissent in contemporary American political life?; how did neoliberal rationality become a form of governmentality?; what are the main problems of women's studies programs?; and so on. According to Brown, the essays do not aim to definitively answer the given questions but "to critically interrogate the framing and naming practices, challenge the dogmas (including those of the Left and of feminism), and discern the constitutive powers shaping the problem at hand."[42] Regulating Aversion: Tolerance in the Age of Identity and Empire (2006) In this book, Brown subverts the usual and widely accepted notion that tolerance is one of the most remarkable achievements of Western modernity. She suggests that tolerance (or toleration) cannot be perceived as the complete opposite to violence. At times, it can also be used to justify violence. Brown argues that tolerance primarily operates as a discourse of subject construction and a mode of governmentality that addresses or confirms asymmetric relations between different groups, each of which must then "tolerate" other groups and categories or "be tolerated" by the dominant groups and categories. To substantiate her thesis, Brown examines the tolerance discourse of figures like George W. Bush, Jimmy Carter, Samuel Huntington, Susan Okin, Michael Ignatieff, Bernard Lewis, and Seyla Benhabib and argues that "tolerance as a political practice is always conferred by the dominant, it is always a certain expression of domination even as it offers protection or incorporation to the less powerful."[43] Among those influenced by Brown's thinking on this subject are Joan Wallach Scott and Slavoj Žižek,[44] whose respective works The Politics of the Veil (2007) and Violence: Six Sideways Reflections (2007) draw heavily on Brown's account of tolerance discourse.[45] In a debate with Rainer Forst at the ICI in Berlin Brown addressed this problematic again,[46] later published as a co-authored book, The Power of Tolerance (2014). Here Brown argues against primarily moral or normative approaches to power and discourse, and warns against the dangers of uncritically celebrating the liberal ideal of tolerance, as frequently happens in Western notions of historical, civilizational or moral progress.[47][48] Les Habits neufs de la politique mondiale (2007) Published exclusively in French, Les habits neufs de la politique mondiale (The New Clothes of World Politics) argues that the following political fact is irreversible: liberal democracy, as a global social and historical modality of statecraft, is dying. The two movements delivering such blows, neoliberalism and neoconservatism, feature both resonances and dissonances. Brown argues that whilst the former acts as a political rationality, a mode of general regulation of behavior, the latter is both necessary to its survival, and parasitic of its survival. As a form of governmentality that redefines freedom, neoliberalism will moralize politics, limiting its scope; this is the function of neo-conservatism. Walled States, Waning Sovereignty (2010) This book examines the revival of wall-building under shifting conditions of global capitalism. Brown not only problematizes the assumed functions of walls, such as the prevention of crime, migration, smuggling, and so on. She also argues that walling has taken on new a significance due to its symbolic function in an increasingly globalized and precarious world of financial capital. As individual identity as well as nation-state sovereignty are threatened, walls become objects invested with individual and collective desire. Anxious efforts to shore up national identity are thus projected onto borders as well as new material structures that would appear to secure them.[49] The book was reprinted with a new preface by the author following the 2016 election of Donald Trump. Undoing the Demos: Neoliberalism's Stealth Revolution (2015) Brown's study begins by engaging and revising key arguments in Foucault's The Birth of Biopolitics with the aim of analyzing different ways that democracy is being hollowed out by neoliberal rationality.[39] She describes neoliberalism as a thoroughgoing attack on the most foundational ideas and practices of democracy. The individual chapters of the book examine the effects of neoliberalization on higher education, law,[38] governance,[50] the basic principles of liberal democratic institutions,[51] as well as radical democratic imaginaries.[52] Brown treats "neoliberalism as a governing rationality through which everything is 'economized' and in a very specific way: human beings become market actors and nothing but, every field of activity is seen as a market, and every entity (whether public or private, whether person, business, or state) is governed as a firm." To address such threats, Brown argues, democracy must be reinvigorated not only as an object of theoretical inquiry but also as a site of political struggle.[53] In the Ruins of Neoliberalism: The Rise of Anti-Democratic Politics in the West (2019) In this book, Brown analyses the hard-right turn in Western politics. While this turn is animated by socioeconomically aggrieved white working- and middle-class populations, Brown argues that it is also contoured by the multipronged assault on democratic values taking place under neoliberalism. In the Ruins of Neoliberalism traces the ambition to replace democratic orders with ones disciplined by markets and traditional morality and democratic states with technocratic ones. Brown also explores the unintentional outcomes of neoliberal reason, from its attack on the value of society and its fetish of individual freedom to its legitimation of inequality, to understand how it generates an apocalyptic populism willing to destroy the world rather than endure a future in which white male supremacy disappears.[54] Nihilistic Times: Thinking with Max Weber (2023) Brown's latest book, published in 2023 by Harvard University Press, addresses the pervasive nihilism corroding contemporary political and academic spheres. Drawing from Max Weber's Vocation Lectures, Brown scrutinizes the devaluation of knowledge and political responsibility caused by nihilism. She highlights nihilism's impact on politics, transforming it into a playground for demagogues, and academia, turning it into an ideological battleground. Brown explores Weber's insights on countering nihilism, advocating for a reexamination of truth and a reinvigoration of integrity in both scholarly and political realms. While acknowledging Weber's distinctions between academia and politics, Brown proposes reparative strategies for our times, urging the left to uphold critical thinking and embrace radical democratic ideals while navigating the challenges posed by nihilism. |
研究概要 ブラウンは、批判法学派とフェミニズム理論に新たなパラダイムを打ち立てた。[34] 彼女は、カール・マルクスの資本主義批判と宗教および世俗主義との関係[35][36]、フリードリヒ・ニーチェの権力と道徳の策略に関する考察、マック ス・ウェーバーの権力の近代的組織化、精神分析と政治的帰属意識[37]、ミシェル・フーコーの統治性と新自由主義に関する研究、およびその他の現代の大 陸哲学者[38]の研究を引用した著作を数多く発表している。政治的同一性への影響[37]、ミシェル・フーコーの統治性と新自由主義に関する研究、およ びその他の現代の大陸哲学者[38]。これらのリソースを、さまざまなトピックに関する自身の考えと組み合わせることで、ブラウンの作品は、近代および現 代における政治権力の形成を診断し、そのような形成に伴う民主主義への脅威を識別することを目的としている。 『傷ついた国家：後期近代における権力と自由』（1995年） この著作でブラウンは、傷ついたという感覚が、個人や集団のアイデンティティの基盤となる可能性について問いかけている。 ブラウンは、ヘイトスピーチの禁止からポルノグラフィーの禁止まで、保護を目的とした善意の試みは、国家を正当化する一方で、アイデンティティを無力ある いは継続的な政府規制を必要とするものとして法制度化することで、対象者を傷つける可能性があると主張している。政治理論に新たな地平を切り開く一方で、 本書はフェミニズム理論やクィア理論へのブラウンによる重要な介入のひとつでもある。本書は、セクシュアリティやジェンダーの規範を構成するものとして の、法や政治権力に関する新たな説明を提供している。「傷ついた愛着」という概念を通じて、ブラウンは、精神的な傷害が人種、民族、ジェンダーのカテゴ リーに付随し、維持される可能性があることを主張している。特に、国家法や言説の形成との関連においてである。ブラウンは、この著作やその他の著作で、第 二波フェミニズムの代表者であるキャサリン・マッキノンなどを批判し、「女性」というカテゴリーを、傷害を前提とした本質化されたアイデンティティとして 再定義していると主張している。 『政治と歴史』（2001年） この本は、政治における道徳主義の問題から、現在に残る過去の不正義の遺産まで、現代の政治問題に関する一連のエッセイで構成されている。ブラウンは、 テーマが重複する章を通して、「進歩への信頼が失われ、主権を有する個人も国家も脆弱に見え、自由と同様に処罰を求める可能性があるように思われ、政治的 信念のすべてが偶然的で主観的なものであることが明らかになったとき、左派やリベラルな政治的志向はどうなるのか？」と問いかけている。[41] この本の大部分は、歴史とリベラリズムそのものを理論的考察の対象とし、論争の場としている。フロイト、マルクス、ニーチェ、スピノザ、ベンヤミン、デリ ダなど、さまざまな思想家を引用しながら、ブラウンは現代の民主主義に内在する方向感覚の喪失と可能性について再考する。 『エッジワーク：知識と政治に関する評論論文集』（2005年） この作品は、特定の機会に応答する7つの論文から構成されており、それぞれが「ある意味で政治的領域の経験を模倣している。つまり、他者によって設定さ れ、枠組みが定められた問題について、今ここで考え、特定の聴衆の前で、あるいは自ら選んだわけではない他者との対話の中で、そうすることが求められる」 各エッセイは特定の問題から始まる。例えば、「現代のアメリカ政治における愛、忠誠、反対の関係とは？」、「新自由主義的合理性はどのようにして統治の形 態となったのか？」、「女性学プログラムの主な問題とは？」などである。ブラウンによると、これらのエッセイは与えられた質問に最終的な答えを出すことを 目的としているのではなく、「枠組みや名称の慣習を批判的に問い質し、教義（左派やフェミニズムの教義も含む）に異議を唱え、現在抱えている問題を形作っ ている構成力を識別する」ことを目的としている。 『嫌悪感を規制する：アイデンティティと帝国の時代における寛容』（2006年） この著書で、ブラウンは、寛容が西洋近代の最も顕著な功績のひとつであるという、広く受け入れられている通説を覆している。彼女は、寛容（または寛容さ） は暴力の完全な対極にあるとは考えられないと示唆している。時には、暴力を正当化するために使われることもある。ブラウンは、寛容は主に、異なる集団間の 非対称的な関係を扱ったり、確認したりする主体の構築に関する言説や統治の形態として機能しており、各集団は他の集団やカテゴリーを「寛容」に受け入れる か、支配的な集団やカテゴリーによって「寛容」にされる必要があると主張している。 彼女の論文を裏付けるために、ブラウンはジョージ・W・ブッシュ、ジミー・カーター、サミュエル・ハンチントン、スーザン・オキーン、マイケル・イグナ ティエフ、バーナード・ルイス、セイラ・ベンハビブといった人物の寛容に関する言説を検証し、「政治的実践としての寛容は常に支配者によって与えられるも のであり、 それは、より弱い立場の人々に対して保護や統合を提供しているとしても、常に支配の表現である」と主張している。[43] このテーマに関するブラウンの考えに影響を受けた人物には、ジョーン・ウォラック・スコットやスラヴォイ・ジジェクなどがいる。[44] 彼らの著作『ヴェールの政治学』（2007年）と『暴力：6つの側面からの考察』（2007年）は、ブラウンの寛容の言説に関する説明を多く引用してい る。[45] ブラウンはベルリンのICIで行われたライナー・フォストとの討論で、この問題を再び取り上げ[46]、後に共著『寛容の力』（2014年）として出版さ れた。ここでブラウンは、権力や言説に対する道徳的または規範的なアプローチに反対し、西洋の歴史観、文明観、道徳観の進歩において頻繁に見られるよう に、寛容というリベラルな理想を無批判に賞賛することの危険性を警告している[47][48]。 『世界政治の新しい服』（2007年） フランス語のみで出版された『世界政治の新しい服』（Les habits neufs de la politique mondiale）は、次のような政治的事実は不可逆的であると論じている。すなわち、リベラル・デモクラシーは、世界的な社会・歴史的な政治形態とし て、死滅しつつあるというのだ。このような打撃をもたらした2つの動き、新自由主義と新保守主義は、共鳴と不協和音の両方の特徴を備えている。ブラウン は、前者が政治的な合理性、行動の一般的な規制の様式として作用する一方で、後者は前者の存続に必要であると同時に、その寄生でもあると論じている。自由 を再定義する統治形態として、新自由主義は政治を道徳化し、その範囲を限定する。これが新保守主義の機能である。 『壁に囲まれた国家、弱まる主権』（2010年） この本は、グローバル資本主義の状況が変化する中で、壁の建設が復活していることを検証している。ブラウンは、犯罪や移民、密輸などを防ぐといった、壁の 想定された機能に問題を提起しているだけではない。彼女はまた、金融資本がますますグローバル化し、不安定になる世界において、壁が象徴的な機能を持つこ とで、新たな意義を持つようになったと論じている。個人のアイデンティティや国民国家の主権が脅かされる中、壁は個人や集団の欲望を象徴する対象となる。 不安な気持ちで国民のアイデンティティを強化しようとする努力は、国境やそれを守るように見える新たな物質的構造に投影されるのである。[49] この本は、2016年のドナルド・トランプの当選を受けて、著者の新たな序文が付け加えられて再版された。 『Undoing the Demos: Neoliberalism's Stealth Revolution』（2015年） ブラウンによるこの研究は、フーコーの『生政治の誕生』における主要な議論を取り上げ、修正することから始まる。その目的は、新自由主義的な合理性が民主 主義を空洞化させるさまざまな方法を分析することである。[39] 彼女は、新自由主義を民主主義の最も基礎的な考え方や実践に対する徹底的な攻撃と表現している。この本の各章では、新自由主義化が高等教育、法律、 [38] 統治、[50] 自由民主主義制度の基本原則、[51] さらには急進的な民主主義のイマジナリーに与える影響について検証している。 ブラウンは「新自由主義は、あらゆるものを『経済化』する合理的な統治であり、非常に特殊な方法で、人間は市場のアクターとなり、それ以外の何者でもなく なる。あらゆる活動分野が市場として見なされ、あらゆる主体（公共か民間か、個人か企業か国家かに関わらず）が企業として統治される」と述べている。この ような脅威に対処するには、民主主義を理論的な探究の対象としてだけでなく、政治闘争の場としても再活性化しなければならないとブラウンは主張している。 [53] 『新自由主義の瓦礫の中で：西洋における反民主主義政治の台頭』（2019年） この本でブラウンは、西洋政治における右派の台頭について分析している。この右派の台頭は、社会経済的に不遇な白人労働者階級および中流階級の人々によっ て活気づけられているが、ブラウンは、新自由主義の下で起こっている民主的価値への多角的な攻撃によっても形作られていると主張している。『新自由主義の 廃墟』では、民主的秩序を市場と伝統的モラルによって規律されたものに置き換え、民主国家をテクノクラート国家に置き換えようとする野望をたどっている。 ブラウンはまた、新自由主義の思わぬ帰結についても探求している。社会の価値に対する攻撃や、個人の自由への固執、不平等性の正当化などから、白人男性優 位の時代が終焉を迎える未来を甘受するよりもむしろ世界を破壊しようとする終末論的なポピュリズムがどのようにして生まれるのかを理解するためにである。 [54] ニヒリズムの時代：マックス・ウェーバーとともに考える（2023年） ブラウンによる最新刊は、2023年にハーバード大学出版局から出版されたもので、現代の政治および学術界に蔓延するニヒリズムを取り上げている。ブラウ ンは、マックス・ウェーバーの『天職としての政治』を参照しながら、ニヒリズムがもたらす知識と政治的責任の価値の低下について詳しく論じている。ブラウ ンは、ニヒリズムが政治に与える影響に焦点を当て、政治を扇動家の遊び場に変え、学術界をイデオロギーの戦場に変えていると強調している。ブラウンは、ニ ヒリズムに対抗するためのヴェーバーの洞察を探究し、学問と政治の両分野において、真実の再検証と誠実さの再活性化を提唱している。ブラウンは、ヴェー バーが学問と政治を区別したことを認めながらも、現代のための修復的戦略を提案し、左派に対して、ニヒリズムがもたらす課題に対処しながら、批判的思考を 維持し、急進的な民主主義の理想を受け入れるよう促している。 |
| Public life Brown giving the Democracy Lecture at the HKW Berlin in 2017 A public intellectual in the United States, Brown has written and spoken about issues of free speech,[55] public education, political protest,[56] LGBTQ+ rights, sexual assault,[57] Donald Trump,[58] conservatism, neoliberalism, Israel and Palestine,[59] and other matters of national and international concern.[60] For decades, Brown has been active in efforts to resist measures toward the privatization of the University of California system.[61] In her capacity as co-chair of the Berkeley Faculty Association, she raised awareness, organized marches, and spoke publicly about the privatization of public education.[62] She has been critical of the university's decision to cut costs by utilizing lecturers rather than hiring tenure and tenure track professors.[63] Relatedly, she has voiced concern over the perils of the UC's proposed online education programs.[64] Brown has criticized university administration for their response to sexual assault. "I think many faculty feel there are repeat harassers on our faculty who are never charged ... Graduate students gave up on careers, and these perpetrators were allowed to continue, and that was wrong—never should have happened," she said.[65] At the "99 Mile March" to Sacramento, she addressed her criticism to more general trends: "We are marching to draw attention to the plight of public education in California and to implore Californians to re-invest in it. For all its resources, innovation and wealth, California has sunk to nearly the bottom of the nation in per student spending, and our public higher education system, once the envy of the world, is in real peril."[66] Brown supported Occupy Wall Street as part of the UC faculty council,[67] claiming that "We understand this to be part of what (the movement) stands for. We are delighted by the protests and consider our campaign to be at one with it."[68] |
公的生活 2017年にベルリンのHKWで「民主主義」講演を行うブラウン 米国の公共知識人であるブラウンは、言論の自由、[55] 公共教育、政治的抗議、[56] LGBTQ+の権利、性的暴行、[57] ドナルド・トランプ、[58] 保守主義、新自由主義、イスラエルとパレスチナ、[59] およびその他の国民的・国際的な関心事について執筆し、発言している。[60] ブラウンは数十年にわたり、カリフォルニア大学システムの民営化に向けた取り組みに抵抗する活動に積極的に関わってきた。[61] バークレー教員組合の共同議長として、彼女は意識を高め、デモ行進を組織し、公教育の民営化について公に発言した。[ 62] 彼女は、終身在職権や終身在職権トラックの教授を雇用する代わりに講師を活用することでコスト削減を図るという大学の決定を批判している。[63] 関連して、彼女はカリフォルニア大学が提案するオンライン教育プログラムの危険性について懸念を表明している。[64] ブラウンは、性的暴行に対する大学の対応を批判している。「多くの教員が、告発されることのない繰り返し加害者となる教員がいると感じていると思う。大学 院生はキャリアを諦め、加害者は継続を許され、それは間違っていた。決して起こってはならないことだった」と彼女は述べた。 彼女は、サクラメントまでの「99マイル行進」で、より一般的な傾向に対して批判の声を上げた。「私たちは、カリフォルニア州の公立教育の窮状に注目を集 め、カリフォルニア州民に公立教育への再投資を懇願するために行進している。あらゆる資源、革新、富を誇るカリフォルニア州は、生徒一人当たりの教育費支 出額ではほぼ国民の最下位にまで落ちぶれ、かつては世界が羨む存在であった公立の高等教育制度は今、本当に危機的な状況にある」[66] ブラウン知事はカリフォルニア大学教員評議会の一員としてウォール街を占拠する運動を支持し、「我々はこれが（運動が）主張するものの一部であると理解し ている。抗議活動に大いに勇気づけられ、我々のキャンペーンも抗議活動と一体であると考えている」と述べた。[68] |
| Personal life Brown is a native of California and lives in Berkeley with her partner Judith Butler and son.[69] |
私生活 ブラウンはカリフォルニア州出身で、パートナーのジュディス・バトラーと息子とともにバークレーに在住している。[69] |
| Bibliography This section contains a list that has not been properly sorted. Specifically, it does not follow the Manual of Style for lists of works (often, though not always, due to being in reverse-chronological order). See MOS:LISTSORT for more information. Please improve this section if you can. (November 2024) Books in English Nihilistic Times: Thinking with Max Weber (Harvard University Press, 2023) In the Ruins of Neoliberalism: The Rise of Antidemocratic Politics in the West (Columbia University Press, 2019). Undoing the Demos: Neoliberalism's Stealth Revolution (Zone Books, 2015; 4th printing, 2017). Walled States, Waning Sovereignty (Zone Books, 2010, 2nd printing with a new Preface, 2017). Regulating Aversion: Tolerance in the Age of Identity and Empire (Princeton University Press, 2006). Edgework: Critical Essays in Knowledge and Politics (Princeton University Press, 2005). Politics Out of History (Princeton University Press, 2001). States of Injury: Power and Freedom in Late Modernity (Princeton University Press, 1995). Manhood and Politics: A Feminist Reading in Political Thought (Rowman and Littlefield, 1988). Edited and co-authored books Authoritarianism, co-authored with Peter E. Gordon and Max Pensky (University of Chicago Press, 2018). Near Futures Online, "Europe at a Crossroads," co-edited with Michel Feher, William Callison, Milad Odabaei and Aurélie Windels, Issue No. 1 (March 2016). The Power of Tolerance, co-authored with Rainer Forst (New York: Columbia University Press, 2014; Berlin: Turia & Kant, 2014). Is Critique Secular? Injury, Blasphemy and Free Speech, co-authored with Judith Butler, Saba Mahmood and Talal Asad (University of California Press, 2009); re-issued, with a new co-authored introduction (Fordham University Press, 2015).[1] Democracy in What State?, edited by Giorgio Agamben, Alain Badiou, Daniel Bensaid, Wendy Brown, Jean-Luc Nancy, Jacques Ranciere, Kristin Ross, and Slavoj Žižek. Translated by William McCuaig (Columbia University Press, 2011). Left Legalism/Left Critique, co-edited with Janet Halley (Duke University Press, 2002). Chapters in books "Neoliberalism's Scorpion Tail" in Mutant Neoliberalism: Market Rule and Political Rupture, William Callison and Zachary Manfredi, eds. (New York: Fordham University Press, 2020). "When Persons Become Firms and Firms Become Persons: Neoliberal Jurisprudence and Evangelical Christianity in Burwell v. Hobby Lobby Stores, Inc." in Looking for Law in All the Wrong Places: Justice Beyond and Between, Marianne Constable, Leti Volpp and Bryan Wagner, eds. (New York: Fordham University Press, 2019). "The Vocation of the Public University" in The Idea of the University: Histories and Contexts, ed. Debaditya Bhattacharya (Taylor & Francis, 2018). "Neoliberalism Against the Promise of Modernity: Interview with Wendy Brown" (by Joost de Bloois), Critical Theory at a Crossroads: Conversations on Resistance in Times of Crisis, Stijn De Cauwer (ed.), (Columbia University Press, 2018). "Climate Change and Crises of Humanism," in Life Adrift: Climate Change, Migration, Critique, Andrew Baldwin and Giovanni Bettini (eds.), (Rowman & Littlefield International, 2017). "Neoliberalism and the Economization of Rights," Critical Theory in Critical Times: Transforming the Global Political and Economic Order, edited by Penelope Deutscher and Cristina Lafont (Columbia University Press, 2017). "Religious Freedom's Oxymoronic Edge", Politics of Religious Freedom, Chicago: University of Chicago Press, 2015. with Joan Wallach Scott, "Power", Critical Terms for the Study of Gender, Chicago: University of Chicago Press, 2014. "Property of the Dead: The Jerusalem Museum of Tolerance and/on the Mamilla Cemetery," Laura Gioscia, ed. ¿Más allá de la tolerancia? Ciudadanía y diversidad en el Uruguay contemporáneo. Ediciones Trilce, Montevideo, Uruguay, 2014. "Civilizational Delusions: Secularism, Equality, Tolerance," Unveiling Democracy: Secularism and Religion in Liberal Democratic States, Maille, Nielsen and Salee, eds. (Brussels: PIE Peter Lang Publishers, 2013). "We are all democrats now...", Democracy in What State? (Columbia University Press, 2011). "Speaking Power to Truth," Truth and Democratic Politics, eds. Jeremy Elkins and Andrew Norris (University of Pennsylvania Press, 2012). "Thinking in Time: An Epilogue on Ethics and Politics", The Question of Gender: Joan W. Scott's Critical Feminism, Bloomington: Indiana University Press, 2011. "The Sacred, the Secular and the Profane: Charles Taylor and Karl Marx," in Varieties of Secularism in A Secular Age, edited by Calhoun and VanAntwerpen (Harvard University Press, 2010). "Sovereign Hesitations," Derrida and the Time of the Political, eds. Pheng Cheah and Suzanne Guerlac (Duke University Press, 2009). "Subjects of Tolerance: Why We are Civilized and They are the Barbarians," Political Theologies: Public Religions in a Post-secular World, edited by Hent de Vries and Lawrence E. Sullivan (Fordham University Press, 2006). "Political Idealization and Its Discontents," Dissent in Dangerous Times, Austin Sarat, ed. (Michigan University Press, 2004). "Renaissance Italy: Machiavelli," Feminist Interpretations of Niccoló Machiavelli, Maria Falco, ed. (Penn State University Press, 2004). "After Marriage," response to Mary Lyndon Shanley's "Just Marriage," in Just Marriage: On the Public Importance of Private Unions (Oxford University Press, 2004). "The Subject of Privacy," New Perspectives on Privacy, Beatte Roessler, ed. (Stanford University Press, 2004). "At the Edge," in What is Political Theory? ed. Donald Moon and Stephen White, Sage Publications, 2004. "Resisting Left Melancholia," Without Guarantees: Essays in Honor of Stuart Hall, eds. Paul Gilroy, Lawrence Grossberg, and Angela McRobbie (Verso, 2000). |
参考文献 この節には適切に整理されていないリストが含まれています。具体的には、作品リストのマニュアルに従っていません（多くの場合、ただし常にではないが、逆 年代順であることが原因である）。詳細はMOS:LISTSORTを参照のこと。もし可能であれば、この節を改善してほしい。（2024年11月） 英語の書籍 ニヒリスティック・タイムズ：マックス・ウェーバーとともに考える（ハーバード大学出版局、2023年） 新自由主義の瓦礫の中で：西洋における反民主主義政治の台頭（コロンビア大学出版局、2019年）。 デモスの解体：新自由主義のステルス革命（ゾーンブックス、2015年、第4刷、2017年）。 Walled States, Waning Sovereignty (Zone Books, 2010, 2nd printing with a new Preface, 2017). Regulating Aversion: Tolerance in the Age of Identity and Empire (Princeton University Press, 2006). Edgework: Critical Essays in Knowledge and Politics (Princeton University Press, 2005). 『歴史から排除された政治』（プリンストン大学出版、2001年）。 『傷害の状態：後期近代における権力と自由』（プリンストン大学出版、1995年）。 『男らしさと政治：政治思想におけるフェミニストの読み』（ロウマン・アンド・リトルフィールド、1988年）。 編集および共著書籍 権威盲従、ピーター・E・ゴードンおよびマックス・ペンスキーとの共著（シカゴ大学出版、2018年）。 Near Futures Online、「岐路に立つヨーロッパ」、ミシェル・フェーハー、ウィリアム・カリソン、ミラド・オダバエイ、オーレリー・ウィンデルスとの共編、第1号（2016年3月）。 『寛容の力』共著、ライナー・フォルストと（ニューヨーク：コロンビア大学出版、2014年；ベルリン：トゥリア＆カント、2014年）。 『批判は世俗的か？ 傷害、冒涜、言論の自由』ジュディス・バトラー、サバ・マームード、タラル・アサドとの共著（カリフォルニア大学出版、2009年）再版、共著の序文を追加（フォーダム大学出版、2015年）[1] 『民主主義とは何か』ジョルジョ・アガンベン、アラン・バディウ、ダニエル・ベンセイド、ウェンディ・ブラウン、ジャン＝リュック・ナンシー、ジャック・ ランシエール、クリスティン・ロス、スラヴォイ・ジジェク編。ウィリアム・マッキュイグ訳（コロンビア大学出版、2011年）。 『左派の法家／左派の批判』ジャネット・ハレーとの共編著（デューク大学出版、2002年）。 書籍の章 「新自由主義のトゲの尾」ウィリアム・カリソン、ザカリー・マンフレディ編『変異体としての新自由主義：市場支配と政治的決裂』（ニューヨーク：フォーダム大学出版、2020年） 「個人と企業、企業と個人の関係：『バーウェル対ホビー・ロビー・ストアーズ社』における新自由主義法学と福音派キリスト教」『Looking for Law in All the Wrong Places: Justice Beyond and Between』マリアンヌ・コンスタブル、レティ・ヴォルプ、ブライアン・ワグナー編（ニューヨーク：フォーダム大学出版、2019年）。 「公立大学の使命」『The Idea of the University: Histories and Contexts』デバディティア・バタチャリア編（テイラー・アンド・フランシス、2018年）。Debaditya Bhattacharya 編（Taylor & Francis、2018年）。 「近代の約束に反する新自由主義：ウェンディ・ブラウンとのインタビュー」（Joost de Bloois著）、『岐路に立つ批判理論：危機の時代における抵抗についての対話』Stijn De Cauwer 編（コロンビア大学出版、2018年）。 「気候変動とヒューマニズムの危機」、『Life Adrift: Climate Change, Migration, Critique』アンドリュー・ボールドウィン、ジョヴァンニ・ベッティーニ編、（ロウマン・アンド・リトルフィールド・インターナショナル、2017 年）。 「新自由主義と権利の経済化」、『Critical Theory in Critical Times: Transforming the Global Political and Economic Order』ペネロペ・ドイチャー、クリスティーナ・ラフォン編、（コロンビア大学出版、2017年）。 「信教の自由の矛盾した側面」、『信教の自由の政治学』、シカゴ大学出版、2015年。 ジョアン・ウォラチ・スコットとの共著、「権力」、『ジェンダー研究のための重要な用語』、シカゴ大学出版、2014年。 「死者の所有物：エルサレムの寛容博物館とマミラ墓地」、Laura Gioscia編。『寛容のその先へ？ 現代ウルグアイにおける市民権と多様性』Ediciones Trilce、モンテビデオ、ウルグアイ、2014年。 「文明の妄想：世俗主義、平等、寛容」『民主主義の正体を暴く：自由民主主義国家における世俗主義と宗教』（Maille, Nielsen and Salee編）（ブリュッセル：PIE Peter Lang Publishers、2013年）。 「今や私たちは皆民主主義者だ...」『民主主義とはどのような状態か？』（コロンビア大学出版、2011年）。 「真実を語る力」、『真実と民主政治』、ジェレミー・エルキンズ、アンドリュー・ノリス編（ペンシルベニア大学出版、2012年）。 「時間の中で考える：倫理と政治に関するエピローグ」、『ジェンダーの問題：ジョアン・W・スコットの批判的フェミニズム』、ブルーミントン：インディアナ大学出版、2011年。 「聖なるもの、世俗的なもの、そして俗なるもの：チャールズ・テイラーとカール・マルクス」『世俗時代のさまざまな世俗主義』、カルフーンとヴァンアントウェルペン編（ハーバード大学出版局、2010年）。 「主権者のためらい」『デリダと政治の時代』、フェング・チャーとスザンヌ・ゲラルク編（デューク大学出版局、2009年）。 「寛容の主体：我々が文明人であり、彼らが野蛮人である理由」ヘント・デ・ブリースとローレンス・E・サリバン編『政治神学：ポスト世俗世界における公共宗教』（フォーダム大学出版、2006年） 「政治的理想化とその不満」オースティン・サラット編『危険な時代の反対意見』（ミシガン大学出版、2004年） 「ルネサンス期のイタリア：マキャベリ」、『マリア・ファルコ編、ニコロ・マキャベリに関するフェミニスト的解釈』（ペンシルベニア州立大学出版、2004年）。 「結婚後」、『ジャスト・マリッジ：私的な結合の公共的重要性について』（オックスフォード大学出版、2004年）におけるメアリー・リンドン・シャリー著「ジャスト・マリッジ」への回答。 「プライバシーの主体」、『プライバシーに関する新たな視点』（ベアテ・ロスラー編、 （スタンフォード大学出版、2004年）。 「政治理論とは何か？」ドナルド・ムーン、スティーブン・ホワイト編、セージ・パブリケーションズ、2004年。 「左派のメランコリアに抵抗する」『保証なし：スチュアート・ホールへのオマージュ』ポール・ギルロイ、ローレンス・グロスバーグ、アンジェラ・マクロビー編（ヴァーソ、2000年）。 |
| https://en.wikipedia.org/wiki/Wendy_Brown |
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