えんそくや、うんどうかいのきせつです。あめがふって ほしくないとき、てるてるぼうずをつくったことがありませんか？　きょうはてるてるぼうずについてべんきょうし ます。

てるてるぼうずについてべんきょうします。

おじさんのあたまには、けがすくないです（しゃしんをみる）。 ハゲのひとを「ぼうず」というあだなでよぶことがありますね。そのりゆうは、おてらのぼうさんは、むかしはあたまのけをそって いたからです。てるてるぼうずも、しろいぬので、くるりとまるいかおをつくるので、ぼうずとなづけられています。

　ちゅうごくでは、帚晴姫（そうせいしょう） という、おんなのこの、にんぎょうをつくって、おいのりしたといいいます。このかんじは、ほうきで「あまぐ も」を、おいはらってくれるといういみがあります。どれくらい、むかしかというと、このやりかたは、ちゅうごくの「みん」（明）のじだい、つまり、いまから、よんひゃくねんいじょうまえ にかかれた、ものがたりにあるとのことです。

　これが、にほんにつたわったとき、おんな のこの、にんぎょうが、ぼうさんになりました。そのりゆうはよくわかりません。にほんでは、はれを おいのりするひとがいて、修験者（しゅげんしゃ・しゅげんじゃ）や聖（ひじり）という、ぼう さんのなかまだったからだということです。このひとたちは、おてらにはすまないで、ひとびとのいえをたずね、おいのりなどの、ちょうのうりょくをつかうことができるひとたちだと、みんなはかんがえていたようです。

　「てるてるぼうず」は、もともと照々法師 （てるてるほうし）とよばれていたそうで、えどじだいにかかれた、「嬉遊笑覧（きゆうしょうらん）」というほんには、あめがやんだら、め、はな、くちのえをかいて、おまつりしたと あります。

　これは、かみさまにおねがいするときに、てるてるぼうずを、 ひとじちにして、やくそくをするようなものです。つまり、せいこうしたら、ほめてあげる。しっぱいしたら、おこって、すててしまう。かみさまと、やくそく をするとかんがえると、わかりやすいですね。

　また、てんきではなく、あめをふらしてもらうように、かみさまにおねがいするときには、くろいいろの、てるてるぼうずをつるしたり、しろいてるてるぼうずを、 さかさまにつるしたり、しました。これは、はんたいのことをおねがいするには、いつものやりかたをはんたいにすればよい、というかんがえかたがあるようで す。わかりやすいですね。

　このように、かみさまなんて、ほんとにいるか、どうかわ からないですが、おねがいするときには、ちゃんときまり（やくそく）があることがわかります。はんたいのことをおねがいするには、いつもとは、せいはんたいのことをやるというふうに。

　みなさんは、たしざんのはんたいは？ときかれたら、こたえは「ひきざん」とこたえますよね。かみさまについての、ひと びとのかんがえかたにも、きま りがあることがわかりました。

　ぶんかじんるいがくしゃは、ひとびとが、せいかつしてゆ くうえで、まもっている、きそくやきまりをしらべ、そのなかでみられる「りくつ」つまり、りゆう（わけ）についてしらべるのです。

　だから、こんなふうに、ものごとのきまりについてしらべたり、りゆうについてかんがえたりしたとき、きみは、もう、 キッズ・あんそろぽろじすと、つまり、ちいさな、ぶんかじんるいがくしゃ、なのです。

嬉遊笑覧（きゆうしょうらん）: 標題および責任表示 :嬉遊笑覧 / 喜多村信節撰 ; 近藤圭造校訂||キユウ ショウラン 出版・頒布事項 :東京 : 名著刊行会 , 1970 分類標目 :NDC6:031.2