「伝統」「伝統的」という言葉
The words
"tradition" and "traditional," Why do certain words serve as analytical
concepts for reflection?
「伝統」「伝統的」という言葉
The words "tradition" and "traditional," Why do certain words serve as analytical concepts for reflection?
「人びとは安易に『伝統』や『伝統的』という言葉を使うべきではない」。——この私の主張の真意は、「伝統」という用語を一般の人が使うように我々が不用意に使えないのであって、使うなという指示ではないことにあり ます。「伝統」の用語は歴史的にみて近代社会の中で構築されてきた用語で、授業で指摘したように「野蛮」や「未開」と同様、問題のある用語であるというこ とです。
皆さんがこれまでの授業の中で、この事実について学ばれていないことに驚きを覚えましたが、同時に、我々専門の業界人の中にも奥目もなく 「伝統的社会」——最近『民族学研究』の中にもアルカイック（＝古代的という意味）な社会という言葉を使う先生がいて口があんぐり——と弄する輩がいるの で無理もないと、皆さんの立場に帰ってちょっと反省しています。
高度な議論をいきなりする訳ではありません。極めて簡単な事実を押さえれば、この「伝統」という概念の呪縛から開放されます。つまり、皆さんの 中に 同時代を生きてきた、あるいは生き残った社会のさまざまな要素の中から「伝統」と「伝統ではないもの」を分類する作業もまた、我々の文化的／社会的営為の 中で形成されている、という事実を忘れるなということです。きわめてど田舎で超レアーな「民俗表象」が「残存」しているような社会でも、人々はテレビを見 て、現代社会についてもの申す「同時代的」社会だということです（そのような社会を昆虫採集よろしく「採集の対象」なるかという 知的枠組についての倫理的問題 はさておき）。またどんな遠隔地の村でも日本の近代国家成立以降「出征兵士」を見送らなかった共同体はほとんどないという意味で「戦後日本」を我々と共に 生きています。
ということは極論すれば、伝統／非伝統という区分はあくまでも恣意的に決定される要素が必ずあるということです。
このような社会的事実を踏まえておれば、まさに正々堂々と「伝統的民俗事象」を（上記の昆虫採集ではなく、同じ時代を生きる人が生み出した活き ている事象として）調べることは何ら問題がありません。サンプリングや検定の概念を知らずにアンケート調査をすることが愚かしいことと同様に。
| A tradition
is a belief or behavior (folk custom) passed down within a group or
society with symbolic meaning or special significance with origins in
the past.[1][2] A component of cultural expressions and folklore,
common examples include holidays or impractical but socially meaningful
clothes (like lawyers' wigs or military officers' spurs), but the idea
has also been applied to social norms such as greetings. Traditions can
persist and evolve for thousands of years—the word tradition itself
derives from the Latin tradere literally meaning to transmit, to hand
over, to give for safekeeping. While it is commonly assumed that
traditions have an ancient history, many traditions have been invented
on purpose, whether that be political or cultural, over short periods
of time. Various academic disciplines also use the word in a variety of
ways. The phrase "according to tradition", or "by tradition", usually means that whatever information follows is known only by oral tradition, but is not supported (and perhaps may be refuted) by physical documentation, by a physical artifact, or other quality evidence. Tradition is used to indicate the quality of a piece of information being discussed. For example, "According to tradition, Homer was born on Chios, but many other locales have historically claimed him as theirs." This tradition may never be proven or disproven. In another example, "King Arthur, by tradition a true British king, has inspired many well loved stories." Whether they are documented fact or not does not decrease their value as cultural history and literature.[citation needed] Traditions are a subject of study in several academic fields, especially in social sciences such as folklore studies, anthropology, history, and archaeology. The concept of tradition, as the notion of holding on to a previous time, is also found in political and philosophical discourse. For example, it is the basis of the political concept of traditionalism, and also strands of many world religions including traditional Catholicism. In artistic contexts, tradition is used to decide the correct display of an art form. For example, in the performance of traditional genres (such as traditional dance), adherence to guidelines dictating how an art form should be composed are given greater importance than the performer's own preferences. A number of factors can exacerbate the loss of tradition, including industrialization, globalization, and the assimilation or marginalization of specific cultural groups. In response to this, tradition-preservation attempts have now been started in many countries around the world, focusing on aspects such as traditional languages. Tradition is usually contrasted with the goal of modernity and should be differentiated from customs, conventions, laws, norms, routines, rules and similar concepts. |
伝統とは、過去に起源を持ち、象徴的な意味や特別な意味を持つ、集団や
社会の中で受け継がれてきた信念や行動（民間慣習）のことである[1][2]。文化表現や民間伝承の構成要素であり、一般的な例としては、祝日や、実用的
ではないが社会的に意味のある服装（弁護士のかつらや軍人の拍車など）が挙げられるが、この考え方は挨拶などの社会規範にも適用されている。伝統という言
葉は、ラテン語のtradereに由来し、文字通り「伝える」、「引き渡す」、「保管のために与える」という意味である。伝統には古い歴史があると思われ
がちだが、政治的なものであれ文化的なものであれ、多くの伝統は短期間に意図的に生み出されたものである。さまざまな学問分野でも、この言葉はさまざまな
意味で使われている。 伝統にしたがって」、あるいは「伝統によって」という表現は、通常、続く情報が何であれ、口承による伝統によってのみ知られているが、物理的な文書、物理 的な人工物、あるいはその他の質の高い証拠によって裏付けられていない（そしておそらくは反論されるかもしれない）ということを意味する。伝統は、議論さ れている情報の質を示すために使われる。例えば、"伝統によれば、ホメロスはキオス島で生まれたが、他の多くの地域が歴史的に彼を自分たちのものだと主張 してきた"。この伝統は、証明されることも反証されることもないかもしれない。別の例では、"アーサー王は、伝統によれば真の英国王であり、多くの愛され る物語にインスピレーションを与えた"。それらが文書化された事実であろうとなかろうと、文化史や文学としての価値が下がることはない[要出典]。 伝統は、いくつかの学問分野、特に民俗学、人類学、歴史学、考古学などの社会科学における研究対象である。 伝統という概念は、以前の時代にしがみつくという概念として、政治や哲学の言説にも見られる。例えば、伝統主義という政治的概念の基礎となっているほか、 伝統的なカトリシズムを含む多くの世界宗教にも見られる。芸術的な文脈では、伝統は芸術の正しい見せ方を決めるために使われる。例えば、伝統的なジャンル （伝統舞踊など）の上演では、その芸術形式がどのように構成されるべきかを指示するガイドラインの遵守が、上演者自身の好みよりも重視される。産業化、グ ローバル化、特定の文化集団の同化や疎外など、さまざまな要因が伝統の喪失を悪化させる。これに対して、現在では伝統言語などに焦点を当てた伝統保存の試 みが世界各国で始まっている。伝統は通常、近代化の目標と対比されるものであり、慣習、慣例、法律、規範、ルーティン、ルールや同様の概念とは区別される べきである。 |
Definition Textual traditions of bound manuscripts of the Sefer Torah (Torah scroll) are passed down providing additional vowel points, pronunciation marks, and stress accents in the authentic Masoretic Text of the Jewish Bible, often the basis for translations of Christianity's Old Testament. The English word tradition comes from the Latin traditio via French, the noun from the verb tradere (to transmit, to hand over, to give for safekeeping); it was originally used in Roman law to refer to the concept of legal transfers and inheritance.[3][4] According to Anthony Giddens and others, the modern meaning of tradition evolved during the Enlightenment period, in opposition to modernity and progress.[3][5][6] As with many other generic terms, there are many definitions of tradition.[1][2][4][7] The concept includes a number of interrelated ideas; the unifying one is that tradition refers to beliefs, objects or customs performed or believed in the past, originating in it, transmitted through time by being taught by one generation to the next, and are performed or believed in the present.[1][2] Tradition can also refer to beliefs or customs that are Prehistoric, with lost or arcane origins, existing from time immemorial.[8] Originally, traditions were passed orally, without the need for a writing system. Tools to aid this process include poetic devices such as rhyme and alliteration. The stories thus preserved are also referred to as tradition, or as part of an oral tradition. Even such traditions, however, are presumed to have originated (been "invented" by humans) at some point.[2][3] Traditions are often presumed to be ancient, unalterable, and deeply important, though they may sometimes be much less "natural" than is presumed.[9][10] It is presumed that at least two transmissions over three generations are required for a practice, belief or object to be seen as traditional.[8] Some traditions were deliberately invented for one reason or another, often to highlight or enhance the importance of a certain institution.[11] Traditions may also be adapted to suit the needs of the day, and the changes can become accepted as a part of the ancient tradition.[9][12] Tradition changes slowly, with changes from one generation to the next being seen as significant.[13] Thus, those carrying out the traditions will not be consciously aware of the change, and even if a tradition undergoes major changes over many generations, it will be seen as unchanged.[13] There are various origins and fields of tradition; they can refer to: 1. the forms of artistic heritage of a particular culture.[14] 2. beliefs or customs instituted and maintained by societies and governments, such as national anthems and national holidays, such as Federal holidays in the United States.[9][10] 3 beliefs or customs maintained by religious denominations and Church bodies that share history, customs, culture, and, to some extent, body of teachings.[15][3] For example, one can speak of Islam's tradition or Christianity's tradition. Many objects, beliefs and customs can be traditional.[2] Rituals of social interaction can be traditional, with phrases and gestures such as saying "thank you", sending birth announcements, greeting cards, etc.[2][16][17] Tradition can also refer to larger concepts practiced by groups (family traditions at Christmas[17]), organizations (company's picnic) or societies, such as the practice of national and public holidays.[9][10] Some of the oldest traditions include monotheism (three millennia) and citizenship (two millennia).[18] It can also include material objects, such as buildings, works of art or tools.[2] Tradition is often used as an adjective, in contexts such as traditional music, traditional medicine, traditional values and others.[1] In such constructions tradition refers to specific values and materials particular to the discussed context, passed through generations.[3] |
定義 セファー・トーラー（律法の巻物）の製本された写本のテキスト的伝統は、母音を追加することで受け継がれている、 キリスト教の旧約聖書の翻訳の基礎となることが多い、ユダヤ教聖書の正本マソレティック・テキストにおける発音記号とアクセントがつく。 英語のtraditionはラテン語のtraditioからフランス語のtradere（伝達する、引き渡す、保管のために与える）という動詞を名詞化し たものに由来しており、元々はローマ法において法的な譲渡や相続の概念を指す言葉として使われていた[3][4]。 アンソニー・ギデンズなどによれば、伝統の現代的な意味は啓蒙主義時代に近代性や進歩に対立する形で発展したものである[3][5][6]。 他の多くの一般的な用語と同様に、伝統には多くの定義が存在する[1][2][4][7]。この概念には相互に関連する多くの考え方が含まれており、統一 的なものとしては、伝統とは、過去において実行された、または信じられた信念、物、または習慣を指し、その起源は過去にあり、ある世代から次の世代へと教 えられることによって時を経て伝達され、現在において実行された、または信じられているというものである[1][2]。 伝統はまた、太古の昔から存在する、失われた起源や難解な起源を持つ先史時代の信念や習慣を指すこともある[8]。このプロセスを助ける道具として、韻文 や叙述などの詩的装置がある。こうして保存された物語もまた、伝統、あるいは口承伝承の一部と呼ばれる。しかし、そのような伝統でさえも、ある時点で発生 した（人間によって「発明」された）ものであると推定される[2][3]。伝統は古く、不変であり、深く重要なものであると推定されることが多いが、推定 されるよりもはるかに「自然」でないこともある。 [ある慣習、信念、または対象が伝統的であるとみなされるためには、3世代にわたって少なくとも2回の伝達が必要であると推定されている。 [伝統はゆっくりと変化し、世代から世代への変化は重要であるとみなされる[13]。したがって、伝統を受け継ぐ人々は意識的に変化を意識することはな く、伝統が何世代にもわたって大きな変化を遂げたとしても、それは変化していないとみなされる[13]。 伝統にはさまざまな起源や分野があり、次のようなものを指すことがある。 1.特定の文化の芸術的遺産の形態[14]。 2.国歌や米国の連邦祝日のような国民の祝日など、社会や政府によって制定され維持されている信念や慣習[9][10]。 3.歴史、慣習、文化、そしてある程度は教えの体系を共有する宗教宗派や教会組織によって維持されている信念や慣習[15][3]。例えば、イスラム教の伝統やキリスト教の伝統と言うことができる。 伝統はまた、集団（クリスマスにおける家族の伝統）、組織（会社のピクニック）、または社会によって実践されるより大きな概念（国家や公的祝日の実践な ど）を指すこともある。最も古い伝統には、一神教（3千年）や市民権（2千年）などがある。また、建物、芸術作品、道具などの物質的なものも含まれる。 伝統は、伝統音楽、伝統医療、伝統的価値観などの文脈で、形容詞として使われることが多い。このような構文では、伝統とは、何世代にもわたって受け継がれてきた、その文脈に特有の特定の価値観や素材を指す。 |
| The term "invention of
tradition", introduced by E. J. Hobsbawm, refers to situations when a
new practice or object is introduced in a manner that implies a
connection with the past that is not necessarily present.[19] A
tradition may be deliberately created and promulgated for personal,
commercial, political, or national self-interest, as was done in
colonial Africa; or it may be adopted rapidly based on a single highly
publicized event, rather than developing and spreading organically in a
population, as in the case of the white wedding dress, which only
became popular after Queen Victoria wore a white gown at her wedding to
Albert of Saxe-Coburg.[20] An example of an invention of tradition is the rebuilding of the Palace of Westminster (location of the British Parliament) in the Gothic style.[19] Similarly, most of the traditions associated with monarchy of the United Kingdom, seen as rooted deep in history, actually date to 19th century.[12] Other examples include the invention of tradition in Africa and other colonial holdings by the occupying forces.[21] Requiring legitimacy, the colonial power would often invent a "tradition" which they could use to legitimize their own position. For example, a certain succession to a chiefdom might be recognized by a colonial power as traditional in order to favour their own candidates for the job. Often these inventions were based in some form of tradition, but were exaggerated, distorted, or biased toward a particular interpretation. Invented traditions are a central component of modern national cultures, providing a commonality of experience and promoting the unified national identity espoused by nationalism.[22] Common examples include public holidays (particularly those unique to a particular nation), the singing of national anthems, and traditional national cuisine (see national dish). Expatriate and immigrant communities may continue to practice the national traditions of their home nation. |
E. J.
Hobsbawmによって導入された「伝統の発明」という用語は、新しい慣習や対象が、必ずしも現存しない過去とのつながりを暗示するような形で導入され
る状況を指す。
[伝統は、植民地時代のアフリカで行われたように、個人的、商業的、政治的、または国家的な利己心のために意図的に創り出され、広められることもあれば、
ヴィクトリア女王がザクセン＝コーブルク公アルバートとの結婚式で白いガウンを着用した後に初めて一般的になった白いウェディングドレスのように、ある集
団の中で有機的に発展し広まるのではなく、非常に世間に知られた一つの出来事に基づいて急速に採用されることもある[20]。 伝統の発明の例としては、ウェストミンスター宮殿（英国議会の所在地）がゴシック様式で再建されたことが挙げられる[19]。同様に、英国の君主制に関連 する伝統のほとんどは、歴史に深く根ざしていると考えられているが、実際には19世紀にさかのぼるものである[12]。その他の例としては、アフリカやそ の他の植民地における占領軍による伝統の発明が挙げられる[21]。正統性を必要とする植民地権力は、しばしば、自らの地位を正統化するために利用できる 「伝統」を発明する。例えば、酋長職の後継者候補を優遇するために、ある酋長職の後継者を伝統的なものとして植民地権力が認めることがある。多くの場合、 こうした発明は何らかの伝統に基づくものであるが、誇張されたり、歪曲されたり、特定の解釈に偏ったりしている。 発明された伝統は、現代の国民文化の中心的な構成要素であり、経験の共通性を提供し、ナショナリズムが支持する統一された国民的アイデンティティを促進す る[22]。一般的な例としては、祝祭日（特に特定の国特有のもの）、国歌斉唱、伝統的な国民料理（国民料理を参照）などが挙げられる。外国人駐在員や移 民のコミュニティは、母国の伝統的な国民的行事を実践し続けることがある。 |
| In scholarly discourse In science, tradition is often used in the literature in order to define the relationship of an author's thoughts to that of his or her field.[23] In 1948, philosopher of science Karl Popper suggested that there should be a "rational theory of tradition" applied to science which was fundamentally sociological. For Popper, each scientist who embarks on a certain research trend inherits the tradition of the scientists before them as he or she inherits their studies and any conclusions that superseded it.[23] Unlike myth, which is a means of explaining the natural world through means other than logical criticism, scientific tradition was inherited from Socrates, who proposed critical discussion, according to Popper.[24] For Thomas Kuhn, who presented his thoughts in a paper presented in 1977, a sense of such a critical inheritance of tradition is, historically, what sets apart the best scientists who change their fields is an embracement of tradition.[24] Traditions are a subject of study in several academic fields in social sciences—chiefly anthropology, archaeology, and biology—with somewhat different meanings in different fields. It is also used in varying contexts in other fields, such as history, psychology and sociology. Social scientists and others have worked to refine the commonsense concept of tradition to make it into a useful concept for scholarly analysis. In the 1970s and 1980s, Edward Shils explored the concept in detail.[17] Since then, a wide variety of social scientists have criticized traditional ideas about tradition; meanwhile, "tradition" has come into usage in biology as applied to nonhuman animals. Tradition as a concept variously defined in different disciplines should not be confused with various traditions (perspectives, approaches) in those disciplines.[25] Anthropology Tradition is one of the key concepts in anthropology; it can be said that anthropology is the study of "tradition in traditional societies".[7] There is however no "theory of tradition", as for most anthropologists the need to discuss what tradition is seems unnecessary, as defining tradition is both unnecessary (everyone can be expected to know what it is) and unimportant (as small differences in definition would be just technical).[7] There are however dissenting views; scholars such as Pascal Boyer argue that defining tradition and developing theories about it are important to the discipline.[7] Archaeology In archaeology, the term tradition is a set of cultures or industries which appear to develop on from one another over a period of time. The term is especially common in the study of American archaeology.[17] Biology Biologists, when examining groups of non-humans, have observed repeated behaviors which are taught within communities from one generation to the next. Tradition is defined in biology as "a behavioral practice that is relatively enduring (i.e., is performed repeatedly over a period of time), that is shared among two or more members of a group, that depends in part on socially aided learning for its generation in new practitioners", and has been called a precursor to "culture" in the anthropological sense.[26] Behavioral traditions have been observed in groups of fish, birds, and mammals. Groups of orangutans and chimpanzees, in particular, may display large numbers of behavioral traditions, and in chimpanzees, transfer of traditional behavior from one group to another (not just within a group) has been observed. Such behavioral traditions may have evolutionary significance, allowing adaptation at a faster rate than genetic change.[27] |
学術的言説において 1948年、科学哲学者のカール・ポパーは、基本的に社会学的である科学に適用される「伝統の合理的理論」が存在すべきであると提案した[23]。ポパー によれば、ある研究傾向に着手する各科学者は、それ以前の科学者の研究とそれに優先するあらゆる結論を継承することで、それ以前の科学者の伝統を継承する [23]。論理的批判以外の手段によって自然界を説明する手段である神話とは異なり、ポパーによれば、科学的伝統は批判的議論を提唱したソクラテスから継 承されたものである。 [24]1977年に発表された論文で自身の考えを示したトーマス・クーンにとって、このような伝統の批判的継承の感覚は、歴史的に見て、分野を変える優 れた科学者を際立たせているのは、伝統を受け入れることである[24]。 伝統は、社会科学のいくつかの学問分野-主に人類学、考古学、生物学-における研究対象であり、分野によってその意味は多少異なる。また、歴史学、心理 学、社会学など、他の分野においても様々な文脈で用いられている。社会科学者やその他の人々は、伝統という常識的な概念を学術的な分析に有用な概念に改良 しようと努めてきた。1970年代から1980年代にかけて、エドワード・シルス（Edward Shils）がこの概念を詳細に研究した[17]。それ以来、様々な社会科学者が伝統に関する伝統的な考え方を批判してきた。 異なる学問分野において様々に定義される概念としての「伝統」は、それらの学問分野における様々な伝統（視点、アプローチ）と混同されるべきではない[25]。 人類学 伝統は人類学において重要な概念の一つであり、人類学は「伝統的社会における伝統」を研究する学問であると言うことができる[7]。しかし、「伝統論」は 存在せず、ほとんどの人類学者にとって伝統とは何かについて議論する必要性はないと考えられている。 [しかし、パスカル・ボワイエ（Pascal Boyer）のような学者は、伝統を定義し、それに関する理論を発展させることは学問にとって重要であると主張している[7]。 考古学 考古学において伝統とは、ある期間にわたって互いに発展してきたと思われる一連の文化や産業を指す。この用語は特にアメリカ考古学の研究において一般的である[17]。 生物学 生物学者は、人間以外の集団を調査する際に、ある世代から次の世代へとコミュニティ内で教え込まれる、繰り返される行動を観察してきた。生物学において伝 統とは、「比較的永続的で（すなわち、ある期間にわたって繰り返し実行され）、集団の2人以上のメンバーの間で共有され、新しい実践者の生成のために部分 的に社会的に支援された学習に依存する行動慣習」と定義され、人類学的な意味での「文化」の先駆けとも呼ばれている[26]。 行動的伝統は魚類、鳥類、哺乳類の集団で観察されている。特にオランウータンやチンパンジーの群れは、多数の行動伝統を示すことがあり、チンパンジーでは （群れの中だけでなく）ある群れから別の群れへの伝統的行動の移転が観察されている。このような行動的伝統は、遺伝的変化よりも速い速度で適応を可能に し、進化的意義を持つ可能性がある[27]。 |
| https://en.wikipedia.org/wiki/Tradition |
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| 続きは、「伝統・伝統的」へ |
続きは、「伝統・伝統的」へ |
応用問題：「文化」という用語もまた問題的（＝論争創出的）概念であるが、このこ とについて検討しなさい。 （参照ページ：「文化」概念の検討 ）
「伝統」「伝統的」という言葉, あるいはなぜある種の言葉が分析概念として反省材料になるのか？
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文献
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