2008/06/19 第10回　ディスコミュニケーションの理論と実践　（担当：西川勝）

★テーマ：【理解と誤解】

★参考文献：奥村隆著、『他者といる技法　−コミュニケーションの社会学』、日本評論社、1998年

第6章　理解の過少・理解の過剰　−他者といる技法

・（218）「理解」は、他者と共存するためのひとつの有力な「技法」である。私たちは、これを知っており、じっさいにいつも行っている。また、それと関係するある苦しさも知っている。

・（227）他者は、いつも「理解」では到達できない「過剰さ」をもっている。つまり、「理解」はいつも他者に対して「過少」である。私たちは、そのことをいつも知っていて、自分の他者への「理解」が過少であることに悩んでいる。そしてまた（どちらがさきかわからないが）、自分に対する他者の「理解」が過少であることに、いつも敏感である。

・（228）「身体」として出会うということは、「理解」＝「わかりあう」関係をつくる最大限の可能性を開くことであるが、そこでは「暴力」＝「なぐりあう」関係の可能性も最大限に開かれる。

・（229）「理解」という「身体」を記号ととらえ「こころ」に照準する技法は、「身体」に照準する技法を放棄するところにはじめて成立する。いいかえれば、いま「理解」という技法をとっているとしても、それがいつ「暴力」や「性愛」という「身体」に照準する技法に転換するかわからない。

・（235）なにもかも「理解」されてしまうとき、私たちは「こころ」を自由に働かせることはできないだろう。むしろ、私たちの「自由」は、他者に「理解」されないことを条件にするようだ。

・（238）他者を完全に「理解」できないということが、私たちが多くの人を愛することができる仕組みなのである。

・（238）「こころ」が不透明であることが、「私」を可能にするとともに、「社会」を可能にもしているのだ。

・（246）私たちはときに、「完全な理解」が「適切な理解」であると取り違える。 ・（254）私たちは「わかりあおう」とするがゆえに、ときどき急ぎすぎてしまう。しかし、「わからない」時間をできるだけ引き延ばして、その居心地の悪さのなかに少しでも長くいられるようにしよう。その間に、「わかりあう」ことが自然に開かれる場合も、「話しあう」ことを意識的に開く場合も、「わからないまま」ただいっしょにいるだけという場合もあるだろう。しかし、「わかる」ことを急ぎすぎ、その時間を稼げないと、私たちは多くの可能性を閉ざしてしまう。私たちは「わかる」ことにすぐ着地したがる。しかし、より困難で大切なのは、「わかる」ための技法よりも「わからないでいられる」ようにする技法であるように私は思う。

★配付資料：「猫の皿」（古今亭志ん生　飯島友治編、『古典落語　志ん生集』、ちくま文庫、1989年）

【グループワーク】

五代目古今亭志ん生の落語「猫の皿」を聞いて、この落語のなかに現れている「理解と誤解」について、自由に感想や意見を述べあってください。

そして、茶屋の爺さんについてどう思うかを発表してください。

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