論じられなかった問題

おっさんによる／おっさんのための／おっさんの人類学：批判

フェミニスト人類学

エドウィン・ガードナー（1927-1987）の弁

人類学それ自体は男性によって牛耳られてきた。人類学が積極的に男性のみを雇用してきたわけではないのだが、女性が実際に貢献して きたにも関わらず、理論、概念、方法論そして実践すらも男性文化の構築物に満ちている……。

実際には多い、女性の人類学者。

未開「文化」とフィールドワークの発明が何をもたらしたのか？

文化人類学の実証主義的科学化あるいは社会理論化

それに対する反省や批判

デル・ハイムズ編『人類学の再想像』1972年

オリエンタリズム批判（エドワード・サイード、1978年）

人類学への批判と、連帯の表明

人類学者集団は一枚岩ではない。

民族誌の端的な定義＝ある空間で生活する、ある特定の集団（＝民族）に関する記述の体系

ここから表象（representation）という考え方が登場

客体化・客観化

民族誌記述の政治性・歴史性の再吟味

民族誌記述における時間性と他者（pp.268-269）

西洋形而上学的秩序の再生産（ジャック・デリダによる批判）

さまざまな「苦悩」

文化相対主義がフランスの極右の「人種棲み分け」論に転用される（1990-2000）

ヤノマミ・スキャンダル：ナポレオン・シャグノンの所行にＰ・ティアニーが批判：『黄金郷の闇』2000年

リンク

池田光穂「民族誌の極北」