はじめによ んでください

社会学からみた高齢化社会

Aging Society in Medical Sociology

このページは社会学、とりわけ、医療社会学からみた高齢化社会について考えるものである。

【高齢化】社会のデザイン:コミュニティから発信する【このページ】	「高齢化社会」の理想と幻想（1990）	2025 年問題（日本の高齢化問題）	老 人問題・高齢 化社会・ 研究叢書	□老年人類学入門・加齢現象の文化人類学入門 □エイジングの文化人類学	老人が尊敬される／軽蔑される社会的メカニズムについて
認知症、痴呆症、ぼけ	高齢者への対応——敬うか、遺棄するか、 殺すか？	従 属人口：じゅうぞくじんこう, dependent population	生きのびるための関わり合いと、そのデザイン	社会福祉とネオリベラリズム政策	社会文化的「ぼけ」から社会医療的「認知症」へ
老人虐待の起源	コミュニティに基礎をおく参加型研究 (CBPR)とは何か？	プ ライマ リ・ヘルス・ケア 2.0について	そ の名は「定常型社会」 「持続的開発目標（SDGs）」	アクティブ・エイジング	医療介護の現場における身体コミュニケー ション
チャート式医療社会学	高齢者の外傷後成長と認知症に関する学際的研究に参加して	お灸 をすえ る：鹿児島三島のヤイトヤキ	医 療労働市場と医療労働者の国際移動 に関する研究	マインドマップ：「虚構としての認知症」	語りをのこす行為
現代社会が抱える問題	国際労働移民の受け入れの問題：日本のケース	戦 争とアルツハイマー	John C. Campbell『日本政府と高齢化社会』ノート	認知症コミュニケーションへの招待	コミュニティ 「コミュニティについて考える」
ぼけの復権をめざして！	老いのパラドックス	私 たちは多文化医療 について何を考えないとならないか？ ■テキスト編 ■スライド編	認知症・経済格差・社会関係資本・トラウマ -レジリアンス	国連の持続可能な開発目標とグローバル・ イシューズ	進化生物学と医療社会学
安心して徘徊できる社会は可能か？	協働術Ａ：ネオ・アクションリ サーチの探 究 ■2017年度版 ■2018年度版	外国人看護師・介護福祉士候補者の受入れ	へき 地 医療研究	EPA にもとづく看護師・介護福祉士候補者の受け入れ制度について考える	マーガレット・ロック著『アルツ ハイマー の謎』
医療やケアのグローバル化に伴うコミュニ ケーションの問題をあぶり出す	グローバル・スタディーズ・批判	移民	ASEAN経済共同体（AEC）・EPA状況下の医療保健人材の東アジア域内移動に ついて	John C. Campbell『予算ぶんどり : 日本型予算政治の研究』ノート	ジャレド・ダイアモンド『昨日までの 世界』問題集
グローバル・イシューズと先住民	アジアの域内労働移動のトレンド	マ クロウィキノミクス・研究・ノート	スティグリッツ＋グリーンウォルド『学習する社会を創造する』 を読む	安倍晋三首相による日本政府の国際保健に対する取 組み声明について	医療人類学における生命倫理学
教育を通した人類学的デモクラシーの実践	予算編成の政治学	フー コー の生権力論	大熊 由紀子 「ケアの思想」を読む	学生・院生の社会化に必要なのか？	Florence Nightingale
未開社会における安楽殺の倫理	アジアの〈こころ〉と〈からだ〉	医療社会学語彙集	認知症者の世界へのマッピング	認知症研究とロボットとの共存	見えない障害
ヒューマン・サービスに関わる科学とは？	ケアの思想・叢書	薬物・人間・社会の実践的比較文化論	看取り力から「看取られ力」へ の構造転換	認知症ケアの創造：その人らしさの看護へ	医療人類学辞典
嬰児殺しと棄老に関する考察ノー ト	コミュニティにもとづく参加型研究	ヘーゲルと親殺し	生・ 権 力（せい・けんりょく）	「支配的存在」を名指し、可視化する試みについて	マーガレット・ロックの医療人類学
医療人類学：高知大学2009	【老人】が尊敬される／排除されるメカニズムについて→	エグゼ クティ ヴ・ホテルの老人	老いる こと〈労 働〉の価値概念の変遷について	パーソンズ「老人の 健康と社会の成長」ノート	『老人Ｚ』をめぐる議論
ベイルイマン『野いちご』（1957）［読解ならぬ］視解	映画『別離』を通して認知症の人について考える	私たちの高齢者に対する人道的対応について〈異文化〉の者が私たちに激高する時	介 護の社会的問題および介護保険法用語集・定義集	エイジズム	嬰児殺しと棄老の文化的解釈
虚構としての認知症	高齢者研究への招待	「よい死に方」について考え、そして行動してみよう！	在 日外国人支援の現場における参与実践	医療化	現代の棄老としての 安楽死と尊属殺人
浦島太郎：認知症コミュニケーションにおける〈時間感覚の相対論〉について	エイジレス・セルフ	アンセルム・ストラウスの医療社会学	リップ・ヴァン・ウィンクルと入植者たちの啓蒙について	姨捨伝説・異説	ヘーゲル哲学におけ る死の概念
現場力と状況学習の関係	今村充夫『日本の民間医療』研究ノート	マー ガレッ ト・ミード『サモアの思春期』読書ノート	上野千 鶴子『資 本制と家事労働』再入門！	ルー ス・ベネディクト『菊と刀：日本文化の諸パターン』1946	老人の地位処遇に関 するドナルド・カウギル（Donaldo O. Cawgil, 1972）の仮説
心的外傷後ストレス障害	トラウマを想起することに関するエッセー	心と社 会　狂気 をどのように捉えればいいか？	ス トレス理 論の使われ方	癒しを見る眼	プナン民族誌と老人
〈こころ〉と社会	書評『苦悩することの希望：専門家のサファリングの人類学』浮ケ谷幸代編著	専門家の横暴について	現代社会を 考える上 でもっとも代表的な病気とは？	病いと疾病	サンブルにおける長老制
Ｗ.Ｈ.Ｒ．リヴァーズ	社会科学への審問としての強制絶滅収容所	ゴ ジラと現 代社会	トランスマイグレーションの倫理学	多文化共生はじめの一歩	シリオノの高齢者の 取り扱い
我々は何をなすべきか	Challenging to Our low-birth-rate-hyper-aging-society: Japanese government, health sectors, and citizen	認知症倫理学は可能か？（ハンバーガー倫理学について）	薬物利用者の高齢化について（ハームリダクション政策）	Harm Reduction	エルマン・サーヴィ スの〈狩猟民の長老は尊敬される〉説
ヘルスコミュニケーション研究リソース	From Sickness to Badness:opular images on "Boke" (senile dementia and other related symptoms) in Japan.	おサキさんの老後は「標準的な老女」のライフの基準から外れてしまうのだろうか？	「年寄りはそう信じているんです」——犬と人間の共存に関する覚え書き	「年寄りが教科書を書く」——文化人類学に体系はあるのか？	棄老の伝説は殉死の 伝統を誤解したものである——中山太郎説
健康転換	ユマニチュードについて学ぶ	Alive Inside（内なるいのち）の衝撃	そ の名は 「定常型社会」	国際労働移民の受け入れの問題：日本のケース	利他行動の進化論的 解決を「老人殺し」に適応できるか？
アイデンティティ	医療過誤	「多 文化 共生社会とプライマリヘルスケア」	「多 文化共生保健コミュニケーター」	「医療と文化の多元主義：日本事例の検討」	未開社会における安楽殺の倫理
生きることの意味	国連の持続可能な開発目標とグローバル・イシューズ	「生 活知（せいかつち）」	「ウィ ル・キムリッカの「多文化主義」講義」	「民族＝国家［国民］医療」	安楽死会話と終末期ケアを介した社会的死の予防：オランダからのレッスン
ヘルシズム	ツァイガルニク効果	「日常生 活活動 （ADL）」	「ノートハウスのヘルスコミュニケーション「異文化間コミュニケーション編」」	ソクラテスとアスクレピオスと鶏とニーチェ	B・マイヤーホフ論文「ちょうどいい時に死ぬ」論文ノート
人は多様に病み単純に治る（テーゼ）	高度副プログラム「ソーシャル・デザイン」	科学人類学（科学の人類学）	「〈言 語 の翻訳〉における現場での混乱」	【老人がもつ生産的権力について 考え よ！】フーコー『知への意志』ノート	看取り力から「看取られ力」へ の構造転換
加齢ははたして病気か？	「ローカル・グローバル・コネクション」	「患者サイボーグ宣言」 「人間機械論・再考」 「サイボーグ」	塩、 砂 糖、脂肪、怠惰	「生命の質」	書誌：日本における自殺研究
現代不老不死論——脳死・臓器移植問題を考える（1993）	「公的領域と私的領域に関する議論」	「道 具と 人間の身体がつくる世界」	ワー ク・ ライフ・バランス批判	阿南成一『安楽死』（1976）の研究	医療人類学資料集：老女ナタルクの最期
アーサー・フランクの「死に行く人とその人の 権利」テーゼ	ジャ ン＝ジャック・ルソーは囚人のジレンマを感じるのか？	看 護の定義	語 りは出来事の報告ではなく、出来事そのものである	狂気を装う	語り部の意味
未開社会における安楽殺の倫理	人間は〈病む存在〉である	散骨は自然葬ではない！	苦悩体 験の理解	ユカギールの悲劇	がんサバイバーとのコミュニケーション
人の身体は物質によって定義できぬ	歴史は死を前提とする	死の問題について	天 使の死とスープの味	加藤尚武氏書評「安楽死問題の名著」へのコメンタリー	オランダにおける安楽死の研究
アステカの生と死の女神	近代病院のなかの伝統的「死」	死 の 勝利について	生と 死の儀礼 における分類の次元	神は死んだ、をめぐる人間の誕生	安楽死の研究
魔法医学の起源	家族に埋め込まれた死——文化人類学からの諸見解	病気と 文化　人 間の医療とは何か？	認 知症コミュニケーションへの招待	「リプロダクション：「産むこと」は単純ではないのか？」	憑依　病める身体は誰のものか？
老女ナタルクの最期	構 築主義について	老人問題・研究 叢書	認 知症と 呼ばれる老い人が「うちに帰りたい」 というとき、何が起きているのか？	老いをたのしむ〜♪	９「エイジングと文化　老いはどのように捉えられているか？」

■クレジット：池田光穂・西川 勝・宮 本友 介「高齢化社会のデザイン（2010）」を元に池田が増補改訂したものです。西川さん・宮本さんに感謝します！

■高齢化社会のデザインテーゼ

１．グローバルに考え、ローカルに楽し み、そしてグローカル（メ ゾ・ レベル）でネットワーク的にアクションする！

２．老いや加齢をネガティブなものとして みない。そのための究極的な克服点は、必ず各人に訪れる「死」と付き合い、そし て死を「飼いならす」ことである。

３．正常や理想を多元化する。人間におけ る複数の経路性と、事後的な経路 依存 性の現実に直面すれば、「正常」や「理想」を一元化することの愚かしさに気付くはずである。

４．過去の失敗から学ぶ。過去の失敗を事 例を嫌悪すべき否定的で克服すべきものとして考えない。他者の失敗を、自己のものとして共感し 苦悩 し、そしてそこからの脱出を「共に」考える。

５．楽観主義を忘れない「共感的プラグマ ティズム」を、集団的実践の信条をしよう。そして、楽観主義にもとづく、相互の助け合い（＝互酬性）の精神だ！

用語

●La vejez por De Jorge Luis Borges

リンク

文献

その他の情報

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