はじめによんでください

頭蓋骨をみつめる類人猿

Ape with Skull, Affe mit Schädel, 1893

池田光穂

☆頭 蓋骨を持つ猿（猿が頭蓋骨を見つめる姿）は、ドイツの彫刻家ヒューゴ・ラインホルトによる、高さ30センチの、あらゆる角度から鑑賞できるブロンズ彫刻 だ。この彫刻は、1892年に彼が彫刻の勉強を終えた際の卒業制作であり、同時に彼の最も有名な作品でもある。1893年にベルリンで開催された大美術展 で初めて公開された。

Affe mit Schädel (auch Affe einen Schädel betrachtend) ist eine 30 cm große, allansichtige Bronzeplastik des deutschen Bildhauers Hugo Rheinhold. Die Plastik stellt die Abschlussarbeit seines Bildhauereistudiums im Jahr 1892 dar und ist gleichzeitig sein berühmtestes Werk. Sie wurde erstmals 1893 bei der Großen Berliner Kunstausstellung gezeigt.	頭 蓋骨を持つ猿（猿が頭蓋骨を見つめる姿）は、ドイツの彫刻家ヒューゴ・ラインホルトによる、高さ30センチの、あらゆる角度から鑑賞できるブロンズ彫刻 だ。この彫刻は、1892年に彼が彫刻の勉強を終えた際の卒業制作であり、同時に彼の最も有名な作品でもある。1893年にベルリンで開催された大美術展 で初めて公開された。
Beschreibung Die Plastik zeigt einen Schimpansen, der auf einem Bücherstapel sitzt und einen menschlichen Schädel betrachtet. Er hält diesen in der rechten Hand, die linke ist in einer denkerischen Pose ans Kinn gelegt. Der Affe blickt neugierig, fragend und studierend Richtung Schädel. Er ist ganz in seine Betrachtung versunken, scheint jedoch im Dialog mit dem Schädel zu stehen. Eine Szene, die auch an die Geschehnisse auf dem Friedhof in Hamlet (5. Aufzug, 1. Szene) oder an die Bronzeplastik Der Denker von Auguste Rodin erinnert. Darüber hinaus zeigt der Affe mit Schädel einige Elemente aus dem Forschungsbereich. So umklammert der Schimpanse mit seinem rechten Fuß einen Greifzirkel, wie er aus dem Bereich der Kraniometrie bekannt ist, und unter dem Bücherstapel findet sich Literatur des Naturwissenschaftlers Darwin. Neben den wissenschaftlichen Aspekten sind auch religiöse vertreten, und eine zum Betrachter geöffnete Bibel zeigt das Vulgatazitat „eritis sicut deus...“ (lat. ihr werdet sein wie Gott...) (Gen 3,5 LUT). Es ist dem Kontext des Sündenfalls entnommen, bei dem die Schlange dies zu Adam und Eva sagt, bevor beide vom Baum der Erkenntnis essen, was zur Vertreibung aus dem Paradies führt. Die Bibelseite scheint in zwei Hälften gerissen, da der zweite Teil des Zitats „...scientes bonum et malum“ (lat. ...Gut und Böse (er)kennend) fehlt.[1]	説明 この彫刻は、本の山の上に座って人間の頭蓋骨を見つめるチンパンジーを表している。チンパンジーは右手で頭蓋骨を持ち、左手を顎に当てて考え込むような姿 勢をとっている。チンパンジーは好奇心と疑問に満ちた表情で頭蓋骨を見つめ、それをじっくりと観察している。チンパンジーは観察に没頭しているが、頭蓋骨 と対話しているようにも見える。この場面は、ハムレット（第 5 幕、第 1 場）の墓地での出来事や、オーギュスト・ロダンのブロンズ彫刻「考える人」を彷彿とさせる。さらに、頭蓋骨を持った猿は、研究分野の一部の要素も示してい る。チンパンジーは、頭蓋測定で知られるコンパスを右足で抱え、本の山の下には、自然科学者ダーウィンの文献がある。科学的側面に加えて、宗教的な側面も 表現されており、鑑賞者に向けて開かれた聖書には、ウルガタ訳聖書の引用「eritis sicut deus...」（ラテン語、あなたがたは神のような者となる...）が記されている（創世記 3:5 LUT）。これは、アダムとイブが知識の木の実を食べる前に、蛇が彼らに言った、原罪の堕落の文脈から引用されたものである。聖書のページは、引用文の後 半部分「...scientes bonum et malum」（ラテン語：...善悪を知る）が欠落しているため、半分に破れているように見える。[1]
Interpretation Die Bronzeplastik Affe mit Schädel steht im Zeichen der Wissenschaft und des Darwinismus und thematisiert den Konflikt mit dem Christentum und der Schöpfungsgeschichte.[2] Die Theorien Darwins über die Evolution polarisierten Ende des 19. Jahrhunderts die Gesellschaft und erhitzten die Gemüter. Man könnte überlegen, ob Rheinhold ebenfalls Kontrahent des Darwinismus war und sein Werk eine Persiflage auf die Abstammungstheorie ist; allerdings gibt es hierfür keine Belege. Der Bücherstapel steht für das über Jahrtausende angeeignete Wissen der Menschen,[3] der Messzirkel kann als Symbol für die Forschung gesehen werden und das Bibelzitat stellvertretend für die Kirche, die mehrfach im Konflikt mit der Forschung und der Wissenschaft stand. Darüber hinaus hat Rheinhold den Schimpansen als Hauptelement seiner Plastik gewählt, den nächsten Verwandten des Menschen überhaupt. Er zeigt den Primaten als dem Menschen ebenbürtig oder ihm sogar überlegen. Diese Elemente lassen eine Auseinandersetzung Rheinholds mit der Abstammungstheorie vermuten, wie sie zeitgleich auch im Werk Gabriel von Max’, beispielsweise im Gemälde Affe vor Skelett, vorkommt. Das Bibelzitat „eritis sicut deus“ könnte den Zwiespalt zwischen Religion und Evolutionstheorie repräsentieren, aber auch eine Rückführung auf den Affen als Symbol des Teufels und des Sündenfalls sein. Darüber hinaus lässt der Ausspruch „Ihr werdet sein wie Gott (Gut und Böse kennend)“ allerdings noch weitere Interpretationen zu. Rheinhold als aktiver Pazifist sprach möglicherweise eine „frühe Mahnung zur Wissenschaftsethik“[4] aus, indem er versuchte darzustellen, dass der Mensch sich wie Gott verhält, aber das Gute und Böse außer Acht lässt – dieser Teil des Zitates wird von Rheinhold weggelassen – und letztendlich selbst daran zu Grunde geht. Der Schädel als Vanitas-Motiv unterstützt diese Annahme. Zudem wird der Affe eventuell als reinere und ursprünglichere Form gezeigt, der am Ende über den Menschen triumphiert.[2] Diese Deutung ist jedoch äußerst spekulativ. Ein weiteres Vanitas-Motiv ist die Assoziation mit der Friedhofsszene aus Hamlet. Hamlet denkt im 5. Aufzug, 1. Szene über den Sinn des Lebens nach, als ihm der Schädel des früheren Hofnarren Yorick in die Hände fällt. Dieses eindeutige Symbol für die Vergänglichkeit des Lebens ist ein zusätzliches Indiz für die Machtlosigkeit des Menschen dem Leben gegenüber.	解釈 頭蓋骨を持つ猿のブロンズ彫刻は、科学とダーウィニズムを象徴しており、キリスト教や創造論との対立をテーマとしている。[2] 19 世紀末、ダーウィンの進化論は社会を二分し、人々の感情を熱くした。ラインホルトもダーウィニズムの反対者であり、彼の作品は進化論を風刺したものだった のではないかと考えることもできるが、その証拠はない。 本の山は、何千年にもわたって人間が蓄積してきた知識を表している[3]。円規は研究を象徴するものであり、聖書の引用は、研究や科学と何度も対立してき た教会を表している。さらに、ラインホールドは、人間の最も近い親戚であるチンパンジーを、この彫刻の主な要素として選んだ。彼は、霊長類を人間と同等、 あるいは人間よりも優れた存在として表現している。これらの要素は、ラインホルトが、ガブリエル・フォン・マックスの『骸骨の前に立つ猿』などの作品にも 同時期に見られるような、進化論に対する議論を行っていることを示唆している。 聖書の引用「eritis sicut deus」は、宗教と進化論の対立を表しているかもしれないし、悪魔と原罪の象徴である猿への回帰を表しているかもしれない。さらに、「お前たちは神のよ うに（善悪を知る）者となる」というこの言葉は、さらに他の解釈も可能である。積極的な平和主義者であったラインホールドは、人間は神のように振る舞う が、善悪を無視し（この部分はラインホールドによって省略されている）、最終的には自ら破滅するということを表現しようとしたことで、「科学倫理に関する 初期の警告」[4] を発したのかもしれない。頭蓋骨がヴァニタス（虚栄）のモチーフとして描かれていることは、この推測を裏付けている。さらに、猿はより純粋で原始的な存在 として描かれており、最終的には人間を打ち負かすかもしれない[2]。しかし、この解釈は極めて推測の域を出ない。 もうひとつのヴァニタスのモチーフは、ハムレットの墓場シーンとの関連だ。ハムレットは、第5幕第1場で、かつての宮廷道化師ヨリックの頭蓋骨を手にしな がら、人生の意味について考える。この、人生のはかなさをはっきりと象徴するものは、人間が人生に対して無力であることを示す追加的な証拠だ。
Affe mit Schädel (Replik der Bronzeplastik von Hugo Rheinhold, 1892; Höhe 18,5 cm, Hunterian Museum of the Royal College of Surgeons, London)	頭蓋骨を持つ猿（ヒューゴ・ラインホールドのブロンズ彫刻の複製、1892年、高さ18.5cm、ハンター博物館、王立外科医師会、ロンドン）
Motivation und Vorbilder Es ist unklar, welche Motive und Vorbilder Hugo Rheinhold zu seiner Plastik Affe mit Schädel inspiriert haben. Sie wird jedoch oft im Zusammenhang mit dem Denker von Rodin genannt. Vielleicht hat Rheinhold sich von der Thematik des „Auseinandersetzens“ inspirieren lassen. Allerdings beschäftigt sich der Affe, anders als Der Denker, nicht mit seiner eigenen Gedankenwelt, sondern studiert aufmerksam einen menschlichen Schädel. Zudem gilt Rodin auch gar nicht als Erfinder dieser denkerischen Pose, sondern vielmehr Michelangelo, der die Skulptur Il Pensiero Anfang des 16. Jahrhunderts als Grabdenkmal für den Herzog von Urbino Lorenzo di Piero de’ Medici schuf. Darüber hinaus wurde der Denker zwar zwischen 1880 und 1882 geschaffen, aber erst 1888 der Öffentlichkeit vorgestellt.[5] Die Plastik Affe mit Schädel ist nahezu parallel dazu entstanden und wurde 1893 das erste Mal bei der Großen Berliner Kunstausstellung gezeigt. Es lässt sich also nicht sicher sagen, ob Hugo Rheinhold sich tatsächlich von der Bronzeplastik Rodins hat inspirieren lassen.	動機と手本 ヒューゴ・ラインホルトが彫刻「頭蓋骨を持つ猿」を制作した動機や手本は不明だ。しかし、この作品はロダンの「考える人」と関連してよく言及される。おそ らくラインホールドは「葛藤」というテーマに触発されたのだろう。しかし、この猿は「考える人」とは異なり、自分の思考の世界に没頭しているのではなく、 人間の頭蓋骨を注意深く観察している。さらに、この「考える」ポーズを考案したのはロダンではなく、16 世紀初頭にウルビーノ公ロレンツォ・ディ・ピエロ・デ・メディチの墓碑として彫刻「Il Pensiero」を制作したミケランジェロである。さらに、「考える人」は1880年から1882年の間に制作されたが、1888年に初めて公開された [5]。一方、「頭蓋骨を持つ猿」は、ほぼ同時期に制作され、1893年にベルリン大美術展で初めて公開された。したがって、ヒューゴ・ラインホルトが実 際にロダンのブロンズ彫刻からインスピレーションを得たかどうかは、定かではない。
Der Denker vor dem Musée Rodin in Paris  Michelangelo, Grabdenkmal des Lorenzo de’ Medici (Herzog von Urbino)	パリのロダン美術館の前に立つ「考える人」 ミケランジェロ、ロレンツォ・デ・メディチ（ウルビーノ公）の墓碑
Provenienz Der Affe mit Schädel zog während der Großen Berliner Kunstausstellung die Aufmerksamkeit der Berliner Bildgießerei Hermann Gladenbeck & Sohn auf sich, die noch vor Ort die Original-Plastik erwarb und sich das Recht auf Vervielfältigung sicherte. Die Reproduktionen der Gießerei wurden auf der ganzen Welt verkauft und gelangten sowohl in private Hände als auch an Museen und andere öffentliche Institutionen.[6] So erhielt z. B. Lenin 1922 diese Plastik als Gastgeschenk des US-amerikanischen Industriellen und Kunstsammlers Armand Hammer und platzierte sie auf seinem Schreibtisch im Kreml, wo sie noch 1991 zu sehen war.[7]	来歴 頭蓋骨を持った猿は、ベルリンの大美術展で、ベルリンの鋳造所ヘルマン・グラデンベック＆ゾーン社の注目を集め、同社は会場で原作品を買い取り、複製権を 確保した。同鋳造所による複製作品は世界中で販売され、個人や美術館、その他の公共機関に収蔵された。[6] 例えば、1922年、レーニンは、アメリカの産業家であり美術品収集家でもあるアーマンド・ハマーからこの彫刻を贈られ、クレムリンの自分の机の上に置い た。1991年になっても、この彫刻はクレムリンで観ることができた。[7]
Literatur Vernon Reynolds: Hugo’s Philosophical Ape. In: IPPL News, Vol. 35, No. 2 (September 2008), S. 16–18. Jochen Richter, Axel Schmetzke: Der philosophische Affe und die Eule der Minerva. In: Horst Kant, Annette Vogt (Hrsg.): Aus Wissenschaftsgeschichte und -theorie. Hubert Laitko zum 70. Geburtstag. Berlin 2005, ISBN 3-929134-49-7, S. 11–32.	文献 ヴァーノン・レイノルズ：ヒューゴの哲学的な猿。IPPLニュース、第35巻、第2号（2008年9月）、16-18ページ。 ヨッヘン・リヒター、アクセル・シュメッツケ：哲学的な猿とミネルヴァのフクロウ。ホルスト・カント、アネット・フォクト（編）：科学の歴史と理論から。 フーベルト・ライトコ 70 歳の誕生日。ベルリン 2005 年、ISBN 3-929134-49-7、11-32 ページ。
Einzelnachweise 1. Richter, Jochen und Schmetzke, Axel. 2005. S. 18 f. 2. Reynolds, Dr. Vernon. 2008. S. 17 3. Richter, Jochen und Schmetzke, Axel. 2005. S. 19 4. Richter, Jochen und Schmetzke, Axel. 2005. S. 20 5. Richter, Jochen und Schmetzke, Axel. 2005. S. 22 6. Richter, Jochen und Schmetzke, Axel. 2005. S. 13 7. Gordan Morgan, Roberta und Moore, Adam G.N.: Hugo Rheinhold’s Monkey (Memento vom 13. Februar 2012 im Internet Archive) Boston Medical Library, Original abgerufen am 17. März 2013.	参考文献 1. Richter, Jochen および Schmetzke, Axel. 2005. 18 ページ以降。 2. Reynolds, Dr. Vernon. 2008. 17 ページ 3. Richter, Jochen および Schmetzke, Axel. 2005. 19 ページ 4. リヒター、ヨッヘン、シュメッツケ、アクセル。2005年。20ページ 5. リヒター、ヨッヘン、シュメッツケ、アクセル。2005年。22ページ 6. リヒター、ヨッヘン、シュメッツケ、アクセル。2005年。13ページ 7. ゴーダン・モーガン、ロベルタ、アダム・G・ムーア：ヒューゴ・ラインホールドの猿（2012年2月13日インターネットアーカイブに保存）ボストン医学図書館、2013年3月17日アクセス。
https://de.wikipedia.org/wiki/Affe_mit_Sch%C3%A4del

★ヴォルフガング・ヒューゴ・ラインホルト（Wolfgang Hugo Rheinhold）

ヴォルフガング・ヒューゴ・ラインホルト（1853年3月26日、オーバーランシュタイン生まれ、1900年10月2日、ベルリンで死去）は、ドイツの彫刻家だ。彼の最も有名な作品は、頭蓋骨を持つ猿だ。

リ ンク

• ︎チャールズ・ダーウィン▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎
  

文 献

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