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チャールズ・ダーウィン

Charles Darwin, 1809-1882

池田光穂

★チャールズ・ロバート・ダーウィン FRS FRGS FLS FZS JP(Charles Robert Darwin,1809 年2月12日 – 1882年4月19日) は、イギリスの自然科学者、地質学者、生物学者であり、進化生物学への貢献で広く知られている。生命のすべての種が共通の祖先から分岐したという彼の主張 は、現在では一般的に受け入れられ、科学上の基本概念と考えられている。 アルフレッド・ウォーレスとの共同出版で、彼は進化の分岐パターンが、彼が「自然淘汰」と呼ぶプロセスによって生じたという科学的理論を導入した。自然淘 汰というもので、生存競争は品種改良における人為淘汰と類似した効果をもたらすというものだった。ダーウィンは人類史上最も影響力のある人物の一人と評さ れ、ウェストミンスター寺院に埋葬される栄誉を受けた。ダーウィンは幼少期から自然に興味を持ち、エディンバラ大学での医学教育を怠り、代わりに海洋無脊 椎動物の調査を手伝った。1828年から1831年にかけてケンブリッジ大学のクライスト・カレッジで学んだことが、自然科学への情熱をさらに深めること となった。しかし、1831年から1836年にかけての5年間にわたるHMSビーグル号での航海が、ダーウィンを著名な地質学者として真に確立させた。航 海中に彼が展開した観察と理論は、チャールズ・ライエルの地質学的変化は徐々に起こるという考えを裏付けるものだった。航海日誌の出版により、ダーウィン は人気作家として有名になった。航海中に収集した野生生物や化石の地理的分布に困惑したダーウィンは、詳細な調査を開始し、1838年に自然淘汰説を考案 した。彼は自身の考えを複数の自然科学者と議論したが、広範な研究に時間を要し、地質学的研究が優先された。1858年、ダーウィンが自身の理論をまとめ ているときに、アルフレッド・ウォーレスが同じ考えを記した論文を送ってきた。同じ考えを述べた論文をウォーレスが送ってきたため、両者の理論はすぐにロ ンドン・リンネ学会に共同提出された。ダーウィンの研究は、自然界の多様化に関する支配的な科学的説明として、進化論を確立した。1871年には、『人間 の進化と性的淘汰』と『性淘汰』を著し、続いて『人間と動物の感情表現』(1872年)を著した。植物に関する研究は一連の書籍で発表され、最後の著書 『ミミズの活動による土壌の形成(The Formation of Vegetable Mould, through the Actions of Worms)』(1881年)ではミミズとそれが土壌に与える影響について考察した。 1859年に出版された『種の起源』で、ダーウィンは説得力のある証拠とともに進化論を発表した。 1870年代までに、科学界と教育を受けた人々の大半は進化論を事実として受け入れていた。しかし、自然淘汰が重要な役割を果たしているとする説を支持す る人も多く、自然淘汰が進化の基本メカニズムであるという幅広い合意が形成される

Charles Robert Darwin FRS FRGS FLS FZS JP[5] (/ˈdɑːrwɪn/[6] DAR-win; 12 February 1809 – 19 April 1882) was an English naturalist, geologist, and biologist,[7] widely known for his contributions to evolutionary biology. His proposition that all species of life have descended from a common ancestor is now generally accepted and considered a fundamental scientific concept.[8] In a joint publication with Alfred Russel Wallace, he introduced his scientific theory that this branching pattern of evolution resulted from a process he called natural selection, in which the struggle for existence has a similar effect to the artificial selection involved in selective breeding.[9] Darwin has been described as one of the most influential figures in human history and was honoured by burial in Westminster Abbey.[10][11]

Darwin's early interest in nature led him to neglect his medical education at the University of Edinburgh; instead, he helped to investigate marine invertebrates. His studies at the University of Cambridge's Christ's College from 1828 to 1831 encouraged his passion for natural science.[12] However, it was his five-year voyage on HMS Beagle from 1831 to 1836 that truly established Darwin as an eminent geologist. The observations and theories he developed during his voyage supported Charles Lyell's concept of gradual geological change. Publication of his journal of the voyage made Darwin famous as a popular author.[13]

Puzzled by the geographical distribution of wildlife and fossils he collected on the voyage, Darwin began detailed investigations and, in 1838, devised his theory of natural selection.[14] Although he discussed his ideas with several naturalists, he needed time for extensive research, and his geological work had priority.[15] He was writing up his theory in 1858 when Alfred Russel Wallace sent him an essay that described the same idea, prompting the immediate joint submission of both their theories to the Linnean Society of London.[16] Darwin's work established evolutionary descent with modification as the dominant scientific explanation of natural diversification.[17] In 1871, he examined human evolution and sexual selection in The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex, followed by The Expression of the Emotions in Man and Animals (1872). His research on plants was published in a series of books, and in his final book, The Formation of Vegetable Mould, through the Actions of Worms (1881), he examined earthworms and their effect on soil.

Darwin published his theory of evolution with compelling evidence in his 1859 book On the Origin of Species.[18][19] By the 1870s, the scientific community and a majority of the educated public had accepted evolution as a fact. However, many favoured competing explanations that gave only a minor role to natural selection, and it was not until the emergence of the modern evolutionary synthesis from the 1930s to the 1950s that a broad consensus developed in which natural selection was the basic mechanism of evolution.[17][20] Darwin's scientific discovery is the unifying theory of the life sciences, explaining the diversity of life.
 チャールズ・ロバート・ダーウィン FRS FRGS FLS FZS JP[5] (/ˈdɑːrwɪn/[6] DAR-win; 1809年2月12日 – 1882年4月19日) は、イギリスの自然科学者、地質学者、生物学者であり[7]、進化生物学への貢献で広く知られている。生命のすべての種が共通の祖先から分岐したという彼 の主張は、現在では一般的に受け入れられ、科学上の基本概念と考えられている。[8] アルフレッド・ウォーレスとの共同出版で、彼は進化の分岐パターンが、彼が「自然淘汰」と呼ぶプロセスによって生じたという科学的理論を導入した。自然淘 汰というもので、生存競争は品種改良における人為淘汰と類似した効果をもたらすというものだった。[9] ダーウィンは人類史上最も影響力のある人物の一人と評され、ウェストミンスター寺院に埋葬される栄誉を受けた。[10][11]

ダーウィンは幼少期から自然に興味を持ち、エディンバラ大学での医学教育を怠り、代わりに海洋無脊椎動物の調査を手伝った。1828年から1831年にか けてケンブリッジ大学のクライスト・カレッジで学んだことが、自然科学への情熱をさらに深めることとなった。[12] しかし、1831年から1836年にかけての5年間にわたるHMSビーグル号での航海が、ダーウィンを著名な地質学者として真に確立させた。航海中に彼が 展開した観察と理論は、チャールズ・ライエルの地質学的変化は徐々に起こるという考えを裏付けるものだった。航海日誌の出版により、ダーウィンは人気作家 として有名になった。[13]

航海中に収集した野生生物や化石の地理的分布に困惑したダーウィンは、詳細な調査を開始し、1838年に自然淘汰説を考案した。[14] 彼は自身の考えを複数の自然科学者と議論したが、広範な研究に時間を要し、地質学的研究が優先された。[15] 1858年、ダーウィンが自身の理論をまとめているときに、アルフレッド・ウォーレスが同じ考えを記した論文を送ってきた。同じ考えを述べた論文をウォー レスが送ってきたため、両者の理論はすぐにロンドン・リンネ学会に共同提出された。[16] ダーウィンの研究は、自然界の多様化に関する支配的な科学的説明として、進化論を確立した。[17] 1871年には、『人間の進化と性的淘汰』と『性淘汰』を著し、続いて『人間と動物の感情表現』(1872年)を著した。植物に関する研究は一連の書籍で 発表され、最後の著書『ミミズの活動による土壌の形成(The Formation of Vegetable Mould, through the Actions of Worms)』(1881年)ではミミズとそれが土壌に与える影響について考察した。

1859年に出版された『種の起源』で、ダーウィンは説得力のある証拠とともに進化論を発表した。[18][19] 1870年代までに、科学界と教育を受けた人々の大半は進化論を事実として受け入れていた。しかし、自然淘汰が重要な役割を果たしているとする説を支持す る人も多く、自然淘汰が進化の基本メカニズムであるという幅広い合意が形成されるようになったのは、1930年代から1950年代にかけて現代進化総合説 が登場してからのことである。[17][20] ダーウィンの科学的発見は、生命科学の統一理論であり、生命の多様性を説明するものである。
Biography
Early life and education
Further information: Charles Darwin's education and Darwin–Wedgwood family
Darwin was born in Shrewsbury, Shropshire, on 12 February 1809, at his family's home, The Mount.[21][22] He was the fifth of six children of wealthy society doctor and financier Robert Darwin and Susannah Darwin (née Wedgwood). His grandfathers Erasmus Darwin and Josiah Wedgwood were both prominent abolitionists. Erasmus Darwin had praised general concepts of evolution and common descent in his Zoonomia (1794), a poetic fantasy of gradual creation including undeveloped ideas anticipating concepts his grandson expanded.[23]

Three-quarter length portrait of seated boy smiling and looking at the viewer; he has straight, mid-brown hair and wears dark clothes with a large, frilly, white collar; in his lap he holds a pot of flowering plants
A chalk drawing of the seven-year-old Darwin in 1816, with a potted plant, by Ellen Sharples. Part of a double portrait showing him together with his sister Catherine.

Both families were largely Unitarian, though the Wedgwoods were adopting Anglicanism. Robert Darwin, a freethinker, had baby Charles baptised in November 1809 in the Anglican St Chad's Church, Shrewsbury, but Charles and his siblings attended the local Unitarian Church with their mother. The eight-year-old Charles already had a taste for natural history and collecting when he joined the day school run by its preacher in 1817. That July, his mother died. From September 1818, he joined his older brother Erasmus in attending the nearby Anglican Shrewsbury School as a boarder.[24]

Darwin spent the summer of 1825 as an apprentice doctor, helping his father treat the poor of Shropshire, before going to the well-regarded University of Edinburgh Medical School with his brother Erasmus in October 1825. Darwin found lectures dull and surgery distressing, so he neglected his studies.[25] He learned taxidermy in around 40 daily hour-long sessions from John Edmonstone, a freed black slave who had accompanied Charles Waterton in the South American rainforest.[26]

In Darwin's second year at the university, he joined the Plinian Society, a student natural-history group featuring lively debates in which radical democratic students with materialistic views challenged orthodox religious concepts of science.[27] He assisted Robert Edmond Grant's investigations of the anatomy and life cycle of marine invertebrates in the Firth of Forth, and on 27 March 1827 presented at the Plinian his own discovery that black spores found in oyster shells were the eggs of a skate leech. One day, Grant praised Lamarck's evolutionary ideas. Darwin was astonished by Grant's audacity, but had recently read similar ideas in his grandfather Erasmus' journals.[28] Darwin was rather bored by Robert Jameson's natural-history course, which covered geology—including the debate between neptunism and plutonism. He learned the classification of plants and assisted with work on the collections of the University Museum, one of the largest museums in Europe at the time.[29]

Darwin's neglect of medical studies annoyed his father, who sent him to Christ's College, Cambridge, in January 1828, to study for a Bachelor of Arts degree as the first step towards becoming an Anglican country parson. Darwin was unqualified for Cambridge's Tripos exams and was required instead to join the ordinary degree course.[30] He preferred riding and shooting to studying.[31]

Bronze statue of Darwin in 1830 clothes, seated on the arm of a wooden bench; behind him plants partly cover a stone wall, a window has white-painted wooden frames
Bicentennial portrait by Anthony Smith of Darwin as a student, in the courtyard at Christ's College, Cambridge, where he had rooms[32]

During the first few months of Darwin's enrolment at Christ's College, his second cousin William Darwin Fox was still studying there. Fox impressed him with his butterfly collection, introducing Darwin to entomology and influencing him to pursue beetle collecting.[33][34] He did this zealously and had some of his finds published in James Francis Stephens' Illustrations of British entomology (1829–1932).[34][35]

Through Fox, Darwin became a close friend and follower of botany professor John Stevens Henslow.[33] He met other leading parson-naturalists who saw scientific work as religious natural theology, becoming known to these dons as "the man who walks with Henslow". When his own exams drew near, Darwin applied himself to his studies and was delighted by the language and logic of William Paley's Evidences of Christianity (1795).[36] In his final examination in January 1831, Darwin did well, coming tenth out of 178 candidates for the ordinary degree.[37]

Darwin had to stay at Cambridge until June 1831. He studied Paley's Natural Theology or Evidences of the Existence and Attributes of the Deity (first published in 1802), which made an argument for divine design in nature, explaining adaptation as God acting through laws of nature.[38] He read John Herschel's new book, Preliminary Discourse on the Study of Natural Philosophy (1831), which described the highest aim of natural philosophy as understanding such laws through inductive reasoning based on observation, and Alexander von Humboldt's Personal Narrative of scientific travels in 1799–1804. Inspired with "a burning zeal" to contribute, Darwin planned to visit Tenerife with some classmates after graduation to study natural history in the tropics. In preparation, he joined Adam Sedgwick's geology course, then on 4 August travelled with him to spend a fortnight mapping strata in Wales.[39][40]

Survey voyage on HMS Beagle
Further information: Second voyage of HMS Beagle

Route from Plymouth, England, south to Cape Verde then southwest across the Atlantic to Bahia, Brazil, south to Rio de Janeiro, Montevideo, the Falkland Islands, round the tip of South America then north to Valparaiso and Callao. Northwest to the Galapagos Islands before sailing west across the Pacific to New Zealand, Sydney, Hobart in Tasmania, and King George's Sound in Western Australia. Northwest to the Keeling Islands, southwest to Mauritius and Cape Town, then northwest to Bahia and northeast back to Plymouth.
The round-the-world voyage of the Beagle, 1831–1836
After leaving Sedgwick in Wales, Darwin spent a few days with student friends at Barmouth. He returned home on 29 August to find a letter from Henslow proposing him as a suitable (if unfinished) naturalist for a self-funded supernumerary place on HMS Beagle with captain Robert FitzRoy, a position for a gentleman rather than "a mere collector". The ship was to leave in four weeks on an expedition to chart the coastline of South America.[41][42] Robert Darwin objected to his son's planned two-year voyage, regarding it as a waste of time, but was persuaded by his brother-in-law, Josiah Wedgwood II, to agree to (and fund) his son's participation.[43] Darwin took care to remain in a private capacity to retain control over his collection, intending it for a major scientific institution.[44]

After delays, the voyage began on 27 December 1831; it lasted almost five years. As FitzRoy had intended, Darwin spent most of that time on land investigating geology and making natural history collections, while HMS Beagle surveyed and charted coasts.[17][45] He kept careful notes of his observations and theoretical speculations, and at intervals during the voyage his specimens were sent to Cambridge together with letters including a copy of his journal for his family.[46] He had some expertise in geology, beetle collecting and dissecting marine invertebrates, but in all other areas, was a novice and ably collected specimens for expert appraisal.[47] Despite suffering badly from seasickness, Darwin wrote copious notes while on board the ship. Most of his zoology notes are about marine invertebrates, starting with plankton collected during a calm spell.[45][48]


Darwin (right) on the Beagle's deck at Bahía Blanca in Argentina, with fossils; caricature by Augustus Earle, the initial ship's artist

On their first stop ashore at St Jago in Cape Verde, Darwin found that a white band high in the volcanic rock cliffs included seashells. FitzRoy had given him the first volume of Charles Lyell's Principles of Geology, which set out uniformitarian concepts of land slowly rising or falling over immense periods,[II] and Darwin saw things Lyell's way, theorising and thinking of writing a book on geology.[49] When they reached Brazil, Darwin was delighted by the tropical forest,[50] but detested the sight of slavery there, and disputed this issue with Fitzroy.[51]

The survey continued to the south in Patagonia. They stopped at Bahía Blanca, and in cliffs near Punta Alta Darwin made a major find of fossil bones of huge extinct mammals beside modern seashells, indicating recent extinction with no signs of change in climate or catastrophe. He found bony plates like a giant version of the armour on local armadillos. From a jaw and tooth he identified the gigantic Megatherium, then from Cuvier's description thought the armour was from this animal. The finds were shipped to England, and scientists found the fossils of great interest.[52][53] In Patagonia, Darwin came to wrongly believe the territory was devoid of reptiles.[54]

On rides with gauchos into the interior to explore geology and collect more fossils, Darwin gained social, political and anthropological insights into both native and colonial people at a time of revolution, and learnt that two types of rhea had separate but overlapping territories.[55][56] Further south, he saw stepped plains of shingle and seashells as raised beaches at a series of elevations. He read Lyell's second volume and accepted its view of "centres of creation" of species, but his discoveries and theorising challenged Lyell's ideas of smooth continuity and of extinction of species.[57][58]

Three Fuegians on board, who had been seized during the first Beagle voyage then given Christian education in England, were returning with a missionary. Darwin found them friendly and civilised, yet at Tierra del Fuego he met "miserable, degraded savages", as different as wild from domesticated animals.[59] He remained convinced that, despite this diversity, all humans were interrelated with a shared origin and potential for improvement towards civilisation. Unlike his scientist friends, he now thought there was no unbridgeable gap between humans and animals.[60] A year on, the mission had been abandoned. The Fuegian they had named Jemmy Button lived like the other natives, had a wife, and had no wish to return to England.[61]

On a sea inlet surrounded by steep hills, with high snow-covered mountains in the distance, someone standing in an open canoe waves at a square-rigged sailing ship, seen from the front
As HMS Beagle surveyed the coasts of South America, Darwin theorised about geology and the extinction of giant mammals; watercolour by the ship's artist Conrad Martens, who replaced Augustus Earle, in Tierra del Fuego

Darwin experienced an earthquake in Chile in 1835 and saw signs that the land had just been raised, including mussel-beds stranded above high tide. High in the Andes he saw seashells, and several fossil trees that had grown on a sand beach. He theorised that as the land rose, oceanic islands sank, and coral reefs round them grew to form atolls.[62][63]

On the geologically new Galápagos Islands, Darwin looked for evidence attaching wildlife to an older "centre of creation", and found mockingbirds allied to those in Chile but differing from island to island. He heard that slight variations in the shape of tortoise shells showed which island they came from, but failed to collect them, even after eating tortoises taken on board as food.[64][65] In Australia, the marsupial rat-kangaroo and the platypus seemed so unusual that Darwin thought it was almost as though two distinct Creators had been at work.[66] He found the Aborigines "good-humoured & pleasant", their numbers depleted by European settlement.[67]

FitzRoy investigated how the atolls of the Cocos (Keeling) Islands had formed, and the survey supported Darwin's theorising.[63] FitzRoy began writing the official Narrative of the Beagle voyages, and after reading Darwin's diary, he proposed incorporating it into the account.[68] Darwin's Journal was eventually rewritten as a separate third volume, on geology and natural history.[69][70]

In Cape Town, South Africa, Darwin and FitzRoy met John Herschel, who had recently written to Lyell praising his uniformitarianism as opening bold speculation on "that mystery of mysteries, the replacement of extinct species by others" as "a natural in contradistinction to a miraculous process".[71] When organising his notes as the ship sailed home, Darwin wrote that, if his growing suspicions about the mockingbirds, the tortoises and the Falkland Islands fox were correct, "such facts undermine the stability of Species", then cautiously added "would" before "undermine".[72] He later wrote that such facts "seemed to me to throw some light on the origin of species".[73]

Without telling Darwin, extracts from his letters to Henslow had been read to scientific societies, printed as a pamphlet for private distribution among members of the Cambridge Philosophical Society, and reported in magazines,[74] including The Athenaeum.[75] Darwin first heard of this at Cape Town,[76] and at Ascension Island read of Sedgwick's prediction that Darwin "will have a great name among the Naturalists of Europe".[77][78]

Inception of Darwin's evolutionary theory
Further information: Inception of Darwin's theory

Three-quarter length portrait of Darwin aged about 30, with straight brown hair receding from his high forehead and long side-whiskers, smiling quietly, in wide lapelled jacket, waistcoat and high collar with cravat
While still a young man, Darwin joined the scientific elite; portrait by George Richmond

On 2 October 1836, Beagle anchored at Falmouth, Cornwall. Darwin promptly made the long coach journey to Shrewsbury to visit his home and see relatives. He then hurried to Cambridge to see Henslow, who advised him on finding available naturalists to catalogue Darwin's animal collections and to take on the botanical specimens. Darwin's father organised investments, enabling his son to be a self-funded gentleman scientist, and an excited Darwin went around the London institutions being fêted and seeking experts to describe the collections. British zoologists at the time had a huge backlog of work, due to natural history collecting being encouraged throughout the British Empire, and there was a danger of specimens just being left in storage.[79]

Charles Lyell eagerly met Darwin for the first time on 29 October and soon introduced him to the up-and-coming anatomist Richard Owen, who had the facilities of the Royal College of Surgeons to work on the fossil bones collected by Darwin. Owen's surprising results included other gigantic extinct ground sloths as well as the Megatherium Darwin had identified, a near complete skeleton of the unknown Scelidotherium and a hippopotamus-sized rodent-like skull named Toxodon resembling a giant capybara. The armour fragments were actually from Glyptodon, a huge armadillo-like creature, as Darwin had initially thought.[53][80] These extinct creatures were related to living species in South America.[81]

In mid-December, Darwin took lodgings in Cambridge to arrange expert classification of his collections, and prepare his own research for publication. Questions of how to combine his diary into the Narrative were resolved at the end of the month when FitzRoy accepted Broderip's advice to make it a separate volume, and Darwin began work on his Journal and Remarks.[82][83]

Darwin's first paper showed that the South American landmass was slowly rising, and with Lyell's enthusiastic backing he read it to the Geological Society of London on 4 January 1837. On the same day, he presented his mammal and bird specimens to the Zoological Society. The ornithologist John Gould soon announced that the Galapagos birds that Darwin had thought a mixture of blackbirds, "gros-beaks" and finches, were, in fact, twelve separate species of finches. On 17 February, Darwin was elected to the Council of the Geological Society, and Lyell's presidential address presented Owen's findings on Darwin's fossils, stressing geographical continuity of species as supporting his uniformitarian ideas.[84]

A page of hand-written notes, with a sketch of branching lines
In mid-July 1837 Darwin started his "B" notebook on Transmutation of Species, and on page 36 wrote "I think" above his first evolutionary tree

Early in March, Darwin moved to London to be near this work, joining Lyell's social circle of scientists and experts such as Charles Babbage,[85] who described God as a programmer of laws. Darwin stayed with his freethinking brother Erasmus, part of this Whig circle and a close friend of the writer Harriet Martineau, who promoted the Malthusianism that underpinned the controversial Whig Poor Law reforms to stop welfare from causing overpopulation and more poverty. As a Unitarian, she welcomed the radical implications of transmutation of species, promoted by Grant and younger surgeons influenced by Geoffroy. Transmutation was anathema to Anglicans defending social order,[86] but reputable scientists openly discussed the subject, and there was wide interest in John Herschel's letter praising Lyell's approach as a way to find a natural cause of the origin of new species.[71]

Gould met Darwin and told him that the Galápagos mockingbirds from different islands were separate species, not just varieties, and what Darwin had thought was a "wren" was in the finch group. Darwin had not labelled the finches by island, but from the notes of others on the ship, including FitzRoy, he allocated species to islands.[87] The two rheas were distinct species, and on 14 March Darwin announced how their distribution changed going southwards.[88]

By mid-March 1837, barely six months after his return to England, Darwin was speculating in his Red Notebook on the possibility that "one species does change into another" to explain the geographical distribution of living species such as the rheas, and extinct ones such as the strange extinct mammal Macrauchenia, which resembled a giant guanaco, a llama relative. Around mid-July, he recorded in his "B" notebook his thoughts on lifespan and variation across generations—explaining the variations he had observed in Galápagos tortoises, mockingbirds, and rheas. He sketched branching descent, and then a genealogical branching of a single evolutionary tree, in which "It is absurd to talk of one animal being higher than another", thereby discarding Lamarck's idea of independent lineages progressing to higher forms.[89]

Overwork, illness, and marriage
Further information: Health of Charles Darwin
While developing this intensive study of transmutation, Darwin became mired in more work. Still rewriting his Journal, he took on editing and publishing the expert reports on his collections, and with Henslow's help obtained a Treasury grant of £1,000 to sponsor this multi-volume Zoology of the Voyage of H.M.S. Beagle, a sum equivalent to about £115,000 in 2021.[90] He stretched the funding to include his planned books on geology, and agreed to unrealistic dates with the publisher.[91] As the Victorian era began, Darwin pressed on with writing his Journal, and in August 1837 began correcting printer's proofs.[92]

As Darwin worked under pressure, his health suffered. On 20 September, he had "an uncomfortable palpitation of the heart", so his doctors urged him to "knock off all work" and live in the country for a few weeks. After visiting Shrewsbury, he joined his Wedgwood relatives at Maer Hall, Staffordshire, but found them too eager for tales of his travels to give him much rest. His charming, intelligent, and cultured cousin Emma Wedgwood, nine months older than Darwin, was nursing his invalid aunt. His uncle Josiah pointed out an area of ground where cinders had disappeared under loam and suggested that this might have been the work of earthworms, inspiring "a new & important theory" on their role in soil formation, which Darwin presented at the Geological Society on 1 November 1837.[93] His Journal was printed and ready for publication by the end of February 1838, as was the first volume of the Narrative, but FitzRoy was still working hard to finish his own volume.[92]

William Whewell pushed Darwin to take on the duties of Secretary of the Geological Society. After initially declining the work, he accepted the post in March 1838.[94] Despite the grind of writing and editing the Beagle reports, Darwin made remarkable progress on transmutation, taking every opportunity to question expert naturalists and, unconventionally, people with practical experience in selective breeding such as farmers and pigeon fanciers.[17][95] Over time, his research drew on information from his relatives and children, the family butler, neighbours, colonists and former shipmates.[96] He included mankind in his speculations from the outset, and on seeing an orangutan in the zoo on 28 March 1838 noted its childlike behaviour.[97]

The strain took a toll, by June he was being laid up for days on end with stomach problems, headaches and heart symptoms. For the rest of his life, he was repeatedly incapacitated with episodes of stomach pains, vomiting, severe boils, palpitations, trembling and other symptoms, particularly during times of stress, such as attending meetings or making social visits. The cause of Darwin's illness remained unknown, and attempts at treatment had only ephemeral success.[98]

On 23 June, he took a break and went "geologising" in Scotland. He visited Glen Roy in glorious weather to see the parallel "roads" cut into the hillsides at three heights. He later published his view that these were marine raised beaches, but then had to accept that they were shorelines of a proglacial lake.[99]

Three-quarter length portrait of woman aged about 30, with dark hair in centre parting straight on top, then falling in curls on each side; she smiles pleasantly and is wearing an open-necked blouse with a large shawl pulled over her arms
Darwin chose to marry his cousin, Emma Wedgwood

Fully recuperated, he returned to Shrewsbury in July 1838. Used to jotting down daily notes on animal breeding, he scrawled rambling thoughts about marriage, career and prospects on two scraps of paper, one with columns headed "Marry" and "Not Marry". Advantages under "Marry" included "constant companion and a friend in old age ... better than a dog anyhow", against points such as "less money for books" and "terrible loss of time".[100] Having decided in favour of marriage, he discussed it with his father, then went to visit his cousin Emma on 29 July. At this time he did not get around to proposing, but against his father's advice, he mentioned his ideas on transmutation.[101] He married Emma on 29 January 1839 and they were the parents of ten children, seven of whom survived to adulthood.

Malthus and natural selection
Continuing his research in London, Darwin's wide reading now included the sixth edition of Malthus's An Essay on the Principle of Population. On 28 September 1838, he noted its assertion that human "population, when unchecked, goes on doubling itself every twenty-five years, or increases in a geometrical ratio", a geometric progression so that population soon exceeds food supply in what is known as a Malthusian catastrophe. Darwin was well-prepared to compare this to Augustin de Candolle's "warring of the species" of plants and the struggle for existence among wildlife, explaining how numbers of a species kept roughly stable. As species always breed beyond available resources, favourable variations would make organisms better at surviving and passing the variations on to their offspring, while unfavourable variations would be lost. He wrote that the "final cause of all this wedging, must be to sort out proper structure, & adapt it to changes", so that "One may say there is a force like a hundred thousand wedges trying force into every kind of adapted structure into the gaps of in the economy of nature, or rather forming gaps by thrusting out weaker ones."[17][102] This would result in the formation of new species.[17][103] As he later wrote in his Autobiography:

In October 1838, that is, fifteen months after I had begun my systematic enquiry, I happened to read for amusement Malthus on Population, and being well prepared to appreciate the struggle for existence which everywhere goes on from long-continued observation of the habits of animals and plants, it at once struck me that under these circumstances favourable variations would tend to be preserved, and unfavourable ones to be destroyed. The result of this would be the formation of new species. Here, then, I had at last got a theory by which to work...[104]

By mid-December, Darwin saw a similarity between farmers picking the best stock in selective breeding, and a Malthusian Nature selecting from chance variants so that "every part of newly acquired structure is fully practical and perfected",[105] thinking this comparison "a beautiful part of my theory".[106] He later called his theory natural selection, an analogy with what he termed the "artificial selection" of selective breeding.[17]

On 11 November, he returned to Maer and proposed to Emma, once more telling her his ideas. She accepted, then in exchanges of loving letters she showed how she valued his openness in sharing their differences, while expressing her strong Unitarian beliefs and concerns that his honest doubts might separate them in the afterlife.[107] While he was house-hunting in London, bouts of illness continued and Emma wrote urging him to get some rest, almost prophetically remarking "So don't be ill any more my dear Charley till I can be with you to nurse you." He found what they called "Macaw Cottage" (because of its gaudy interiors) in Gower Street, then moved his "museum" in over Christmas. On 24 January 1839, Darwin was elected a Fellow of the Royal Society (FRS).[108][109]

On 29 January, Darwin and Emma Wedgwood were married at Maer in an Anglican ceremony arranged to suit the Unitarians, then immediately caught the train to London and their new home.[110]

Geology books, barnacles, evolutionary research
Further information: Development of Darwin's theory

Darwin in his thirties, with his son dressed in a frock sitting on his knee
Darwin in 1842 with his eldest son, William Erasmus Darwin

Darwin now had the framework of his theory of natural selection "by which to work",[104] as his "prime hobby".[111] His research included extensive experimental selective breeding of plants and animals, finding evidence that species were not fixed and investigating many detailed ideas to refine and substantiate his theory.[17] For fifteen years this work was in the background to his main occupation of writing on geology and publishing expert reports on the Beagle collections, in particular, the barnacles.[112]

FitzRoy's long delayed Narrative was published in May 1839. Darwin's Journal and Remarks got good reviews as the third volume, and on 15 August it was published on its own. Early in 1842, Darwin wrote about his ideas to Charles Lyell, who noted that his ally "denies seeing a beginning to each crop of species".[70][113]

Darwin's book The Structure and Distribution of Coral Reefs on his theory of atoll formation was published in May 1842 after more than three years of work, and he then wrote his first "pencil sketch" of his theory of natural selection.[114] To escape the pressures of London, the family moved to rural Down House in Kent in September.[115] On 11 January 1844, Darwin mentioned his theorising to the botanist Joseph Dalton Hooker, writing with melodramatic humour "it is like confessing a murder".[116][117] Hooker replied, "There may, in my opinion, have been a series of productions on different spots, & also a gradual change of species. I shall be delighted to hear how you think that this change may have taken place, as no presently conceived opinions satisfy me on the subject."[118]

Path covered in sandy gravel winding through open woodland, with plants and shrubs growing on each side of the path
Darwin's "sandwalk" at Down House in Kent was his usual "thinking path"[119]

By July, Darwin had expanded his "sketch" into a 230-page "Essay", to be expanded with his research results if he died prematurely.[120] In November, the anonymously published sensational best-seller Vestiges of the Natural History of Creation brought wide interest in transmutation. Darwin scorned its amateurish geology and zoology, but carefully reviewed his own arguments. Controversy erupted, and it continued to sell well despite contemptuous dismissal by scientists.[121][122]

Darwin completed his third geological book in 1846. He now renewed a fascination and expertise in marine invertebrates, dating back to his student days with Grant, by dissecting and classifying the barnacles he had collected on the voyage, enjoying observing beautiful structures and thinking about comparisons with allied structures.[123] In 1847, Hooker read the "Essay" and sent notes that provided Darwin with the calm critical feedback that he needed, but would not commit himself and questioned Darwin's opposition to continuing acts of creation.[124]

In an attempt to improve his chronic ill health, Darwin went in 1849 to Dr James Gully's Malvern spa and was surprised to find some benefit from hydrotherapy.[125] Then, in 1851, his treasured daughter Annie fell ill, reawakening his fears that his illness might be hereditary. She died the same year after a long series of crises.[126]

In eight years of work on barnacles, Darwin's theory helped him to find "homologies" showing that slightly changed body parts served different functions to meet new conditions, and in some genera he found minute males parasitic on hermaphrodites, showing an intermediate stage in evolution of distinct sexes.[127] In 1853, it earned him the Royal Society's Royal Medal, and it made his reputation as a biologist.[128] Upon the conclusion of his research, Darwin declared "I hate a barnacle as no man ever did before."[129][130] In 1854, he became a Fellow of the Linnean Society of London, gaining postal access to its library.[131] He began a major reassessment of his theory of species, and in November realised that divergence in the character of descendants could be explained by them becoming adapted to "diversified places in the economy of nature".[132]

Publication of the theory of natural selection
Further information: Publication of Darwin's theory

Studio photo showing Darwin's characteristic large forehead and bushy eyebrows with deep set eyes, pug nose and mouth set in a determined look; he is bald on top, with dark hair and long side whiskers but no beard or moustache
Darwin aged 46 in 1855, by then working towards publication of his theory of natural selection. He wrote to Joseph Hooker about this portrait, "if I really have as bad an expression, as my photograph gives me, how I can have one single friend is surprising."[133]

By the start of 1856, Darwin was investigating whether eggs and seeds could survive travel across seawater to spread species across oceans. Hooker increasingly doubted the traditional view that species were fixed, but their young friend Thomas Henry Huxley was still firmly against the transmutation of species. Lyell was intrigued by Darwin's speculations without realising their extent. When he read a paper by Alfred Russel Wallace, "On the Law which has Regulated the Introduction of New Species", he saw similarities with Darwin's thoughts and urged him to publish to establish precedence.[134]

Though Darwin saw no threat, on 14 May 1856 he began writing a short paper. Finding answers to difficult questions held him up repeatedly, and he expanded his plans to a "big book on species" titled Natural Selection, which was to include his "note on Man". He continued his research, obtaining information and specimens from naturalists worldwide, including Wallace who was working in Borneo.[134]

In mid-1857, he added a section heading; "Theory applied to Races of Man", but did not add text on this topic. On 5 September 1857, Darwin sent the American botanist Asa Gray a detailed outline of his ideas, including an abstract of Natural Selection, which omitted human origins and sexual selection. In December, Darwin received a letter from Wallace asking if the book would examine human origins. He responded that he would avoid that subject, "so surrounded with prejudices", while encouraging Wallace's theorising and adding that "I go much further than you."[134]

Darwin's book was only partly written when, on 18 June 1858, he received a paper from Wallace describing natural selection. Shocked that he had been "forestalled", Darwin sent it on that day to Lyell, as requested by Wallace,[135][136] and although Wallace had not asked for publication, Darwin suggested he would send it to any journal that Wallace chose. His family was in crisis, with children in the village dying of scarlet fever, and he put matters in the hands of his friends. After some discussion, with no reliable way of involving Wallace, Lyell and Hooker decided on a joint presentation at the Linnean Society on 1 July of On the Tendency of Species to form Varieties; and on the Perpetuation of Varieties and Species by Natural Means of Selection. On the evening of 28 June, Darwin's baby son died of scarlet fever after almost a week of severe illness, and he was too distraught to attend.[137]

There was little immediate attention to this announcement of the theory; the president of the Linnean Society remarked in May 1859 that the year had not been marked by any revolutionary discoveries.[138] Only one review rankled enough for Darwin to recall it later; Professor Samuel Haughton of Dublin claimed that "all that was new in them was false, and what was true was old".[139] Darwin struggled for thirteen months to produce an abstract of his "big book", suffering from ill health but getting constant encouragement from his scientific friends. Lyell arranged to have it published by John Murray.[140]

On the Origin of Species proved unexpectedly popular, with the entire stock of 1,250 copies oversubscribed when it went on sale to booksellers on 22 November 1859.[141] In the book, Darwin set out "one long argument" of detailed observations, inferences and consideration of anticipated objections.[142] In making the case for common descent, he included evidence of homologies between humans and other mammals.[143][III] Having outlined sexual selection, he hinted that it could explain differences between human races.[144][IV] He avoided explicit discussion of human origins, but implied the significance of his work with the sentence; "Light will be thrown on the origin of man and his history."[145][IV] His theory is simply stated in the introduction:

As many more individuals of each species are born than can possibly survive; and as, consequently, there is a frequently recurring struggle for existence, it follows that any being, if it vary however slightly in any manner profitable to itself, under the complex and sometimes varying conditions of life, will have a better chance of surviving, and thus be naturally selected. From the strong principle of inheritance, any selected variety will tend to propagate its new and modified form.[146]

At the end of the book he concluded that:

There is grandeur in this view of life, with its several powers, having been originally breathed into a few forms or into one; and that, whilst this planet has gone cycling on according to the fixed law of gravity, from so simple a beginning endless forms most beautiful and most wonderful have been, and are being, evolved.[147]

The last word was the only variant of "evolved" in the first five editions of the book. "Evolutionism" at that time was associated with other concepts, most commonly with embryological development. Darwin first used the word evolution in The Descent of Man in 1871, before adding it in 1872 to the 6th edition of The Origin of Species.[148]

Responses to publication
Further information: Reactions to On the Origin of Species

Three-quarter length portrait of sixty-year-old man, balding, with white hair and long white bushy beard, with heavy eyebrows shading his eyes looking thoughtfully into the distance, wearing a wide lapelled jacket
During the Darwin family's 1868 holiday in her Isle of Wight cottage, Julia Margaret Cameron took portraits showing the bushy beard Darwin grew between 1862 and 1866

White bearded head of Darwin with the body of a crouching ape.
An 1871 caricature following publication of The Descent of Man was typical of many showing Darwin with an ape body, identifying him in popular culture as the leading author of evolutionary theory[149]

The book aroused international interest, with less controversy than had greeted the popular and less scientific Vestiges of the Natural History of Creation.[150] Though Darwin's illness kept him away from the public debates, he eagerly scrutinised the scientific response, commenting on press cuttings, reviews, articles, satires and caricatures, and corresponded on it with colleagues worldwide.[151] The book did not explicitly discuss human origins,[145][IV] but included a number of hints about the animal ancestry of humans from which the inference could be made.[152]

The first review asked, "If a monkey has become a man – what may not a man become?" It said this should be left to theologians as being too dangerous for ordinary readers.[153] Amongst early favourable responses, Huxley's reviews swiped at Richard Owen, leader of the scientific establishment which Huxley was trying to overthrow.[154]

In April, Owen's review attacked Darwin's friends and condescendingly dismissed his ideas, angering Darwin,[155] but Owen and others began to promote ideas of supernaturally guided evolution. Patrick Matthew drew attention to his 1831 book which had a brief appendix suggesting a concept of natural selection leading to new species, but he had not developed the idea.[156]

The Church of England's response was mixed. Darwin's old Cambridge tutors Sedgwick and Henslow dismissed the ideas, but liberal clergymen interpreted natural selection as an instrument of God's design, with the cleric Charles Kingsley seeing it as "just as noble a conception of Deity".[157] In 1860, the publication of Essays and Reviews by seven liberal Anglican theologians diverted clerical attention from Darwin. Its ideas, including higher criticism, were attacked by church authorities as heresy. In it, Baden Powell argued that miracles broke God's laws, so belief in them was atheistic, and praised "Mr Darwin's masterly volume [supporting] the grand principle of the self-evolving powers of nature".[158]

Asa Gray discussed teleology with Darwin, who imported and distributed Gray's pamphlet on theistic evolution, Natural Selection is not inconsistent with natural theology.[157][159] The most famous confrontation was at the public 1860 Oxford evolution debate during a meeting of the British Association for the Advancement of Science, where the Bishop of Oxford Samuel Wilberforce, though not opposed to transmutation of species, argued against Darwin's explanation and human descent from apes. Joseph Hooker argued strongly for Darwin, and Thomas Huxley's legendary retort, that he would rather be descended from an ape than a man who misused his gifts, came to symbolise a triumph of science over religion.[157][160]

Even Darwin's close friends Gray, Hooker, Huxley and Lyell still expressed various reservations but gave strong support, as did many others, particularly younger naturalists. Gray and Lyell sought reconciliation with faith, while Huxley portrayed a polarisation between religion and science. He campaigned pugnaciously against the authority of the clergy in education,[157] aiming to overturn the dominance of clergymen and aristocratic amateurs under Owen in favour of a new generation of professional scientists. Owen's claim that brain anatomy proved humans to be a separate biological order from apes was shown to be false by Huxley in a long running dispute parodied by Kingsley as the "Great Hippocampus Question", and discredited Owen.[161] In response to objections that the origin of life was unexplained, Darwin pointed to acceptance of Newton's law even though the cause of gravity was unknown.[162] Despite criticisms and reservations related to this topic, he nevertheless proposed a prescient idea in an 1871 letter to Hooker in which he suggested the origin of life may have occurred in a "warm little pond".[163]

Darwinism became a movement covering a wide range of evolutionary ideas. In 1863, Lyell's Geological Evidences of the Antiquity of Man popularised prehistory, though his caution on evolution disappointed Darwin. Weeks later Huxley's Evidence as to Man's Place in Nature showed that anatomically, humans are apes, then The Naturalist on the River Amazons by Henry Walter Bates provided empirical evidence of natural selection.[164] Lobbying brought Darwin Britain's highest scientific honour, the Royal Society's Copley Medal, awarded on 3 November 1864.[165] That day, Huxley held the first meeting of what became the influential "X Club" devoted to "science, pure and free, untrammelled by religious dogmas".[166] By the end of the decade, most scientists agreed that evolution occurred, but only a minority supported Darwin's view that the chief mechanism was natural selection.[167]

The Origin of Species was translated into many languages, becoming a staple scientific text attracting thoughtful attention from all walks of life, including the "working men" who flocked to Huxley's lectures.[168] Darwin's theory resonated with various movements at the time[V] and became a key fixture of popular culture.[VI] Cartoonists parodied animal ancestry in an old tradition of showing humans with animal traits, and in Britain, these droll images served to popularise Darwin's theory in an unthreatening way. While ill in 1862, Darwin began growing a beard, and when he reappeared in public in 1866, caricatures of him as an ape helped to identify all forms of evolutionism with Darwinism.[149]

Descent of Man, sexual selection, and botany
Further information: Orchids to Variation, Descent of Man to Emotions, and Insectivorous Plants to Worms

Head and shoulders portrait, increasingly bald with rather uneven bushy white eyebrows and beard, his wrinkled forehead suggesting a puzzled frown
By 1878, an increasingly famous Darwin had suffered years of illness

Despite repeated bouts of illness during the last twenty-two years of his life,[169] Darwin's work continued. Having published On the Origin of Species as an abstract of his theory, he pressed on with experiments, research, and writing of his "big book". He covered human descent from earlier animals, including the evolution of society and of mental abilities, as well as explaining decorative beauty in wildlife and diversifying into innovative plant studies.[170]

Enquiries about insect pollination led in 1861 to novel studies of wild orchids, showing adaptation of their flowers to attract specific moths to each species and ensure cross fertilisation. In 1862 Fertilisation of Orchids gave his first detailed demonstration of the power of natural selection to explain complex ecological relationships, making testable predictions. As his health declined, he lay on his sickbed in a room filled with inventive experiments to trace the movements of climbing plants.[171] Admiring visitors included Ernst Haeckel, a zealous proponent of Darwinism incorporating Lamarckism and Goethe's idealism.[172] Wallace remained supportive, though he increasingly turned to Spiritualism.[173]

Darwin's book The Variation of Animals and Plants Under Domestication (1868) was the first part of his planned "big book", and included his unsuccessful hypothesis of pangenesis attempting to explain heredity. It sold briskly at first, despite its size, and was translated into many languages. He wrote most of a second part, on natural selection, but it remained unpublished in his lifetime.[174]

Lyell had already popularised human prehistory, and Huxley had shown that anatomically humans are apes.[164] With The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex published in 1871, Darwin set out evidence from numerous sources that humans are animals, showing continuity of physical and mental attributes, and presented sexual selection to explain impractical animal features such as the peacock's plumage as well as human evolution of culture, differences between sexes, and physical and cultural racial classification, while emphasizing that humans are all one species.[175] According to an editorial in Nature journal: "Although Charles Darwin opposed slavery and proposed that humans have a common ancestor, he also advocated a hierarchy of races, with white people higher than others."[176]

handwritten letter from Charles Darwin to John Burdon-Sanderson dated 9 October 1874
Letter of enquiry from Charles Darwin to the physiologist John Burdon-Sanderson

Darwin's figure is shown seated, dressed in a toga, in a circular frame labelled "TIME'S METER" around which a succession of figures spiral, starting with an earthworm emerging from the broken letters "CHAOS" then worms with head and limbs, followed by monkeys, apes, primitive men, a loin cloth clad hunter with a club, and a gentleman who tips his top hat to Darwin
Punch's almanac for 1882, published shortly before Darwin's death, depicts him amidst evolution from chaos to Victorian gentleman with the title Man Is But A Worm

His research using images was expanded in his 1872 book The Expression of the Emotions in Man and Animals, one of the first books to feature printed photographs, which discussed the evolution of human psychology and its continuity with the behaviour of animals. Both books proved very popular, and Darwin was impressed by the general assent with which his views had been received, remarking that "everybody is talking about it without being shocked."[177] His conclusion was "that man with all his noble qualities, with sympathy which feels for the most debased, with benevolence which extends not only to other men but to the humblest living creature, with his god-like intellect which has penetrated into the movements and constitution of the solar system—with all these exalted powers—Man still bears in his bodily frame the indelible stamp of his lowly origin."[178]

His evolution-related experiments and investigations led to books on Insectivorous Plants, The Effects of Cross and Self Fertilisation in the Vegetable Kingdom, different forms of flowers on plants of the same species, and The Power of Movement in Plants. He continued to collect information and exchange views from scientific correspondents all over the world, including Mary Treat, whom he encouraged to persevere in her scientific work.[179] He was the first person to recognize the significance of carnivory in plants.[180] His botanical work[IX] was interpreted and popularised by various writers including Grant Allen and H. G. Wells, and helped transform plant science in the late 19th century and early 20th century.[181][182]

Death and funeral
See also: Darwin from Insectivorous Plants to Worms § Death

Tombs of John Herschel, left black marble, and Charles Darwin. white marble in Westminster Abbey
The adjoining tombs of the scientists John Herschel and Charles Darwin in the nave of Westminster Abbey, London

In 1882, he was diagnosed with what was called "angina pectoris" which then meant coronary thrombosis and disease of the heart. At the time of his death, the physicians diagnosed "anginal attacks", and "heart-failure"; there has since been scholarly speculation about his life-long health issues.[183][184]

He died at Down House on 19 April 1882. His last words were to his family, telling Emma, "I am not the least afraid of death—Remember what a good wife you have been to me—Tell all my children to remember how good they have been to me". While she rested, he repeatedly told Henrietta and Francis, "It's almost worthwhile to be sick to be nursed by you".[185]

He had expected to be buried in St Mary's churchyard at Downe, but at the request of Darwin's colleagues, after public and parliamentary petitioning, William Spottiswoode (President of the Royal Society) arranged for Darwin to be honoured by burial in Westminster Abbey, close to John Herschel and Isaac Newton. The funeral, held on Wednesday 26 April, was attended by thousands of people, including family, friends, scientists, philosophers and dignitaries.[186][11]


 経歴
幼少期と教育
詳細情報:チャールズ・ダーウィンの教育とダーウィン=ウェッジウッド家
ダーウィンは1809年2月12日、シュロップシャー州シュルーズベリーにある実家ザ・マウントで生まれた。[21][22] 裕福な社交界の医師であり、実業家でもあったロバート・ダーウィンとスザンナ・ダーウィン(旧姓ウェッジウッド)の6人の子供の5番目であった。祖父のエ ラスムス・ダーウィンとジョサイア・ウェッジウッドは、ともに著名な奴隷制度廃止論者であった。エラスムス・ダーウィンは、1794年に出版した『動物 誌』の中で、進化論の一般的な概念と共通の祖先について賞賛していた。この本は、徐々に創造されていくという詩的な空想物語であり、彼の孫が発展させた概 念の先取りとなる未発達のアイデアも含まれていた。

微笑みながらこちらを見ている少年の座った姿の肖像画(3/4身長)。少年は真ん中より茶色のストレートヘアで、大きなフリルのついた白いカラーのついたダークカラーの服を着ている。膝の上には鉢植えの花を置いている。
1816年、7歳のチャールズ・ダーウィンのチョーク画。鉢植えの植物とともに、エレン・シャープルズによる。妹のキャサリンと一緒に描かれた2人組の肖像画の一部。

ウェッジウッド家は英国国教会の信者であったが、両家ともユニテリアン派であった。自由思想家のロバート・ダーウィンは、1809年11月にチャールズを 英国国教会のセント・チャド教会(シュルーズベリー)で洗礼させたが、チャールズと兄弟姉妹は母親とともに地元のユニテリアン派教会に通っていた。8歳の チャールズは、1817年に説教師が運営する日曜学校に入学したときには、すでに自然科学と収集に興味を持っていた。その7月、母親が死去した。1818 年9月からは、兄のエラスムスとともに寄宿生として、近隣の聖公会系シュルーズベリー・スクールに通った。

1825年の夏は、見習い医師として父親を手伝い、シュロップシャーの貧しい人々の治療にあたった。1825年10月には、兄のエラスムスとともに、名高 いエディンバラ大学医学部に入学した。ダーウィンは講義を退屈に感じ、外科手術に苦痛を感じたため、学業を怠った。[25] 彼は、解放された黒人奴隷で、チャールズ・ウォートンに同行して南米の熱帯雨林を訪れたジョン・エドモンズトンのもとで、毎日1時間、1日40時間ほどの ペースで剥製術を学んだ。[26]

大学2年目の時、彼はプリニウス協会という学生の自然史グループに参加した。このグループでは活発な討論が行われ、唯物論的な急進的な民主主義の学生たち が、正統派の宗教的概念に基づく科学に異議を唱えていた。[27] 彼はロバート・エドモンド・グラントの フォース湾の海洋無脊椎動物の解剖とライフサイクルの調査をロバート・エドモンド・グラントの補佐として行い、1827年3月27日には、牡蠣の殻から発 見された黒色の胞子がガンギエイの卵であるという自身の発見をプリニウス協会で発表した。ある日、グラントがラマルクの進化論を賞賛した。ダーウィンはグ ラントの大胆さに驚いたが、祖父エラスムスの日記に同様の考えが書かれていたことを最近知ったばかりだった。[28] ロバート・ジェイムソンの自然史講座は、地質学(ネプチューニズムとプルトニズムの論争を含む)を扱うもので、ダーウィンは退屈していた。彼は植物の分類 を学び、当時ヨーロッパ最大の博物館のひとつであった大学博物館の収集品の整理を手伝った。[29]

医学の勉強を怠る息子に父親は不満を抱き、1828年1月、ダーウィンをケンブリッジのクライスト・カレッジに送って、英国国教会の田舎の牧師になるため の第一歩として、文学士号取得のための勉強をさせた。 ダーウィンはケンブリッジのトリポス試験には合格していなかったため、代わりに一般の学位コースに入学することが義務付けられた。[30] 彼は勉強よりも乗馬や射撃を好んだ。[31]

木製ベンチの肘掛に座った1830年当時の服装のダーウィンのブロンズ像。背後には植物が石壁を覆い、窓には白く塗られた木製の枠がある
ケンブリッジのクライスト・カレッジの中庭にある、学生時代のダーウィンの肖像画(アンソニー・スミス作)。ダーウィンはここで部屋を借りていた[32]

ダーウィンがクライスト・カレッジに入学した最初の数か月の間、彼の再従兄弟にあたるウィリアム・ダーウィン・フォックスはまだそこで学んでいた。フォッ クスは、自身の蝶のコレクションでダーウィンを感嘆させ、昆虫学を紹介し、カブトムシ採集に熱中するよう彼に影響を与えた。[33][34] 彼は熱心にこれを続け、ジェイムズ・フランシス・スティーヴンズの著書『英国昆虫学図譜』(1829年~1932年)にいくつかの発見を掲載した。 [34][35]

フォックスを通じて、ダーウィンは植物学教授ジョン・スティーヴンス・ヘンズローの親しい友人となり、彼の信奉者となった。[33] 彼は、科学的な仕事を宗教的な自然神学として捉える他の有力な牧師兼自然科学者たちと出会い、これらの教授たちから「ヘンズローと歩む男」として知られる ようになった。自身の試験が近づくと、ダーウィンは勉学に励み、ウィリアム・ペイリーの著書『キリスト教の証拠』(1795年)の言語と論理に感銘を受け た。[36] 1831年1月の最終試験で、ダーウィンは好成績を収め、178人の受験者中10位で普通学位を取得した。[37]

1831年6月までケンブリッジに滞在しなければならなかった。彼は、自然界における神の意図を論証し、適応を自然法則を通じて行動する神の行為として説 明した、ペイリーの『自然神学または神の存在と属性の証拠』(1802年初版)を学んだ。[38] 彼は、ジョン・ハーシェルの 自然哲学の究極の目的は、観察に基づく帰納的推論によってそうした法則を理解することであると述べたジョン・ハーシェルの新著『自然哲学研究序説』 (1831年)と、アレクサンダー・フォン・フンボルトの『1799年から1804年の科学探検の個人的な記録』を読んだ。貢献したいという「熱烈な情 熱」に駆り立てられたダーウィンは、卒業後に何人かの級友とともにテネリフェ島を訪れ、熱帯の自然史を研究する計画を立てた。その準備として、彼はアダ ム・セジウィックの地質学コースに参加し、8月4日にはセジウィックとともにウェールズで2週間かけて地層を調査した。

HMSビーグル号での測量航海
詳細情報:HMSビーグル号の2度目の航海

イングランドのプリマスから南に向かい、カーボベルデ岬を経て南西に大西洋を横断し、ブラジルのバイア、リオデジャネイロ、モンテビデオ、フォークランド 諸島、南米大陸南端を回って北上し、バルパライソとカヤオに向かう。その後、北西にガラパゴス諸島に向かい、太平洋を西に横断してニュージーランド、シド ニー、タスマニアのホバート、西オーストラリアのキングジョージ湾に向かう。その後、北西にキリング諸島、南西にモーリシャス、ケープタウンに向かい、北 西にバイア、そして北東にプリマスに戻る。
ビーグル号による世界一周航海、1831年~1836年
ウェールズのセジウィックを出発した後、ダーウィンはバーマスの学生時代の友人たちと数日間を過ごした。8月29日に帰宅すると、ヘンスローから手紙が届 いており、資金調達が十分でないものの、自然史学者として適任であるとして、ロバート・フィッツロイ船長率いるHMSビーグル号の臨時乗組員として推薦さ れていた。これは「単なる収集家」ではなく紳士のための役職であった。その船は4週間後に南米の海岸線を測量する遠征に出発する予定であった。[41] [42] ロバート・ダーウィンは息子の2年間の航海計画に反対し、時間の無駄だと考えていたが、義理の兄弟であるジョサイア・ウェッジウッド2世に説得され、 義理の兄ジョサイア・ウェッジウッド2世の説得に応じて、息子の参加に同意し(資金援助もした)[43]。 ダーウィンは、自身のコレクションを管理するために、あくまで個人的な立場で参加するよう配慮した。コレクションは、主要な科学機関に提供するつもりだっ たのだ[44]。

遅延の末、1831年12月27日に航海が始まり、それはほぼ5年間続いた。フィッツロイの意図通り、ダーウィンはそのほとんどの時間を陸上で過ごし、地 質学の調査や自然史コレクションの作成に費やし、一方でHMSビーグル号は沿岸の調査と測量を行った。[17][45] 彼は自身の観察と理論的推測を注意深く記録し、航海の間隔を置いて、彼の標本は家族宛の日記の写しを含む手紙とともにケンブリッジに送られた。家族宛の日 記の写しも同封されていた。[46] 彼は地質学や甲虫の収集、海洋無脊椎動物の解剖にはある程度の専門知識を持っていたが、その他の分野では全くの素人であり、専門家による評価を受けるため に見事に標本を収集した。[47] 船酔いにひどく苦しめられながらも、船上で膨大な量のメモを書いた。彼の動物学に関するメモのほとんどは海洋無脊椎動物に関するもので、凪の時に採取した プランクトンから始まっている。[45][48]


アルゼンチンのバイアブランカでビーグル号の甲板に立つダーウィン(右)と化石。船の画家であったオーガスタス・アールの風刺画

最初の寄港地であるカーボベルデのサンチャゴ島で、ダーウィンは火山岩の崖の高い位置に巻貝を含む白い帯があることを発見した。フィッツロイはチャール ズ・ライエルの著書『地質学原理』の第1巻を彼に与えており、その本には、広大な期間にわたってゆっくりと隆起または沈降する土地の均一説が述べられてい た。[II] そして、ダーウィンはライエルの考え方に共感し、地質学に関する本を書くことを考え、理論を構築した。[49] ブラジルに到着すると、ダーウィンは熱帯雨林に感激したが、[50] 現地の奴隷制の光景を嫌悪し、この問題についてフィッツロイと論争した。[51]

調査は南のパタゴニア地方へと続いた。一行はバイアブランカに立ち寄り、プンタ・アルタ近くの崖で、ダーウィンは現代の貝殻の傍らに巨大な絶滅哺乳類の化 石骨を発見した。これは、気候の変化や大惨事の兆候もなく、最近絶滅したことを示す重要な発見であった。彼は、地元のアルマジロの鎧を巨大にしたような骨 板を発見した。顎と歯から、彼は巨大なメガテリウムを特定し、キュヴィエの記述から、その鎧は、この動物のものであると考えた。発見物はイギリスに送ら れ、科学者たちはその化石に大きな関心を抱いた。[52][53] パタゴニアで、ダーウィンは誤ってその地域には爬虫類がいないと信じるようになった。[54]

ガウチョたちと内陸部へ乗り込み、地質学の調査や化石の収集を行っていたとき、ダーウィンは革命のさなか、先住民と入植者双方について社会、政治、人類学 的な洞察を得た。また、2種類のレアが別個の、しかし重複する領域を占めていることを知った。さらに南へ向かうと、砂利や貝殻の段丘平原が、一連の隆起海 岸の砂浜であることを知った。彼はライエルの第2巻を読み、種の「創造の中心地」という見解を受け入れたが、彼の発見と理論は、ライエルの種の絶滅に関す る滑らかな連続性という考えに異議を唱えるものだった。

ビーグル号の最初の航海中に捕らえられ、その後イギリスでキリスト教の教育を受けた3人のフエゴ人が宣教師とともに帰路についていた。ダーウィンは彼らを 友好的で文明化された人々であると感じたが、ティエラ・デル・フエゴでは「みじめで退化した未開人」と出会った。彼らは野生動物と家畜化された動物ほど異 なっていた。[59] 彼は、この多様性にもかかわらず、すべての人間は共通の起源を持ち、文明化に向けて改善の可能性があるという考えを維持した。科学者の友人たちとは異な り、彼は今では人間と動物との間に埋めがたい溝があるとは思わなくなっていた。[60] 1年後、この任務は放棄された。彼らがジェミー・ボタンと名付けたフエゴ島人は、他の原住民と同じように暮らし、妻を持ち、イギリスに戻ることを望んでい なかった。[61]

切り立った丘に囲まれた海の入り江で、遠くに雪を頂いた高い山々を望む中、オープンカヌーに立った人物が、正面から見たスクエアリグの帆船に手を振っている
HMSビーグル号が南米の海岸を調査している間、ダーウィンは地質学と巨大な哺乳類の絶滅について理論を立てた。ティエラ・デル・フエゴで、オーガスタス・アールの後任となった船の画家コンラッド・マーティンスによる水彩画

1835年にチリで地震を経験したダーウィンは、満潮時に打ち上げられるムール貝の殻など、土地が隆起したばかりであることを示す兆候を目にした。アンデ ス山脈の高い場所では、貝殻や砂浜に生えていた数本の化石の木も目にした。ダーウィンは、土地が隆起すると海洋の島々は沈み、その周囲にサンゴ礁が成長し て環礁が形成されるという理論を立てた。

地質学的に新しいガラパゴス諸島で、ダーウィンは野生生物が古い「創造の中心」に属している証拠を探し、チリに生息するものと同類だが島によって異なる モッキンバードを見つけた。 亀の甲羅の形状にわずかな違いがあることで、どの島から来たのかがわかるという話を聞いたが、船で食用に捕獲した亀を食べた後でも甲羅を集めることはしな かった。[64][65] オーストラリアでは、有袋類のネズミカンガルーと カモノハシはあまりにも変わっているように見え、ダーウィンはまるで2人の異なる創造主が働いているかのようだと考えた。[66] 彼は、アボリジニの人々は「気さくで愉快」であり、彼らの人口はヨーロッパ人の入植によって減少していることを発見した。[67]

フィッツロイは、ココス(キーリング)諸島の環礁がどのように形成されたかを調査し、その調査結果はダーウィンの理論を裏付けるものだった。[63] フィッツロイはビーグル号航海記の執筆を開始し、ダーウィンの日記を読んだ後、それを航海記に組み込むことを提案した。[68] ダーウィンの日記は最終的に、地質学と自然史に関する第3巻として独立したものとして書き直された。[69][70]

南アフリカのケープタウンで、ダーウィンとフィッツロイは、最近ライエルに「絶滅した種が他の種に置き換わるという、最も不可解な謎」について「奇跡的な プロセスとは対照的な自然現象」として、均一説を賞賛する手紙を送ったジョン・ハーシェルと会った。[71] 船が帰路につく間、ダーウィンは自分のメモを整理し、 ダーウィンは、モズ、ゾウガメ、フォークランドオオカミキツネに対する疑いが深まれば、「このような事実が種の安定性を損なう」と書き、さらに慎重に「損 なう」の前に「だろう」と付け加えた。[72] 後に、このような事実が「種の起源に光を投げかけるように思えた」と記している。[73]

ダーウィンに内緒で、ヘンズロー宛の手紙の抜粋が科学学会で読まれ、ケンブリッジ哲学協会の会員に配布するためのパンフレットとして印刷され、雑誌(『ア テナエウム』を含む)にも掲載された。[74][75] ダーウィンはケープタウンで初めてこのことを知り、[76] アセンション島では、セジウィックがダーウィンについて「ヨーロッパの自然史家たちの間で大きな名声を得るだろう」と予言していたことを読んだ。[77] [78]

ダーウィンの進化論の始まり
さらに詳しい情報:ダーウィンの理論の始まり

30歳頃のダーウィンの肖像画(3/4身長)、高い額から後退する直毛の茶髪、長いもみあげ、静かに微笑み、広めの折り襟のジャケット、ベスト、高い襟にネクタイを着用
まだ若かった頃、ダーウィンは科学エリートの一員となった。肖像画はジョージ・リッチモンドによる

1836年10月2日、ビーグル号はイングランドのファルマスに停泊した。ダーウィンはすぐに長距離バスで故郷のシュルーズベリーを訪れ、親戚に会った。 その後、ケンブリッジに急ぎ、ヘンズローに会いに行った。ヘンズローは、ダーウィンの動物コレクションの目録作成と植物標本の収集に協力してくれる自然科 学者を見つけるよう助言した。父親が投資を組織したおかげで、息子は自費で紳士科学者となることができ、興奮したダーウィンはロンドンの研究機関を訪問 し、歓迎を受け、コレクションの説明を依頼する専門家を探した。当時のイギリスの動物学者たちは膨大な量の未処理の仕事を抱えており、それは大英帝国全体 で博物学的な収集が奨励されていたためであった。そのため、標本が倉庫に保管されたままになる危険性があった。

チャールズ・ライエルは10月29日に初めてダーウィンと熱心に会い、すぐに新進気鋭の解剖学者リチャード・オーウェンを紹介した。オーウェンは王立外科 医学院の施設で、ダーウィンが集めた化石骨の研究を行っていた。オーウェンの驚くべき結果には、ダーウィンが特定したメガテリウムの他にも、巨大な絶滅し た地上性ナマケモノ、未知のスクレオテリウムのほぼ完全な骨格、カバほどの大きさでネズミに似たトキソドンという名の頭蓋骨があり、これは巨大なカピバラ に似ている。鎧の破片は、実際にはグリプトドン(Glyptodon)という巨大なアルマジロに似た生物のもので、ダーウィンは当初そう考えていた。 [53][80] これらの絶滅生物は、南米に生息する生物と近縁であった。[81]

12月中旬、ダーウィンはケンブリッジに宿舎をとり、収集した標本の分類を専門家に依頼し、自身の研究を出版の準備を進めた。日記を『航海記』にどう組み 込むかという問題は、フィッツロイがブロデリップの助言を受け入れ、日記を別巻とすることを受け入れたことで、月末に解決した。ダーウィンは『日記』と 『注釈』の執筆に取り掛かった。

ダーウィンの最初の論文は、南米大陸がゆっくりと隆起していることを示しており、ライエルの熱心な支援を受け、1837年1月4日にロンドン地質学会で発 表された。同じ日、彼は動物学会に哺乳類と鳥類の標本を提出した。鳥類学者ジョン・グールドは、ダーウィンがクロウタドリ、オオハシ、スズメの混合種と考 えていたガラパゴス諸島の鳥類は、実際には12種のスズメであるとすぐに発表した。2月17日、ダーウィンは地質学会の評議員に選出され、ライエルの会長 演説では、オーウェンのダーウィンの化石に関する調査結果が発表され、種の地理的連続性を強調し、均一説を支持するものとなった。

手書きのメモのページ、枝分かれした線画付き
1837年7月中旬、ダーウィンは『種の起源』の「B」ノートブックの作成を開始し、36ページ目に最初の進化の系統樹の上に「私は考える」と記した

3月初旬、ダーウィンはロンドンに引っ越し、この仕事に専念するため、チャールズ・バベッジなどライエルの科学者や専門家の社交界に参加した。[85] ダーウィンは自由思想家の兄エラスムスと暮らし、ホイッグ党の仲間であり、作家のハリエット・マーティノーの親しい友人でもあった。マーティノーは、福祉 が人口過剰とさらなる貧困を引き起こすのを防ぐために、物議を醸したホイッグ党の貧民救済法改革を支えたマルサス主義を推進した。ユニテリアンであった彼 女は、グラントやジェフォリに影響を受けた若い外科医たちが推進した種の変異という急進的な考え方を歓迎した。変異は社会秩序を守ろうとする英国国教会派 にとっては忌まわしいものであったが[86]、著名な科学者たちは公然とこのテーマについて議論し、新しい種の起源の自然的原因を見つける方法としてライ エルのアプローチを賞賛するジョン・ハーシェルの手紙には大きな関心が寄せられた[71]。

ガルフはダーウィンに会い、ガラパゴス諸島の異なる島に生息するマネシツグミは、単なる変種ではなく別種であること、またダーウィンが「レンジャク」と考 えていたものはフィンチ類であることを伝えた。ダーウィンはフィンチ類を島ごとに分類していなかったが、フィッツロイを含む船上の他の人々のメモを参考 に、島ごとに種を割り当てた。[87] 2羽のレアは別種であり、3月14日、ダーウィンはそれらの分布が南下するにつれてどのように変化するかを発表した。[88]

1837年3月中旬、イギリスに帰国してからわずか6か月後、ダーウィンは「ある種が別の種へと変化する」可能性について、赤いノートに考察を記してい た。この考察は、レアのような現生種の地理的分布を説明するために行われたもので、また、巨大なグアナコに似た、リャマの近縁種である奇妙な絶滅哺乳類マ カウケニアのような絶滅種についても説明しようとしたものだった。7月中旬頃、彼は「B」ノートブックに寿命と世代間の変異についての考えを記録した。ガ ラパゴスゾウガメ、モッキンバード、レイアで観察した変異について説明している。彼は分岐進化と、単一の進化の木における系統分岐の図を描き、「ある動物 が他の動物よりも高等であるなどというのは馬鹿げている」と述べ、ラマルクの独立した系統が進化して高等な形態になるという考えを否定した。[89]

過労、病気、結婚
詳細情報:チャールズ・ダーウィンの健康状態
変異に関する集中的な研究を進める中で、ダーウィンはさらに仕事に追われるようになった。日記の執筆を続けながら、自身の収集品に関する専門家の報告書の 編集と出版を引き受け、ヘンズローの助力を得て、この『ビーグル号航海中動物学』という複数巻からなる著作を後援するために財務省から1,000ポンドの 助成金を獲得した。これは2021年の貨幣価値に換算すると約11万5,000ポンドに相当する額である。 。彼はその資金を地質学に関する予定していた書籍にも充て、出版社と非現実的な出版予定に合意した。[91] ヴィクトリア朝が始まると、ダーウィンは日記の執筆を続け、1837年8月には校正刷りの校正を開始した。

プレッシャーを感じながら仕事を続けたため、健康状態が悪化した。9月20日には「不快な動悸」を覚え、医師たちは「一切の仕事をやめて」、数週間田舎で 過ごすよう勧めた。 ダーウィンはシュルーズベリーを訪れた後、ウェッジウッド家の親戚がいるスタッフォードシャー州のメア・ホールに向かったが、親戚たちは彼の旅行の話に熱 中しすぎて、彼に休息を与えることはほとんどなかった。魅力的で聡明な文化人である従姉妹のエマ・ウェッジウッドは、ダーウィンより9ヶ月年上で、病気の 叔母の看病をしていた。叔父のジョサイアは、ローム層の下に消えた燃え殻の跡がある場所を指摘し、ミミズの仕業ではないかと提案した。これにより、土壌形 成におけるミミズの役割に関する「新しい重要な理論」がひらめき、ダーウィンは1837年11月1日に地質学会で発表した 1837年11月1日に地質学会で発表した。[93] 彼の『日記』は1838年2月末までに印刷され、出版の準備が整った。『航海記』の第1巻も同様だったが、フィッツロイはまだ自分の巻を仕上げるために懸 命に作業を続けていた。[92]

ウィリアム・ヘーウェルは、ダーウィンに地質学会の書記の職を勧めた。当初は断ったものの、1838年3月に彼はその職を引き受けた。[94] ビーグル号の報告書の執筆と編集に忙殺されながらも、ダーウィンは変異について目覚ましい進歩を遂げ、あらゆる機会をとらえて専門の博物学者たちに質問 し、型破りな方法で、農家や鳩の愛好家など品種改良の実践経験を持つ人々にも質問した。[17][ 95] 時が経つにつれ、彼の研究は親族や子供たち、執事、近隣住民、入植者、かつての船仲間などからの情報も取り入れるようになった。[96] 彼は当初から人類も考察の対象としており、1838年3月28日に動物園でオランウータンを目撃した際には、その子供らしい行動に注目した。[97]

その負担は大きく、6月には胃の不調、頭痛、心臓の症状に何日も悩まされ、寝込むこととなった。その後も生涯にわたって、胃痛、嘔吐、ひどい腫れ物、動 悸、震え、その他の症状に繰り返し襲われ、特に会議への出席や社交的な訪問など、ストレスのかかる状況でその症状が現れた。 ダーウィンの病気の原因は不明のままであり、治療の試みは一時的な成功しか収められなかった。

6月23日、彼は休暇を取り、スコットランドで「地質調査」に出かけた。素晴らしい天候の中、グレン・ロイを訪れ、3つの高さに切り立った丘の斜面に平行 に走る「道路」を見た。彼は後に、これらは海面の上昇によって形成された海岸であるという見解を発表したが、その後、氷河期の湖の海岸線であることを受け 入れざるを得なかった。

30歳前後の女性の3/4身長像。中央で分けた黒髪はまっすぐ上にのび、両サイドはカールしている。彼女は快く微笑み、大きなショールを羽織った開襟のブラウスを着ている
ダーウィンは従姉妹のエマ・ウェッジウッドと結婚することを選んだ

完全に回復した彼は、1838年7月にシュルーズベリーに戻った。動物の繁殖に関する日々のメモを書き留めることに慣れていた彼は、結婚、キャリア、将来 の見通しについて、とりとめのない考えを2枚の紙切れに書きつけた。1枚には「結婚する」「結婚しない」という見出しが付けられていた。「Marry」の メリットには、「老後の常なる伴侶であり友人... いずれにしても犬よりも良い」という項目があり、一方で「書籍に使えるお金が減る」、「時間の大きな損失」などの項目もあった。[100] 結婚に賛成の決断を下した彼は、父親と話し合い、7月29日に従姉妹のエマを訪ねた。この時点ではプロポーズには至らなかったが、父親の忠告に反して、彼 は変移に関する自身の考えを述べた。[101] 1839年1月29日、彼はエマと結婚し、2人の間には10人の子供が生まれ、そのうち7人が成人した。

マルサスと自然淘汰
ロンドンで研究を続ける中、ダーウィンの幅広い読書にはマルサスの『人口論』第6版も含まれていた。1838年9月28日、彼はその主張に注目した。すな わち、人間の「人口は抑制されない場合、25年ごとに2倍に増え続けるか、幾何級数的に増加する」という主張である。幾何級数的な増加により、人口はすぐ に食糧供給量を上回り、いわゆるマルサスの大惨事が起こる。ダーウィンは、これをオーギュスト・ド・カンドルの「種の闘争」や野生生物の生存競争と比較す る準備ができており、種の数がほぼ一定に保たれる仕組みを説明した。生物は常に利用可能な資源を超えて繁殖するため、好ましい変化は生物が生き残る能力を 高め、その変化を子孫に受け継がせる。一方、好ましくない変化は失われる。彼は「このすべてを押し広げる最終的な原因は、適切な構造を整理し、変化に適応 させることにあるに違いない」と書き、「ある種の構造が他の種の構造に押しつけられ、自然界の隙間に適応したあらゆる種類の構造が押しつけられるような、 10万本の楔のような力が働いていると言うことができるかもしれない。むしろ、より弱いものを押し退けることで隙間を形成している」と述べている。 [17][102] これが結果的に新種の形成につながるのである。[17][103] 彼は後に『自伝』で次のように書いている。

1838年10月、つまり私が体系的な調査を始めてから15か月後、私は娯楽のためにマルサスの『人口論』を読んだ。動物や植物の習性を長年観察してきた ことで、生存競争を理解する準備は十分にできていた。そして、この状況下では、好ましい変異は保存され、好ましくない変異は破壊される傾向にあるとすぐに 気づいた。その結果、新しい種が形成されることになる。そして、私はついに、取り組むべき理論を手に入れたのだ。

12月中旬までに、ダーウィンは、品種改良において農家が最良の種を選別する作業と、マルサス的な自然が偶然の変異から「新たに獲得した構造のあらゆる部 分が完全に実用的で完璧なもの」を選択する作業との類似性を見出し、この比較を「私の理論の美しい部分」と考えた。[106] 彼は後に、この理論を自然淘汰と名付けたが、これは品種改良における「人為淘汰」という言葉との類推によるものである。[17]

11月11日、彼はメアに戻り、エマにプロポーズし、改めて自分の考えを彼女に伝えた。彼女は承諾し、その後、愛情に満ちた手紙のやり取りの中で、自分た ちの相違点を率直に話し合う彼の姿勢を評価していることを示しながらも、自身の強いユニテリアンとしての信念と、彼の正直な疑問が死後の世界で2人を引き 離すのではないかという懸念を表明した。[107] ロンドンで家を探している間も病気の発作は続き、エマは彼に休息を取るよう促す手紙を書き、ほとんど予言者のように「私があなたを看病するためにそばにい られるまで、もう病気にならないでね」と付け加えた。彼は、ゴワー・ストリートで「コンゴウインコ・コテージ」(内装が派手だったため)と呼ばれる家を見 つけ、クリスマスに「博物館」を移した。1839年1月24日、ダーウィンは王立協会のフェローに選出された。[108][109]

1月29日、ダーウィンとエマ・ウェッジウッドは、ユニテリアンに合わせた聖公会式でマーで結婚式を挙げ、すぐに列車に乗ってロンドンと新しい家に向かった。[110]

地質学の本、フジツボ、進化論の研究
詳細情報:ダーウィンの理論の発展

30代の頃のダーウィン、膝の上に座っているフロックコートを着た息子と
1842年のダーウィン、長男ウィリアム・エラスムス・ダーウィンと

この頃、ダーウィンは「自然淘汰理論」の骨組みを「取り組むべきもの」として持っていた。[104] 彼の「最大の趣味」として[111]、彼は植物や動物の広範囲にわたる実験的選択育種を行い、種が固定されていないという証拠を見つけ、 自身の理論を洗練させ、裏付けるために多くの詳細なアイデアを調査した。[17] この15年間、この研究は地質学に関する執筆やビーグル号の収集品、特にフジツボに関する専門家の報告書の出版という本業の裏方として行われていた。

フィッツロイの『航海日誌』の出版は1839年5月まで遅れた。『ダーウィン日記』と『所見』は第3巻として好評を博し、8月15日には単独で出版され た。1842年初頭、ダーウィンはチャールズ・ライエルに自身の考えを書き送った。ライエルは、ダーウィンの盟友が「種の絶滅の始まりを否定している」と 指摘した。[70][113]

環礁形成に関するダーウィンの著書『サンゴ礁の構造と分布』は、3年以上の歳月をかけて1842年5月に出版され、その後、自然淘汰の理論に関する最初の 「鉛筆スケッチ」を書き上げた。[114] ロンドンのプレッシャーから逃れるため、一家は9月にケント州の田舎にあるダウン・ハウスに引っ越した。[115] 1844年1月11日、ダーウィンは植物学者のジョセフ・ダルトン・フッカーに自身の理論について話し、「それは殺人事件を告白するようなものだ」とメロ ドラマ的なユーモアを交えて書き記した。[116][117] フッカーは「私の意見では、異なる場所で一連の生成が行われ、また種の漸進的変化も起こった可能性がある。この変化がどのようにして起こったのか、あなた の考えを聞かせていただければ幸いだ。現在考えられている意見では、この問題について私の納得のいくものはまだないから」[118]

林間の開けた場所を曲がりくねって続く砂利の小道。小道の両側には植物や低木が生えている
ケント州ダウン・ハウスの「砂の小道」は、ダーウィンがいつも使っていた「思索の小道」であった[119]

7月までに、ダーウィンは「スケッチ」を230ページにわたる「エッセイ」にまで拡大し、もし早世した場合は、その研究結果をさらに追加することになって いた。[120] 11月には、匿名で出版されたセンセーショナルなベストセラー『創造の自然史の痕跡』が、変異に大きな関心をもたらした。ダーウィンは、その素人じみた地 質学と動物学を軽蔑したが、自身の主張を慎重に再検討した。論争が勃発し、科学者たちから嘲笑されながらも、この本は売れ続けた。[121][122]

1846年、ダーウィンは3冊目の地質学の本を完成させた。彼は、学生時代にグラントと過ごした日々を思い出し、航海中に採取したフジツボを解剖し分類す ることで、無脊椎動物に対する興味と専門知識を新たにしていた。美しい構造を観察し、関連する構造との比較について考えることを楽しんでいた。[12 3] 1847年、フッカーは「エッセイ」を読み、ダーウィンが必要としていた冷静な批評的意見をメモに書き送ったが、自身はそれに従うことはなく、創造の行為 を続けることへのダーウィンの反対を疑問視した。

慢性的な体調不良を改善しようと、1849年にダーウィンはジェームズ・ガリー医師のいるマルバーン温泉を訪れ、水治療法に効果があることを知り驚いた。 [125] 1851年には、ダーウィンが大切に思っていた娘のアニーが病に倒れ、自分の病気が遺伝性のものかもしれないという不安が再びよみがえった。アニーはその 後、長い闘病生活の末にその年に亡くなった。[126]

フジツボの研究に8年間取り組んだ後、ダーウィンの理論は、わずかに変化した身体部位が新たな条件に対応するために異なる機能を持つことを示す「相同性」 の発見に役立った。また、いくつかの属では、雌雄同体の生物に微小な雄が寄生していることを発見し、異なる性別の進化の中間段階を示した。[127] 18 53年には、この研究により王立協会からロイヤル・メダルを授与され、生物学者としての名声を確立した。[128] 研究を終えた後、ダーウィンは「これほどフジツボを嫌った人間は、かつていなかっただろう」と述べた。[129][130] 1854年には、 ロンドン・リンネ協会の研究員となり、同協会の図書館を利用できるようになった。[131] 彼は自身の種の理論の大幅な再評価を開始し、11月には子孫の性質における分化は、それらが「自然界の多様な場所」に適応したことによって説明できると理 解した。[132]

自然淘汰説の発表
詳細は:ダーウィンの理論の発表

スタジオ写真には、ダーウィンの特徴である大きな額とふさふさした眉毛、奥の深い目、団子鼻、意志の強そうな口元が写っている。頭頂部は禿げ上がり、黒髪と長い頬ひげが生えているが、顎ひげや口ひげはない
1855年、46歳のダーウィン。この頃までに、自然淘汰説の発表に向けて準備を進めていた。この肖像画について、ダーウィンはジョセフ・フッカーに「も し本当にこの写真のように表情が悪いとしたら、どうして私に友人が一人もいないのか、自分でも不思議だ」と書いている。[133]

1856年の初めまでに、ダーウィンは、卵や種が海水を越えて移動し、海洋を越えて種を広げることができるかどうかを調査していた。フッカーは、種は固定 されているという従来の考え方にますます疑いを抱くようになったが、若い友人トマス・ヘンリー・ハックスリーは、種の変異に依然として強く反対していた。 ライエルは、ダーウィンの思索の広がりを理解することなく、その思索に興味をそそられていた。アルフレッド・ラッセル・ウォーレスの論文「新種の導入を規 制する法則について」を読んだとき、ダーウィンの考えとの類似点を見出し、先行事例を確立するために出版するよう促した。

ダーウィンは脅威を感じていなかったが、1856年5月14日、短い論文の執筆を開始した。難しい問題に対する答えを見つけるのに何度も手間取り、計画を 「種の進化に関する大著」に拡大し、その本には「人間に関する覚書」も盛り込むことにした。彼は研究を続け、ボルネオで働いていたウォーレスを含む世界中 の博物学者から情報や標本を得た。

1857年の中頃、彼は「人種の理論」という見出しを付け加えたが、このテーマに関する文章は追加しなかった。1857年9月5日、ダーウィンはアメリカ の植物学者アサ・グレイに、人間起源と性淘汰を除外した『種の起源』の要約を含む、自身の考えの詳細な概要を送った。12月、ダーウィンはウォレスから、 その本が人間起源を考察するかどうか尋ねる手紙を受け取った。彼は「偏見に満ちている」としてそのテーマを避けると返答したが、ウォレスの理論化を奨励 し、「私はあなたよりもずっと先を行っている」と付け加えた。

1858年6月18日、ダーウィンがウォレスから自然淘汰について記した論文を受け取ったとき、ダーウィンの著書はまだ一部しか書き上げられていなかっ た。ダーウィンは「先を越された」ことに衝撃を受け、ウォレスの要請通り、その日にライエルに論文を送った。[135][136] ウォレスは出版を求めてはいなかったが、ダーウィンはウォレスが選んだ雑誌に送ることを提案した。彼の家族は危機的状況にあり、村の子供たちが猩紅熱で死 亡していた。彼は友人たちに事態の処理を任せた。ウォレスを関与させる確実な方法がないまま、ライエルとフッカーは議論を重ねた結果、7月1日にロンド ン・リンネ学会で『種の変種形成傾向について』と『自然淘汰による変種と種の永続』を共同発表することを決めた。6月28日の夜、ダーウィンの幼い息子 が、ほぼ1週間にわたる重病の末に猩紅熱で死亡した。ダーウィンは取り乱してしまい、発表会に出席できなかった。

この理論の発表にすぐに注目が集まることはほとんどなかった。1859年5月、リンネ学会の会長は「その年は革命的な発見に恵まれなかった」と述べた。 [138] ダーウィンが後に思い出すほど腹を立てた書評は1つだけだった。ダブリンのサミュエル・オートン教授は「その中で新しいものはすべて誤りで、真実なのは古 いものばかりだ」と主張した。[139] ダーウィンは体調不良に苦しみながらも、科学者の友人たちから絶え間ない励ましを受け、13ヶ月間「大作」の要約を書き上げた。ライエルはジョン・マレイ による出版を手配した。

『種の起源』は予想外の人気を博し、1859年11月22日に書店向けに発売された際には、1,250部という全在庫が完売した。[141] ダーウィンは本書の中で、詳細な観察、推論、予想される反対意見への考察からなる「一つの長い論証」を展開した。[142] 共通の祖先説を立証するために、彼は 人間と他の哺乳類との相同性の証拠も提示した。[143][III] 性的淘汰について概説した後、人種間の違いを説明できる可能性を示唆した。[144][IV] 人類の起源については明確な議論を避けたが、この文章で自身の研究の重要性を暗示した。「人類の起源と歴史に光が当てられるだろう。」[145][IV] 彼の理論は序文に簡潔に述べられている。

各々の種において、生存可能な数よりも多くの個体が生まれるため、必然的に生存競争が頻繁に起こる。その結果、生命の複雑かつ変化に富む状況下において、 自己にとって有益な形で少しでも変化した生物は、生存するチャンスが増え、自然淘汰されることになる。遺伝の強い原理により、選択された品種は、その新し い形態を広めていくことになる。

本の終わりに、彼は次のように結論づけている。

生命のこの見方には壮大さがある。いくつかの力を持つ生命は、もともと少数の形態、あるいは1つの形態に吹き込まれたものであり、この惑星が重力の固定さ れた法則に従って循環し続ける一方で、単純な始まりから、最も美しく、最も素晴らしい無数の形態が発展してきたし、今も発展している。

最後の単語は、この本の最初の5版において「進化」の唯一の異形であった。当時の「進化論」は、他の概念と関連付けられており、最も一般的なのは発生学的 な発展であった。ダーウィンは1871年に『人間の由来』で進化という単語を初めて使用し、1872年に『種の起源』の第6版に追加した。

出版への反応
詳細は「種の起原」への反応を参照


60歳の男性の肖像画(上半身) 頭髪は白髪混じりで長い白いふさふさの髭があり、眉毛は濃く目元を覆い、遠くを見つめて考え込んでいる様子。襟の広いジャケットを着用
1868年、ワイト島の別荘でのダーウィン一家の休暇中、ジュリア・マーガレット・キャメロンが、1862年から1866年の間にダーウィンが伸ばしたふさふさの髭を撮影した肖像画

白いひげを生やしたダーウィンの頭部と、しゃがんだ猿の胴体。
1871年に『人間の由来』が出版された後に描かれた風刺画は、猿の胴体を持つダーウィンを描いた多くの作品の典型であり、進化論の第一人者として大衆文化の中で彼を識別した[149]

この本は国際的な関心を呼び起こしたが、一般向けで科学的ではない『創造の自然史の痕跡』ほど論争を巻き起こすことはなかった。[150] ダーウィンは病気を患っていたため公の討論会には参加しなかったが、科学的な反応には熱心に目を光らせ、新聞の切り抜き、批評、 記事、風刺、風刺画を精査し、世界中の同僚たちとそれについてやりとりした。[151] この本では、人間の起源について明確な議論は展開されていないが[145][IV]、そこから推論できる人間の動物としての祖先に関する多くのヒントが含 まれている。

最初の書評では、「猿が人間になったのなら、人間はどんな存在になる可能性があるだろうか?」と問いかけ、これは一般読者には危険すぎるため神学者に任せ るべきだと述べた。[153] 初期の好意的な反応の中には、ハクスリーの書評が、ハクスリーが打倒しようとしていた科学界のリーダー、リチャード・オーウェンを攻撃するものもあった。 [154]

4月、オーウェンの書評はダーウィンの友人たちを攻撃し、ダーウィンの考えを軽蔑的に退けたため、ダーウィンを怒らせたが[155]、オーウェンやその他 の人々は、超自然的進化論の考えを広め始めた。パトリック・マシューは、1831年の著書で、新種を生み出す自然淘汰の概念を示唆する短い付録があること に注目したが、彼はその考えを発展させてはいなかった[156]。

イングランド国教会の反応は様々であった。ダーウィンのケンブリッジ時代の師であったセジウィックとヘンズローは、その考えを否定したが、リベラル派の聖 職者たちは自然淘汰を神の意図の道具として解釈し、聖職者のチャールズ・キングズレーは「神の概念として非常に高貴な考え」と捉えた。[157] 1860年には、7人のリベラル派聖公会の神学者による『エッセイとレビュー』が出版され、聖職者の関心がダーウィンからそらされた。高等批評を含むその 考え方は、教会当局によって異端として攻撃された。その中で、バーデン・パウエルは、奇跡は神の法則を破るものであり、それゆえ奇跡を信じることは無神論 的であると論じ、「自然の自己進化の力という壮大な原則を裏付ける、ダーウィン氏の素晴らしい著作」を賞賛した。[158]

アサ・グレイは、目的論についてダーウィンと議論し、ダーウィンはグレイの有神論的進化論に関するパンフレット『自然淘汰は自然神学と矛盾しない』を輸入 し、配布した。[157][159] 最も有名な対立は、1860年に 1860年のオックスフォード進化論論争における英国科学振興協会の会合で、オックスフォード主教サミュエル・ウィルバーフォースは、種の変異に反対はし なかったものの、ダーウィンの説明と人間が類人猿から進化したという説に反対した。ジョセフ・フッカーはダーウィンを強く擁護し、トマス・ハックスリーの 伝説的な「才能を悪用する人間よりも猿の血筋を引く方がましだ」という反論は、科学が宗教に打ち勝った象徴となった。[157][160]

ダーウィンの親しい友人であったグレイ、フッカー、ハックスリー、ライエルも依然として様々な懸念を表明していたが、多くの人々と同様に、特に若いナチュ ラリストたちから強い支持を受けた。グレイとライエルは信仰との和解を模索したが、一方ハックスリーは宗教と科学の対立を強調した。彼は教育における聖職 者の権威に敵対的に反対運動を展開し、[157] オーウェンが主導する聖職者や貴族階級のアマチュアの優位を覆し、プロの科学者の新世代を優遇することを目指した。オーウェンが主張した、脳の解剖学に よって人間が類人猿とは別の生物学的秩序であることが証明されるという説は、キングスレーが「大海馬問題」と揶揄した長年の論争で、ハクスリーによって誤 りであることが示され、オーウェンの信用を失墜させた。[161] 生命の起源が説明されていないという反対意見に対して、ダーウィンは 重力が引き起こされる原因が不明であるにもかかわらず、ニュートンの法則が受け入れられていることを指摘した。[162] このテーマに関する批判や留保にもかかわらず、ダーウィンは1871年にフッカーに宛てた手紙の中で、生命の起源は「暖かい小さな池」で起こった可能性が あるという先見性のある考えを提案した。[163]

ダーウィニズムは、進化論の幅広い考え方を網羅する運動となった。1863年、ライエルの著書『地質学上の人類の古代史』は先史時代を一般に広めたが、進 化論に対する彼の慎重な姿勢はダーウィンを落胆させた。数週間後、ハックスリーの著書『人間と自然の関係』は、解剖学的には人間も類人猿であることを示 し、その後、ヘンリー・ウォルター・ベイツの著書『アマゾン川の自然主義者』が自然淘汰の実証的証拠を提供した。[164] ロビー活動により、1864年11月3日、ダーウィンは英国最高の科学賞である王立協会のコプリ・メダルを授与された 。[165] その日、ハクスリーは「宗教的教義に縛られない、純粋で自由な科学」を目的とした影響力のある「Xクラブ」の最初の会合を開いた。[166] 10年後には、ほとんどの科学者が進化論を認めるようになったが、その主なメカニズムが自然淘汰であるというダーウィンの見解を支持する科学者は少数派に とどまった。[167]

『種の起源』は多くの言語に翻訳され、科学の定番の教科書となり、ハクスリーの講義に集まった「労働者階級」を含むあらゆる階層の人々から思慮深い注目を 集めた。[168] ダーウィンの理論は、当時さまざまな運動と共鳴し [V] また、大衆文化の重要な要素となった。[VI] 漫画家たちは、人間に動物の特徴を描写するという古い伝統を受け継ぎ、動物の祖先をパロディ化した。そして、英国では、これらの滑稽なイメージが、ダー ウィンの理論を脅威を感じさせない形で広めるのに役立った。1862年に体調を崩したダーウィンはひげを生やし始め、1866年に公の場に再び姿を現した 際には、自分を猿に擬した風刺画が、進化論をダーウィニズムと同一視するのに一役買った。

『人間の進化』、『性淘汰』、『植物学
詳細は「ランから変異」、「人間の進化」、「感情」、「食虫植物からミミズ」を参照


頭部と肩の肖像画、ますます禿げ上がった頭に、不揃いな白い眉毛と髭、しわの寄った額が困惑したような表情を思わせる
1878年までに、ますます有名になったダーウィンは、長年にわたって病気に苦しんだ

晩年の22年間、何度も病に倒れたものの[169]、ダーウィンの研究は続いた。種の起源を自身の理論の要約として出版した後も、実験や研究を続け、大作 の執筆にも取り組んだ。彼は、人間がより原始的な動物から進化した過程を論じ、社会や精神能力の進化についても考察し、野生動物の装飾的な美しさについて 説明し、植物学の分野にも研究対象を広げた。

1861年には、昆虫による受粉に関する研究がきっかけとなり、野生ランの新しい研究へとつながった。ランの花がそれぞれの種に特有のガを惹きつけ、確実 に交配が行われるよう適応していることを示したのだ。1862年には『ランの受粉』を著し、複雑な生態系関係を説明し、検証可能な予測を行う自然淘汰の力 を初めて詳細に示した。健康状態が悪化するにつれ、彼は病床に横たわり、部屋には、つる性植物の動きを追跡するための独創的な実験器具が置かれていた。 [171] ウォレスを賞賛する訪問者の中には、ラマルク主義とゲーテの観念論をダーウィニズムに組み込んだ熱心な支持者であるエルンスト・ヘッケルもいた。 [172] ウォレスはスピリチュアリズムに傾倒するようになったが、ヘッケルへの支援は続けた。[173]

ダーウィンの著書『飼育下の動植物の変異』(1868年)は、彼が計画していた「大作」の最初の部分であり、遺伝を説明しようとしたものの失敗に終わった パンゲネシスの仮説が含まれていた。この本は、当初はサイズにもかかわらず売れ行きが好調で、多くの言語に翻訳された。彼は自然淘汰に関する第2部の大部 分を執筆したが、それは彼の存命中に出版されることはなかった。

ライエルはすでに人類の旧石器時代を一般に広めており、ハクスリーは解剖学的に人間は類人猿であることを示していた。[164] 1871年に出版された『人間の由来』と『種の起源』において、ダーウィンは人間も動物であることを数多くの証拠から示し、 身体的および精神的な特徴の連続性を示し、また、孔雀の羽のような非現実的な動物の特徴を説明する性的選択を提示し、人間の文化の進化、男女間の違い、身 体的および文化的な人種の分類を説明しながら、人間はすべて1つの種であることを強調した。[175] 科学雑誌『ネイチャー』の社説によると、「チャールズ・ダーウィンは奴隷制度に反対し、人間には共通の祖先がいると提唱したが、一方で、白人は他の人種よ りも優れているという人種間の階層を唱えていた」[176]

1874年10月9日付のチャールズ・ダーウィンからジョン・バードン=サンダーソン宛の手書きの手紙
チャールズ・ダーウィンから生理学者ジョン・バードン=サンダーソン宛の問い合わせ状

トーガをまとったダーウィンの座った姿が、「時のメーター」とラベルのついた円形の枠の中に描かれ、その周りを「混沌」と書かれた壊れた文字から出てくる ミミズ、頭と手足のあるミミズ、サル、類人猿、原始人、腰布をまとって棍棒を持った狩人、ダーウィンにシルクハットを傾ける紳士が、らせんを描きながら次 々と進んでいく
ダーウィンの死の直前に出版された1882年のパンチ暦は、混沌からヴィクトリア朝紳士へと進化するダーウィンを「人間は蠕虫にすぎない」というタイトルとともに描いている。

画像を用いた彼の研究は、1872年の著書『人間と動物の感情表現』でさらに拡大された。この本は、印刷された写真が掲載された最初の書籍のひとつであ り、人間の心理の進化と動物行動との連続性について論じている。両著書は非常に人気を博し、ダーウィンは自身の見解が広く受け入れられていることに感銘を 受け、「誰もがショックを受けることなく話題にしている」と述べた。[177] 彼の結論は、「人間は、その崇高な資質、最も卑しいものにも共感を示す同情心、 太陽系の動きや構造を解明した神のような知性、そしてこれらすべての崇高な能力を持つ人間は、その肉体には依然として卑しい起源の消えない痕跡を残してい る」と結論づけた。[178]

進化に関する彼の実験や調査は、食虫植物に関する書籍、『植物界における交配と自家受粉の影響』、同じ種に属する植物の花のさまざまな形態、そして『植物 の運動力』へとつながった。彼は世界中の科学通信員から情報を収集し、意見を交換し続けた。その中には、メアリー・トリートも含まれており、彼女の科学的 研究を奨励した。彼は植物の食虫性の重要性を最初に認識した人物である。 。彼の植物学に関する業績[IX]は、グラント・アレンやH.G.ウェルズを含む様々な作家によって解釈され、一般に広められ、19世紀後半から20世紀 初頭にかけての植物学の変革に貢献した。[181][182]

死と葬儀
関連項目:食虫植物からミミズまで § 死

ジョン・ハーシェルとチャールズ・ダーウィンの墓。ウェストミンスター寺院にある黒大理石のジョン・ハーシェルの墓と、白大理石のチャールズ・ダーウィンの墓
ロンドンのウェストミンスター寺院の身廊にある、科学者ジョン・ハーシェルとチャールズ・ダーウィンの隣り合った墓

1882年、彼は「狭心症」と診断された。これは当時、冠状動脈血栓症や心臓疾患を意味していた。彼の死の際、医師団は「狭心症発作」と「心不全」と診断したが、それ以来、彼の生涯にわたる健康問題について学術的な推測がなされている。

彼は1882年4月19日にダウンの家で死去した。彼の最後の言葉は家族に向けられたもので、エマには「私は死を少しも恐れていない。君がどれほど良い妻 であったかを思い出してくれ。そして、私の子供たち全員に、彼らがどれほど良い子であったかを忘れないように伝えてくれ」と言った。彼女が休んでいる間、 彼はヘンリエッタとフランシスに「君たちに看病されるために、病気であることに価値がある」と繰り返し言った。

彼はダウンのセント・メアリー教会の墓地に埋葬されることを望んでいたが、ダーウィンの同僚たちの要請により、世間や議会からの嘆願の後、ウィリアム・ス ポッティスウッド(王立協会会長)が、ジョン・ハーシェルやアイザック・ニュートンに近いウェストミンスター寺院に埋葬されることでダーウィンを称えるよ う手配した。4月26日水曜日に執り行われた葬儀には、家族、友人、科学者、哲学者、政府高官など、数千人が参列した。[186][11]
Legacy and commemoration
Further information: List of things named after Charles Darwin, List of taxa described by Charles Darwin, and Commemoration of Charles Darwin

Unveiling of the bronze Darwin Statue outside the former Shrewsbury School building in 1897 surrounded by schoolboys in straw hats
Unveiling in 1897 of the Darwin Statue at the former Shrewsbury School building where he had studied

As Alfred Russel Wallace put it, Darwin had "wrought a greater revolution in human thought within a quarter of a century than any man of our time – or perhaps any time", having "given us a new conception of the world of life, and a theory which is itself a powerful instrument of research; has shown us how to combine into one consistent whole the facts accumulated by all the separate classes of workers, and has thereby revolutionised the whole study of nature".[187]

Most scientists were now convinced of evolution as descent with modification, though few agreed with Darwin that natural selection "has been the main but not the exclusive means of modification".[188] During "the eclipse of Darwinism" scientists explored alternative mechanisms. Then Ronald Fisher incorporated Mendelian genetics in The Genetical Theory of Natural Selection,[189] leading to population genetics and the modern evolutionary synthesis, which continues to develop.[20] Scientific discoveries have confirmed and validated Darwin's key insights.[187]

Geographical features given his name include Darwin Sound[190] and Mount Darwin,[191] both named while he was on the Beagle voyage, and Darwin Harbour, named by his former shipmates on its next voyage, which eventually became the location of Darwin, the capital city of Australia's Northern Territory.[192] Darwin's name was given, formally or informally, to numerous plants and animals, including many he had collected on the voyage.[193][194] The Linnean Society of London began awards of the Darwin–Wallace Medal in 1908, to mark fifty years from the joint reading on 1 July 1858 of papers by Darwin and Wallace publishing their theory. Further awards were made in 1958 and 2008, since 2010 the medal awards have been annual.[195] Darwin College, a postgraduate college at Cambridge University founded in 1964, is named after the Darwin family.[196] From 2000 to 2017, UK £10 banknotes issued by the Bank of England featured Darwin's portrait printed on the reverse,[197][198] along with a hummingbird and HMS Beagle.[199]
 遺産と記念
詳細情報:チャールズ・ダーウィンの名を冠したものの一覧、チャールズ・ダーウィンが記載した分類群の一覧、チャールズ・ダーウィンの記念

1897年、麦わら帽子をかぶった小学生たちに囲まれて、シュルーズベリー校の旧校舎の外に設置されたブロンズ製ダーウィン像の除幕式
1897年、彼が学んだシュルーズベリー校の旧校舎に設置されたダーウィン像の除幕式

アルフレッド・ラッセル・ウォーレスの言葉を借りれば、ダーウィンは「現代の、あるいは歴史上のどの人物よりも、四半世紀の間に人類の思考に大きな革命を もたらした」のであり、「生命の世界に対する新たな概念と、それ自体が強力な研究手段となる理論を与え、あらゆる分野の研究者が蓄積した事実を、いかにし て首尾一貫した全体像にまとめ上げるかを示し、それによって自然界の研究全体に革命をもたらした」のである。[187]

ほとんどの科学者は、進化とは変化を伴う継承であると確信するようになったが、自然淘汰が「変化の主な手段ではあるが、唯一の手段ではない」というダー ウィンの考えに同意する者はほとんどいなかった。[188] 「ダーウィニズムの衰退」の間、科学者たちは代替のメカニズムを模索した。その後、ロナルド・フィッシャーが『自然淘汰の遺伝理論』でメンデルの遺伝学を 取り入れ[189]、集団遺伝学と現代進化総合学へとつながり、現在も発展を続けている[20]。科学的な発見により、ダーウィンの洞察の正しさが確認さ れ、裏付けられた。[187]

彼の名を冠した地理的特徴には、ビーグル号航海中に名付けられたダーウィン海峡[190]とダーウィン山[191]、そして次の航海でかつての船仲間が名 付けたダーウィン港があり、最終的にオーストラリアのノーザンテリトリーの州都ダーウィンの所在地となった。[192] ダーウィンの名は、 航海中に彼が収集したものも含め、数多くの植物や動物に公式・非公式に彼の名が付けられた。[193][194] ロンドン・リンネ学会は、1858年7月1日にダーウィンとウォーレスがそれぞれの理論を発表した合同講演から50年を記念して、1908年にダーウィン =ウォーレス・メダルの授与を開始した。その後、1958年と2008年にも授与され、2010年からは毎年授与されている。[195] 1964年に設立されたケンブリッジ大学の大学院大学であるダーウィン・カレッジは、ダーウィン家から名付けられたものである。[19 2000年から2017年まで、イングランド銀行が発行する10ポンド紙幣の裏面にダーウィンの肖像画が印刷されていた。[197][198] ハチドリとHMSビーグル号も一緒に印刷されていた。[199]
Children
Further information: Darwin–Wedgwood family § Charles Darwin
William Erasmus Darwin    27 December 1839 –    8 September 1914
Anne Elizabeth Darwin    2 March 1841 –    23 April 1851
Mary Eleanor Darwin    23 September 1842 –    16 October 1842
Henrietta Emma Darwin    25 September 1843 –    17 December 1927
George Howard Darwin    9 July 1845 –    7 December 1912
Elizabeth Darwin    8 July 1847 –    8 June 1926
Francis Darwin    16 August 1848 –    19 September 1925
Leonard Darwin    15 January 1850 –    26 March 1943
Horace Darwin    13 May 1851 –    29 September 1928
Charles Waring Darwin    6 December 1856 –    28 June 1858
The Darwins had ten children: two died in infancy, and Annie's death at the age of ten had a devastating effect on her parents. Charles was a devoted father and uncommonly attentive to his children.[12] Whenever they fell ill, he feared that they might have inherited weaknesses from inbreeding due to the close family ties he shared with his wife and cousin, Emma Wedgwood. He examined inbreeding in his writings, contrasting it with the advantages of outcrossing in many species.[200]


Emma Darwin with Charles Waring Darwin
Charles Waring Darwin, born in December 1856, was the tenth and last of the children. Emma Darwin was aged 48 at the time of the birth, and the child was mentally subnormal and never learnt to walk or talk. He probably had Down syndrome, which had not then been medically described. The evidence is a photograph by William Erasmus Darwin of the infant and his mother, showing a characteristic head shape, and the family's observations of the child.[201] Charles Waring died of scarlet fever on 28 June 1858,[202] when Darwin wrote in his journal: "Poor dear Baby died."[203]

Of his surviving children, George, Francis and Horace became Fellows of the Royal Society,[204] distinguished as an astronomer,[205] botanist and civil engineer, respectively. All three were knighted.[206] Another son, Leonard, went on to be a soldier, politician, economist, eugenicist, and mentor of the statistician and evolutionary biologist Ronald Fisher.[207]
 子供たち
詳細情報:ダーウィン=ウェッジウッド家 § チャールズ・ダーウィン
ウィリアム・エラスムス・ダーウィン 1839年12月27日 - 1914年9月8日
アン・エリザベス・ダーウィン 1841年3月2日 - 1851年4月23日
メアリー・エレノア・ダーウィン 1842年9月23日 - 1842年10月16日
ヘンリエッタ・エマ・ダーウィン 1843年9月25日 - 1927年12月17日
ジョージ・ハワード・ダーウィン 1845年7月9日 - 1912年12月7日
エリザベス・ダーウィン 1847年7月8日 - 1926年6月8日
フランシス・ダーウィン 1848年8月16日 - 1925年9月19日
レオナード・ダーウィン 1850年1月15日 - 1943年3月26日
ホレス・ダーウィン 1851年5月13日 - 1928年9月29日
チャールズ・ウェリング・ダーウィン 1856年12月6日 - 1858年6月28日
ダーウィン夫妻には10人の子供がいたが、そのうち2人は幼児期に死亡し、アニーが10歳で亡くなったことは両親に大きな衝撃を与えた。チャールズは献身 的な父親であり、子供たちに対して並外れて細やかな配慮をしていた。[12] 子供たちが病気になるたびに、彼は妻と従姉妹であるエマ・ウェッジウッドとの近親関係により、近親交配による弱さを遺伝しているのではないかと心配した。 彼は著作の中で近親交配について考察し、多くの種における異系交配の利点と対比させた。[200]


チャールズ・ウェリング・ダーウィンとエマ・ダーウィン
1856年12月に生まれたチャールズ・ウェリング・ダーウィンは、10人目の子供であり、最後の子供であった。エマ・ダーウィンは出産時に48歳であ り、この子供は精神的に発達が遅れており、歩くことも話すことも学ばなかった。おそらく、医学的にまだ記述されていなかったダウン症候群であったと思われ る。その証拠として、ウィリアム・エラスムス・ダーウィンが撮影した幼児とその母親の写真には、特徴的な頭部の形状が写っており、また、家族による幼児の 観察記録も残っている。[201] チャールズ・ウェアリングは1858年6月28日に猩紅熱で死亡し、[202] その時、ダーウィンは日記に「かわいそうな赤ちゃんが死んだ」と記している。[203]

生存した子供のうち、ジョージ、フランシス、ホレスは王立協会のフェローとなり、それぞれ天文学者、植物学者、土木技師として名を馳せた。3人ともナイト の称号を受けた。もう一人の息子レナードは、軍人、政治家、経済学者、優生学者となり、統計学者で進化生物学者のロナルド・フィッシャーの指導者となっ た。
Views and opinions
Religious views
Further information: Religious views of Charles Darwin
Darwin's family tradition was nonconformist Unitarianism, while his father and grandfather were freethinkers, and his baptism and boarding school were Church of England.[24] When going to Cambridge to become an Anglican clergyman, he did not "in the least doubt the strict and literal truth of every word in the Bible".[36] He learned John Herschel's science which, like William Paley's natural theology, sought explanations in laws of nature rather than miracles and saw adaptation of species as evidence of design.[38][39] On board HMS Beagle, Darwin was quite orthodox and would quote the Bible as an authority on morality.[208] He looked for "centres of creation" to explain distribution,[64] and suggested that the very similar antlions found in Australia and England were evidence of a divine hand.[66]

Three-quarter length studio photo of seated girl about nine years old, looking slightly plump and rather solemn, in a striped dress, holding a basket of flowers on her lap
In 1851 Darwin was devastated when his daughter Annie died; by then his faith in Christianity had dwindled, and he had stopped going to church[209]

Upon his return, he expressed a critical view of the Bible's historical accuracy and questioned the basis for considering one religion more valid than another.[208] In the next few years, while intensively speculating on geology and the transmutation of species, he gave much thought to religion and openly discussed this with his wife Emma, whose beliefs similarly came from intensive study and questioning.[107]

The theodicy of Paley and Thomas Malthus vindicated evils such as starvation as a result of a benevolent creator's laws, which had an overall good effect. To Darwin, natural selection produced the good of adaptation but removed the need for design,[210] and he could not see the work of an omnipotent deity in all the pain and suffering, such as the ichneumon wasp paralysing caterpillars as live food for its eggs.[159] Though he thought of religion as a tribal survival strategy, Darwin was reluctant to give up the idea of God as an ultimate lawgiver. He was increasingly troubled by the problem of evil.[211][212]

Darwin remained close friends with the vicar of Downe, John Brodie Innes, and continued to play a leading part in the parish work of the church,[213] but from c. 1849 would go for a walk on Sundays while his family attended church.[209] He considered it "absurd to doubt that a man might be an ardent theist and an evolutionist"[214][215] and, though reticent about his religious views, in 1879 he wrote that "I have never been an atheist in the sense of denying the existence of a God. – I think that generally ... an agnostic would be the most correct description of my state of mind".[107][214]

The "Lady Hope Story", published in 1915, claimed that Darwin had reverted to Christianity on his sickbed. The claims were repudiated by Darwin's children and have been dismissed as false by historians.[216]

Human society
Darwin's views on social and political issues reflected his time and social position. He grew up in a family of Whig reformers who, like his uncle Josiah Wedgwood, supported electoral reform and the emancipation of slaves. Darwin was passionately opposed to slavery, while seeing no problem with the working conditions of English factory workers or servants.[217]

Taking taxidermy lessons in 1826 from the freed slave John Edmonstone, whom Darwin long recalled as "a very pleasant and intelligent man", reinforced his belief that black people shared the same feelings, and could be as intelligent as people of other races. He took the same attitude to native people he met on the Beagle voyage.[218] Though commonplace in Britain at the time, Silliman and Bachman noticed the contrast with slave-owning America. Around twenty years later, racism became a feature of British society,[26][219] but Darwin remained strongly against slavery, against "ranking the so-called races of man as distinct species", and against ill-treatment of native people.[220][VII]

Darwin's interaction with Yaghans (Fuegians) such as Jemmy Button during the second voyage of HMS Beagle had a profound impact on his view of indigenous peoples. At his arrival in Tierra del Fuego he made a colourful description of "Fuegian savages".[221] This view changed as he came to know Yaghan people more in detail. By studying the Yaghans, Darwin concluded that a number of basic emotions by different human groups were the same and that mental capabilities were roughly the same as for Europeans.[221] While interested in Yaghan culture, Darwin failed to appreciate their deep ecological knowledge and elaborate cosmology until the 1850s when he inspected a dictionary of Yaghan detailing 32,000 words.[221] He saw that European colonisation would often lead to the extinction of native civilisations, and "tr[ied] to integrate colonialism into an evolutionary history of civilization analogous to natural history".[222]

Darwin's view of women was that men's eminence over them was the outcome of sexual selection, a view disputed by Antoinette Brown Blackwell in her 1875 book The Sexes Throughout Nature.[223]

Darwin was intrigued by his half-cousin Francis Galton's argument, introduced in 1865, that statistical analysis of heredity showed that moral and mental human traits could be inherited, and principles of animal breeding could apply to humans. In The Descent of Man, Darwin noted that aiding the weak to survive and have families could lose the benefits of natural selection, but cautioned that withholding such aid would endanger the instinct of sympathy, "the noblest part of our nature", and factors such as education could be more important. When Galton suggested that publishing research could encourage intermarriage within a "caste" of "those who are naturally gifted", Darwin foresaw practical difficulties, and thought it "the sole feasible, yet I fear utopian, plan of procedure in improving the human race", preferring to simply publicise the importance of inheritance and leave decisions to individuals.[224] Francis Galton named this field of study "eugenics" in 1883,[VIII] after Darwin's death, and his theories were cited to promote eugenic policies.[222]
 見解および意見
宗教的見解
詳細情報:チャールズ・ダーウィンの宗教的見解
ダーウィンの家系は非国教主義のユニテリアンであったが、父と祖父は自由思想家であり、洗礼と寄宿学校は英国国教会であった。[24] ケンブリッジ大学に進学し、英国国教会の聖職者になるために、彼は「聖書の言葉の厳格で文字通りの真実性を少しも疑わなかった」[36]。彼はジョン・ ハーシェルの科学を学び、それはウィリアム・ペイリーの自然神学と同様に 奇跡よりも自然法則に説明を求めるものであり、種の適応は意図的な設計の証拠であると考えていた。[38][39] HMSビーグル号に乗船中のダーウィンは極めて正統派であり、道徳の権威として聖書を引用していた。[208] 彼は分布を説明する「創造の中心」を探し求め、[64] オーストラリアとイギリスで見つかった非常に似たアリジゴクは神の手による証拠であると示唆した。[66]

9歳くらいの少女の、座った姿の3/4身長スタジオ写真。少女は少しふっくらとしており、かなり厳粛な表情をしている。縞模様のドレスを着て、膝の上に花の入ったバスケットを持っている
1851年、娘のアニーが亡くなったとき、ダーウィンは打ちのめされた。それまでに彼のキリスト教への信仰は薄れ、教会に行くこともなくなっていた[209]

帰郷後、彼は聖書の歴史的正確性について批判的な見解を示し、ある宗教が他の宗教よりも有効であると考える根拠を疑問視した。[208] その後数年間、地質学や種の変異について集中的に思索を巡らせる一方で、彼は宗教について深く考え、このことについて妻のエマと公然と議論した。エマの信 仰もまた、集中的な研究と疑問から生まれていた。[107]

ペイリーやトマス・マルサスの神義論は、慈悲深い創造主の法則の結果として生じる飢餓などの悪を正当化するものであり、全体的には良い影響をもたらすもの だった。ダーウィンにとって、自然淘汰は適応という善をもたらしたが、設計の必要性を排除した[210]。そして、イシナガバチが卵のための生きた餌とし て毛虫を麻痺させるなど、あらゆる苦痛や苦悩の中に全能の神の存在を見出すことはできなかった[159]。ダーウィンは宗教を部族の生存戦略として考えて いたが、究極の法則を定める神の存在を放棄することには消極的だった。彼は悪の問題にますます悩まされるようになった。[211][212]

ダーウィンはダウンの牧師ジョン・ブロディ・イネスと親しい友人関係を保ち、教会の教区活動でも主導的な役割を果たし続けたが、1849年頃からは日曜日 に家族が教会へ出席している間、散歩に出かけるようになった。[209] 彼は 「人間が熱心な神論者であり進化論者であることを疑うのは不合理である」[214][215]と考え、自身の宗教的見解については多くを語らなかったが、 1879年には「私は神の存在を否定する無神論者であったことは一度もない。一般的には...不可知論が私の精神状態を最も正確に表現する言葉であろう」 と書いている。[107][214]

1915年に発表された「レディ・ホープ・ストーリー」は、病床のダーウィンがキリスト教に回帰したと主張した。この主張はダーウィンの子供たちによって否定され、歴史家たちによって誤りであると退けられている。

人間社会
社会問題や政治問題に関するダーウィンの見解は、彼の時代や社会的立場を反映したものであった。彼は、選挙制度改革や奴隷解放を支持した、叔父のジョサイ ア・ウェッジウッドと同様にホイッグ党の改革派の家庭で育った。ダーウィンは奴隷制度に強く反対していたが、一方で、イギリスの工場労働者や使用人の労働 条件については問題視していなかった。

1826年に、自由の身となった奴隷ジョン・エドモンズトンの剥製術のレッスンを受けたが、ダーウィンは「非常に感じが良く、聡明な人物」と長年回想して いる。このことが、黒人も同じ感情を持ち、他の人種と同じくらい聡明になり得るという彼の信念を強めた。彼はビーグル号航海で出会った原住民に対しても同 じ態度を取った。[218] 当時のイギリスでは一般的であったが、シリマンとバックマンは奴隷制を敷くアメリカとの対照に気づいた。それからおよそ20年後、人種差別はイギリス社会 の特徴となったが[26][219]、ダーウィンは奴隷制度に強く反対し、「いわゆる人類の種を別々の種として位置づけること」や、先住民への不当な扱い に反対し続けた[220][VII]

HMSビーグル号の2度目の航海中にジェミー・ボタン(Jemmy Button)のようなヤガン族(フエゴ諸島先住民)と交流したことは、ダーウィンの先住民観に大きな影響を与えた。 ティエラ・デル・フエゴに到着した際には、「フエゴの野蛮人」について色鮮やかに描写している。[221] ヤガン族についてより詳しく知るにつれ、この見解は変化した。ダーウィンはヤガン族を研究し、異なる人類集団の基本的な感情の多くは同じであり、精神能力 もヨーロッパ人とほぼ同じであると結論づけた。ヤガン族の文化に関心を抱きながらも、ダーウィンは1850年代にヤガン語の辞書(32,000語を収録) を調査するまでは、ヤガン族の深い生態学的知識や精巧な宇宙観を理解することができなかった ヤガン語の辞書(32,000語を収録)を調査するまで、ヤガン族の文化に関心を抱きながらも、彼らの深い生態学的知識や精巧な宇宙観を理解することはで きなかった。[221] 彼は、ヨーロッパ人の植民地化がしばしば先住民の文明の絶滅につながることを目の当たりにし、「植民地主義を自然史に類似した文明の進化史に統合しようと した」[222]。

ダーウィンの女性観は、男性が女性より優位にあるのは性的淘汰の結果であるというもので、1875年にアントワネット・ブラウン・ブラックウェルが著書『自然界における性差』でこの見解に異議を唱えた。

ダーウィンは、1865年に発表された異母兄弟フランシス・ガルトンの主張に興味をそそられた。ガルトンは、遺伝に関する統計的分析により、人間の道徳 的・精神的特性が遺伝しうること、そして動物育種の原則が人間にも適用できることを示した。『人間の由来』の中で、ダーウィンは、弱い者が生き残り、家族 を持つことを助けることは自然淘汰の恩恵を失うことにつながる可能性があると指摘したが、そのような援助を差し控えることは「人間の本質の中で最も高貴な 部分」である同情の感情を危険にさらすことになり、教育などの要因の方がより重要であると警告した。ガルトンが、研究結果を公表すれば「生まれつき才能に 恵まれた人々」の「カースト」内での近親婚を促す可能性があると指摘したとき、ダーウィンは現実的な困難を予見し、それは「人類を改善する唯一の実行可能 な、しかしユートピア的な計画」であると考え、 遺伝の重要性を公表し、決定は個人に委ねることを好んだ。[224] フランシス・ガルトンは、1883年に、ダーウィンの死後にこの研究分野を「優生学」と名付けた。[VIII] 彼の理論は優生政策を推進するために引用された。[222]
Evolutionary social movements
Further information: Darwinism, Eugenics, and Social Darwinism

Full-length portrait of a very thin white-bearded Darwin, seated but leaning eagerly forward and smiling
A caricature of Darwin from Vanity Fair in 1871
Darwin's fame and popularity led to his name being associated with ideas and movements that, at times, had only an indirect relation to his writings, and sometimes went directly against his express comments.

Thomas Malthus had argued that population growth beyond resources was ordained by God to get humans to work productively and show restraint in getting families; this was used in the 1830s to justify workhouses and laissez-faire economics.[225] Evolution was by then seen as having social implications, and Herbert Spencer's 1851 book Social Statics based ideas of human freedom and individual liberties on his Lamarckian evolutionary theory.[226]

Soon after the Origin was published in 1859, critics derided his description of a struggle for existence as a Malthusian justification for the English industrial capitalism of the time. The term Darwinism was used for the evolutionary ideas of others, including Spencer's "survival of the fittest" as free-market progress, and Ernst Haeckel's polygenistic ideas of human development. Writers used natural selection to argue for various, often contradictory, ideologies such as laissez-faire dog-eat-dog capitalism, colonialism and imperialism. However, Darwin's holistic view of nature included "dependence of one being on another"; thus pacifists, socialists, liberal social reformers and anarchists such as Peter Kropotkin stressed the value of co-operation over struggle within a species.[227] Darwin himself insisted that social policy should not simply be guided by concepts of struggle and selection in nature.[228]

After the 1880s, a eugenics movement developed on ideas of biological inheritance, and for scientific justification of their ideas appealed to some concepts of Darwinism. In Britain, most shared Darwin's cautious views on voluntary improvement and sought to encourage those with good traits in "positive eugenics". During the "Eclipse of Darwinism", a scientific foundation for eugenics was provided by Mendelian genetics. Negative eugenics to remove the "feebleminded" were popular in America, Canada and Australia, and eugenics in the United States introduced compulsory sterilisation laws, followed by several other countries. Subsequently, Nazi eugenics brought the field into disrepute.[VIII]

The term "Social Darwinism" was used infrequently from around the 1890s, but became popular as a derogatory term in the 1940s when used by Richard Hofstadter to attack the laissez-faire conservatism of those like William Graham Sumner who opposed reform and socialism. Since then, it has been used as a term of abuse by those opposed to what they think are the moral consequences of evolution.[229][225]


 進化論的社会運動
詳細情報: ダーウィニズム、優生学、社会ダーウィニズム

非常に痩せた白ひげのダーウィンの全身肖像画。座っているが、熱心に身を乗り出して微笑んでいる
1871年の『ヴァニティ・フェア』に掲載されたダーウィンの風刺画
ダーウィンの名声と人気は、時に彼の著作とは間接的な関係しかない考えや運動と結びつけられ、時には彼の明確なコメントに真っ向から反対するものとなった。

トマス・マルサスは、資源を上回る人口増加は人間に生産的に働かせ、家族を持つことを控えさせるために神が定めたものであると主張した。これは1830年 代に救貧院や自由放任主義経済を正当化するために利用された。[225] 進化論は当時、社会的影響を持つものと見なされていた。ハーバート・スペンサーの1851年の著書『社会静力学』は、人間の自由と個人の自由を、彼のラマ ルク進化論理論に基づいて論じている。[226]

1859年に『起源』が出版されるとすぐに、評論家たちは、生存競争に関するダーウィンの記述を、当時の英国の産業資本主義を正当化するマルサス主義的論 調であると嘲笑した。ダーウィニズムという用語は、スペンサーの「適者生存」を自由市場の進歩とみなす考え方や、エルンスト・ヘッケルの多原説的人類発展 論など、他の進化論的な考え方にも用いられた。作家たちは自然淘汰を、自由放任主義、弱肉強食の資本主義、植民地主義、帝国主義など、さまざまな、しばし ば矛盾するイデオロギーを主張するために用いた。しかし、ダーウィンの自然に対する全体論的な見解には「ある存在が別の存在に依存する」という概念も含ま れていたため、平和主義者、社会主義者、自由主義的社会改革者、そしてピーター・クロポトキンなどのアナーキストは、同種内での闘争よりも協調の価値を強 調した。[227] ダーウィン自身も、社会政策は自然界における闘争と淘汰の概念に単純に導かれるべきではないと主張していた。[228]

1880年代以降、優生学運動は生物学的遺伝の考えに基づいて発展し、その考えの科学的正当性を主張するためにダーウィニズムの概念を一部取り入れた。英 国では、ほとんどの人がダーウィンの慎重な見解を共有し、望ましい特性を持つ人々を「積極的優生学」で奨励しようとした。ダーウィニズムの衰退」の時代に は、優生学の科学的基盤はメンデル遺伝学によって提供された。アメリカ、カナダ、オーストラリアでは、「精神薄弱」者を排除する否定的な優生学が盛んにな り、米国では強制的な不妊手術法が導入され、その後、他の数カ国でも同様の法律が制定された。その後、ナチスによる優生学がこの分野に悪評をもたらした。

「社会ダーウィニズム」という用語は1890年代頃からまれに使用されていたが、リチャード・ホフスタッターがウィリアム・グレアム・サムナーのような改 革や社会主義に反対する自由放任主義の保守派を攻撃するために使用した1940年代に、軽蔑的な用語として一般的に使用されるようになった。それ以来、進 化の道徳的帰結であると考えるものに反対する人々によって、罵倒の言葉として使用されてきた。[229][225]
Works
Further information: Charles Darwin bibliography
Darwin was a prolific writer. Even without the publication of his works on evolution, he would have had a considerable reputation as the author of The Voyage of the Beagle, as a geologist who had published extensively on South America and had solved the puzzle of the formation of coral atolls, and as a biologist who had published the definitive work on barnacles. While On the Origin of Species dominates perceptions of his work, The Descent of Man and The Expression of the Emotions in Man and Animals had considerable impact, and his books on plants including The Power of Movement in Plants were innovative studies of great importance, as was his final work on The Formation of Vegetable Mould through the Action of Worms.[230][231]
 作品
詳細情報:チャールズ・ダーウィンの著作目録
ダーウィンは多作な作家であった。進化論に関する著作が出版されていなくても、ビーグル号航海記の著者、南アメリカに関する広範な著作を残しサンゴ環礁の 形成の謎を解明した地質学者、フジツボに関する決定版を著した生物学者として、すでに高い評価を得ていた。種の起源』が彼の業績に対する認識を支配してい る一方で、『人間の由来』や『人間と動物の感情表現』も大きな影響を与えた。また、『植物の運動力』などの植物に関する著作は、画期的な研究であり、非常 に重要であった。また、最後の著作である『ミミズの作用による植物性土壌の形成』も同様であった。[230][231]

Coat of arms of Charles Darwin
   
Crest
A demi griffin Vert, holding between the claws an escallop Or.
Escutcheon
Argent on a bend Gules between two cotises Vert, three escallops Or.
Motto
CAVE ET AUDE[232]

チャールズ・ダーウィンの紋章
   
紋章
緑の半グリフィンが、鋭いくちばしで金色の帆立貝をくわえている。
盾
緑の2つの円筒形の間に、赤い曲がった部分があり、金色の帆立貝が3つある。
モットー
CAVE ET AUDE[232]
1991 Darwin
Category:Cultural depictions of Charles Darwin
Creation (biographical drama film)
Creation–evolution controversy
European and American voyages of scientific exploration
History of biology
History of evolutionary thought
List of coupled cousins
List of multiple discoveries
Multiple discovery
Portraits of Charles Darwin
Tinamou egg
Universal Darwinism
 1991年 ダーウィン
カテゴリー:チャールズ・ダーウィンの文化的描写
天地創造(伝記ドラマ映画)
創造論と進化論の論争
ヨーロッパとアメリカの科学的探検の航海
生物学の歴史
進化論思想の歴史
結合した従兄弟の一覧
複数の発見の一覧
複数の発見
チャールズ・ダーウィンの肖像画
アメリカダケイの卵
普遍的ダーウィニズム
https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Darwin

★「若き日のチャールズ・ダーウィン」「ティエラ・デル・フエゴにおけるダーウィン」

10年間

1770-79
1770　GWFヘーゲルはシュツットガルトで誕生
1776　ラプラタ副王領（首都ブエノスアイレス）
1780-89

1790-99

1800-09
 1809 　チャールズ・ダー ウィン、イングランド・シルズベリーに生まれる。 1806—07　英国によるブエノスアイレス侵攻
1807　英国奴隷交易の廃止
1807　ヘーゲル『精神現象学』刊行
1808　アルゼンチン独立（ナポレオンのスペイン侵攻）
英国奴隷交易の廃止→「ウィリアム・ウィ ルバーフォース（William Wilberforce）1759-1833」なお、ウィルバーフォースはCMS［英国聖公会宣教協会］の創設者のひとり
1810-19
1816　リオ・デ・ラ・プラタ合州国
1817-1824 the First Cholera pandemic.
1819　大コロンビア共和国独立宣言（〜30年
1820-29
 1825　ダーウィン、エジンバラ大学医学校に入学
1827　麻酔抜きの手術と血液を見るのを耐えかねて退学
1827−31　ケンブリッジ大学キリスト・カレッジで神学を修める。
1830-39
 1831　8月　Ｈ・Ｍ・Ｓ・ビーグル号での航海旅行に正式に誘われる。
1831　12月27日　ビーグル号イングランドのダヴェンポート港を出港。
1832　12月16日　ダーウィン、ティエラ・デル・フ エゴの先住民を見る。
1836　10月2日　ビーグル号イングランドに帰還。
1837　10月 Zoology of the Voyage of H.M.S. Beagle, edited and surperintended by Charles Darwinの執筆を開始（1940-43年間に5巻を出版）。
 1826　The second Cholera pnademic.
1831　ヘーゲルはコレラで死亡。（コレラ菌はインドでの流行からヨーロッパに）
1838　英国先住民保護協会が分派し、 ロンドン民族学協会（1943）
1840-49
 1845　Journal of Researches into the Natural History and Geology of the Countries Visited During the Voyage of H. M. S. Beagle.
1846　10月　The Geology of the Voyage of the Beagle.の第3巻、最終巻の執筆を終える。
1848　フランシス・ダーウィン（Sir Francis "Frank" Darwin, 1848-1925）うまれる
 1845　マルクス、エンゲルス『ドイツイデオロギー』：エンゲルス 『イギリス における 労働者階級の状態(Die Lage der arbeitenden Klasse in England)』エンゲルスは、イギリスの労働者階級を、産業革命 以降登場した新しい人間とみる。文献のみならず、労働者と接触し、その悲惨な状況とともに、労働者の意志や未来をみる。
1850-59
 1859　ダーウィン『種 の起源』出版（初版1,250部）
 1851　モルガン（Lewis H. Morgan, 1818-1881）『イロコイ同盟』
1851　ロンドン万国博覧会
1854　クリミア戦争勃発（〜56年3月）［→フローレンス・ナイチンゲール］
1860-69
1860　ナイチンゲールはフランシス・ゴールトンに相談し、オックスフォードに応用統計学の 講座を開設するために私財による援助を申し入れる。
1863　アルゼンチン、ドミンゴ・サルミエント大統領就任
1867　マルクス『資本論』初版出版
1869　Ｍ・アーノルド『文化と無秩序』（Culture and Anarchy）ビクトリア朝社会のイギリスを「蛮族」（貴族階 級）、「ペリシテ人」（中産階級）、「大衆」（下層階級）に区分、ペリシテ人たる中産階級の俗物性を文化（culture）の理想によって痛烈に批判す る。
1870-79
 1871　ダーウィン『人間の由来』
1872　ダーウィン『種の起源』第6版
 1871　タイラー『未開文化 』Primitive Culture: researches into the development of mythology, philosophy, religion, language, art and custom』
1876　ビクトリア女王、インド女帝を兼任。
1877　モルガン（Lewis H. Morgan, 1818-1881）『古代社会』生活技術に基づいて、野蛮（下・中・上）、未開 （下・中・上）、文明の段階に区分し、すべての社会が同じ経路を経過して発達するという図式を提案した（＝後に進化主義と称される）。
1877 エドワード・シル ベスター・モース, 腕足類研究のため私費で来日。大森貝塚発見（Nature, 1877年12月19日号に、同年9月21日付として自身の大森貝塚発見の記事を投稿
1880-89
 1882　ダーウィン、ケント州ダ ウンで死亡。
1883　チャールズ・ダーウィンのいとこ、フランシス・ゴルトン「優生学 eugenics」の名称をはじめて名乗る。
 1883　マルクス死亡
1884　エンゲルス『家族、私有財産および国家の起原』モルガン『古代社会』にアイディアを得る。進化主 義が史的唯物論の論拠として使われる。
1884　タイラー(Edward Burnett Tylor, 1832-1917)、オックスフォード大学人類学教授就任
1887　ビクトリア女王即位50年、大英帝国植民地会議開催。


1776　ラプラタ副王領（首都ブエノスアイレス）

1806—07　英国によるブエノスアイレス侵攻

1807　英国奴隷交易の廃止

1808　アルゼンチン独立（ナポレオンのスペイン侵攻）

1809 　チャールズ・ダー ウィン、イングランド・シルズベリーに生まれる。

1816　リオ・デ・ラ・プラタ合州国

1819　大コロンビア共和国独立宣言（〜30年）

1825　ダーウィン、エジンバラ大学医学校に入学

1827　麻酔抜きの手術と血液を見るのを耐えかねて退学

1827−31　ケンブリッジ大学キリスト・カレッジで神学を修める。

1831　8月　Ｈ・Ｍ・Ｓ・ビーグル号での航海旅行に正式に誘われる。

1831　12月27日　ビーグル号イングランドのダヴェンポート港を出港。

1832　12月16日　ダーウィン、ティエラ・デル・フ エゴの先住民を見る。

1836　10月2日　ビーグル号イングランドに帰還。

1837　10月 Zoology of the Voyage of H.M.S. Beagle, edited and surperintended by Charles Darwinの執筆を開始（1940-43年間に5巻を出版）。

1838　英国先住民保護協会が分派し、 ロンドン民族学協会（1943）



1845　Journal of Researches into the Natural History and Geology of the Countries Visited During the Voyage of H. M. S. Beagle.

1845　マルクス、エンゲルス『ドイツイデオロギー』：エンゲルス『イギリス における 労働者階級の状態(Die Lage der arbeitenden Klasse in England)』

1846　10月　The Geology of the Voyage of the Beagle.の第3巻、最終巻の執筆を終える。

1848　フランシス・ダーウィン（Sir Francis "Frank" Darwin, 1848-1925）うまれる

1859　ダーウィン『種 の起源』出版（初版1,250部）

1871　ダーウィン『人間の由来』

1872　ダーウィン『種の起源』第6版

1882　ダーウィン、ケント州ダ ウンで死亡。


1883　チャールズ・ダーウィンのいとこ、フランシス・ゴルトン「優生学 eugenics」の名称をはじめて名乗る。

Galton, F (1883). Inquiries into Human Faculty and Its Development. London: J.M. Dent & Company


チャールズ・ダーウィンとは？
 チャールズ・ロバート・ダーウィン（Charles Robert Darwin ([tʃɑːlz 'dɑː.wɪn]), 1809年2月12日 - 1882年4月19日）は、イギリスの自然科学者。卓越した地質学者・生物学者で、種の形成理論を構築し進化生物学を発表した。全ての生物種が共通の祖先 から長い時間をかけて、彼が自然選択と呼んだプロセスを通して進化したことを明らかにした。進化の事実は存命中に科学界と一般大衆に受け入れられた一方 で、自然選択の理論が進化の主要な原動力と見なされるようになったのは1930年代であり、自然選択説は現在でも進化生物学の基盤の一つである[1]。ま た彼の科学的な発見は修正を施されながら生物多様性に一貫した理論的説明を与え、現代生物学の基盤をなしている[2]。

進化論の提唱の功績から今日では生物学者と一般的に見なされる傾向にあるが、自身は存命中に地質学者を名乗っており、現代の学界でも地質学者であるという 認識が確立している[注釈 1]。
どんなひとだったか？
 エディンバラ大学で医学、ケンブリッジ大学でキリスト教神学を学んでい るときに自然史への興味を育んだ。5年にわたるビーグル号での航海によって、チャールズ・ライエルの斉一説を理論と観察によって支持し、著名な地理学者と なった。またその航海記によって人気作家としての地位を固めた。ビーグル号航海で集めた野生動物と化石の地理的分布は彼を悩ませ、種の変化の調査へと導い た。そして1838年に自然選択説を思いついた。そのアイディアは親しい数人の博物学者と議論されたが、より広範な研究に時間をかける必要があると考え た。

理論を書き上げようとしていた1858年にアルフレッド・ラッセル・ウォレスから同じアイディアを述べた小論を受け取った。2人の小論は即座に共同発表さ れた。1859年の著書『種の起源』は、自然の多様性のもっとも有力な科学的説明として進化の理論を確立した。『人間の由来と性に関連した選択』、続く 『人及び動物の表情について（英語版）』では人類の進化と性選択について論じた。植物に関する研究は一連の書籍として出版され、最後の研究はミミズが土壌 に与える影響について論じている。

ダーウィンの卓越性は認められ、19世紀において王族以外で国葬が執り行われた5人のうちの1人となった。ウェストミンスター寺院でジョン・ハーシェルと アイザック・ニュートンの隣に埋葬されている。2002年BBCが行った「100名の最も偉大な英国人」投票で第4位となった。
生い立ち
 1809年2月12日にイングランドのシュロップシャー州シュルーズベ リーにて、裕福な医師で投資家だった父ロバート・ダーウィンと母スザンナ・ダーウィン（英語版）の間に、6人兄弟の5番目の子供（次男）として生まれた。 父方の祖父は高名な医師・博物学者であるエラズマス・ダーウィンであり、母方の祖父は陶芸家・企業家であるジョサイア・ウェッジウッドである。

祖父同士は博物学者として、父ロバートと叔父ジョサイア2世（母スザンナの弟）は実業家としてダーウィン家とウェッジウッド家は親密であり、両親など数組 の婚姻が結ばれ、近しい姻戚関係にあった。母スザンナはダーウィンが8歳のときに没し、キャロラインら3人の姉が母親代わりをつとめた。ロバートは思いや り深かったが、妻の死によって厳格さを増し、子供たちには厳しく接することもあった。

ウェッジウッド家はダーウィンの誕生当時はすでに英国国教会を受け入れていたが、両家とも、もともとはおもにユニテリアン教会の信徒だった。ダーウィン家 はホイッグ党の急進的でリベラルな考え方に同調していた。一族の男性は密かな自由思想家で非宗教的だったが、父ロバートはしきたりに従って子どもたちに英 国国教会で洗礼を受けさせた。しかしダーウィンは兄妹や母とともにユニテリアンの教会へ通った。
幼少期
 子供のころから博物学的趣味を好み、8歳のときには植物・貝殻・鉱物の 収集を行っていた[3]。父ロバートは祖父とは異なり博物学に興味はなかったが、園芸が趣味だったため幼少のダーウィンは自分の小さな庭を与えられてい た。

また、祖父と同名の兄エラズマスは化学実験に没頭しており、ダーウィンに手伝わせた。ダーウィンは兄をラズと呼んで慕った。

1818年から、シュルーズベリーの寄宿舎校で学ぶ。
エディンバラ大学を中退
 16歳（1825年）のときに父の医業を助けるため親元を離れ、エディ ンバラ大学で医学と地質学を学ぶ[注釈 2]。地質学のロバート・ジェームソン教授はジェームズ・ハットンの考え方を冷たく批判し、学生のダーウィンはそれを信じた[4]。しかし、血を見ること が苦手で、麻酔がまだ導入されていない時代の外科手術になじめず、また昆虫採集などを通じて実体験に即した自然界の多様性に魅せられていたことから、アカ デミックな内容の退屈な講義になじめず、学位を取らずに1827年に大学を去ることになる。

このころ、南米の探検旅行に同行した経験がある黒人の解放奴隷ジョン・エドモンストーンから動物の剥製製作術を学んだ。ダーウィンは彼を「非常に感じがよ くて知的な人」と慕った。これはのちにビーグル号の航海に参加し生物標本を作る際に役立った。

2学年目にはプリニー協会（急進的な唯物論に魅せられた博物学の学生たちのクラブ。古代ローマの博物学者大プリニウスにちなむ）に所属し、海生生物の観察 などに従事した。ダーウィンはロバート・グラントの海洋無脊椎動物の生活環と解剖学の研究を手伝った。ある日、グラントはジャン＝バティスト・ラマルクの 進化思想を称賛した。ダーウィンは驚いたが、そのころ祖父の著作を読み類似した概念を、そしてその考えが論争的であることを知っていた。大学の博物学の授 業は地質学の火成説と水成説論争などを含んでいたが退屈だった。また植物の分類を学び、当時ヨーロッパで最大のコレクションを誇ったエディンバラ大学博物 館で研究を手伝った。
ケンブリッジ大学を卒業
 エディンバラ大学でいい結果を残せず、父はダーウィンを牧師とするため に1827年にケンブリッジ大学クライスト・カレッジに入学させ、神学や古典、数学を学ばせた。ダーウィンは牧師なら空いた時間の多くを博物学に費やすこ とができると考え、父の提案を喜んで受け入れた。しかしケンブリッジ大学でも、はとこウィリアム・ダーウィン・フォックスとともに必修ではなかった博物学 や昆虫採集に傾倒した。

フォックスの紹介で聖職者・博物学者ジョン・スティーブンス・ヘンズローと出会い親しい友人、弟子となった。ダーウィンは学内では、ヘンズローが開設した 庭園を2人でよく散歩していたことで知られていた。のちにヘンズローとの出会いについて、自分の研究にもっとも強い影響を与えたと振り返っている。また同 じく聖職者で地層学者だったアダム・セジウィッグに学び、層序学に並々ならぬ才能を発揮した。

同時に当時のダーウィンは神学の権威ウィリアム・ペイリーの『自然神学（英語版）』を読み、デザイン論（英語版）（すべての生物は神が天地創造の時点で完 璧な形でデザインしたとする説）に納得し信じた。自然哲学の目的は観察を基盤とした帰納的推論によって法則を理解することだと記述したジョン・ハーシェル の新しい本や、アレキサンダー・フンボルトの科学的探検旅行の本を読んだ。彼らの「燃える熱意」に刺激され、熱帯で博物学を学ぶために卒業のあと同輩たち とテネリフェへ旅行する計画を立て、その準備としてアダム・セジウィッグのウェールズでの地層調査に加わった。また、ビーグル号で博物学者としての任務を 果たす準備ともなった[5]。

この時代には音楽や狩猟（ただし、後者は後に「残酷だから」とやめることになる）を趣味としていた。また1年目の1827年夏にはジョサイア2世やその娘 で将来の妻になるエマ・ウェッジウッドとヨーロッパ大陸に旅行し、パリに数週間滞在している。これは最初で最後のヨーロッパ大陸滞在だった。

1831年に中の上の成績でケンブリッジ大学を卒業した。多くの科学史家はこの両大学時代をダーウィンの人生の中でも特に重要な時期だったと見ているが、 本人はのちの回想録で「学問的にはケンブリッジ大学も（エディンバラ大学も）得るものは何もなかった」と述べている。
ビーグル号航海
 1831年にケンブリッジ大学を卒業すると、恩師ヘンズローの紹介で、 同年末にイギリス海軍の測量船ビーグル号に乗船することになった。父ロバートは海軍での生活が聖職者としての経歴に不利にならないか、またビーグル号のよ うな小型のブリッグ船は事故や遭難が多かったことで心配し、この航海に難色を示したが、叔父ジョサイア2世の取りなしで参加を認めた。専任の博物学者は他 におり、ロバート・フィッツロイ艦長の会話相手のための客人としての参加だったため、海軍の規則にそれほど縛られることはなかった。しかし幾度か艦長と意 見の対立があり、のちに「軍艦の中では、艦長に対して 通常の範囲で意見表明するのも反乱と見なされかねなかった」と述べている。また、航海では長年に渡り酷い船酔いに悩まされ続けた。

ビーグル号は1831年12月27日にプリマスを出航した。南米に向かう途中にカーボヴェルデに寄港した[6]。ダーウィンはここで火山などを観察し、航 海記録の執筆を始めている。そのあと南米東岸を南下しバイーアを経てリオデジャネイロに立ち寄ると、正式な「艦の博物学者」[注釈 3] だった艦医マコーミックが下船したため、非公式ながらダーウィンがその後任を務めることになった。ビーグル号が海岸の測量を行っている間に、内陸へ長期の 調査旅行をたびたび行っている。モンテビデオを経て出航からおよそ1年後の1832年12月1日にはティエラ・デル・フエゴ島についた。ビーグル号はこの 島から若い男女を連れ帰り、宣教師として教育し連れ帰ってきていたが、ダーウィンはフエゴ島民と宣教師となった元島民の違いにショックを受けた。フエゴ島 民は地面に穴を掘ったようなところに住み、まるで獣のようだ、と書き記している。東岸の調査を続けながら1834年3月にフォークランド諸島に立ち寄った とき、ヘンズローから激励と標本の受け取りを知らせる手紙を受け取った。

1834年6月にマゼラン海峡を通過し、7月に南米西岸のバルパライソに寄港した。ここでダーウィンは病に倒れ、1月ほど療養した。ガラパゴス諸島のチャ タム島（サン・クリストバル島）に到着したのは1835年9月15日であり、10月20日まで滞在した。当時のガラパゴス諸島は囚人流刑地だった。ダー ウィンは諸島が地質学的にそう古いものとは思えなかったため（現在ではおよそ500万年と考えられている）、最初ゾウガメは海賊たちが食料代わりに連れて きたものだと考えていたが、ガラパゴス総督からゾウガメは諸島のあちこちに様々な変種がおり、詳しい者なら違いがすぐに分かるほどだと教えられ、初めてガ ラパゴス諸島の変種の分布に気づいた。なお、この時、ダーウィンがガラパゴス諸島から持ち帰ったとされるガラパゴスゾウガメ、ハリエットは175歳まで生 き、2006年6月22日に心臓発作のため他界している。

一般にはガラパゴス諸島でダーウィンフィンチの多様性から進化論のヒントを得たと言われているが、ダーウィンの足跡を研究したフランク・サロウェイによれ ば、ダーウィンはガラパゴス諸島滞在時にはゾウガメやイグアナ（ガラパゴスリクイグアナおよびウミイグアナ）、マネシツグミにより強い興味を示した。しか しまだ種の進化や分化に気がついていなかったので、それは生物の多様性をそのまま記載する博物学的な興味だった。鳥類の標本は不十分にしか収集しておら ず、それらが近縁な種であるとも考えておらず（ムシクイなど別の鳥の亜種だと考えていた）、どこで採取したかの記録も残していなかった。ガラパゴス総督か ら諸島の生物の多様性について示唆を受けたときには既に諸島の調査予定が終わりつつあり、ダーウィンはひどく後悔している。鳥類標本については後に研究に 際して同船仲間のコレクションを参考にせざるを得なかった。また標本中のフィンチ類やマネシツグミ類がそれぞれ近縁な種であると初めて発見したのは、帰国 後に標本の整理を請け負った鳥類学者のジョン・グールドだった。

1835年12月30日にニュージーランドへ寄港し、1836年1月にはオーストラリアのシドニーへ到着した。その後、インド洋を横断し、モーリシャス島 に寄港した後6月にケープタウンへ到着した。ここでは当時ケープタウンに住んでいた天文学者のジョン・ハーシェルを訪ねている。またヘンズローからの手紙 によって、イギリスでダーウィンの博学的名声が高まっていることを知らされた。セントヘレナ島ではナポレオンの墓所を散策している。8月に南米バイーアに 再び立ち寄ったが天候の不良のため内陸部への再調査はかなわなかった。カーボヴェルデ、アゾレス諸島を経て1836年10月2日にファルマス港に帰着し た。航海は当初3年の予定だったが、ほぼ5年が経過していた。

後にダーウィンは自伝で、この航海で印象に残ったことを三つ書き残している。一つは南米沿岸を移動すると、生物が少しずつ近縁と思われる種に置き換えられ ていく様子に気づいたこと、二つめは南米で今は生き残っていない大型の哺乳類化石を発見したこと、三つ目はガラパゴス諸島の生物の多くが南米由来と考えざ るを得ないほど南米のものに似ていることだった。つまりダーウィンはこの航海を通して、南半球各地の動物相や植物相の違いから、種が独立して創られ、それ 以来不変の存在だとは考えられないと感じるようになった。またダーウィンは、航海中にライエルの『地質学原理』を読み、地層がわずかな作用を長い時間累積 させて変化するように、動植物にもわずかな変化があり、長い時間によって蓄積されうるのではないか、また大陸の変化によって、新しい生息地ができて、生物 がその変化に適応しうるのではないかという思想を抱くに至った。

ダーウィンはこの航海のはじめには自分を博物学の素人と考えており、何かの役に立てるとは思っていなかった。しかし航海の途中で受け取ったヘンズローの手 紙から、ロンドンの博物学者は自分の標本採集に期待していると知り自信を持った。サロウェイは、ダーウィンがこの航海で得た物は「進化の証拠」ではなく、 「科学的探求の方法」だったと述べている。
帰国後
 ダーウィンが帰国したとき、ヘンズローが手紙をパンフレットとして博物 学者たちに見せていたので科学界ですでに有名人だった。ダーウィンはシュールズベリーの家に帰り家族と再会すると急いでケンブリッジへ行きヘンズローと 会った。ヘンズローは博物学者がコレクションを利用できるようカタログ作りをアドバイスし、植物の分類を引き受けた。息子が科学者になれると知った父は息 子のために投資の準備を始めた。ダーウィンは興奮しコレクションを調査できる専門家を探してロンドン中を駆け回った。特に保管されたままの標本を放置する ことはできなかった。

12月中旬にコレクションを整理し航海記を書き直すためにケンブリッジに移った。最初の論文は南アメリカ大陸がゆっくりと隆起したと述べており、ライエル の強い支持のもと1837年1月にロンドン地質学会で読み上げた。同日、哺乳類と鳥類の標本をロンドン動物学会に寄贈した。鳥類学者ジョン・グールドはす ぐに、ダーウィンがクロツグミ、アトリ、フィンチの混ぜあわせだと考えていたガラパゴスの鳥たちを12種のフィンチ類だと発表した。2月にはロンドン地理 学会の会員に選ばれた。ライエルは会長演説でダーウィンの化石に関するリチャード・オーウェンの発見を発表し、斉一説を支持する種の地理的連続性を強調し た。

1837年3月、仕事をしやすいロンドンに移住し、科学者やチャールズ・バベッジのような学者の輪に加わった。バベッジのような学者はその都度の奇跡で生 命が創造されたのではなく、むしろ生命を作る自然法則を神が用意したと考えていた。ロンドンでダーウィンは自由思想家となっていた兄エラズマスと共に暮ら した。エラズマスはホイッグ党員で、作家ハリエット・マティノーと親しい友人だった。マティノーは貧しい人々が食糧供給を越えて増えることができないよう に行われた、ホイッグ党の救貧法改正の基礎となったトマス・マルサスのアイディアを推進した。またダーウィンの友人たちが不正確で社会秩序にとって危険だ と言って退けたグラントの意見にも耳を傾けた。

ダーウィンの調査結果を議論するために行われた最初の会合で、グールドは異なる島から集められたガラパゴスマネシツグミが亜種ではなく別の種だったこと、 フィンチのグループにミソサザイが含まれていたことを告げた。ダーウィンはどの標本をどの島から採集したか記録を付けていなかったが、フィッツロイを含む 他の乗組員のメモから区別する事ができた。動物学者トーマス・ベルはガラパゴスゾウガメが島の原産であると述べた。3月中旬までにダーウィンは絶滅種と現 生種の地理的分布の説明のために、「種が他の種に変わる」可能性を考え始めた。7月中旬に始まる「B」ノートでは変化について新しい考えを記している。彼 はラマルクの「一つの系統がより高次な形態へと前進する」という考えを捨てた。そして生命を一つの進化樹から分岐する系統だと見なし始めた。「一つの動物 が他の動物よりも高等だと言うのは不合理である」と考えた。

種の変化に関する研究を発展させると同時に、研究の泥沼に入り込んでいった。まだ航海記を書き直しており、コレクションに関する専門家のレポートの編集も 行っていた。ヘンズローの協力でビーグル号航海の動物記録の大著を完成させるための1000ポンドの資金援助を政府から引き出した。ダーウィンは南アメリ カの地質に関する本を通してライエルの斉一説を支持する、気の遠くなるような長い時間が存在したことを認めた。ヴィクトリア女王が即位したちょうどその 日、1837年6月20日に航海記を書き終えたが修正のためにまだ出版できなかった。その頃ダーウィンは体の不調に苦しんでいた。9月20日に「心臓に不 快な動悸」を覚えた。医者は全ての仕事を切り上げて2、3週間は田舎で療養するよう勧めた。ウェッジウッド家の親戚を訪ねるためにシュールズベリーを尋ね たが、ウェッジウッド家の人々は航海の土産話を聞きたがり休む暇を与えなかった。9ヶ月年上のいとこエマ・ウェッジウッドは病床の叔母を看護していた。 ジョスおじ（ジョサイア・ウェッジウッド2世）は地面に沈み込んだ燃えがらを指して、ミミズの働きであることを示唆した。11月にロンドン地質学会でこの 話を発表したが、これは土壌の生成にミミズが果たす役割を実証的に指摘した最初のケースだった。

ウィリアム・ヒューウェルは地質学会の事務局長にダーウィンを推薦した。一度は辞退したが、1838年3月に引き受けた。ビーグル号の報告書の執筆と編集 に苦しんでいたにもかかわらず、種の変化に関して注目に値する前進をした。プロの博物学者からはもちろん、習慣にとらわれずに農民やハトの育種家などから も実際の経験談を聞く機会を逃さなかった。親戚や使用人、隣人、入植者、元船員仲間などからも情報を引き出した。最初から人類を推論の中に含めており、 1838年3月に動物園でオランウータンが初めて公開されたとき、その子どもに似た振る舞いに注目した。6月まで何日も胃炎、頭痛、心臓の不調で苦しん だ。残りの人生の間、胃痛、嘔吐、激しい吹き出物、動悸、震えなどの症状でしばしば何もすることができなくなった。この病気の原因は当時何も知られておら ず、治癒の試みは成功しなかった。現在、シャーガス病、あるいはいくつかの心の病が示唆されているが、明らかになっていない。6月末にはスコットランドに 地質調査のために出かけた。平行な「道」が山の中腹に三本走っていることで有名なグレン・ロイを観察した。後に、これは海岸線の痕だ、と発表したが、氷河 期にせき止められてできた湖の痕だと指摘され自説を撤回することになった。この出来事は性急に結論に走ることへの戒めとなった。体調が完全に回復すると7 月にシュールズベリーに戻った。
結婚
 姉キャロラインとエマの兄ジョサイア3世が1838年に結婚すると、 ダーウィンも結婚を意識し始めた。1838年7月に、動物の繁殖を書き留めたノートに将来の見通しについて二つの走り書きをした。“結婚”と“結婚しな い”。利点には次のように書いた。「永遠の伴侶、年をとってからの友人……いずれにせよ犬よりまし」。欠点については次のように書いた。「本のためのお金 が減る、おそろしいほどの時間の無駄」[7]。

結局ダーウィンは11月にプロポーズし、1839年1月に結婚した。父から戒められていたにもかかわらずダーウィンは自分の非宗教的な考えを話した。エマ は受け入れたが、愛情を伝えあう手紙のやりとりで、二人の差異を共有しあう率直さをほめると同時に、自分のユニテリアンの強い信仰と夫の率直な疑念によっ て二人が来世で離ればなれにするかも知れないと懸念を打ち明けた。エマは信仰心が篤く「いくら追求しても答えが得られないこと、人が知る必要のないことに まで必要以上に科学的探求をもちこまないでほしい」とも書いている。ダーウィンがロンドンで家を探している間にも病気は続いた。エマは「もうこれ以上悪く ならないで、愛しのチャーリー、私がいっしょにいてあなたを看病できるようになるまで」と手紙を書き、休暇を取るよう訴えた。結局ガウアー通りに家を見つ け、クリスマスにはその「博物館」へ引っ越した。1839年1月24日にダーウィンはロンドン王立協会の会員に選出され[8]、5日後の1月29日にメア の英国国教会でユニテリアン式にアレンジされた結婚式が行われた。式が終わると二人はすぐに鉄道でロンドンへ向かった。12月には長男ウィリアムが誕生し た。

1839年にはビーグル号航海の記録がフィッツロイ艦長の著作と合わせた三巻本の一冊として出版され好評を博した。これは1843年までに全五巻の『ビー グル号航海の動物学（英語版）』として独立して出版され、その後も改題と改訂を繰り返した。続いて1842年から『ビーグル号航海の地質学』全三巻が出版 された。
自然選択説への到達
 ロンドンで研究を続けているときに、トマス・マルサスの『人口論』第六 版を読んで次のように述べた。

1838年11月、つまり私が体系的に研究を始めた15ヶ月後に、私はたまたま人口に関するマルサスを気晴らしに読んでいた。動植物の長く継続的な観察か ら至る所で続く生存のための努力を理解できた。そしてその状況下では好ましい変異は保存され、好ましからぬものは破壊される傾向があることがすぐに私の心 に浮かんだ。この結果、新しい種が形成されるだろう。ここで、そして私は機能する理論をついに得た...（C.R.ダーウィン 『自伝』）

マルサスは人間の人口は抑制されなければ等比数列的に増加し、すぐに食糧供給を越え破局が起きると主張した。ダーウィンはすぐにこれをド・カンドルの植物 の「種の交戦」や野生生物の間の生存のための努力に応用して見直し、種の数がどのようにして大まかには安定するかを説明する準備ができていた。生物が繁殖 のために利用できる資源には限りがあるので、好ましい変異を持った個体はより生き延び彼らの子孫にその変異を伝える。同時に好ましくない変異は失われるだ ろう。この結果、新種は誕生するだろう。1838年9月28日にこの洞察を書き付け、くさびのようなものと記述した。弱い構造は押し出され、適応的な構造 は自然の経済の隙間に押し込められる。翌月一杯をつかって、農民がもっともすぐれた個体を繁殖へ用いるのと比較し、マルサス的自然が「可能性」によって変 異を取り上げ、その結果「新たに獲得した構造のあらゆる部分は完全に熟練しており完璧だ」と述べた。そしてこのアナロジーを自分の理論でもっとも美しい部 分と考えた。

ダーウィンは今や自然選択の理論のフレームワークを持っていた。彼の研究は畜産学から植物の広範な研究まで含んだ。種が固定されていないという証拠の発 見、アイディアの細部を洗練するための調査を行った。10年以上、この研究はビーグル号航海の科学的なレポートを出版するという主要な仕事の陰で行われて いた。

1842年のはじめにライエルに宛てて自分の考えを伝え、ライエルは盟友が「各々の種の始まりを見る事を拒否する」と記した。5月には3年の研究を経て珊 瑚礁に関する研究を発表した。それから「ペンシルスケッチ」と題して理論を書き始めた。9月にはロンドンの不衛生と喧噪を避けてロンドン近郊のダウン村に 引っ越した。1844年1月11日にジョセフ・ダルトン・フッカーに自分の理論を「殺人を告白するようなものですが」と添えて打ち明けた。フッカーは次の ように答えた。「私の考えでは、一連の異なる点の生成と、漸進的な種の変化があったのかも知れない。私はどのように変化が起こったのかあなたの考えを聞け て嬉しい。こんなに早くこの問題で安心できるとは思わなかった。」

7月までには早く死んだときに備えて「スケッチ」を230ページの「エッセイ」に拡張し、もしもの時には代わりに出版するよう妻に頼んだ。11月には匿名 で出版された進化に関する著書『創造の自然史の痕跡』が幅広い論争を引き起こした。この本は一般人の種の変化に対する関心を引き起こし、ベストセラーと なった。ダーウィンはその素人のような地質学と動物学の議論を一蹴したが、同時に自身の議論を慎重に見直した。1846年には地質学に関する三番目の本を 完成させた。それから海棲無脊椎動物の研究を始めた。学生時代にロバート・グラントとともに行ったように、ビーグル号航海で収集したフジツボを解剖し分類 した。美しい構造の観察を楽しみ、近縁種と構造を比較して思索した。

1847年にフッカーはエッセイを読み、ダーウィンが望んだ重要な感想を書き送ったが、継続的な創造行為へのダーウィンの反対に疑問を呈し、まだ賛同しな かった。1851年にはもっともかわいがっていた娘のアニーが10歳で死去した。8年にわたるフジツボの研究は理論の発展を助けた。彼は相同性から、わず かに異なった体の器官が新しい環境で必要を満たすように十分機能することを発見した。またいくつかの属でオスが雌雄同体個体に寄生していることを発見し、 二性の進化の中間的な段階を示していることに気付いた。

1848年には父ロバートが没した。医者として成功した父をダーウィンは生涯敬愛していた。この頃のダーウィン家は父や叔父の残した財産の運用で生計を立 てていた。100ポンドで中流の暮らしができた当時に、夫妻は父と叔父から900ポンドの支援を受けていて、晩年には年8000ポンドの運用益があったと 言われる。ダーウィンと同じように医者を目指し挫折した兄エラズマス（Erasmus）ものちにダウンに移住し、父の遺産で優雅な隠遁生活を送っていた。 1850年には世界航海から帰国したトマス・ハクスリーと知り合っている。

1853年に王立協会からロイヤル・メダルを受賞し、生物学者としての名声を高めた。1854年に再び種の理論の研究を始め、11月には子孫の特徴の差異 が「多様化された自然の経済の位置」に適応していることで上手く説明できると気付いた。
自然選択説
 生物の進化は、すべての生物は変異を持ち、変異のうちの一部を親から子 へ伝えられ、その変異の中には生存と繁殖に有利さをもたらす物があると考えた。そして限られた資源を生物個体同士が争い、存在し続けるための努力を繰り返 すことによって起こる自然選択によって引き起こされると考えた。

1856年のはじめに卵と精子が種を海を越えて拡散するために海水の中で生き残れるかどうかを調べていた。フッカーはますます種が固定されているという伝 統的な見方を疑うようになった。しかし彼らの若い友人トマス・ハクスリーははっきりと進化に反対していた。ライエルは彼らの問題意識とは別にダーウィンの 研究に興味を引かれていた。ライエルが種の始まりに関するアルフレッド・ウォレスの論文を読んだとき、ダーウィンの理論との類似に気付き、先取権を確保す るためにすぐに発表するよう促した。ダーウィンは脅威と感じなかったが、促されて短い論文の執筆を開始した。困難な疑問への回答をみつけるたびに論文は拡 張され、計画は『自然選択』と名付けられた「巨大な本」へと拡大した。ダーウィンはボルネオにいたウォレスを始め世界中の博物学者から情報と標本を手に入 れていた。アメリカの植物学者エイサ・グレイは類似した関心を抱き、ダーウィンはグレイに1857年9月に『自然選択』の要約を含むアイディアの詳細を書 き送った。12月にダーウィンは本が人間の起源について触れているかどうか尋ねるウォレスからの手紙を受け取った。ダーウィンは「偏見に囲まれています」 とウォレスが理論を育てることを励まし、「私はあなたよりも遥かに先に進んでいます」と付け加えた。

1858年6月18日に「変異がもとの型から無限に離れていく傾向について」と題して自然選択を解説するウォレスからの小論を受け取ったとき、まだ『自然 選択』は半分しか進んでいなかった。「出鼻をくじかれた」と衝撃を受けたダーウィンは、求められたとおり小論をライエルに送り、ライエルには出版するよう 頼まれてはいないがウォレスが望むどんな雑誌にでも発表すると答えるつもりですと言い添えた。その時ダーウィンの家族は猩紅熱で倒れており問題に対処する 余裕はなかった。結局幼い子どもチャールズ・ウォーリングは死に、ダーウィンは取り乱していた。この問題はライエルとフッカーの手に委ねられた。二人は ダーウィンの記述を第一部（1844年の「エッセー」からの抜粋）と第二部（1857年9月の植物学者グレイへの手紙）とし、ウォレスの論文を第三部とし た三部構成の共同論文として1858年7月1日のロンドン・リンネ学会で代読した[12]。

ダーウィンは息子が死亡したため欠席せざるをえず、ウォレスは協会員ではなく[13] かつマレー諸島への採集旅行中だった。この共同発表は、ウォレスの了解を得たものではなかったが、ウォレスを共著者として重んじると同時に、ウォレスの論 文より古いダーウィンの記述を発表することによって、ダーウィンの先取権を確保することとなった。
獲得形質遺伝の支持とパンゲネシスの提唱
 遺伝についてはパンゲネシスという説を唱えて説明した。これは「ジェ ミュール」(en:Gemmules)という微小な粒子が体内を巡り、各器官で獲得した情報を蓄え、生殖細胞に集まり、特徴・形質が子に受け継がれ、子の 体において各器官に分散することで親の特徴を伝える、という説である。ダーウィンは、ラマルクと同じように獲得形質の遺伝を支持していたのである。

メンデルの遺伝の法則は当時まだ知られていなかった。当時は遺伝物質の融合説（遺伝を伝える物質があったとしても、それは子ができる過程で完全に融合す る）が広く知られていたが、ダーウィンはメンデルが行った実験と同じように、スイートピーの交雑実験で形質が必ずしも融合するわけではないとつき止めてい た。しかしフリーミング・ジェンキンが行った変異は融合するから集団中に維持されないという批判に上手く応えることができず生涯ダーウィンを悩ませた。ま た変異がどのように誕生するのかを説明することもできなかった。ダーウィンは当時の多くの科学者と同じく進化と発生を区別しておらず、食物や発生中の刺激 によって新たな変異が生まれると考えた。この問題は後に突然変異が発見されるまで解決されなかった[注釈 4]。

ダーウィンに影響を与えた遺伝学者としてはフランスのプロスパー・ルーカスがいる[11]。
 パンゲネシス（pangenesis）とは、チャールズ・ダーウィンが 唱えた形質遺伝に関する仮説。「動植物の体の各部・各器官の細胞には自己増殖性の粒子であるジェミュール (gemmule) が含まれているとし、この粒子が各部において獲得した形質の情報を内部にため、その後に血管や道管を通して生殖細胞に集まり、それが子孫に伝えられ、子孫 においてまた体の各器官に分散していって、親の特徴・形質が伝わるのだ」とする説である。
性選択
 自然選択を万能な物と見なしたウォレスはクジャクの羽やゴクラクチョウ の長い尾羽など、一見生存の役に立ちそうもない性質にも適応的な意味があるのだろうと考えた。ダーウィンはその可能性を否定もしなかったが、多くの生物で 雌がパートナー選びの主導権を握っていることに気づいており、生存に有利でない性質も雌の審美眼のようなもので発達することがあるのではないかと考えた。 そして自然選択説とは別に性選択説を唱えた。さらに性比（多くの生物で雄と雌の比率が1対1になるが、一部の生物では偏りがあること）や性的二型の問題を 初めて科学的に考察する価値があると考えた。特に性比に関しては生物進化の視点から説明できると考え、後に頻度依存選択（頻度依存淘汰、生存と繁殖可能性 が自然環境に左右されるのではなく、グループ中のその性質の多寡に依存する、つまりある性質が「少数派である」ことだけで生存と繁殖に有利に働くこと）と 呼ばれることになる概念を先取りしていた。しかし、これらの問題は複雑なので後世に残した方が安全だろうとのべ、明確な答えを残さなかった。

新たな種が形成されるメカニズムを種分化と呼んだが、どのようなメカニズムでそれが起きるのかは深く追求しなかった。そのため彼の死後、自然選択だけで種 分化が起きるかどうかで議論が起こった。
『種の起源』の反響
 この発表に対する関心は当初ほとんど無かった。8月に学会誌として印刷 され、他の雑誌でも何度か取り上げられたため手紙とレビューがいくつかあったが、学会長は翌年の演説で革命的な発見が何もなかったと述べた。ダブリン大学 のサミュエル・ホートーン教授は「彼らが新しいと考えた全ては誤りだった。正しいのは古い考え方だった」と述べた。ダーウィンは13ヶ月間、「巨大な本」 の要約に取り組んだ。不健康に苦しんだが科学上の友人たちは彼を励ました。ライエルはジョン・マレー社から出版できるよう手配した。1859年11月22 日に発売された『種の起源』は予想外の人気を博した。初版1250冊以上の申し込みがあった。

もっともこれは自然選択説がすぐに受け入れられたからではない。当時、すでに生物の進化に関する著作はいくつも発表されており、受け入れられる素地はあっ た。この本は『創造の自然史の痕跡』よりも少ない論争と大きな歓迎とともに国際的な関心を引いた。病気のために一般的な論争には加わらなかったが、ダー ウィンと家族は熱心に科学的な反応、報道のコメント、レビュー、記事、風刺漫画をチェックし、世界中の同僚と意見を交換した。ダーウィンは人間については 「人類の起源にも光が投げかけられる」としか言わなかったが、最初の批評は『痕跡』の「サルに由来する人間」の信条を真似して書かれたと主張した。初期の 好ましい反応のひとつであるハクスリーの書評はリチャード・オーウェンを痛打し、以後オーウェンはダーウィンを攻撃する側に加わった。オーウェンの反発は 学問的な嫉妬が動機だったとも言われ、私的な交流も途絶えることになった。ケンブリッジ大学の恩師セジウィッグも道徳を破壊する物だとして批判した（が、 セジウィッグとは生涯友好的な関係を保った）。ヘンズローも穏やかにこれを退けた。進化論の構築に協力していたライエルはすぐには態度を明らかにせず、最 終的には理論としてはすばらしいと評価したが、やはり道徳的、倫理的に受け入れることはできないと言ってダーウィンを落胆させた。『昆虫記』で知られる ファーブルも反対者の一人で、ダーウィンとは手紙で意見の交換をしあったが意見の合致には至らなかった。

ダーウィンはあまりの反発の激しさに「この理論が受け入れられるのには種の進化と同じだけの時間がかかりそうだ」と述べた。しかしフッカー、トマス・ヘン リー・ハクスリーなどの支持者の支援を受けてこの学説は次第に社会における認知と影響力を拡大した。

博物学者のベイツやミュラーも支持者に名を連ね、進化論を補強する様々な資料を提供した。アメリカではハーバード大学の著名な植物学者だったエイサ・グレ イが、ドイツではエルンスト・ヘッケルが進化論の普及に努めた。

英国国教会の反応は様々だった。恩師セジウィッグとヘンズローはこの考えを退けたが、自由主義的な聖職者は自然選択を神のデザインの道具と解釈した。牧 師、博物学者チャールズ・キングズレーは「まったく立派な有神論の概念」と見なした。1860年に出版された7人の英国国教会の自由主義神学者による 『エッセイ・アンド・レビュー』は創造説を痛烈に批判していたため、英国国教会の指導部によって異端と攻撃された。しかし、この本はダーウィンへの批判の 注意をそらすことになった。その中でベーデン・パウエルは奇跡が神の法則を破り、彼らの信念は無神論的だと主張し、同時に「ダーウィン氏のすばらしい著作 は自然の自己進化の力の壮大な原理[を支持する]」と称賛した。エイサ・グレイは目的論についてダーウィンと議論し、彼の有神論的進化と自然選択は自然神 学と相反しないというパンフレットは輸入されて配布された。

1860年にはオックスフォード大学で、ハクスリー、フッカーら支持者とウィルバーフォース大司教ら反対者による討論会が行われた。一般に知られるよう に、大司教が一方的に論破されたわけではなく（ウィルバーフォースは「種の変化に反対はしないが、ダーウィンの説明には反対である」と述べた。また生物学 の知識がなかったため聖書と感情にのみ基づいて論じ、議論はかみ合わなかった）双方が勝利したと主張した。聴衆は立派に弁じた両者に盛大な拍手を送った。 しかしこの討論は進化論の知名度を押し上げることになった。1877年、ケンブリッジ大学はダーウィンに名誉博士号を贈った。

ウォレスが1858年に送った最初の手紙では（初めてウォレスがダーウィンに手紙を送ったのは1856年頃と言われる）、種は変種と同じ原理で生まれるの ではないか、そして地理や気候の要因が大きいのではないか、という物だった（当時の創造論では種は神が作った不変なものだが、亜種や変種は品種改良などで 誕生しうるという説が強かった）。しかし同年に再び送られてきた次の手紙ではマルサスの『人口論』が反映されておりダーウィンの自然選択説に近いものに なっていた。しかしこの頃ダーウィンは生態的地位や適応放散にまで考察が及んでいた。翌年出版された『種の起源』を読んだウォレスは「完璧な仕事で自分は 遠く及ばない」と述べている。

ダーウィンの親しい友人グレイ、フッカー、ハクスリー、ライエルでさえ様々な留保を表明したが、それでも若い次世代の博物学者たちと供に常にダーウィンを 支持し続けた。ハクスリーが宗教と科学の分離を主張する一方で、グレイとライエルは和解を望んだ。ハクスリーは教育における聖職者の権威に対して好戦的に 論陣を張り、科学を支配する聖職者と貴族的なアマチュアの優位を転覆しようと試みた。この試みではオーウェンもハクスリーと同じ側にいたが、オーウェンは 誤ったヒトと類人猿の脳の解剖学的差異に基づき、ハクスリーを「ヒトの類人猿起源」を主張したと告発した。もっともハクスリーはちょうどそれを主張してい た。2年にわたるハクスリーのキャンペーンはオーウェンと「保守派」を追放することに劇的に成功した。

ダーウィンは自然選択の発見をウォレスに断りなく共同発表としたことを、手柄の横取りと受け止められることを畏れた。しかしウォレスはむしろその行為に満 足し、ダーウィンを安心させた。自然選択以外は多くの点で意見を異にしていたにもかかわらず、ウォレスとダーウィンの友好的な関係は生涯続いた。しかし当 事者以外でこの行為を誤解した者もおり、手柄を横取りしたという批判を避けることはできず、この形の批判は現在でも残存している[14]。ダーウィンは後 年、生活に困窮していたウォレスを助けるため、グラッドストン首相に年金下付を働きかけるなど支援を行っている。

『種の起源』は多くの言語に翻訳された。そしてハクスリーの講義に群がった様々な分野の次世代の研究者の関心を引きつけ、彼らの主要な科学のテキストと なった。ダーウィンの理論は当時の様々な運動に取り入れられ、大衆文化のカギとなった。ダーウィニズムという語は非常に広範な進化思想を含む用語となっ た。1863年のライエルの『Geological Evidences of the Antiquity of Man』は進化に批判的でダーウィンを落胆させたが、先史時代への大衆の関心を引いた。数週間後、ハクスリーの『自然における人間の位置』は解剖学的に人 類は類人猿であることを示した。ヘンリー・ベイツは『アマゾン河の博物学者』で自然選択の経験的な証拠を提供した。友人たちの活動は1864年11月3日 のダーウィンのコプリ・メダル受賞をもたらした。その日、ハクスリーは「科学の純粋さと自由、宗教的ドグマからの解放」を目指すXクラブの最初の会合を開 いた。
人間の由来と性選択
 人生の最後の22年間も病気の度重なる発作に悩まされたが研究を継続し た。理論の要約として『種の起源』を出版したが、しかし「巨大な本」の論争的な面については十分に述べていなかった。論争的な面とは他の動物からの人類の 誕生と、ヒトの精神能力・高い社会性の原因についてである。さらにまだ有用ではないが装飾的な美しさを持つ生物の器官について説明していなかった。娘が病 気にかかったときには実験中だった植物や家畜をおいて一緒に海沿いの保養地へ行き、そこで野生のランに興味を引かれた。これは美しい花がどのように昆虫を コントロールし他家受粉を確実にするのかについて革新的な研究へと繋がった。フジツボと同様に相同器官は異なる種で異なる機能を持つ。家に帰るとツタ植物 で一杯の部屋で病に伏した。この頃ダーウィンを訪れた客はドイツでダーヴィニスムスを広げたエルンスト・ヘッケルも含まれた。ウォレスはますます心霊主義 の方向にのめり込んでいったが、それでも強力な支持者のままだった。ダーウィンの「巨大な本」の最初の部分は大きな二巻本、『植物の変異』に増大した。そ のため人類の進化と性選択に関して記述することができなくなった。彼は自然選択に関する第二のセクションを書いたが存命中には未発表のままだった。

ライエルは人類の先史時代について論じ、ハクスリーは解剖学的にヒトが類人猿であることを示した。1871年にダーウィンは『人の由来と性に関連した選 択』で多数の証拠を提示して人間と動物の精神的、肉体的連続性を示し、ヒトは動物であると論じた。そしてクジャクの羽のような非実用的な動物の特徴を説明 する性選択を提案し、ヒトの文化進化、性差、身体的・文化的な人種間の特徴を性選択によって説明し、同時にヒトは一つの種であると強調した。絵や図を多用 した研究は拡張され、翌1872年には『人と動物の感情の表現』を出版した。これは写真を利用した初期の本の一冊で、人間の心理の進化と動物行動との連続 性を論じた。どちらの本も人気があり、ダーウィンは自分の意見が一般に受け入れられたことに感動し「誰でも衝撃を受けることなくそれについて話している」 と述べた。

そしてダーウィンはこう結論した。「人類とその高貴な特性、困窮している人への同情、人間にとどまらずささやかな生命さえも慈しむ心、神のような知性、太 陽系の運動と法則への理解、あるいはそのような全ての高尚な力、[とともに]人間はその体の中に未だつつましい祖先の痕跡を残している」
その他の研究
 フジツボの分類、珊瑚礁の形成と分化、ハトの飼育品種の改良、ミミズに よる土壌形成の研究などでも業績を残している。これらの研究それぞれ単独でも生物学史上に名声を残すだけの成果を挙げているため、進化論の理論的構築がな くても生物学史上に名を残す著名な生物学者となったであろうとする評価もある。

『ビーグル号航海の地質学』の最初の巻「サンゴ礁の構造と分配」（1842年）では、多様な様式の珊瑚礁の成立要因を考察した沈降説を唱えた。これはダー ウィンの死後たびたび掘削試験が行われたが、1952年に核実験に伴う大規模な掘削調査で得られたデータにより、ようやく仮説が正しかったことが確認され た。フジツボの分類学研究によるモノグラフ（1851年）は、今日でもフジツボの分類学研究の基本文献となっている。

マダガスカルのラン科植物 Angraecum sesquipedale の花に特異に発達した長大な距の形状に着目し、その距の奥から蜜を吸い得る長い口吻を持つ昆虫がいるはずだと予想した（「昆虫によるランの受精についての 論考」1862年）。ダーウィンの死後、この距の長さと同等の27cmの長さの口吻を持つスズメガ（キサントパンスズメガ）が発見された。こうした現象を 引き起こす進化の様式は、今では共進化と呼ばれている。ヒトの由来についても、類人猿でヒトと近縁の種がアフリカにしか生息しないことから、アフリカで誕 生したと予想した。これもダーウィンの死後にその予想が正しかったことが明らかになっている。

息子のフランシス・ダーウィンと共に、主にイネ科植物のクサヨシの幼葉鞘を用い、光屈性に関する研究を行った。幼葉鞘の先端で光を感知し、その刺激が下部 に伝達されて屈曲を引き起こすと結論し、1880年に『The Power of movement in plants（植物の運動力）（英語版）』と題した著書を記している。その後、他の研究者らにより、刺激を伝達する物質の研究が行われ、植物ホルモンの一 つであるオーキシンの発見へとつながった。

ビーグル号航海から帰国してすぐに発表されたミミズの働きに関する小論は、当時はミミズにそれほどの力はないと考えられていたため、批判を受けたが、最後 の著作『ミミズと土（ミミズの作用による肥沃土の形成及びミミズの習性の観察）』（1881年）では40年にわたる研究結果がまとめられている。これはや やミミズの働きを誇張していると言われるものの、ミミズと土壌に関する明快な論文と言う面と、現在を研究することによっていかにして過去を知りうるかにつ いての隠された論議という面を持っている[15]。
晩年
 1880年に兄エラズマスが闘病生活のすえ没すると、彼を慕っていた ダーウィン一家は悲しみ、「頭が良く、慈愛に満ちた兄だった」と述べた。

年をとったダーウィンは次第に疲れやすくなったが、研究を止めることはなかった。特に家に残っていたフランシスと娘たち、使用人が研究を手伝った。晩年の 楽しみはエマのピアノと小説の朗読で、特に古典よりも流行の小説を好んだ。彼の進化に関する実験と観察は、ツタ植物の運動、食虫植物、植物の自家受粉と他 家受粉の影響、同種の花の多型、植物の運動能力にまで及んだ。1881年の最後の本では若い頃の関心に立ち戻り、ミミズが土壌形成に果たす役割を論じた。

1882年明けから心臓に痛みを覚えるようになり体がいっそう不自由になった。1882年4月19日に、ケント州ダウン村の自宅（ダウンハウス）で死去し た。彼はダウン村のセントメアリー教会に葬られると考えていたが、同僚たちは科学の優位性を一般の人々に印象づける好機と見なした。フッカー、ハクス リー、ラボックといった友人たち、王立協会会長ウィリアム・スポティスウッド、フランシス・ゴルトンらは家族を説得し、報道機関に記事を書き、教会と王 室、議会に働きかけた。ダーウィンは同年4月26日に国葬に付されウェストミンスター寺院に埋葬された。

妻エマは1896年にダウンで没し、先に亡くなった兄エラズマスと同じくダウンの墓地に葬られている。ニューヨーク・タイムズ紙はダーウィンの死去の特集 記事で「進化論を発見したのではなく、アリストテレスの時代からあった生物の疑問を科学的に解決したのだ」と述べた[16]。
家族と子孫
 ダーウィン家には、10人の子供がいた。ダーウィンは熱心な父で子供た ちの面倒をよく見たが、そのうち2人は幼くして死亡。かねてより病弱だった長女アニーに（巷で）よく効くという水治療を受けさせるが治療の甲斐無く 1851年に病に臥せったまま10歳で病死し、夫妻をひどく悲しませた。特にいとこを妻としていたので近親婚の弊害ではないかとひどくおそれ、最期の手段 として水治療に縋った自分とその療法に落胆する。彼の息子のうちウィリアムは銀行家、ジョージは天文学者、フランシスは数学者、医者となった。ホリスは土 木技師、実業家、そして1896年から1897年までケンブリッジ市長を務めた。彼らはそれぞれ王立協会の会員もつとめた。レオナルドは兄たちと異なる道 を選んだ。軍人、政治家で優生学者でもあり、またロナルド・フィッシャーの親しい友人となった。ジョージの孫の孫に映画「ナルニア国物語」出演で有名な俳 優のスキャンダー・ケインズがいる。この世を去るまで夫婦仲も睦まじく、子供らに対しても父チャールズなりの愛情で甲斐甲斐しく可愛がられ育てられ、子の 内の一人によると「邪魔臭く感じるくらいに子供全員を分け隔てなく溺愛し子としてどう対処すれば良いのか分からず父子の関係にしばしば難渋していた、子供 心には愛情を家族へ熱心に注ぐ父は風変わりに映った」と回想している。
社会思想
 ダーウィンは当時の多くの人と同じように人種平等主義者ではなく、また 女性は能力が劣るとも考えていた。しかし一般的な差別主義を共有してはいなかった。人種間の生物学的な差異は非常に小さいので、人種を異なる生物種と考え るべきではないと主張していた。奴隷制度に反対し、ビーグル号艦長のフィッツロイと衝突したのも奴隷制度に対する意見の相違だった。フィッツロイが「（奴 隷たちが）現在の状態に満足していると答えた。だから彼らは奴隷でいて幸せなのだ」と言ったのに対し、「主人の前でそう言ったのだから、本心かどうか分か らない」と答えフィッツロイの怒りを買った。ブラジルでは主人による奴隷虐待の場面に遭遇しており、ブラジルを出航するときに、奴隷虐待を二度と見ること がないのがうれしく、この国は二度と訪れないだろうと書き残している。帰国後には奴隷解放運動を支援した。

また「いわゆる人種を異なる種としてランク付けする」ことに反対し、被支配国の人々を虐待することに反対した。当時の作家は自然選択を自由放任主義の弱肉 強食の資本主義、人種差別、戦争、植民地主義と帝国主義など様々なイデオロギーに用いた。しかしダーウィンの自然に対する全体論的な視点は「一つの存在の 上に他が依存して存在する」であって、ピョートル・クロポトキンのような平和主義、社会主義、自由主義的な社会改革、無政府主義と協力の価値を協調した。 ダーウィン自身は社会政策が単純に自然の中の選択と闘争の概念から導かれてはならないと主張した。「社会ダーウィニズム」と言う用語は1890年頃から使 われ出したが、1940年代にリチャード・ホフスタッターがウィリアム・サムナーのような改革や社会主義に反対した自由放任の保守主義を攻撃するために使 い出すと軽蔑的な意味合いを持つようになった。それ以来、彼らが進化から導き出される道徳的結論と考えることに対して用いられる罵倒語となった。

ダーウィンの言葉として「最も強い者が⽣き残るのではなく最も賢い者が⽣き延びるのでもない。 唯⼀⽣き残ることが出来るのは変化できる者である。」という言葉が紹介されることがあるが、ダーウィン自身の発言や『種の起源』に該当する言葉はなく、経 営学者メギンソンの解釈が流布したものである[17][18][19]。
優生学
 ダーウィンはいとこのフランシス・ゴルトンの1865年の議論に興味を 覚えた。ゴルトンは遺伝の統計分析が道徳や精神的能力は遺伝することを明らかにし、動物の品種改良の原則は人間に応用できると主張した。『人間の由来』で ダーウィンは弱い者が生きて家族を持つことは自然選択の利益を失うことになると指摘したが、弱者への援助を控えることはわれわれの同情の本能を危険にさら すと警告した。彼は人の共感能力や道徳心も自然選択によって形作られたと考え、現代でも道徳心が薄い人間は成功できないではないかと述べた。またダーウィ ンにとって教育はより重要だった。

ゴルトンが研究を出版し、「生まれつき能力がある人」の中で近親婚を推奨したとき、ダーウィンは実際的な困難を予想して「唯一実現可能な人種の改善計画だ が、まだ夢想的だと恐れる」と述べ、単に遺伝の重要性を公表して個人に決定を任せる方を好んだ。ダーウィンの死後1883年にゴルトンはこの考えを優生学 と名付け、同時に生物測定学を発展させた。自然選択説がメンデル遺伝学によって一時的に失墜していたとき優生学運動は広範囲にひろがった。ベルギー、ブラ ジル、カナダ、スウェーデン、アメリカ合衆国を含むいくつかの国で断種法の強制となった。特にナチの優生学はダーウィンのアイディアの信用を傷つけた。
社 会ダーウィニズム
 道徳や社会正義に関する概念を記述的にのべることは倫理的な「である－ べきである」の問題を引き起こす。トマス・マルサスは資源供給を超えた人口増加が破綻をもたらすと主張した。これは1830年代に収容所や自由放任経済が 正当化されるのに用いられた。進化は社会的含みがあると見なされていた。ハーバート・スペンサーの1851年の本『社会静学』は人間の自由と個人の解放の アイディアの基盤にラマルク的進化の概念を用いた。ダーウィンの進化理論は「説明」の問題だった。ダーウィンは「ある動物が他の動物よりも高等だと言うの は不合理だ」と考え、進化は進歩ではなく目的もないと見なしたが、『種の起源』の出版のすぐあとから批判者は「生存のための努力」というダーウィンの説明 をイギリス産業の資本主義をマルサス主義的に正当化するつもりだと言ってあざけった。ダーウィニズムという用語は自由市場の発展に関する「適者生存」と言 う概念、エルンスト・ヘッケルの人種差別的な進化観など他の多くの進化に関する思想に使われた。
宗教観
 典型的な手紙魔だったダーウィンは生涯で2000人と手紙による意見交 換をし、そのうち約200人が聖職者だった。決して生物に対する神学的な見解を否定したわけではなかったが、しかしもっとも愛した長女アン・エリザベス （アニー）が献身的な介護の甲斐無く死ぬと、元来信仰心が薄かったダーウィンは「死は神や罪とは関係なく、自然現象の一つである」と確信した。

ダーウィンの家庭は英国国教会を受け入れておらず、そのうえ祖父、父、兄は自由思想家だったが、ダーウィン自身は聖書の無誤性を疑わなかった。英国国教会 系の学校に通い、聖職者になるためにケンブリッジで神学を学んだ。ウィリアム・ペイリーの自然のデザインは神の存在の証明であるという自然神学を確信して いた。しかしビーグル号航海の間に疑いを持ち始めた。例えばなぜ深海プランクトンは誰もそれらを目にすることがないのに創造されたのか？イモムシをマヒさ せ、生きたまま子どもに食べさせる寄生バチのような存在がペイリーの慈しみ深いデザイン論といったいどのように調和するのか？

彼はしばらく正統な信仰を持ちつづけ、道徳の根拠として聖書を引用したが、旧約聖書が述べる歴史には批判的だった。種の変化を調査しているとき博物学の友 人たちがそのような考えを、神授的な社会秩序をむしばむ恐るべき異教で、英国国教会の特権的な地位を批判するための反国教会主義者か無神論者による急進的 な主張の一種だ、と考えていることを知っていた。ダーウィンは宗教を民族の生き残り戦略であると書いたが、まだ神が究極的な法則の決定者であると思ってい た。しかし1851年のアニーの死は失われつつあったキリスト教信仰への終わりを意味した。地元の教会の人々とともに教区の仕事を手伝い続けたが、家族が 日曜日に教会に通う間は散歩に出かけた。そのころには痛みや苦しみを神の直接的な干渉と考えるよりも、一般的な自然法則の結果と考える方がよいと思ってい た。1870年代に親族に向けて書かれた『自伝』では宗教と信仰を痛烈に批判している。このセクションは『自伝』が出版されるときにエマと息子のフランシ スによって削除された。1958年に孫娘ノラ・バーロウによって出版された新しい版では削除された全てのセクションが元通りおさめられている。1879年 に書かれた書簡では、自分はもっとも極端な考えに触れた時であっても神の存在を否定すると言う意味における無神論ではなく、「不可知論が私の心をもっとも よく表す」と述べている。晩年のダーウィンの友は、敵対者からの批判に疲れ、信仰と科学の間で揺れるダーウィンの遅疑逡巡を回想している。またその当時の ダーウィンは、進化論という名称が含む意味合いの一人歩きや、自然選択説を唯物論的に捉えようとする一部の自身の支持者の動きについて、非常に嫌悪感を示 すようになっている。

1915年に出版された『ホープ夫人物語』はダーウィンが死の床で信仰を取り戻したと主張した。ダーウィンの最期の日々をともに送った娘ヘンリエッタは、 そのような人は見舞いに来ていないし会ったこともないと述べた。彼の最期の言葉は妻に向けられた。「お前がずっとよい妻だったと覚えていなさい」[20]
顕彰
 ダーウィンの生涯を通して多くの生物種と地名が彼にちなんで名付けられ た。アンデス山脈のダーウィン山は25回目の誕生日を祝して名付けられた。ビーグル号が1839年に第三回目の航海でオーストラリア北岸を調査していたと き、友人の船乗りジョン・ロート・ストークスが発見した湾はポート・ダーウィンと名付けられた。その付近に作られたパーマストン入植地は1911年に正式 にダーウィンと改名された。ガラパゴス諸島で発見したフィンチ類は1947年のデイビッド・ラックの著書によってダーウィンフィンチとしてよく知られるよ うになった。もっともダーウィンフィンチはフィンチ類よりもアメリカフウキンチョウかホオジロに近縁である。1832年にダーウィンがアルゼンチンのティ エラ・デル・フエゴで発見した子嚢菌門のキノコには彼にちなんで Cyttaria darwinii と命名されている。

1992年にマイケル・ハーストの「史上もっとも影響力があった人物」の16位にランクされた。BBCの後援によって行われた2004年のイギリスの調査 で、「もっとも偉大なイギリス人」の4位に選ばれた。2000年にはチャールズ・ディケンズに代わって10ポンド貨幣のモデルとなった。ロンドン王立協会 は優れた進化生物学者に1892年以降2年に一度ダーウィン・メダルを授与する。ロンドン・リンネ学会は1908年以降ダーウィン＝ウォレス・メダルを授 与している。ダーウィン賞は「自身を取り除くことによって我々の遺伝子プールを改善した」個人に与えられるユーモアの賞である。
ダーウィンの誕生200周年と『種の起源』出版150周年記念
 ダーウィンの誕生200周年と『種の起源』出版150周年記念の催しが 世界中で行われた。「ダーウィン展」はアメリカ自然史博物館で開催したあとにボストン、シカゴ、カナダのトロントで行われ、イギリスでは“ダーウィン 200プロジェクト”の一環として2008年から2009年にかけて行われた。日本では2008年に東京、大阪などで行われた。関連書籍も多く出された。

ケンブリッジ大学は2009年7月にフェスティバルを開催。イギリスでは2ポンド記念硬貨が発行された。2008年9月に英国国教会は「あなたを誤解し、 最初の我々の反応が誤りだったためにまだ他の人々があなたを誤解していることに対して」謝罪する意思を表明した。
著作
 著書
1829–1832. [Records of captured insects, in] Stephens, J. F., Illustrations of British entomology [21]
1835: Extracts from Letters to Henslow (read at a meeting of the Cambridge Philosophical Society on 16 November 1835, with comments by John Stevens Henslow and Adam Sedgwick, and printed for private distribution dated 1 December 1835.[22] Selected remarks had been read by Sedgwick to the Geological Society of London on 18 November 1835, and these were summarised in Proceedings of the Geological Society published in 1836.[23] Further extracts were published in the Entomological Magazine and, with a review, in the Magazine of natural history.[22] A reprint was issued in 1960, again for private distribution)
1836: A LETTER, Containing Remarks on the Moral State of TAHITI, NEW ZEALAND, &c. – BY CAPT. R. FITZROY AND C. DARWIN, ESQ. OF H.M.S. 'Beagle.'[24]
1838-43: Zoology of the Voyage of H.M.S. Beagle: published between 1839 and 1843 in five Parts (and nineteen numbers) by various authors, edited and superintended by Charles Darwin, who contributed sections to two of the Parts:
1838: Part 1 No. 1 Fossil Mammalia, by Richard Owen (Preface and Geological introduction by Darwin)
1838: Part 2 No. 1 Mammalia, by George R. Waterhouse (Geographical introduction and A notice of their habits and ranges by Darwin)
1839: Journal and Remarks (The Voyage of the Beagle)
1842: The Structure and Distribution of Coral Reefs
1844: Geological Observations on the Volcanic Islands visited during the voyage of H.M.S. Beagle
1846: Geological Observations on South America
1849: Geology from A Manual of scientific enquiry; prepared for the use of Her Majesty's Navy: and adapted for travellers in general., John F.W. Herschel ed.
1851: A Monograph of the Sub-class Cirripedia, with Figures of all the Species. The Lepadidae; or, Pedunculated Cirripedes.
1851: A Monograph on the Fossil Lepadidae, or, Pedunculated Cirripedes of Great Britain
1854: A Monograph of the Sub-class Cirripedia, with Figures of all the Species. The Balanidae (or Sessile Cirripedes); the Verrucidae, etc.
1854: A Monograph on the Fossil Balanidæ and Verrucidæ of Great Britain
1858: On the Tendency of Species to form Varieties; and on the Perpetuation of Varieties and Species by Natural Means of Selection (Extract from an unpublished Work on Species)
1859: On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life
1862: On the various contrivances by which British and foreign orchids are fertilised by insects|Fertilisation of Orchids|On the various contrivances by which British and foreign orchids are fertilised by insects
1865: The Movements and Habits of Climbing Plants (Linnean Society paper, published in book form in 1875)
1868: The Variation of Animals and Plants under Domestication
1871: The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex
1872: The Expression of Emotions in Man and Animals
1875: Insectivorous Plants
1876: en:The Effects of Cross and Self Fertilisation in the Vegetable Kingdom
1877: The Different Forms of Flowers on Plants of the Same Species
1879: "Preface and 'a preliminary notice'" in Ernst Krause's Erasmus Darwin
1880: The Power of Movement in Plants
1881: The Formation of Vegetable Mould through the Action of Worms
自伝
1887: Autobiography of Charles Darwin (Edited by his son Francis Darwin)
1958: Autobiography of Charles Darwin (Barlow, unexpurgated)
書簡（手紙）
1887: Life and Letters of Charles Darwin, (ed. Francis Darwin)
1903: More Letters of Charles Darwin, (ed. Francis Darwin and A.C. Seward)
en:Correspondence of Charles Darwin

https://bit.ly/2UHfVJO.



Photograph of Charles Darwin; the frontispiece of Francis Darwin's The Life and Letters of Charles Darwin (1887) has the caption "From a Photograph (1854?) by Messrs. Maull. And Fox. Engraved for Harper's Magazine, October 1884." In an 1899 paper, Francis Darwin wrote that "The date of the photograph is probably 1854; it is, however, impossible to be certain on this point, the books of Messrs. Maull and Fox having been destroyed by fire. The reproduction is by Mr. Dew-Smith, who has been at some disadvantage, having only an old and faded print to work from."

チャールズ・ダーウィンの写真;フランシス・ダーウィンの著書『チャールズ・ダーウィンの生涯と書簡』(1887年)の口絵には、「1854年撮影の写真 (?)より、マール氏とフォックス氏。1884年10月発行の『ハーパーズ・マガジン』用に彫版」というキャプションが付いている。1899年の論文で、 フランシス・ダーウィンは「この写真の撮影年は1854年であろう。しかし、マール氏とフォックス氏の著書が火災で焼失しているため、この点について確か なことはわからない。複製はデュー・スミス氏によるもので、彼は古い色あせた版画しか持っていないため、不利な状況にある」と書いている。


1880年の肖像写真。晩年まで研究を続け、進化理論だけで なく自然科学の幅広い分野に影響を与えた。

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リンク

  • 若き日のチャールズ・ダー ウィン▶ティエラ・デ ル・フエゴに おけるダーウィン︎▶ダーウィ ン・プレート︎︎▶︎J.S. ミルとダーウィン進化論▶『ビーグル号航海記』におけるフィールド ワーク(pdf)︎︎▶︎︎▶︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎
  • ダーウィンの犬、あるいは野蛮人の有用性の天秤について▶創始者原理・創始者効果︎▶︎︎ジャレッド・ダイアモンド『銃・病原菌・鉄』学習チェックリスト （上）▶狩猟仮説︎▶種の起源︎︎▶︎▶︎

    • 文献


    • その他の情報


    フランシス・ダーウィン（チャールズの息 子）が、その息子のカロロ（＝チャールズ）・ダーウィン（＝元祖チャールズの孫です）に贈与した旨 が書かれている蔵書票です。カルロスはチャールズのスペイン語ファーストネームですが、ラテン語ではカロロになるのでしょうね。この蔵書票は、Mclennan, John Ferguson, Primitive marriage, 1865 に貼付してあったものでした。


    Copyleft, CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1996-2099

    池田蛙　　授業蛙　　電脳蛙　　医療人類学蛙