ノスタルジア(ノスタルジー)
nostalgia
ノスタルジア(ノスタルジー)
nostalgia
★ノスタルジア（nostalgia）とは、過去に対する感傷のことで、一般的には個人的に 幸せな連想がある時代や場所に対するものである。 ノスタルジアという言葉は、ホメロス語で「帰郷」を意味するνόστος（nóstos）と「悲しみ」「絶望」を意味するἄλγος（álgos） からなるギリシャ語の合成語で、17世紀の医学生が故郷を離れて戦うスイス傭兵に見られる不安を表すために作った造語であった。 近世にはメランコリーの一種である病状として記述され[、ロマン主義において重要な語法となった。
★「ノスタルジアという用語は、1688年にヨハネス・ホファーがドイツ語の「ホームシッ
ク」と同義語として初めて提唱した。これは、家族や社会環境から強制的に引き離されたことによる精神的苦痛の状態を指していた。17世紀から現在に至るま
で、連続した臨床的記述は、各時代の病因論的および臨床的パラダイムに左右されてきた。特に興味深い黄金時代のノスタルジアに関する記述は、ナポレオン戦
争に従軍した兵士を観察したジェルボアやラレーなどの著者の研究から生まれた。1909年にはヤスパースが博士論文でこのテーマ（『ノスタルジアと犯
罪』）に取り組んだ。文化史の観点から、ノスタルジアは今日では「一過性の病気」の一例と考えられる。病理学的なリレーは、追放、強制移住、捕虜の精神病
といった臨床像を通じて行われてきた。」https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/25395438/
| Nostalgia
is a sentimentality for the past, typically for a period or place with
happy personal associations.[2] The word nostalgia is a learned
formation of a Greek compound, consisting of νόστος (nóstos), meaning
"homecoming", a Homeric word, and ἄλγος (álgos), meaning "sorrow" or
"despair", and was coined by a 17th-century medical student to describe
the anxieties displayed by Swiss mercenaries fighting away from
home.[3] Described as a medical condition—a form of melancholy—in the
Early Modern period,[4] it became an important trope in Romanticism.[2] Nostalgia is associated with a longing for the past, its personalities, possibilities, and events, especially the "good ol' days" or a "warm childhood".[5] There is a predisposition, caused by cognitive biases such as rosy retrospection, for people to view the past more favourably and future more negatively.[6][7][8] When applied to one's beliefs about a society or institution, this is called declinism, which has been described as "a trick of the mind" and as "an emotional strategy, something comforting to snuggle up to when the present day seems intolerably bleak."[9] The scientific literature on nostalgia usually refers to nostalgia regarding one's personal life and has mainly studied the effects of nostalgia as induced during these studies. Emotion is a strong evoker of nostalgia due to the processing of these stimuli first passing through the amygdala, the emotional seat of the brain. These recollections of one's past are usually important events, people one cares about, and places where one has spent time. Cultural phenomena such as music,[10] movies, television shows,[11] and video games,[12] as well as natural phenomena such as weather and environment[13] can also be strong triggers of nostalgia. |
ノ
スタルジア（nostalgia）とは、過去に対する感傷のことで、一般的には個人的に幸せな連想がある時代や場所に対するものである。
[2]ノスタルジアという言葉は、ホメロス語で「帰郷」を意味するνόστος（nóstos）と「悲しみ」「絶望」を意味するἄλγος（álgos）
からなるギリシャ語の合成語で、17世紀の医学生が故郷を離れて戦うスイス傭兵に見られる不安を表すために作った造語である。
[3]近世にはメランコリーの一種である病状として記述され[4]、ロマン主義において重要な語法となった[2]。 ノスタルジアは、過去やその人格、可能性、出来事、特に「古き良き時代」や「暖かい子供時代」への憧れと関連している[5]。バラ色の回顧などの認知バイ アスによって、人は過去をより好ましく、未来をよりネガティブに見る素地がある。 [6][7][8]社会や制度に関する自分の信念に適用する場合、これは衰退主義と呼ばれ、「心のトリック」「感情的戦略、現在の日が耐えられないほど暗 く見えるときに寄り添うための快適な何か」と表現されている[9]。 ノスタルジアに関する科学的文献は、通常、個人的な生活に関するノスタルジアを指し、主にこれらの研究中に誘発されるノスタルジアの効果について研究して きた。ノスタルジアは、脳の感情中枢である扁桃体を通過する刺激によって、感情が強く喚起される。このような過去の回想は、通常、重要な出来事、大切な 人、時間を過ごした場所などである。また、音楽[10]、映画、テレビ番組[11]、ビデオゲーム[12]などの文化現象や、天候や環境などの自然現象 [13]も、ノスタルジーの強い引き金になることがある。 |
| Functions Nostalgia's definition has changed greatly over time. Consistent with its Greek word roots meaning "homecoming" and "pain," nostalgia was for centuries considered a potentially debilitating and sometimes fatal medical condition expressing extreme homesickness.[4] The modern view is that nostalgia is an independent, and even positive, emotion that many people experience often. Nostalgia has been found to have important psychological functions, such as to improve mood, increase social connectedness, enhance positive self-regard, and provide existential meaning.[14] Many nostalgic reflections serve more than one function, and overall seem to benefit those who experience them. Such benefits may lead to a chronic disposition or personality trait of "nostalgia proneness."[15][16] Nostalgia has also been associated with learning and memory consolidation.[17] Improving mood Although nostalgia is often triggered by negative feelings, it results in increasing one's mood and heightening positive emotions, which can stem from feelings of warmth or coping resulting from nostalgic reflections. One way to improve mood is to effectively cope with problems that hinder one's happiness. Batcho (2013) found that nostalgia proneness positively related to successful methods of coping throughout all stages—planning and implementing strategies, and reframing the issue positively. These studies led to the conclusion that the coping strategies that are likely among nostalgia-prone people often lead to benefits during stressful times. Nostalgia can be connected to more focus on coping strategies and implementing them, thus increasing support in challenging times.[18] Increasing social connectedness Nostalgia also sometimes involves memories of people one was close to, and thus it can increase one's sense of social support and connections. Nostalgia is also triggered specifically by feelings of loneliness, but counteracts such feelings with reflections of close relationships. According to Zhou et al. (2008), lonely people often have lesser perceptions of social support. Loneliness, however, leads to nostalgia, which actually increases perceptions of social support. Thus, Zhou and colleagues (2008) concluded that nostalgia serves a restorative function for individuals regarding their social connectedness.[19] |
機能紹介 ノスタルジアの定義は、時代とともに大きく変化してきた。ノスタルジアは、「帰郷」と「痛み」を意味するギリシャ語の語源と一致し、何世紀にもわたって、 極度のホームシックを表す、衰弱しかねない、時には致命的な病状と考えられていた。現代の見解は、ノスタルジアは多くの人が頻繁に経験する、独立した、さ らにはポジティブな感情であるとするものだとしている［4］。ノスタルジアは、気分を改善し、社会とのつながりを深め、肯定的な自己評価を高め、実存的な 意味を与えるなど、重要な心理的機能を持つことが分かっている[14]。多くのノスタルジックな回想は複数の機能を果たし、全体として経験者に利益をもた らすようだ。このような利点は、「ノスタルジア傾向」という慢性的な体質や性格的特徴につながるかもしれない[15][16]。ノスタルジアはまた、学習 や記憶の定着と関連している[17]。 気分の向上 ノスタルジーは、ネガティブな感情によって引き起こされることが多いのですが、ノスタルジーに浸ることで得られる温かみのある感情やコーピングによって、 気分が高揚し、ポジティブな感情が高揚するのです。気分を向上させる方法の1つは、自分の幸福を妨げる問題に効果的に対処することである。Batcho (2013)は、ノスタルジアの傾向が、戦略の立案と実行、問題のポジティブな捉え直しなど、すべての段階を通じて成功する対処法と正の相関があることを 見つけました。これらの研究から、ノスタルジア傾向のある人にありそうな対処法は、ストレスフルな時にメリットにつながることが多いという結論に達しまし た。ノスタルジーは、対処戦略をより重視し、それを実行することにつながり、その結果、困難な時期のサポートを増やすことができるのです[18]。 社会とのつながりを増やす また、ノスタルジーには親しかった人との思い出が含まれることもあり、社会的なサポートやつながりの感覚を高めることができる。ノスタルジーは、孤独感に よって引き起こされることもあるが、親密な人間関係の反映によって、そのような感情を打ち消すこともある。Zhou et al. (2008)によると、孤独な人は、社会的支援に対する認識が低いことが多いという。しかし、孤独はノスタルジアにつながり、実際にソーシャルサポートの 認知を高める。したがって、Zhouら（2008）は、ノスタルジアが個人の社会的つながりに関する回復機能を果たしていると結論づけた[19]。 |
| Preserving cultural heritage Nostalgia serves as a motivator for the preservation of people's cultural heritage. People endeavor to conserve buildings, landscapes, and other artifacts of historical significance out of nostalgia for past times. They are often motivated by a desire to connect to their heritage from past generations.[20][21] This can manifest in living history events such as historical reenactments, which bring together people with a shared nostalgia for historical periods of past times. These events' hands-on, improvisational natures often facilitate socialization.[22][23] Enhancing positive self-regard Nostalgia serves as a coping mechanism and helps people to feel better about themselves. Vess et al. (2012) found that the subjects who thought of nostalgic memories showed greater accessibility of positive characteristics than those who thought of exciting future experiences. Additionally, in a second study conducted, some participants were exposed to nostalgic engagement and reflection while the other group was not. The researchers looked again at self-attributes and found that the participants who were not exposed to nostalgic experiences reflected a pattern of selfish and self-centered attributes. Vess et al. (2012), however, found that this effect had weakened and become less powerful among the participants who engaged in nostalgic reflection.[24] Providing existential meaning Nostalgia helps increase one's self-esteem and meaning in life by buffering threats to well-being and also by initiating a desire to deal with problems or stress. Routledge (2011) and colleagues found that nostalgia correlates positively with one's sense of meaning in life. The second study revealed that nostalgia increases one's perceived meaning in life, which was thought to be mediated by a sense of social support or connectedness. Thirdly, the researchers found that threatened meaning can even act as a trigger for nostalgia, thus increasing one's nostalgic reflections. By triggering nostalgia, though, one's defensiveness to such threat is minimized as found in the fourth study. The final two studies found that nostalgia is able to not only create meaning but buffer threats to meaning by breaking the connection between a lack of meaning and one's well-being. Follow-up studies also completed by Routledge in 2012 not only found meaning as a function of nostalgia, but also concluded that nostalgic people have greater perceived meaning, search for meaning less, and can better buffer existential threat.[25][26] Promoting psychological growth Nostalgia makes people more willing to engage in growth-oriented behaviors and encourages them to view themselves as growth-oriented people. Baldwin & Landau (2014) found that nostalgia leads people to rate themselves higher on items like "I am the kind of person who embraces unfamiliar people, events, and places." Nostalgia also increased interest in growth-related behavior such as "I would like to explore someplace that I have never been before." In the first study, these effects were statistically mediated by nostalgia-induced positive affect—the extent to which nostalgia made participants feel good. In the second study, nostalgia led to the same growth outcomes but the effects were statistically mediated by nostalgia-induced self-esteem.[27] As a deception One recent study critiques the idea of nostalgia, which in some forms can become a defense mechanism by which people avoid the historical facts.[28] This study looked at the different portrayals of apartheid in South Africa and argued that nostalgia appears as two ways,[29] 'restorative nostalgia' a wish to return to that past, and 'reflective nostalgia' which is more critically aware. As a comfort Reliving past memories may provide comfort and contribute to mental health.[30] One notable recent medical study has looked at the physiological effects thinking about past 'good' memories can have. They found that thinking about the past 'fondly' actually increased perceptions of physical warmth.[31] As a political tool In a 2014 study conducted by Routledge, he and a team observed that the more people reported having major disruptions and uncertainties in their lives, the more they nostalgically longed for the past. Routledge suggests that by invoking the idea of an idealized past, politicians can provoke the social and cultural anxieties and uncertainties that make nostalgia especially attractive—and effective—as a tool of political persuasion.[32][33] |
文化遺産を守る ノスタルジーは、人々の文化遺産を保存するための動機付けとなるものです。人々は、過去の時代への郷愁から、歴史的意義のある建物や風景、その他の芸術品 を保存しようとする。このことは、過去の歴史的な時代への郷愁を共有する人々が集まる、歴史再現などのリビングヒストリーのイベントにも現れている [20][21]。こうしたイベントの体験的で即興的な性質は、しばしば社会化を促進する[22][23]。 ポジティブな自己認識を高める ノスタルジーは対処療法として機能し、人々が自分自身についてより良く感じることができるようにします。Vessら（2012）は、ノスタルジックな思い 出を思い浮かべた被験者は、刺激的な未来の経験を思い浮かべた被験者よりも、ポジティブな特性へのアクセス性が高いことを見つけました。さらに、2回目に 実施した研究では、一部の被験者にノスタルジックな関わりや内省をさせ、もう一方のグループにはさせませんでした。研究者は、再び自己属性を調べたとこ ろ、ノスタルジックな体験に触れなかった参加者は、利己的で自己中心的な属性のパターンを反映していることがわかりました。しかし、Vessら （2012）は、この効果は、ノスタルジックな内省に取り組んだ参加者の間では弱まり、あまり強力ではなくなっていることを見つけた[24]。 実存的な意味を提供する ノスタルジアは、幸福への脅威を緩衝し、問題やストレスに対処する欲求を引き起こすことで、人の自尊心や人生の意味を高めるのに役立ちます。 Routledge（2011）らは、ノスタルジアが人生の意味と正の相関があることを見つけた。第2に、ノスタルジアが人生の意味認識を高めることを明 らかにし、これは社会的支援やつながりの感覚を媒介とすると考えられた。第三に、脅かされた意味がノスタルジアの引き金となり、ノスタルジックな反射を増 加させることを見つけた。しかし、ノスタルジアを引き起こすことによって、4番目の研究で見つけられたように、そのような脅威に対する人の防衛力は最小化 される。最後の2つの研究では、ノスタルジアは意味を生み出すだけでなく、意味の欠如と幸福の間のつながりを断ち切ることによって、意味への脅威を緩衝す ることができることを発見した。2012年にRoutledgeによって完了したフォローアップ研究は、ノスタルジアの機能として意味を見つけただけでな く、ノスタルジックな人々はより大きな意味を知覚し、より少ない意味を探し、より良い実存的脅威を緩衝することができると結論付けている[25] [26]。 心の成長を促す ノスタルジーは、人を成長志向の行動に向かわせ、自分を成長志向の人間としてとらえることを促す。Baldwin & Landau（2014）は、ノスタルジーは、"私は見慣れない人、出来事、場所を受け入れるタイプの人間だ "といった項目で、自分を高く評価するようになることを見つけました。また、ノスタルジーは、"今まで行ったことのない場所を探検してみたい "などの成長に関連する行動への関心を高めることもわかりました。1つ目の研究では、これらの効果は、ノスタルジアによって引き起こされるポジティブな感 情（ノスタルジアが参加者を良い気分にさせる度合い）によって統計的に媒介されました。2番目の研究では、ノスタルジアは同じ成長成果をもたらしたが、そ の効果はノスタルジアに誘発された自尊心によって統計的に媒介された[27]。 欺瞞として この研究では、南アフリカにおけるアパルトヘイトのさまざまな描写に注目し、ノスタルジーには、過去に戻りたいという「修復的ノスタルジー」と、より批判 的に認識する「内省的ノスタルジー」の2通りがあると論じた[28] 。 慰めとして 過去の思い出を追体験することは、安らぎを与え、精神的な健康に寄与する可能性がある[30]。最近のある注目すべき医学研究では、過去の「良い」思い出 について考えることがもたらす生理的効果について調べている。彼らは、過去について「好意的に」考えることが、実際に身体的な暖かさの認識を増加させるこ とを見つけた[31]。 政治的な道具として ラウトレッジが2014年に行った研究では、彼とチームは、人々が自分の人生に大きな混乱や不確実性があると報告すればするほど、過去にノスタルジックに 憧れることが観察された。ラウトレッジは、理想化された過去というアイデアを呼び起こすことで、政治家は、ノスタルジアを政治的説得の手段として特に魅力 的かつ効果的にする社会的・文化的不安や不確実性を誘発することができると示唆している[32][33]。 |
| Trigger factors Cultural Books A person can deliberately trigger feelings of nostalgia by listening to familiar music, looking at old photos, or visiting comforting environments of the past.[34] With this knowledge widely available, many books have been published specifically to evoke the feeling of nostalgia. Music Hearing an old song can bring back memories for a person. A song heard once at a specific moment and then not heard again until a far later date will give the listener a sense of nostalgia for the date remembered and events that occurred then. However, if it is heard throughout life, it may lose its association with any specific period or experience.[10] Movies Old movies can trigger nostalgia. This is particularly true for generations who grew up as children during specific film eras such as the animation renaissance of the 1990s. Rewatching classic movies can be therapeutic in nature, healing emotional wounds using happy childhood memories.[11] TV shows Old television shows can trigger nostalgia. People gravitate towards shows they watched as children, as the memories from one's youth are often the most significant of their lives.[11] Video games Old video games can trigger nostalgia. Retrogaming has become a recreational activity among older generations who played them as children.[12] Environmental Nature-based factors such as weather and temperature can trigger nostalgia. Scientific studies have shown that cold weather makes people more nostalgic, while nostalgia causes people to feel warmer.[13] In some societies, elements of nature often trigger a nostalgia for past times when nature played a larger role in culture.[35] Environmental philosopher Glenn Albrecht coined the term 'solastalgia' in his 2003 book Solastalgia: a new concept in human health and identity.[36] The word is formed from the Latin sōlācium (comfort) and the Greek root ἄλγος (pain, suffering) to describe a form of emotional or existential distress caused by environmental destruction. Nostalgia differs from solastalgia because nostalgia is typically generated by spatial separation from important places or persons (one's home, one's family, or loved ones) with which it is often possible, in principle, to reconnect. With solastalgia, in contrast, the grief is typically caused by environmental destruction, so the separation between subject and object is ontological rather than spatial: it is permanent and unbridgeable, and can be experienced while continuing to occupy the same irreversibly degraded place. |
トリガーファクター 文化的 書籍 懐かしい音楽を聴いたり、古い写真を見たり、昔の安らげる環境を訪れたりすることで、人は意図的にノスタルジーを引き起こすことができる[34]。こうし た知識が広く普及したことで、ノスタルジーを喚起するための書籍が数多く出版されている。 音楽 古い曲を聴くと、その人の記憶がよみがえることがあります。特定の瞬間に一度聴いただけで、その後ずっと後になってから再び聴かれることのない曲は、聴く 人に思い出した日付やそのときに起こった出来事に対する懐かしさを与える。しかし、生涯にわたって聴き続けられると、特定の時代や経験との関連性が失われ る可能性がある[10]。 作品紹介 古い映画は、ノスタルジーを誘う。特に、1990年代のアニメルネッサンスなど、特定の映画時代に子どもとして発展してきた世代には、その傾向が顕著で す。名作映画の再鑑賞は、幼少期の幸せな思い出を利用して心の傷を癒す、本質的な治療となり得るのです[11]。 テレビ番組 昔のテレビ番組は、ノスタルジーを引き起こすことがあります。人は子供の頃に見た番組に惹かれるもので、若い頃の記憶は人生の中で最も重要であることが多 いからだ[11]。 ビデオゲーム 古いビデオゲームは、ノスタルジーを引き起こすことがあります。レトロゲームは、子供の頃に遊んだ高齢者の間でレクリエーションとして定着している [12]。 環境関連 天候や気温など、自然に基づく要因がノスタルジーを引き起こすことがあります。科学的研究によると、寒い気候は人をよりノスタルジックにさせ、ノスタル ジーは人をより暖かく感じさせる。[13] ある社会では、自然の要素はしばしば、文化において自然がより大きな役割を果たした過去の時代へのノスタルジーを引き起こす。 [35］環境哲学者のグレン・アルブレヒトは、2003年の著書『ソラスタルジア：人間の健康とアイデンティティにおける新しい概念』の中で「ソラスタル ジア」という言葉を作った［36］。この言葉は、環境破壊によって引き起こされる感情や実存の苦痛の一形態を表すために、ラテン語のsōlācium（快 適）とギリシャ語の根ἄλγος（痛み、苦しみ）を組み合わせてできたもの。ノスタルジアがソラスタルジアと異なるのは、ノスタルジアが、原理的には再接 続が可能な重要な場所や人（家、家族、愛する人）から空間的に離れることによって生じることが一般的であるためである。一方、ソラスタルギアでは、悲しみ は環境破壊によって引き起こされることが一般的であるため、主体と客体の間の分離は空間的というよりも存在論的なものであり、それは永久的で修復不可能で あり、同じ不可逆的に劣化した場所を占有し続けることによって経験することができる。 |
| Other aspects As a medical condition The term was coined in 1688 by Johannes Hofer (1669–1752) in his Basel dissertation. Hofer introduced nostalgia or mal du pays "homesickness" for the condition also known as mal du Suisse "Swiss illness", because of its frequent occurrence in Swiss mercenaries who in the plains of Switzerland were pining for their landscapes. Symptoms were also thought to include fainting, high fever, and death. English homesickness is a loan translation of nostalgia. Sir Joseph Banks used the word in his journal during the first voyage of Captain Cook. On 3 September 1770 he stated that the sailors "were now pretty far gone with the longing for home which the Physicians have gone so far as to esteem a disease under the name of Nostalgia", but his journal was not published in his lifetime.[37] Cases resulting in death were known and soldiers were sometimes successfully treated by being discharged and sent home. Receiving a diagnosis was, however, generally regarded as an insult. In the eighteenth century, scientists were looking for a locus of nostalgia, a nostalgic bone. By the 1850s nostalgia was losing its status as a particular disease and coming to be seen rather as a symptom or stage of a pathological process. It was considered as a form of melancholia and a predisposing condition among suicides. Nostalgia was, however, still diagnosed among soldiers as late as the American Civil War.[38] By the 1870s interest in nostalgia as a medical category had almost completely vanished. Nostalgia was still being recognized in both the First and Second World Wars, especially by the American armed forces. Great lengths were taken to study and understand the condition to stem the tide of troops leaving the front in droves (see the BBC documentary Century of the Self). Nostalgia is triggered by something reminding an individual of an event or item from their past. The resulting emotion can vary from happiness to sorrow. The term "feeling nostalgic" is more commonly used to describe pleasurable emotions associated with and/or a longing to go back to a particular period of time. Romanticism Swiss nostalgia was linked to the singing of Kuhreihen, which were forbidden to Swiss mercenaries because they led to nostalgia to the point of desertion, illness or death. The 1767 Dictionnaire de Musique by Jean-Jacques Rousseau claims that Swiss mercenaries were threatened with severe punishment to prevent them from singing their Swiss songs. It became somewhat of a topos in Romantic literature, and figures in the poem Der Schweizer by Achim von Arnim (1805) and in Clemens Brentano's Des Knaben Wunderhorn (1809) as well as in the opera Le Chalet by Adolphe Charles Adam (1834) which was performed for Queen Victoria under the title The Swiss Cottage. The Romantic connection of nostalgia, was a significant factor in the enthusiasm for Switzerland and the development of early Tourism in Switzerland that took hold of the European cultural elite in the 19th century. German Romanticism coined an opposite to Heimweh, Fernweh "far-sickness," "longing to be far away," like wanderlust expressing the Romantic desire to travel and explore. In rhetoric and communication Nostalgia has been frequently studied as a tool of rhetoric and persuasion. Communication scholar Stephen Depoe,[39] for example, writes that in nostalgic messaging: “a speaker highlights a comparison between a more favorable, idealized past and a less favorable present in order to stimulate [nostalgia]. . . . [linking] his/her own policies to qualities of the idealized past in order to induce support” (179). Rhetorician William Kurlinkus[40][41] taxonomizes nostalgia on this foundation, arguing that nostalgic rhetoric generally contains three parts: 1. A loss or threat in the present: the chaotic change that nostalgia responds to. Though some theorists[42] argue that the ideal must truly be lost, other scholars including Kurlinkus argue that the ideal may simply be threatened to trigger nostalgia. 2. A nostalgic crux: a person, group, corporation, et al. that is blamed for the loss of the nostalgic ideal. To perform such scapegoating, the nostalgic crux is usually presented as a force of newness and change. Defeating this outsider is positioned as a source of recovering the good memory. Such cruxes have include groups from polluting corporations to immigrants. 3. Hope: Finally, Kurlinkus argues that though nostalgia is often performed ironically it almost always has a true hope for recovering the god memory (whether this means some kind of true restoration or a more symbolic recovery of an ethic). Such hope differentiates nostalgia from similar emotions like melancholia, which contains all of nostalgia's longing for lost ideals without a desire to move out of that past. Kurlinkus coined the term "nostalgic other" to describe the ways in which some populations of people become trapped in other people's nostalgic stories of them, idealized as natural while simultaneously denied sovereignty or the right to change in the present. "Nostalgic others differ from other scholarly discourse in that their alterity is not primarily based in race or ethnicity." Kurlinkus wrote. "Rather, in concurrent identifications and divisions, the nostalgic other is distinguished from the rhetor by time. We live in the present; they live in the past. The creation of the nostalgic other allows mainstream populations to commodify the racial purity and stability of the past but refuses the community agency to change in the present by highlighting its negative traits. |
その他の側面 病状として この言葉は、1688年にヨハネス・ホーファー（1669-1752）がバーゼルの学位論文の中で作ったものである。ホッファーは、スイスの平原でスイス の傭兵たちが自分たちの風景を恋しがっていたことから、「スイスの病気」とも呼ばれるこの症状を、ノスタルジア、あるいはマル・デュ・ペイ「ホームシッ ク」と紹介した。また、その症状には失神、高熱、死も含まれると考えられていた。 英語のhomesicknessはnostalgiaの借用訳である。ジョセフ・バンクス卿は、キャプテン・クックの第一回航海中の日記でこの言葉を使わ れた。1770年9月3日、彼は船員たちが「ノスタルジアという名の病気とみなすほど医師たちが行っている故郷への憧れで、今やかなり遠くまで行ってし まった」と述べているが、彼の日記は彼の生涯に出版されることはなかった[37]。 死に至るケースも知られており、兵士たちは除隊して家に送ることで治療に成功することもあった。しかし、診断を受けることは、一般に侮辱とみなされた。 18世紀には、科学者たちはノスタルジアの軌跡、ノスタルジックボーンを探していた。1850年代になると、ノスタルジアは特定の病気ではなく、むしろ病 的なプロセスの症状や段階とみなされるようになった。ノスタルジアはメランコリアの一形態であり、自殺者の素因とも考えられていた。しかし、ノスタルジア は、アメリカの南北戦争の頃にも兵士の間で診断されていた[38]。1870年代には、医学的カテゴリーとしてのノスタルジアへの関心はほぼ完全に消滅し てしまった。ノスタルジアは、第一次世界大戦と第二次世界大戦の両方において、特にアメリカ軍によって、まだ認識されていた。戦線を離脱する兵士を食い止 めるため、この症状を研究し理解するために多大な努力が払われた（BBCのドキュメンタリー番組『Century of the Self』を参照）。 ノスタルジアは、過去の出来事や品物を思い出させるものがあると引き起こされる。その結果、幸福感から悲しみまで、さまざまな感情が生まれます。ノスタル ジーを感じる」という言葉は、特定の時代に戻りたいという快感や憧れを表すのに使われることが多い。 ロマン派主義 スイスの郷愁はクーフーレーヘンの歌唱と結びついており、クーフーレーヘンは脱走や病気、死に至るまで郷愁を誘うため、スイス傭兵には禁じられた。 1767年のジャン＝ジャック・ルソーの『Dictionnaire de Musique』には、スイス人傭兵がスイスの歌を歌わないように厳罰に処すと脅されていたとある。ロマン派文学では、スイスの歌は、アヒム・フォン・ア ルニムの詩『Der Schweizer』（1805年）やクレメンス・ブレンターノの『Des Knaben Wunderhorn』（1809年）に登場し、アドルフ・チャールズ・アダムのオペラ『Le Chalet』（1834年）では、『The Swiss Cottage』というタイトルでビクトリア女王に上演されています。19世紀、ヨーロッパの文化エリートがスイスに熱狂し、スイス観光が盛んになったの は、ロマン主義的なノスタルジーとの結びつきが重要な要因だった。ドイツ・ロマン主義では、ハイムウェの反対語として、ファーンウェ（Fernweh） 「遠くの病気」「遠くへ行きたい」という言葉を作り、ロマン主義者の旅や探検への欲求を表すワンダールストと同じように表現した。 レトリックとコミュニケーションにおいて ノスタルジーは、レトリックや説得の道具として頻繁に研究されてきた。例えば、コミュニケーション学者のStephen Depoe[39]は、ノスタルジックなメッセージングにおいて、次のように書いている： 「話し手は、（ノスタルジアを）刺激するために、より好ましい、理想化された過去と、より好ましくない現在との比較を強調する。. . . [支持を誘導するために、自らの政策を理想化された過去の特質と結びつける」(179)。修辞学者のウィリアム・カーリンクス[40][41]は、この土 台の上にノスタルジアを分類し、ノスタルジックな修辞には一般に次の3つの部分が含まれると論じている： 1. 現在における喪失や脅威：ノスタルジアが反応する混沌とした変化。理想は本当に失われなければならないと主張する理論家[42]もいるが、カーリンクスを 含む他の学者は、理想は単にノスタルジーを引き起こすために脅かされるかもしれないと主張している。 2. ノスタルジーの核：ノスタルジックな理想の喪失を非難される人物、グループ、企業など。このようなスケープゴートを行うために、ノスタルジック・クルクス は通常、新しさや変化をもたらす力として提示される。このアウトサイダーを打ち負かすことが、良い記憶を取り戻す源と位置づけられる。このような十字架に は、汚染企業から移民まで、さまざまなグループが含まれています。 3. 希望： 最後に、Kurlinkusは、ノスタルジアはしばしば皮肉な形で演じられるが、ほとんどの場合、神の記憶を回復するための真の希望を持っていると主張す る（これがある種の真の復元を意味するか、より象徴的な倫理の回復を意味するかを問わず）。このような希望は、ノスタルジアをメランコリアのような類似の 感情と区別するものである。 カーリンクスは「ノスタルジックな他者」という言葉を作り、ある集団が他人のノスタルジックな物語に囚われ、自然なものとして理想化されると同時に、主権 や現在を変える権利を否定されてしまうことを表現しています。"ノスタルジックな他者 "は、その分身性が主に人種や民族に基づくものではないという点で、他の学問的言説と異なる。とKurlinkusは書いています。「むしろ、識別と分裂 を同時に行うことで、ノスタルジックな他者は時間によってレターから区別される。私たちは現在に生き、彼らは過去に生きている。ノスタルジックな他者の創 造は、主流派が過去の人種の純粋さと安定性を商品化することを可能にするが、その否定的な特徴を強調することによって、現在におけるコミュニティの変化へ の主体性を拒否する。 |
| As an advertising tool In media and advertising, nostalgia-evoking images, sounds, and references can be used strategically to create a sense of connectedness between consumers and products with the goal of convincing the public to consume, watch, or buy advertised products.[43] Modern technology facilitates nostalgia-eliciting advertising through the subject, style, and design of an advertisement.[44] The feeling of longing for the past is easily communicated through social media and advertising because these media require the participation of multiple senses, are able to represent their ideas entirely, and therefore become more reminiscent of life. Due to efficient advertising schemes, consumers need not have experienced a specific event or moment in time in order to feel nostalgic for it. This is due to a phenomenon referred to as vicarious nostalgia. Vicarious nostalgia is a feeling of wistful yearning for a moment that occurred prior to, or outside of, the span of one's memory, but is relatable (has sentimental value) due to repeated mediated exposure to it.[45] The constant propagating of advertisements and other media messages makes vicarious nostalgia possible, and changes the ways we understand advertisements and subsequently, the way consumers use their purchasing power. Examples of nostalgia used to provoke public interest include nostalgia-themed websites[46] such as The Nostalgia Machine and DoYouRemember?, and revamps of old movies,[47] TV shows, and books. Vintage, rustic and old-fashioned design styles can also be seen in nostalgia-based ad campaigns that companies such as Coca-Cola and Levi Strauss & Co. use.[45] Developed within the marketing discipline, forestalgia[1], defined as an individual's yearning for an idealized future, serves as a future-focused counterpart to nostalgia.[48] Like nostalgia, where only the happy memories are retained, forestalgia explains customers’ intentions to escape the present to a romanticized future where current concerns are no longer an issue. Marketing researchers found that when promoting hedonic and utilitarian products, far-past nostalgia and far-future forestalgia advertisements were most effective in the promotion of utilitarian products. In contrast, hedonic products were better suited for advertisements framed in far-past nostalgia or near-future forestalgia. |
広告ツールとして メディアや広告では、ノスタルジーを喚起する画像、音、および参照は、広告された製品を消費、視聴、または購入するように大衆を説得することを目的とし て、消費者と製品の間の接続の感覚を作成するために戦略的に使用することができます。現代の技術は、広告の主題、スタイル、およびデザインを通じてノスタ ルジー喚起広告を促進します[43]。 [44] 過去への憧れの感情は、ソーシャルメディアや広告を通じて容易に伝えられる。なぜなら、これらのメディアは複数の感覚の参加を必要とし、自分の考えを完全 に表現することができ、したがって、より生活を連想させるようになるからである。 効率的な広告手法により、消費者は特定の出来事や瞬間を体験していなくても、懐かしさを感じることができるようになった。これは、「代理的ノスタルジー」 と呼ばれる現象によるものである。代理的ノスタルジアとは、自分の記憶のスパンより前、あるいはスパン外に起こった瞬間に対する切ない憧れの感情である が、繰り返し媒介されることで相対化される（感傷的価値を持つ）[45]。広告やその他のメディアメッセージが常に伝播することで、代理的ノスタルジアは 可能となり、広告の理解の仕方、ひいては消費者による購買力の使い方も変化する。 世間の関心を喚起するために使われるノスタルジアの例としては、「The Nostalgia Machine」や「DoYouRemember?」といったノスタルジアをテーマにしたウェブサイト[46]、古い映画や[47]テレビ番組、書籍の改 編が挙げられる。ヴィンテージ、素朴、古風なデザインスタイルは、コカ・コーラやリーバイ・ストラウス＆カンパニーなどの企業が使うノスタルジアに基づく 広告キャンペーンでも見られる[45]。 フォレスタルギア[1]は、理想化された未来への憧れと定義され、ノスタルジアの対極にある未来志向のマーケティング手法として開発された[48]。楽し い思い出だけが残るノスタルジアと同様に、フォレスタルギアは、顧客が現在の関心事がもはや問題でなくなるロマンチック化した未来へ、現在の状況から脱出 する意図を説明する。マーケティング研究者は、快楽的な製品と実用的な製品を宣伝する場合、遠い過去のノスタルジアと遠い未来のフォレスタルジアの広告 は、実用的な製品の宣伝に最も効果的であったことを見つけた。一方、快楽主義的な製品は、遠い過去のノスタルジアや近未来のフォレスタルジアでフレーミン グされた広告に適していた。 |
| Americana Declinism Golden age (metaphor) Hauntology Historic preservation Mono no aware Nostalgia industry Nostalgia for the Soviet Union Neo-Stalinism Nostalgia Night Old-time radio Ostalgie Recency bias Retro style Rosy retrospection Saudade Sehnsucht Solastalgia Vaporwave Vintage (design) Yugo-nostalgia |
アメリカーナ デクライン主義 黄金時代（比喩） ハウントロジー 歴史的保存 もののあわれ ノスタルジア産業 ソビエト連邦へのノスタルジア ネオスターリン主義 ノスタルジアナイト オールドタイムラジオ オスタルギー 近視眼 レトロスタイル バラ色の回顧 サウダーヂ ゼンスウハト ソラスタジー ベイパーウェイブ ヴィンテージ（デザイン） ユゴ・ノスタルジア |
| Further reading Barnwell, R. Wixel, Joel Collier, and Kevin J. Shanahan. "Nostalgia and Forestalgia: Insights, Evaluation, and Implications for Advertising and Product Typology." Journal of Advertising (2022): 1-18. [2] Bartholeyns, G. (2014). "The instant past: Nostalgia and digital photo retro photography." Media and Nostalgia. Yearning for the past, present and future, ed. K. Niemeyer (Palgrave Macmillan): 51–69. Batcho, K. I. (2013). "Nostalgia: Retreat or support in difficult times?". The American Journal of Psychology. 126 (3): 355–367. doi:10.5406/amerjpsyc.126.3.0355. PMID 24027948. Simon Bunke: Heimweh. Studien zur Kultur- und Literaturgeschichte einer tödlichen Krankheit. (Homesickness. On the Cultural and Literary History of a Lethal Disease). Freiburg 2009. 674 pp. Boulbry, Gaëlle and Borges, Adilson. Évaluation d’une échelle anglo-saxonne de mesure du tempérament nostalgique dans un contexte culturel français (Evaluation of an anglo-saxon scale of measurement of nostalgic mood in a French cultural context) Dominic Boyer, "Ostalgie and the Politics of the Future in Eastern Germany." Public Culture 18(2):361-381. Simon Bunke: Heimweh. In: Bettina von Jagow / Florian Steger (Eds.): Literatur und Medizin im europäischen Kontext. Ein Lexikon. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2005. Sp. 380–384. Niemeyer, Katharina (ed. 2014), Media and Nostalgia. Yearning for the past, present and future'(Palgrave Macmillan. Coromines i Vigneaux, Joan. Diccionari etimològic i complementari de la llengua catalana [Barcelona, Curial Edicions Catalanes, 1983] Davis, Fred Yearning for Yesterday: a Sociology of Nostalgia. New York: Free Press, 1979. Freeman, Lindsey A., Longing for the Bomb: Oak Ridge and Atomic Nostalgia. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2015. Hofer, Johannes, "Medical Dissertation on Nostalgia." Bulletin of the Institute of the History of Medicine. Trans. Carolyn Kiser Anspach 2.6 ((1688) Aug. 1934): 376–91. Hunter, Richard and Macalpine, Ida. Three Hundred Years of Psychiatry:1535–1860, [Hartsdale, NY, Carlisle Publishing, Inc, 1982] Hutcheon, Linda "Irony, Nostalgia, and the Postmodern" Jameson, Fredric (1989). "Nostalgia for the Present". The South Atlantic Quarterly. 88 (2): 527–60. Thurber, Christopher A. and Marian D. Sigman, "Preliminary Models of Risk and Protective Factors for Childhood Homesickness: Review and Empirical Synthesis." Child Development 69:4 (Aug. 1998): 903–34. Stefan W. Schmidt, "Somatography and Film: Nostalgia as Haunting Memory Shown in Tarkovsky’s Nostalghia." Journal of Aesthetics and Phenomenology 3:1 (July 2016), 27–41. DOI: 10.1080/20539320.2016.1187856 Stefan W. Schmidt, Nostalgie oder der flüchtige Duft der Heimat. Wien: Passagen Verlag 2023. Dylan Trigg, The Aesthetics of Decay: Nothingness, Nostalgia, and the Absence of Reason (New York: Peter Lang, 2006) [3] Linda M. Austin, 'Emily Brontë's Homesickness', Victorian Studies, 44:4 (summer 2002): 573–596. Simon Bunke: Heimwehforschung.de BBC Four Documentaries - The Century of the Self Zhou, X.; Sedikides, C.; Wildschut, T.; Gao, D. (2008). "Counteracting loneliness: On the restorative function of nostalgia" (PDF). Psychological Science. 19 (10): 1023–1029. doi:10.1111/j.1467-9280.2008.02194.x. PMID 19000213. S2CID 45398320. Vess, M.; Arndt, J.; Routledge, C.; Sedikides, C.; Wildschut, T. (2012). "Nostalgia as a resource for the self". Self and Identity. 11 (3): 273–284. doi:10.1080/15298868.2010.521452. S2CID 56018071. Rieter, O., http://www.barbarus.org/single-post/2015/08/22/Nostalgia-as-a-way-of-creating-meaning-in-everyday-life Routledge, C.; Wildschut, T.; Sedikides, C.; Juhl, J.; Arndt, J. (2012). "The power of the past: Nostalgia as a meaning-making resource". Memory. 20 (5): 452–460. doi:10.1080/09658211.2012.677452. PMID 22639901. S2CID 15357239. Routledge, C.; Arndt, J.; Wildschut, T.; Sedikides, C.; Hart, C. M. (2011). "The past makes the present meaningful: Nostalgia as an existential resource". Journal of Personality and Social Psychology. 101 (3): 638–652. doi:10.1037/a0024292. PMID 21787094. Köneke, V. (2010). More bitter than sweet - Are nostalgic people rather sad than happy after all? GRIN Verlag GmbH, Munich, Germany. ISBN Gilad Padva, Queer Nostalgia in Cinema and Pop Culture (Basingstock, UK and New York: Palgrave Macmillan, 2014). 254 pp. |
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| https://en.wikipedia.org/wiki/Nostalgia |
https://www.deepl.com/ja/translator |
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