日本語のウィキペディアには、ISO/IEC 24760-1からの、アイデンティティの定義を使って、「ある実体にかんする一連の属性（set of attributes related to an entity）」と表現しているが、この定義にしたがうと、デジタル・アイデンティティは、デジタル化された実体にかんする諸属性の集合 （digitalized set of attributes related to an entity）ということになる。しかしながら、人文社会科学では、アイデンティティは「自分が自分であること」と定義されることが多いので、人文社会科 学者は、ISO/IEC 24760-1は、個人を単なる「アイデンティティ断片」から構成し、そこからなる主体（＝個人を構成する）愚かな試み、だとあざ笑うだろうと思われる。

画像のスキーマは、Identity conceptual viewと称されたwikipediaからのものであるが、そのようなアイデンティティは人間のみならず、組織・会社・法人などにも該当する。しかし、デ ジタルワールドでは、個人や組織が確固たる全体性をもつ必要がないので、このデジタル・アイデンティティ（アイデンティティ単体ではない!）のスキーマ は、上掲のISO/IEC 24760-1のアイデンティティに叶った図式ではある。

ということは、アイデンティティはデジタル化可能なもの（モナド的なもの）として取り扱われ、それは「構成的実体」として取り扱われることであ る。実際に、英語のウィキペディアの当該の項目では、"A digital identity is information on an entity used by computer systems to represent an external agent. That agent may be a person, organization, application, or device. ISO/IEC 24760-1 defines identity as "set of attributes related to an entity"." すなわち、上掲の日本語のウィキペディアの「デジタルアイデンティティ（Digital identity）は、人間などの主体（entity/subject）をコンピュータで処理するためのアイデンティティ情報であり、それぞれの属性情報 から成る」という表現は、ウルトラクソバカな意訳である。だった素直に、アイデンティティをIDにして（なぜなら認証に関わることを言及しているわけだか ら）素直に翻訳して「デジタル ID は、コンピュータ・システムが外部のエージェントを表すために使用する実体に関する情報である。そのエージェントは、人、組織、アプリケーション、または デバイスである。ISO/IEC 24760-1 は、ID を『ある実体にかんする一連の属性』と定義している」としたほうがよろしい。

●デジタル化と主体（→「ラカンの欲望グラフ」）

「デジタル化によって脅かされているのは、自由な人格としてのわれわれの自己経験ではなく、仮想的な／実在 しない大〈他者〉それ自体である。こうした大〈他者〉は外面化／物質化されることによって、現実の一部とし て実質的に存在する機械になってしまうのだ。より明確にいえば、デジタル化は主体を脱中心化するのではなく、 主体の脱中心化を廃棄するのである。主体は「脱中心化」されることによって構築される、というラカンの主張 の要点は次のようなことではない。すなわち、わたしの主観的な経験は、わたしの自己経験に関して「脱中心 化」されているメカニズムによって、したがってわたしのコントロールを超えている客観的な無意識のメカニズ ムによって規制されている（これはどんな唯物論者も主張する点だ）ということではない。ラカンの要点はこれよ りはるかに不穏である。つまり、わたしのもっとも内奥の「主観的」経験、物が「本当にわたしにはそう見え る」という経験、わたしという存在の核を形成し保証する根源的空想という経験、わたしはこうした経験すら奪 われているということだ。というのも、わたしはこれらを意識的に経験することはできず、当然のこととして前 提することもできないからである。通常の考え方によれば、主体を構築するのは現象としての〈自己〉経験という う次元である」「わたしの行為、知覚、思考を支配している未知のメカニズムが何であれ、わたしがいま見て 感じていることを誰もわたしから奪うことはできない」とわたしが自分自身に言う瞬間にわたしは主体となる」——ジジェク『性と頓挫する絶対』中山徹・鈴木英明訳、p.238 、青土社、2021年

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文献

• ジジェク『性と頓挫する絶対』中山徹・鈴木英明訳、青土社、2021年
  

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