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レヴィナスのケア論

池田光穂

エ マニュエル・レヴィナス（Emmanuel Lévinas, 1906-1995）のレヴィナスのケア論を考えることは、すなわち、彼が「自己」と「他者」の関係をどのように考えていたのか、という考察が不可欠にな る。合田正人『レヴィナスを読む』ちくま文庫、2011年を手がかりにして、その他者論について考えてみよう。まずは、合田（2011）巻末にある年譜を 再録する（一部、加筆や省略がある）。

1906　1月12日リトアニア・カウナスに書籍商イェヒエルの長男として生まれる（ユリウス暦1905年12月30日）

1913　

1914　

1916　

1920　

1922　

1923　

1927　

1928　〜1929　ドイツのフライブルクに滞在し、フッサールおよびハイデガーのもとで現象学を研究。

1929　

1930　Théorie de l’intuition dans la phénoménologie de Husserl, 『フッサール現象学の直観理論』法政大学出版局／フランスに帰化し、第二次大戦中はナチの捕虜収容所にフランス解放まで抑留。

1932　

1934

1936　『逃走論』（→1962）

1939　

1940

1943　サルトル『存在と無』

1946

1947

1948

1949　En découvrant l'existence avec Husserl et Heidegger，『フッサールとハイデガー』 丸山静訳 せりか書房, 『実存の発見―フッサールとハイデッガーと共に』 法政大学出版局

1951　

1957　

1958　アーレント『人間の条件』

1961　Totalité et infini，『全体性と無限 外部性についての試論』 合田正人訳 国文社 ／『全体性と無限』熊野純彦訳、岩波文庫

1962　De l'évasion，『逃走論』

1963　

1964　

1966

1967　パリ第10大学教授（哲学）／En découvrant l'existence avec Husserl et Heidegger,

1968　Quatre lectures talmudiques, タルムード四講話』内田樹訳、国文社

1972　Humanisme de l'autre homme，『他者のユマニスム』 書肆風の薔薇

1973　

1974　

1976　Sur Maurice Blanchot，『モーリス・ブランショ』 国文社／Noms propres，『固有名』 みすず書房

1977　Du sacré au saint : cinq nouvelles lectures talmudiques，『タルムード新五講話 神聖から聖潔へ』 内田樹訳 国文社

1978　De l'existence à l'existant，『実存から実存者へ』 西谷修訳 朝日出版社→筑摩文庫

1979 　ハンス・ヨナス『責任の原理』Das Prinzip Verantwortung : Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation, Frankfurt am Main : Insel Verlag, 1979. / The imperative of responsibility : in search of ethics for the technological age, University of Chicago Press, 1984.

1980　Le Temps et l'Autre，『時間と他者』 原田佳彦訳 法政大学出版局

1982 　L'Au-delà du verset : lectures et discours talmudiques，『聖句の彼方―タルムード--読解と講演』 法政大学出版局／Éthique et Infini，『倫理と無限 フィリップ・ネモとの対話』 原田佳彦訳 朝日出版社→筑摩文庫

1983

1984　Difficile liberté，『困難な自由 ユダヤ教についての試論』 内田樹訳 国文社 （1985年）／『困難な自由』、合田正人、三浦直希訳、法政大学出版局

1988　À l'heure des nations，諸国民の時に / エマニュエル・レヴィナス[著] ; 合田正人訳

1986

1990　Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence，『存在するとは別の仕方であるいは存在することの彼方へ』 朝日出版社、『存在の彼方へ』 講談社

1991　Entre nous，『われわれのあいだで -＜他者に向けて思考すること＞をめぐる試論』 法政大学出版局

1992　De Dieu qui vient à l'idée，『観念に到来する神について』 国文社

1993　Dieu, la mort et le temps『神・死・時間』を公刊

1995　12月25日死去（89歳）／Altérité et transcendance，『他性と超越』 法政大学出版局

1996　Nouvelles lectures talmudiques
■合田正人『レヴィナスを読む』ちくま文庫、2011年の第3章が「他者とは誰か」である。その章立てとページ

１．実存と実存者：〈ある〉が〈私〉に変身するとき

２．影と分身：闇の中の伴侶

３．顔と責任：汝、殺すなかれ

４．対面と正義：「隣人」をめぐる問いかけ

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１．実存と実存者：〈ある〉が〈私〉に変身するとき

• 「隣人」の不可能性
• 〈ある〉の文法
• 〈ある〉とは私たちの日常である
• 〈ある〉の渾沌、〈ある〉のざわめき
• 「死の衝動」としての〈ある〉
• 眠りを奪う「力の場」
• 「眠り」による基体化
• 〈ある〉の図式と「コーラ」
• 間（ま）のシステム
  

２．影と分身：闇の中の伴侶

• ヘーゲルとの微妙な関係
• 影法師
• 現象学における「影」
• イマージュとリズム
• 「似ている」とはどういうことか
• 分身から他者へ
• 正面と側面：他者はどこにいるのか
  

３．顔と責任：汝、殺すなかれ

• 死という「他なるもの」
• 内的限界と外的限界
• 「間」をいかに維持するか
• 甦る鏡
• ラカンL図の射程
• 対面の非ユークリッド幾何学
• 絶対的命令？
• 二人称の死
• 顔と「物自体」
  

４．対面と正義：「隣人」をめぐる問いかけ

• 顔の自同性
• 老いゆく顔
• 「素顔」は可能なのか
• 顔と演技
• レヴィナスと女性
• 父性への逆説的同一化
• 散種の呪縛と父殺し（215）
• 家族も他人である
• 「第三者」の無限連鎖
• 倫理的配置の変貌
• 全方位の死角
  

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■以下の所論は、児島亜紀子先生の「ケアと〈他者〉への倫理──レヴィナスの倫理思想 を中心に」（pdf, n.d.）の導きによる

• ■「〈同〉と〈他〉との関係は…ことばである…。」 （『存在の彼方へ』pp.52-3）
•  ■「〈他者〉は、〈同〉とのあいだに語 りの関係以外はとりむすばない…」（同、p.55）
•  ■「『何』という問いの探索はことごと く存在のうちで展開される。…すでに存在の只中に捲き込まれながら、この探索は存在を求めているにすぎないのだ。」（『存在の彼方へ』p.68）
•  ■「存在することは意識たる主体を要請 し、表象に委ねられたものとして主体を任命するのだ。」（レヴィナス『存在の彼方へ』、p.399）
•  ■「存在に根づくに先だって受苦する主 体性であって、かかる主体性は受動性であり、そのすべてが支えることなのだ。」（同、p.401）
•  ■「何者かたるよう呼びかけられ、しか もこの呼びかけを回避しえない者、それが主体である。」『存在の彼方へ』p.136）
•  ■「感受性の本義は痛みを覚えうるとい う感応性である。」（『存在の彼方へ』p.132）
•  ■「〈自己〉とは〈下に投げ出されたも の〉（Sub-jectum）である。〈自己〉は宇宙の重みに押し圧がれ──万事に責任を負うている。」（『存在の彼方へ』p.269）
•  ■「絶対的に〈他なるもの〉とは〈他 者〉である。〈他者〉は〈私〉に加算されることがない。･･」（『全体性と無限』（上）p.52）
•  ■「〈同〉を問いただすことは、〈同〉 のエゴイスティックな自発性によっておこりえない。それは〈他〉によってなされるのである。〈他者〉の現前によって私の自発性がこのように問いただされる ことが、倫理と呼ばれる。」（『全体性と無限』（上）pp.62-63）
•  ■「〈他なるもの〉が中立化されて、主 題あるいは対象となり、あらわれるということ、ことばを換えるなら明るみの中に置かれるということ、これこそ〈他〉が〈同〉に還元されるということにほか ならない。」（『全体性と無限』（上）、p.63）

リンク

• ︎ヘーゲルと親殺し▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎
  

文献

その他の情報

文献（こちらも、児島亜紀子先生の文献が中心になっ ています）

• Bauman,Z(1993)Postmodern Ethics, Blackwell
• Bauman,Z(1994)Alone Again: Ethics After Certainty,Demons
• Hugman,R.(2003)‘Professional Values and Ethics in Social Work: Reconsidering Postmodernism?’British Journal of Social Work,33,pp.1025-1041
• Hugman,R.(2003)‘Professional ethics in social work: living with the legacy’ Australian Social Work,56,1,pp.5-15
• Hugman,R.(2005)‘Looking Back: The View from Here’British Journal of Social Work,35,5,pp.609-620
• Emmanuel Lévinas,Totalité et infini,Kluwer Academic Publishers,1987（Nijhoff 1971）＝熊野純彦訳『全体性と無限』（上）（下）岩波書店、2006
• Emmanuel Lévinas,Endéouvrant ｌ’existence avec Husserl et Heidegger,la deuxième éition,1967＝レヴィナス、佐藤真理人・小川昌弘・三谷嗣･河合孝昭訳『実存の発見』法政大学出版局、1996
• Emmanuel Lévinas,Altéritéet transcendence,Fata Morgana,1995
• Emmanuel Lévinas,Autrement qu’être,ou au-delà de l’essence,Nijhoff 1974＝合田正人訳『存在の彼方へ』講談社、1999
• Emmanuel Lévinas,DifficileLiberté,Albin Michel,1963
• Jacques Derrida,Forcedeloi,Éditions Galilée,1994＝デリダ、堅田研一訳『法の力』法政大学出版局、1999
• 児島亜紀子「ケアと〈他者〉への倫理──レヴィナスの倫理思想を中心に」（pdf 版スライド）
• 児島, 亜紀子、｢顔｣への応答を起点とする正義 : ソーシャルワーク論とレヴィナス思想の交錯、社会問題研究 .63 ,p.39-52
• 児島亜紀 子・論文集リスト（大阪府立大学）
• 児島亜紀 子・論文集リスト（リサーチマップ）

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