・オクタビオ・パスのコルテスとマリ ンチェの結婚と、チンガーダ（chingada）＝犯され女の末裔（『孤独の迷宮』）［→オクタビオ・パス］

La Malinche （椅子に座っているコルテスの傍らに立つマリンチェ（トラスカラの古写本より））

***

・宇宙人種（raza cosmica）
La raza cósmica es un ensayo publicado en 1925 por el filósofo y académico mexicano José Vasconcelos Calderón, secretario de Educación Pública (1921-1924) y candidato presidencial en 1929.Vasconcelos expresó la ideología de la "quinta raza" (o la raza de bronce ) del continente americano, una aglomeración de todas las razas del mundo sin distinción alguna para construir una nueva civilización (Universópolis) y gente del mundo entero transmitiendo su conocimiento. Según el autor, los habitantes de Iberoamérica (excolonias de España y Portugal) poseen factores territoriales, raciales y espirituales para iniciar la "era universal de la humanidad".Señalando que las ideas de Charles Darwin son "teorías científicas" solo creadas para validar, explicar y justificar la superioridad racial y la represión a otras, Vasconcelos intenta rechazar esas teorías y reconoce en sus propias palabras un esfuerzo ideológico para mejorar la moral cultural de la "raza oprimida" al dar una teoría optimista del futuro desarrollo de una "raza cósmica". - https://goo.gl/d5FH05

****

『孤独の迷宮』

El laberinto de la soledad, por Octavio Paz, 1914-1998.
El laberinto de la soledad es un libro publicado en 1950 por el escritor mexicano Octavio Paz (ganador del Premio Nobel de Literatura en 1990). Es el reflejo de las preocupaciones de su autor en torno al mexicano, su psicología y su moralidad. En esta obra, busca cuáles son los orígenes y las causas del comportamiento del mexicano tanto individualmente como en lo colectivo, así como su forma de afrontar y desafiar al mundo; búsqueda que desemboca en el inconsciente como origen y causa de su conducta. El propósito de esta obra es encontrar una identidad para los mexicanos; el argumento central del autor es que los acontecimientos históricos tienen una influencia significativa en los sentimientos de pesimismo e impotencia que predominan en la mentalidad mexicana. - https://es.wikipedia.org/wiki/El_laberinto_de_la_soledad

・怖いものを眺め、交わることへの親近感：カ ソリックの聖像（磔刑像趣味）、新聞メディアのネクロフィリア、死者の日の髑髏趣味（もちろんポサダの新聞挿 し絵）
・メキシコ＝スペイン＋アステカの「暴力」の所産
・暴力の２タイプ：１）征服する暴力、２）自己破壊する暴力（→死への信仰）
・メキシコの両義性：死と生の融合（＝死の礼讃が生の礼讃でもある）:Corazón apasionado disimula tu tristeza - Canción popular（第２章のエピグラム）
・北米文明＝死の否定
・アステカ文明＝死の礼讃：アステカの時間概念＝一定の信仰ではなく、時間は力であり、消費され、利用される流体のごときもの（邦訳、p.96）。そして 時間は循環するもの。人身御供は、周期的に衰退する時間への生命の供給だ。※奇矯なことに、マービン・ハリスの喰人＝カロリー供給説も、唯物論的には「エ ネルギーの供給」に他ならない。
・アステカは死する運命に抵抗するのではなく、神々が自分たちを放棄して、見捨てられたと感じ、自滅に興奮し、征服者に屈したという——これは征服者に抵 抗しないという点で、革命主義者にとっては「敗北主義的なデカダンス」だ。
・混血のメキシコは、自分たちの起源を求めても、孤独の迷宮に陥るという（これが書名の理由（＝「起源」））
・２度目のレイプ＝北米の帝国主義者たちを通した、鬱屈したエートスの形成：強い者への愛想笑いと、祭礼の時以外に自らの心を解放しない国民性
・メキシコ人＝告白するために酔う／北米人＝忘れるために酔う
・メキシコ人＝猜疑 深い／北米人＝明るく解放的
・メキシコ人＝悲観 的で皮肉屋／北米人＝陽気でユーモラス
・メキシコ人＝諧謔 や酩酊の喜びを知る／北米人＝衛生、健康、労働、幸福を信じる
・メキシコ人＝交わりと祭礼を生 きる／北米人＝労働を生きる（→皮肉なことに、北米への労働移民においては、メキシコ人は、労働に勤しみ、同時に依存症への恐怖を感じながら故郷に錦を飾 ることを夢見る）
+++++
・日本語版コメンタリー

・女性の位置づけにおけるスペインの伝統：29

・死についてのコメンタリー：49

・自分で責任を担うこと（それは社会の構築につながる）：232

・新しい文学：254

・誰も未来の形式をしらない：268

・トラテロルコの悲劇への言及：299

+++++
Lo otro no existe: tal es la fe racional, la incurable creencia de la razón humana. Identidad = realidad, como si, a fin de cuentas, todo hubiera de ser, absoluta y necesariamente, uno y lo mismo. Pero lo otro no se deja eliminar; subsiste, persiste; es el hueso duro de roer en que la razón se deja los dientes. Abel Martín, con fe poética, no menos humana que la fe racional, creía en lo otro, en "La esencial Heterogeneidad del ser", como si dijéramos en la incurable otredad que padece lo uno. - Antonio Machado

さあ

リンク

文献

その他の情報