はじめによんでください

セクシュアリティ

Human sexuality; 人間のセクシュアリティ

池田光穂

★人間のセクシュアリティ（Human sexuality） とは、エロティックな経験や反応を持つ能力である。セクシュアリティは、人間の生殖とも関連するが、他の動物にくらべて、その文化的・社会的な様式化の多 様性は著しく、人文社会、あるいは医学や生物学などを問わず、セクシュアリティを研究する近代科学の影響により、その「価値概念」が著しく変化していく可 能性を否定できない（→「セックス+ジェンダー+セクシュアリティ・システム」）。そのため。以下の文章によるセクシュアリティの表現は、価値中立（→価値自由）ではないことをご了解いただきたい。

☆セクシュアリティには、多様な意味がある；★セクシュアリティ(生物学) ★動物のセクシュアリティ ★植物のセクシュアリティ★菌類のセクシュアリティ ★セクシュアリティ（性指向 ）★学術誌タイトルとしてのセクシュアリティ『Sexualities』 ★セバスチャン・テリエの2008年のアルバム『Sexuality』 ★「Sexual ity" (Billy Bragg song) (1991) ★"Sexuality" (Prince song) (1981) ★"Sexuality", a 1995 song by k.d. lang from All You Can Eat。

Human sexuality is the way people experience and express themselves sexually.[1][2] This involves biological, psychological, physical, erotic, emotional, social, or spiritual feelings and behaviors.[3][4] Because it is a broad term, which has varied with historical contexts over time, it lacks a precise definition.[4] The biological and physical aspects of sexuality largely concern the human reproductive functions, including the human sexual response cycle.[3][4] Someone's sexual orientation is their pattern of sexual interest in the opposite and/or same sex.[5] Physical and emotional aspects of sexuality include bonds between individuals that are expressed through profound feelings or physical manifestations of love, trust, and care. Social aspects deal with the effects of human society on one's sexuality, while spirituality concerns an individual's spiritual connection with others. Sexuality also affects and is affected by cultural, political, legal, philosophical, moral, ethical, and religious aspects of life.[3][4] Interest in sexual activity normally increases when an individual reaches puberty.[6] Although no single theory on the cause of sexual orientation has yet gained widespread support, there is considerably more evidence supporting nonsocial causes of sexual orientation than social ones, especially for males. Hypothesized social causes are supported by only weak evidence, distorted by numerous confounding factors.[7] This is further supported by cross-cultural evidence, because cultures that are tolerant of homosexuality do not have significantly higher rates of it.[8][9] Evolutionary perspectives on human coupling, reproduction and reproduction strategies, and social learning theory provide further views of sexuality.[10] Sociocultural aspects of sexuality include historical developments and religious beliefs. Some cultures have been described as sexually repressive. The study of sexuality also includes human identity within social groups, sexually transmitted infections (STIs), and birth control methods.	人間のセクシュアリティは、人が性 的に経験し表現する方法である。[1][2] これには、生物学的、心理学的、身体的、エロティック、感情的、社会的、あるいは精神的な感情や行動が関わっている。[3][4] 歴史的文脈によって時代とともに変化してきた広義の用語であるため、正確な定義は存在しない。[4] 性（セクシュアリティ）における生物学的および身体的側面は、人間の生殖機能、すなわち人間の性的反応サイクルに大きく関わっている。[3][4] ※自動翻訳したDeepLは、セクシュアリティをしばしば「性」と訳している。この訳語を「性→セクシュアリティ」と一括変換しにくいので、そのままに記す。今後、手動作業にて改訂予定である。 ある人の性的指向とは、異性および/または同性に対する性的関心のパターンである。[5] 性的な側面の身体的および感情的な側面には、愛情、信頼、思いやりといった深い感情や身体的な表現によって示される個人間の結びつきが含まれる。社会的側 面は、人間の社会が個人の性的指向に及ぼす影響を扱うものであり、精神性は、個人の精神的なつながりを他者との関係で考えるものである。また、セクシュア リティは、文化、政治、法律、哲学、道徳、倫理、宗教といった生活の側面にも影響を与え、またそれらの側面からも影響を受ける。[3][4] 性的活動への関心は、通常、個人が思春期に達すると高まる。[6] セクシュアル・オリエンテーションの原因に関する単一の理論が広く支持されるには至っていないが、特に男性の場合、セクシュアル・オリエンテーションの非 社会的要因を裏付ける証拠は、社会的要因を裏付ける証拠よりもはるかに多い。仮説上の社会的要因は、数多くの交絡因子によって歪められた、弱い証拠によっ てのみ裏付けられている。[7] これは異文化間の証拠によっても裏付けられており、同性愛に寛容な文化では、同性愛の発生率が著しく高いわけではない。[8][9] 人間同士の結びつき、生殖、生殖戦略に関する進化論的視点、および社会学習理論は、性に関するさらなる見解を提供する。[10] 性に関する社会文化的側面には、歴史的発展や宗教的信念が含まれる。一部の文化は、性的に抑圧的であると描写されている。性に関する研究には、社会集団に おける人間のアイデンティティ、性感染症(STI)、および避妊方法も含まれる。
Development Sexual orientation Main article: Sexual orientation There is considerably more evidence supporting innate causes of sexual orientation than learned ones, especially for males. This evidence includes the cross-cultural correlation of homosexuality and childhood gender nonconformity, moderate genetic influences found in twin studies, evidence for prenatal hormonal effects on brain organization, the fraternal birth order effect, and the finding that in rare cases where infant males were raised as girls due to physical differences or deformity, they nevertheless turned out attracted to females. Hypothesized social causes are supported by only weak evidence, distorted by numerous confounding factors.[7] Cross-cultural evidence also leans more toward non-social causes. Cultures that are very tolerant of homosexuality do not have significantly higher rates of it. Homosexual behavior is relatively common among boys in British single-sex boarding schools, but adult Britons who attended such schools are no more likely to engage in homosexual behavior than those who did not. In an extreme case, the Sambia people ritually require their boys to engage in homosexual behavior during adolescence before they have any access to females, yet most of these boys become heterosexual.[8][9] It is not fully understood why genes causing homosexuality persist in the gene pool. One hypothesis involves kin selection, suggesting that homosexuals invest heavily enough in their relatives to offset the cost of not reproducing as much directly. This has not been supported by studies in Western cultures, but several studies in Samoa have found some support for this hypothesis. Another hypothesis involves sexually antagonistic genes, which cause homosexuality when expressed in males but increase reproduction when expressed in females. Studies in both Western and non-Western cultures have found support for this hypothesis.[7][11] Gender differences See also: Sex differences in psychology § Sexual behavior Psychological theories exist regarding the development and expression of gender differences in human sexuality. A number of them (including neo-analytic theories, sociobiological theories, social learning theory, social role theory, and script theory) agree in predicting that men should be more approving of casual sex (sex happening outside a stable, committed relationship such as marriage) and should also be more promiscuous (have a higher number of sexual partners) than women. These theories are mostly consistent with observed differences in males' and females' attitudes toward casual sex before marriage in the United States. Other aspects of human sexuality, such as sexual satisfaction, incidence of oral sex, and attitudes toward homosexuality and masturbation, show little to no observed difference between males and females. Observed gender differences regarding the number of sexual partners are modest, with males tending to have slightly more than females.[12]	発達 性的指向 詳細は「性的指向」を参照 特に男性の場合、性的指向の生得的な原因を裏付ける証拠は、学習によるものよりもはるかに多い。この証拠には、同性愛と幼少期のジェンダー不適合との異文 化間相関、双生児研究で発見された中程度の遺伝的影響、出生前のホルモンが脳の組織に与える影響、異父兄弟の出生順位効果、まれに身体的な違いや奇形によ り女児として育てられた男児が、それでも女性に惹かれるようになるという発見などが含まれる。仮説上の社会的要因は、数多くの交絡因子により歪められた、 弱い証拠によってのみ裏付けられている。 また、異文化間の証拠も、非社会的要因に傾いている。同性愛に対して非常に寛容な文化圏では、同性愛の割合が著しく高いわけではない。英国の男子寄宿学校 では、男子生徒の間で同性愛的行動が比較的よく見られるが、そのような学校に通っていた成人英国人が、同性愛的行動をとる可能性は、通っていなかった人よ りも高いわけではない。極端な例としては、サンビア族の少年たちは思春期に女性と関わる前に、儀式として同性愛的行動を取ることが求められるが、そのほと んどが異性愛者となる。[8][9] 同性愛の原因となる遺伝子が遺伝子プールに存在し続ける理由については、まだ完全に解明されていない。一つの仮説では、近親者選択説が挙げられ、同性愛者 は、直接的に子孫を残すことのできないコストを相殺するほど、親族に多額の投資を行っているという。これは西洋文化における研究では支持されていないが、 サモアにおけるいくつかの研究ではこの仮説を支持する結果が出ている。もう一つの仮説は、性淘汰遺伝子に関係するもので、男性で発現すると同性愛を引き起 こすが、女性で発現すると生殖能力を高める。西洋文化と非西洋文化の両方における研究で、この仮説を支持する結果が出ている。[7][11] 性差（ジェンダーにおける差異） 参照:心理学における性差 § 性的行動 人間の性における性差の形成と表現については、心理学的理論が存在する。そのうちのいくつか(新分析理論、社会生物学理論、社会学習理論、社会的役割理 論、スクリプト理論など)は、男性は女性よりもカジュアルなセックス(結婚などの安定した関係を築いていない状況でのセックス)を肯定し、また、より多く の性的パートナーを持つ傾向にあるという予測に同意している。これらの理論は、米国における結婚前のカジュアルなセックスに対する男女の態度の違いを観察 した結果と概ね一致している。性的満足感、オーラルセックスの頻度、同性愛や自慰に対する態度など、人間の性に関するその他の側面については、男女の間に ほとんど違いが見られない。性的パートナーの数に関する観察された性差はわずかであり、男性の方が女性よりも若干多い傾向にある。[12]
Biological and physiological aspects Main article: Human reproductive system Like other mammals, humans are primarily grouped into either the male or female sex.[13] The biological aspects of humans' sexuality deal with the reproductive system, the sexual response cycle, and the factors that affect these aspects. They also deal with the influence of biological factors on other aspects of sexuality, such as organic and neurological responses,[14] heredity, hormonal issues, gender issues, and sexual dysfunction.[15][page needed] Physical anatomy and reproduction Males and females are anatomically similar; this extends to some degree to the development of the reproductive system. As adults, they have different reproductive mechanisms that enable them to perform sexual acts and to reproduce. Men and women react to sexual stimuli in a similar fashion with minor differences. Women have a monthly reproductive cycle, whereas the male sperm production cycle is more continuous.[16][17][18] Brain The hypothalamus is the most important part of the brain for sexual functioning. This is a small area at the base of the brain consisting of several groups of nerve cell bodies that receives input from the limbic system. Studies have shown that within lab animals, the destruction of certain areas of the hypothalamus causes the elimination of sexual behavior.[16] The hypothalamus is important because of its relationship to the pituitary gland, which lies beneath it. The pituitary gland secretes hormones that are produced in the hypothalamus and itself. The four important sexual hormones are oxytocin, prolactin, follicle-stimulating hormone, and luteinizing hormone.[16][page needed] Oxytocin, sometimes referred to as the "love hormone",[19] is released in both sexes during sexual intercourse when an orgasm is achieved.[20] Oxytocin has been suggested as critical to the thoughts and behaviors required to maintain close relationships.[19][20][verification needed] The hormone is also released in women when they give birth or are breastfeeding.[21] Prolactin and oxytocin are responsible for inducing milk production in women.[22] Follicle-stimulating hormone (FSH) is responsible for ovulation in women, and acts by triggering egg maturity; in men it stimulates sperm production.[23] Luteinizing hormone (LH) triggers ovulation, which is the release of a mature egg.[16][page needed] Male anatomy and reproductive system Main article: Human male reproductive system Males have both internal and external genitalia that are responsible for procreation and sexual intercourse. Production of spermatozoa (sperm) is also cyclic, but unlike the female ovulation cycle, the sperm production cycle is constantly producing millions of sperm daily.[16][page needed] External male anatomy External male genitals (depilated) The external male genitalia are the penis and the scrotum. The penis provides a passageway for sperm and urine.[24] The penis consists of nerves, blood vessels, fibrous tissue, and three parallel cylinders of spongy tissue.[25] Other components of the penis include the shaft, glans, root, cavernous bodies, and spongy body.[25] The three cylindrical bodies of spongy tissue, which are filled with blood vessels, run along the length of the shaft.[25] The two bodies that lie side by side in the upper portion of the penis are the corpora cavernosa (cavernous bodies).[25] The third, called the corpus spongiosum (spongy body), is a tube that lies centrally beneath the others and expands at the end to form the tip of the penis (glans).[25] During arousal, these bodies erect the penis by filling with blood.[26][27][28] The raised rim at the border of the shaft and glans is called the corona.[29] The urethra connects the urinary bladder to the penis where urine exits the penis through the urethral meatus.[30] The urethra eliminates urine and acts as a channel for semen and sperm to exit the body during sexual intercourse.[30] The root consists of the expanded ends of the cavernous bodies, which fan out to form the crura and attach to the pubic bone and the expanded end of the spongy body.[31] The bulb of the penis is surrounded by the bulbospongiosus muscle, while the corpora cavernosa are surrounded by the ischiocavernosus muscles.[32] These aid urination and ejaculation.[33] The penis has a foreskin that typically covers the glans; this is sometimes removed by circumcision for medical, religious or cultural reasons. In the scrotum, the testicles are held away from the body, one possible reason for this is so sperm can be produced in an environment slightly lower than normal body temperature. The penis has very little muscular tissue, and this exists in its root.[34] The shaft and glans have no muscle fibers. Unlike most other primates, male humans lack a penile bone.[25] Internal male anatomy The male reproductive system[35] Male internal reproductive structures are the testicles, the duct system, the prostate and seminal vesicles, and the Cowper's gland.[16][page needed] The testicles (male gonads), are where sperm and male hormones are produced. Millions of sperm are produced daily in several hundred seminiferous tubules. Cells called the Leydig cells lie between the tubules; these produce hormones called androgens; these consist of testosterone and inhibin. The testicles are held by the spermatic cord, which is a tubelike structure containing blood vessels, nerves, the vas deferens, and a muscle that helps to raise and lower the testicles in response to temperature changes and sexual arousal, in which the testicles are drawn closer to the body.[16][page needed] Sperm gets transported through a four-part duct system. The first part of this system is the epididymis. The testicles converge to form the seminiferous tubules, coiled tubes at the top and back of each testicle. The second part of the duct system is the vas deferens, a muscular tube that begins at the lower end of the epididymis.[16][page needed] The vas deferens passes upward along the side of the testicles to become part of the spermatic cord.[36] The expanded end is the ampulla, which stores sperm before ejaculation. The third part of the duct system is the ejaculatory ducts, which are 1-inch (2.5 cm)-long paired tubes that pass through the prostate gland, where semen is produced.[16][page needed] The prostate gland is a solid, chestnut-shaped organ that surrounds the first part of the urethra, which carries urine and semen.[16][page needed][36] Similar to the female G-spot, the prostate provides sexual stimulation and can lead to orgasm through anal sex.[37] The prostate gland and the seminal vesicles produce seminal fluid that is mixed with sperm to create semen.[16][page needed] The prostate gland lies under the bladder and in front of the rectum. It consists of two main zones: the inner zone that produces secretions to keep the lining of the male urethra moist and the outer zone that produces seminal fluids to facilitate the passage of semen.[36] The seminal vesicles secrete fructose for sperm activation and mobilization, prostaglandins to cause uterine contractions that aid movement through the uterus, and bases that help neutralize the acidity of the vagina. The Cowper's glands, or bulbourethral glands, are two pea-sized structures beneath the prostate. Female anatomy and reproductive system Main article: Human female reproductive system External female anatomy External female genitals (depilated) The external female genitalia are the vulva. The mons pubis is a soft layer of fatty tissue overlaying the pubic bone.[38] Following puberty, this area grows in size. It has many nerve endings and is sensitive to stimulation.[16][page needed] The labia minora and labia majora are collectively known as the labia or "lips". The labia majora are two elongated folds of skin extending from the mons to the perineum. Its outer surface becomes covered with hair after puberty. In between the labia majora are the labia minora, two hairless folds of skin that meet above the clitoris to form the clitoral hood, which is highly sensitive to touch. The labia minora become engorged with blood during sexual stimulation, causing them to swell and turn red.[16][page needed] The labia minora are composed of connective tissues that are richly supplied with blood vessels which cause a pinkish appearance. Near the anus, the labia minora merge with the labia majora.[39] In a sexually unstimulated state, the labia minora protects the vaginal and urethral opening by covering them.[40] At the base of the labia minora are the Bartholin's glands, which add a few drops of an alkaline fluid to the vagina via ducts; this fluid helps to counteract the acidity of the outer vagina since sperm cannot live in an acidic environment.[16][page needed] The Skene's glands are possibly responsible for secreting fluid[41] during female ejaculation.[41][42][43] The clitoris is developed from the same embryonic tissue as the penis; it or its glans alone consists of as many (or more in some cases) nerve endings as the human penis or glans penis, making it extremely sensitive to touch.[44][45][46] The clitoral glans, which is a small, elongated erectile structure, has only one known function—sexual sensations. It is the female's most sensitive erogenous zone and the main source of orgasm in women.[47][48][49][50] Thick secretions called smegma collect around the clitoris.[16][page needed] The vaginal opening and the urethral opening are only visible when the labia minora are parted. These openings have many nerve endings that make them sensitive to touch. They are surrounded by a ring of sphincter muscles called the bulbocavernosus muscle. Underneath this muscle and on opposite sides of the vaginal opening are the vestibular bulbs, which help the vagina grip the penis by swelling with blood during arousal. Within the vaginal opening is the hymen, a thin membrane that partially covers the opening in many virgins. Rupture of the hymen has been historically considered the loss of one's virginity, though, by modern standards, loss of virginity is considered to be the first sexual intercourse. The hymen can be ruptured by activities other than sexual intercourse. The urethral opening connects to the bladder with the urethra; it expels urine from the bladder. This is located below the clitoris and above the vaginal opening.[16][page needed] The breasts are the subcutaneous tissues on the front thorax of the female body.[39] Though they are not technically part of a woman's sexual anatomy, they do have roles in both sexual pleasure and reproduction.[51] Breasts are modified sweat glands made up of fibrous tissues and fat that provide support and contain nerves, blood vessels, and lymphatic vessels.[39] Their main purpose is to provide milk to a developing infant. Breasts develop during puberty in response to an increase in estrogen. Each adult breast consists of 15 to 20 milk-producing mammary glands, irregularly shaped lobes that include alveolar glands and a lactiferous duct leading to the nipple. The lobes are separated by dense connective tissues that support the glands and attach them to the tissues on the underlying pectoral muscles.[39] Other connective tissue, which forms dense strands called suspensory ligaments, extends inward from the skin of the breast to the pectoral tissue to support the weight of the breast.[39] Heredity and the quantity of fatty tissue determine the size of the breasts.[16][page needed] Men typically find female breasts attractive[52] and this holds true for a variety of cultures.[53][54][55] In women, stimulation of the nipple seems to result in activation of the brain's genital sensory cortex (the same region of the brain activated by stimulation of the clitoris, vagina, and cervix).[56] This may be why many women find nipple stimulation arousing and why some women are able to orgasm by nipple stimulation alone.[51] Internal female anatomy The female reproductive system[57] The female internal reproductive organs are the vagina, uterus, fallopian tubes, and ovaries. The vagina is a sheath-like canal that extends from the vulva to the cervix. It receives the penis during intercourse and serves as a depository for sperm. The vagina is also the birth canal; it can expand to 10 cm (3.9 in) during labor and delivery. The vagina is located between the bladder and the rectum. The vagina is normally collapsed, but during sexual arousal it opens, lengthens, and produces lubrication to allow the insertion of the penis. The vagina has three layered walls; it is a self-cleaning organ with natural bacteria that suppress the production of yeast.[16][page needed] The G-spot, named after the Ernst Gräfenberg who first reported it in 1950, may be located in the front wall of the vagina and may cause orgasms. This area may vary in size and location between women; in some it may be absent. Various researchers dispute its structure or existence or regard it as an extension of the clitoris.[58][59][60] The uterus or womb is a hollow, muscular organ where a fertilized egg (ovum) will implant itself and grow into a fetus.[16][page needed] The uterus lies in the pelvic cavity between the bladder and the bowel, and above the vagina. It is usually positioned in a 90-degree angle tilting forward, although in about 20% of women it tilts backwards.[39] The uterus has three layers; the innermost layer is the endometrium, where the egg is implanted. During ovulation, this thickens for implantation. If implantation does not occur, it is sloughed off during menstruation. The cervix is the narrow end of the uterus. The broad part of the uterus is the fundus.[16][page needed] During ovulation, the ovum travels down the fallopian tubes to the uterus. These extend about four inches (10 cm) from both sides of the uterus. Finger-like projections at the ends of the tubes brush the ovaries and receive the ovum once it is released. The ovum then travels for three to four days to the uterus.[16][page needed] After sexual intercourse, sperm swim up this funnel from the uterus. The lining of the tube and its secretions sustain the egg and the sperm, encouraging fertilization and nourishing the ovum until it reaches the uterus. If the ovum divides after fertilization, identical twins are produced. If separate eggs are fertilized by different sperm, the mother gives birth to non-identical or fraternal twins.[39] The ovaries (female gonads), develop from the same embryonic tissue as the testicles. The ovaries are suspended by ligaments and are the source where ova are stored and developed before ovulation. The ovaries also produce female hormones progesterone and estrogen. Within the ovaries, each ovum is surrounded by other cells and contained within a capsule called a primary follicle. At puberty, one or more of these follicles are stimulated to mature on a monthly basis. Once matured, these are called Graafian follicles.[16][page needed] The female reproductive system does not produce the ova; about 60,000 ova are present at birth, only 400 of which will mature during the woman's lifetime.[39] Ovulation is based on a monthly cycle; the 14th day is the most fertile. On days one to four, menstruation and production of estrogen and progesterone decreases, and the endometrium starts thinning. The endometrium is sloughed off for the next three to six days. Once menstruation ends, the cycle begins again with an FSH surge from the pituitary gland. Days five to thirteen are known as the pre-ovulatory stage. During this stage, the pituitary gland secretes follicle-stimulating hormone (FSH). A negative feedback loop is enacted when estrogen is secreted to inhibit the release of FSH. Estrogen thickens the endometrium of the uterus. A surge of luteinizing hormone (LH) triggers ovulation. On day 14, the LH surge causes a Graafian follicle to surface the ovary. The follicle ruptures and the ripe ovum is expelled into the abdominal cavity. The fallopian tubes pick up the ovum with the fimbria. The cervical mucus changes to aid the movement of sperm. On days 15 to 28—the post-ovulatory stage, the Graafian follicle—now called the corpus luteum—secretes estrogen. Production of progesterone increases, inhibiting LH release. The endometrium thickens to prepare for implantation, and the ovum travels down the fallopian tubes to the uterus. If the ovum is not fertilized and does not implant, menstruation begins.[16][page needed] Sexual response cycle The sexual response cycle is a model that describes the physiological responses that occur during sexual activity. This model was created by William Masters and Virginia Johnson. According to Masters and Johnson, the human sexual response cycle consists of four phases; excitement, plateau, orgasm, and resolution, also called the EPOR model. During the excitement phase of the EPOR model, one attains the intrinsic motivation to have sex. The plateau phase is the precursor to orgasm, which may be mostly biological for men and mostly psychological for women. Orgasm is the release of tension, and the resolution period is the unaroused state before the cycle begins again.[16][page needed] The male sexual response cycle starts in the excitement phase; two centers in the spine are responsible for erections. Vasoconstriction in the penis begins, the heart rate increases, the scrotum thickens, the spermatic cord shortens, and the testicles become engorged with blood. In the plateau phase, the penis increases in diameter, the testicles become more engorged, and the Cowper's glands secrete pre-seminal fluid. The orgasm phase, during which rhythmic contractions occur every 0.8 seconds,[61][verification needed] consists of two phases; the emission phase, in which contractions of the vas deferens, prostate, and seminal vesicles encourage ejaculation, which is the second phase of orgasm. Ejaculation is called the expulsion phase; it cannot be reached without an orgasm. In the resolution phase, the male is now in an unaroused state consisting of a refractory (rest) period before the cycle can begin. This rest period may increase with age.[16][page needed] The female sexual response begins with the excitement phase, which can last from several minutes to several hours. Characteristics of this phase include increased heart and respiratory rate, and an elevation of blood pressure. Flushed skin or blotches of redness may occur on the chest and back; breasts increase slightly in size and nipples may become hardened and erect. The onset of vasocongestion results in swelling of the clitoris, labia minora, and vagina. The muscle that surrounds the vaginal opening tightens and the uterus elevates and grows in size. The vaginal walls begin to produce a lubricating liquid. The second phase, called the plateau phase, is characterized primarily by the intensification of the changes begun during the excitement phase. The plateau phase extends to the brink of orgasm, which initiates the resolution stage; the reversal of the changes begun during the excitement phase. During the orgasm stage the heart rate, blood pressure, muscle tension, and breathing rates peak. The pelvic muscle near the vagina, the anal sphincter, and the uterus contract. Muscle contractions in the vaginal area create a high level of pleasure, though all orgasms are centered in the clitoris.[16][page needed][62][63][64] Sexual dysfunction and sexual problems Main article: Sexual dysfunction Sexual disorders, according to the DSM-IV-TR, are disturbances in sexual desire and psycho-physiological changes that characterize the sexual response cycle and cause marked distress and interpersonal difficulty. The sexual dysfunctions are a result of physical or psychological disorders. The physical causes include hormonal imbalance, diabetes, heart disease and more. The psychological causes include but are not limited to stress, anxiety, and depression.[65] The sexual dysfunction affects men and women. There are four major categories of sexual problems for women: desire disorders, arousal disorders, orgasmic disorders, and sexual pain disorders.[16][page needed] The sexual desire disorder occurs when an individual lacks the sexual desire because of hormonal changes, depression, and pregnancy. The arousal disorder is a female sexual dysfunction. Arousal disorder means lack of vaginal lubrication. In addition, blood flow problems may affect arousal disorder. Lack of orgasm, also known as, anorgasmia is another sexual dysfunction in women. The anorgasmia occurs in women with psychological disorders such as guilt and anxiety that was caused by sexual assault. The last sexual disorder is the painful intercourse. The sexual disorder can be result of pelvic mass, scar tissue, sexually transmitted infection and more.[66] There are also three common sexual disorders for men including sexual desire, ejaculation disorder, and erectile dysfunction. The lack of sexual desire in men is because of loss of libido, low testosterone. There are also psychological factors such as anxiety, and depression.[67] The ejaculation disorder has three types: retrograde ejaculation, retarded ejaculation, premature ejaculation. The erectile dysfunction is a disability to have and maintain an erection during intercourse.[68] Psychological aspects As one form of behavior, the psychological aspects of sexual expression have been studied in the context of emotional involvement, gender identity, intersubjective intimacy, and Darwinian reproductive efficacy. Sexuality in humans generates profound emotional and psychological responses. Some theorists identify sexuality as the central source of human personality.[69] Psychological studies of sexuality focus on psychological influences that affect sexual behavior and experiences.[15][page needed] Early psychological analyses were carried out by Sigmund Freud, who believed in a psychoanalytic approach. He also proposed the concepts of psychosexual development and the Oedipus complex, among other theories.[70][71] Gender identity is a person's sense of their own gender, whether male, female, or non-binary.[72] Gender identity can correlate with assigned sex at birth or can differ from it.[73] All societies have a set of gender categories that can serve as the basis of the formation of a person's social identity in relation to other members of society.[74] Sexual behavior and intimate relationships are strongly influenced by a person's sexual orientation.[75] Sexual orientation is an enduring pattern of romantic or sexual attraction (or a combination of these) to persons of the opposite sex, same sex, or both sexes.[75] Heterosexual people are romantically/sexually attracted to the members of the opposite sex, gay and lesbian people are romantically/sexually attracted to people of the same sex, and those who are bisexual are romantically/sexually attracted to both sexes.[5] The idea that homosexuality results from reversed gender roles is reinforced by the media's portrayal of gay men as feminine and lesbians as masculine.[76][page needed] However, a person's conformity or non-conformity to gender stereotypes does not always predict sexual orientation. Society believes that if a man is masculine, he is heterosexual, and if a man is feminine, he is homosexual. There is no strong evidence that a homosexual or bisexual orientation must be associated with atypical gender roles. By the early 21st century, homosexuality was no longer considered to be a pathology. Theories have linked many factors, including genetic, anatomical, birth order, and hormones in the prenatal environment, to homosexuality.[76][page needed] Other than the need to procreate, there are many other reasons people have sex. According to one study conducted on college students (Meston & Buss, 2007), the four main reasons for sexual activities are physical attraction, as a means to an end, to increase emotional connection, and to alleviate insecurity.[77]	生物学的および生理学的側面 詳細は「ヒトの生殖系」を参照 他の哺乳類と同様に、人間は主に男性または女性に分類される。 人間の性的な側面における生物学的な側面は、生殖システム、性的反応サイクル、およびこれらの側面に影響を与える要因を扱う。また、生物学的要因が性的な 側面の他の側面、例えば、器質的および神経学的反応、遺伝、ホルモン問題、ジェンダー問題、性的機能障害などに与える影響も扱う。 身体解剖学と生殖 男性と女性は解剖学的に類似している。これは生殖系の発達にもある程度当てはまる。成人になると、性的行為を行い、生殖を行うための異なる生殖メカニズム を持つようになる。男性と女性は、性的刺激に対して、若干の違いはあるものの、同様の反応を示す。女性は毎月、生殖サイクルがあるが、男性の精子生産サイ クルはより連続的である。 脳 視床下部は、性的機能にとって脳で最も重要な部位である。これは、大脳基底部にある小さな領域で、辺縁系からの入力を受け取る神経細胞体のいくつかのグ ループから構成されている。研究により、実験動物において視床下部の特定の領域が破壊されると、性的行動がなくなることが示されている。[16] 視床下部が重要なのは、その下にある下垂体との関係があるためである。下垂体は、視床下部と自身で生成されたホルモンを分泌する。 重要な性的ホルモンは、オキシトシン、プロラクチン、卵胞刺激ホルモン、黄体形成ホルモンの4つである。[16][要出典] オキシトシンは「愛情ホルモン」とも呼ばれることがあり[19]、性的交渉の際にオーガズムが達成された際に両性で分泌される。[20] オキシトシンは親密な関係を維持するために必要な思考や行動に重要な役割を果たすことが示唆されている。[19][20][検証必要] このホルモンは女性が出産や授乳を行う際にも分泌される。[21] プロラクチンとオキシトシンは、女性の乳汁分泌を促す役割がある。[22] 卵胞刺激ホルモン(FSH)は、女性の排卵を促す役割があり、卵子の成熟を促すことで作用する。男性においては、精子の生産を促す。[23] 黄体形成ホルモン(LH)は、排卵を促す。これは成熟した卵子の放出である。[16][要出典] 男性の解剖学と生殖系 詳細は「ヒトの男性の生殖系」を参照 男性には、生殖と性交を行うための内部および外部生殖器がある。精子の生産も周期的であるが、女性の排卵周期とは異なり、精子の生産周期は毎日常に数百万の精子を生産している。[16][要出典] 男性の外部解剖 男性の外部生殖器(脱毛後) 男性の外部生殖器は陰茎と陰嚢である。 陰茎は精子と尿の通り道となる。[24] 陰茎は神経、血管、線維組織、および3つの平行な海綿状組織の円柱から構成される。[25] 陰茎の他の構成要素には、軸、亀頭、根元、海綿体、海綿状組織がある。[25] 血管で満たされた3つの円柱状の海綿状組織は、軸の長さに沿って走っている。[25] 陰茎の上部に並んで存在する2つの体は海綿体(cavernous bodies)である。[25] 3つ目は海綿体(spongy body)と呼ばれ、他の体の中央下に位置する管であり、先端が膨張して陰茎の先端(亀頭)を形成する。[25] 興奮時には、これらの体が血液で満たされて陰茎を勃起させる。[26][27][28] 陰茎の幹と亀頭の境にある隆起した縁は、冠状体と呼ばれる。尿道は膀胱と陰茎をつないでおり、尿道口から尿が排出される。尿道は尿を排出するほか、性交時 には精液と精子が体外に排出される通路としても機能する。海綿体の拡大した末端に付着している。陰茎の球海綿体は球海綿体筋に囲まれており、海綿体は坐骨 海綿体筋に囲まれている。これらは排尿と射精を助ける。陰茎には通常亀頭を覆う包皮がある。これは医療、宗教、文化的な理由から割礼によって除去されるこ ともある。陰嚢の中では、睾丸は体から離れた位置にある。その理由の一つとして、精子が通常の体温よりもやや低い環境で生産されることが挙げられる。 陰茎には筋肉組織がほとんどなく、それは根元の部分に存在する。[34] 陰茎の幹や亀頭には筋肉線維がない。他のほとんどの霊長類とは異なり、人間の男性には陰茎骨がない。[25] 男性の内部構造 男性の生殖器官[35] 男性の内部生殖構造は、精巣、管系、前立腺、精嚢、カウパー腺である。[16][要出典] 精巣(男性生殖腺)は、精子と男性ホルモンが生成される場所である。数百万の精子が、数百の精細管で毎日生成される。ライディッヒ細胞と呼ばれる細胞は管 腔の間に位置し、アンドロゲンと呼ばれるホルモンを生成する。アンドロゲンはテストステロンとインヒビンから構成される。精巣は精索によって支えられてい る。精索は血管、神経、精管、および温度変化や性的興奮に応じて精巣を上下させる筋肉から構成される管状の構造体である。精巣は、温度変化や性的興奮に応 じて、体により近づけたり遠ざけたりする。 精子は4つの部分からなる管系を通って輸送される。この管系の最初の部分は精巣上体である。精巣は集合して精細管を形成し、各精巣の上部と後部で渦巻き状 の管となる。管システムの第2の部分は精管であり、精巣上体の下端から始まる筋肉性の管である。[16][要出典] 精管は精巣の側面を上方に通り、精索の一部となる。[36] 拡張した先端は膨大部であり、射精前に精子を蓄える。管系の第3の部分は射精管であり、長さ1インチ(2.5cm)の対になった管で、精液が生産される前 立腺を通っている。[16][要出典] 前立腺は、 クルミのような形をした器官で、尿と精液を排出する尿道の最初の部分を取り囲んでいる。[16][要出典][36] 女性のGスポットと同様に、前立腺は性的刺激を与え、アナルセックスによってオルガスムスに達することができる。[37] 前立腺と精嚢は、精液を作るために精子と混合される精漿を分泌する。[16][要出典] 前立腺は膀胱の下と直腸の前に位置している。前立腺は主に2つの部分から構成されている。すなわち、尿道の内側を湿らせる分泌液を生成する内側部分と、精 液の通過を容易にするための精漿を生成する外側部分である。精嚢は、精子を活性化し運動させるために果糖を分泌し、子宮を通過するのを助ける子宮収縮を引 き起こすプロスタグランジンを分泌し、膣の酸性を中和する塩基を分泌する。カウパー腺(尿道球腺)は、前立腺の下にある2つの豆粒大の構造物である。 女性の解剖学と生殖系 詳細は「ヒトの女性の生殖系」を参照 女性の外部解剖学 女性の外部生殖器(脱毛後) 女性の外部生殖器は外陰部である。 恥丘は、恥骨を覆う脂肪組織の柔らかい層である。[38] 思春期以降、この部分は大きくなる。この部分には多くの神経終末があり、刺激に敏感である。[16][要出典] 小陰唇と大陰唇は、総称して陰唇または「唇」として知られている。大陰唇は、恥丘から会陰にかけて伸びる2つの細長い皮膚のひだである。その外側表面は思 春期以降、毛で覆われるようになる。大陰唇の間には小陰唇があり、これは2つの無毛の皮膚のひだがクリトリス上で合わさってクリトリス包皮を形成してお り、触覚に非常に敏感である。小陰唇は性的刺激により充血し、腫脹して赤みを帯びる。 小陰唇は結合組織で構成されており、血管が豊富に供給されているため、ピンク色をしている。肛門付近では、小陰唇は大陰唇と合流する。[39]性的刺激の ない状態では、小陰唇は膣と尿道の開口部を覆うことで保護している。[40]小陰唇の付け根にはバルトリン腺があり、 管を通って膣にアルカリ性の液体を数滴分泌する。この液体は、酸性の環境では精子が生存できないため、膣外の酸性を中和する働きがある。[16][要出 典] スキーン腺は、女性が射精する際に液体を分泌する役割を担っている可能性がある。[41][42][43] 陰核は陰茎と同じ胚組織から発達する。陰核または亀頭部のみで、人間の陰茎または陰茎亀頭と同じ数の(場合によってはそれ以上の)神経終末から構成されて おり、触覚に非常に敏感である。クリトリス亀頭は、女性にとって最も敏感な性感帯であり、女性のオルガズムの主な源である。[47][48][49] [50] クリトリスには、スメグマと呼ばれる厚い分泌物が付着する。[16][要出典] 膣口と尿道口は、小陰唇を開いたときにのみ見える。これらの開口部には多くの神経終末があり、触覚に敏感である。これらは球海綿体筋と呼ばれる括約筋の輪 で囲まれている。この筋肉の下、膣口の反対側には前庭球があり、興奮時に血液で膨張することで膣が陰茎を掴むのを助ける。膣口内には処女膜があり、多くの 処女の場合、膣口を部分的に覆っている。処女膜が破れることは、歴史的に処女を失うことと考えられてきたが、現代の基準では、処女を失うことは初めての性 交渉であると考えられている。処女膜は性交渉以外の行為によって破れることもある。尿道口は尿道で膀胱とつながっており、膀胱から尿を排出する。尿道口は 陰核の下、膣口の上にある。 乳房は、女性の胸部の皮下組織である。[39] 厳密には女性の性器の一部ではないが、性的快楽と生殖の両方において役割を果たしている。[51] 乳房は、線維組織と脂肪から構成される汗腺の変化したものであり、神経、血管、リンパ管を含み、支持機能を持つ。[39] その主な目的は、発育中の乳児に母乳を与えることである。乳房は思春期にエストロゲンの増加に応じて発達する。大人の乳房はそれぞれ、乳汁を分泌する15 から20個の乳腺、不規則な形をした小葉、小葉に含まれる肺胞腺、乳頭につながる乳汁管から構成されている。小葉は、腺を支え、その下の胸筋の組織に付着 する密な結合組織によって隔てられている。[39] 他の結合組織は、懸靭帯と呼ばれる密な繊維を形成し、乳房の皮膚から胸筋組織の内側へと伸び、乳房の重みを支えている。[39] 乳房の大きさは、遺伝と脂肪組織の量によって決まる。[16][要出典] 一般的に男性は女性の胸に魅力を感じる[52]が、これは様々な文化においても同様である[53][54][55]。女性の場合、乳首への刺激は脳の性器 感覚野の活性化につながるようである( 。[56] これが、多くの女性が乳首への刺激に興奮を覚える理由であり、乳首への刺激だけでオルガスムスに達する女性がいる理由である可能性がある。[51] 女性の内部構造 女性の生殖システム[57] 女性の内部生殖器は、膣、子宮、卵管、卵巣である。膣は、外陰部から子宮頸部まで伸びる鞘状の管である。性交時に陰茎を受け入れ、精子を貯蔵する。膣は分 娩の際に10cm(3.9インチ)まで拡張する。膣は膀胱と直腸の間に位置する。膣は通常は閉じているが、性的興奮時には開き、伸び、潤滑液を分泌してペ ニスの挿入を可能にする。膣は3層の壁からなり、自然に存在する細菌によって酵母菌の増殖が抑制される、自浄作用のある器官である。[16][要出典] 1950年に初めて報告したエルンスト・グレーフェンベルクにちなんで名付けられたGスポットは、膣の前壁に位置し、オルガスムスを引き起こす可能性があ る。この部位は女性によって大きさと位置が異なり、存在しない場合もある。さまざまな研究者がその構造や存在を論争しているか、あるいはクリトリスの延長 であるとみなしている。 子宮または子房は、受精卵(卵子)が着床し、胎児へと成長する筋肉でできた空洞の器官である。[16][要出典] 子宮は膀胱と腸の間にある骨盤腔に位置し、膣の上にある。通常は前方に90度傾いた位置にあるが、女性の約20%では後方に傾いている。子宮は3層構造に なっており、最も内側の層は子宮内膜で、卵子が着床する場所である。排卵時には、受精卵が着床できるよう厚みを増す。着床が起こらない場合は、月経時に剥 がれ落ちる。子宮頸部は子宮の狭い方の先端である。子宮の広い部分は子宮底である。 排卵時には、卵子が卵管を通って子宮へと移動する。卵管は子宮の両側から約4インチ(10cm)伸びている。卵管の先端にある指のような突起が卵巣を撫 で、卵子が放出されるとそれを受け取る。卵子はその後3~4日間かけて子宮へと移動する。[16][要出典]性交後、精子は子宮からこの漏斗を泳いで上っ ていく。卵管の内側と分泌物は、卵子と精子を支え、受精を促し、卵子が子宮に到達するまで栄養を与える。受精後に卵子が分裂すると、一卵性双生児が生まれ る。別々の卵子が別々の精子によって受精すると、母親は一卵性でない双生児、すなわち二卵性双生児を出産する。 卵巣(女性性腺)は睾丸と同じ胚組織から発生する。卵巣は靭帯によって吊り下げられており、排卵前に卵子が蓄えられ、発育する場所である。卵巣はまた、女 性ホルモンのプロゲステロンとエストロゲンを生成する。卵巣内では、各卵子は他の細胞に囲まれ、一次卵胞と呼ばれるカプセル内に収められている。思春期に なると、これらの卵胞の1つまたは複数個が毎月成熟するように刺激される。成熟すると、これらはグラーフ卵胞と呼ばれる。[16][要出典] 女性の生殖器官は卵子を生産しない。出生時には約6万個の卵子が存在するが、生涯に成熟するのはそのうちの400個だけである。[39] 排卵は月経周期に基づいており、14日目が最も妊娠しやすい。1日から4日目にかけて、月経とエストロゲンおよびプロゲステロンの分泌が減少し、子宮内膜 が薄くなり始める。子宮内膜は次の3日から6日の間に剥がれ落ちる。月経が終了すると、下垂体からFSHが急増し、再び周期が始まる。5日目から13日目 は排卵前期と呼ばれる。この期間、下垂体は卵胞刺激ホルモン(FSH)を分泌する。エストロゲンが分泌されてFSHの放出が抑制されると、負のフィード バックループが形成される。エストロゲンは子宮内膜を厚くする。黄体形成ホルモン(LH)の急増が排卵を引き起こす。 14日目には、LHの急増により卵胞が卵巣表面に現れる。卵胞が破裂し、成熟した卵子が腹腔内に排出される。卵管が卵子を鉤毛で受け止める。子宮頸管粘液 が変化し、精子の移動を助ける。15日目から28日目までの排卵後の段階では、グラーフ卵胞(現在では黄体と呼ばれる)がエストロゲンを分泌する。プロゲ ステロンの産生が増加し、LHの放出が抑制される。子宮内膜が厚くなり、着床に備える。卵子は卵管を通って子宮へと移動する。卵子が受精せず、着床もしな い場合は、月経が始まる。[16][要出典] 性的反応周期 性的反応周期とは、性的活動中に起こる生理学的反応を説明するモデルである。このモデルはウィリアム・マスターズとバージニア・ジョンソンによって作成さ れた。マスターズとジョンソンによると、人間の性的反応周期は興奮、プラトー、オルガスム、消退の4つの段階からなり、EPORモデルとも呼ばれる。 EPORモデルの興奮期には、セックスをしたいという本質的な動機が生まれる。 プラトー期はオルガスムスの前兆であり、男性の場合は主に生物学的なもので、女性の場合は主に心理的なものである。 オルガスムスは緊張の解放であり、回復期はサイクルが再び始まる前の非興奮状態である。[16][要出典] 男性の性的反応周期は興奮期に始まり、脊椎にある2つの中心が勃起を司る。陰茎の血管収縮が始まり、心拍数が増加し、陰嚢が厚くなり、精索が短くなり、睾 丸が血液で満たされる。プラトー期には、陰茎の直径が大きくなり、睾丸がさらに膨張し、カウパー腺から先走液が分泌される。オルガスム期には、0.8秒ご とにリズミカルな収縮が起こり[61][検証必要]、2つの段階からなる。放出期には、精管、前立腺、精嚢の収縮が射精を促し、これがオルガスムの2番目 の段階である。射精は排出期と呼ばれ、オーガズムなしには到達できない。回復期では、男性は興奮していない状態となり、次のサイクルが始まるまでの回復 (休息)期間となる。この休息期間は年齢とともに長くなる可能性がある。 女性の性的反応は興奮期から始まり、数分から数時間続く。この期の特徴は、心拍数と呼吸数の増加、および血圧の上昇である。胸部や背中に赤みがさしたり、 皮膚が赤く染まることもある。血管の充血が始まると、クリトリス、小陰唇、膣が膨張する。膣口を取り囲む筋肉が収縮し、子宮が持ち上がり大きくなる。膣壁 は潤滑液を分泌し始める。第2段階はプラトー期と呼ばれ、興奮期に始まった変化がさらに強まることが主な特徴である。プラトー期はオルガスムス寸前まで続 き、オルガスムス期が始まる。オルガスムス期は興奮期に始まった変化が元に戻る段階である。オルガスムの段階では、心拍数、血圧、筋肉の緊張、呼吸数が ピークに達する。膣近くの骨盤底筋、肛門括約筋、子宮が収縮する。膣周辺の筋肉の収縮は強い快感を生み出すが、オルガスムはすべてクリトリスを中心として 生じる。[16][要出典][62][63][64] 性機能障害および性的問題 詳細は「性機能障害」を参照 DSM-IV-TRによると、性的障害とは性的欲求の障害であり、性的反応サイクルの特徴である精神生理学的変化であり、著しい苦痛や対人関係の困難を引 き起こすものである。性的機能障害は、身体的または心理的な障害の結果である。身体的要因としては、ホルモンバランスの不均衡、糖尿病、心臓病などがあ る。心理的な原因としては、ストレス、不安、うつ病などが挙げられるが、これらに限定されるものではない。[65] 性的機能障害は男女ともに影響する。女性の性的問題には主に4つのカテゴリーがある。すなわち、性欲障害、覚醒障害、オルガスム障害、性交疼痛症である。 [16][要ページ番号] 性的欲求障害は、ホルモンの変化、うつ病、妊娠などが原因で性的欲求が欠如している場合に起こる。覚醒障害は女性の性的機能障害である。膣の潤滑不足を意 味する。さらに、血流の問題も膣の興奮障害に影響を与える可能性がある。オルガスムの欠如、別名無オルガスム症も女性の性的機能障害である。無オルガスム 症は、性的暴行による罪悪感や不安などの精神疾患を持つ女性に起こる。最後の性的障害は性交痛である。性的障害は骨盤内腫瘤、瘢痕組織、性感染症など、さ まざまな原因で起こる可能性がある。 また、男性に多い性的障害として、性欲減退、射精障害、勃起不全の3つがある。男性の性欲減退は、リビドーの喪失、テストステロン値の低下が原因である。また、不安やうつ病などの心理的要因もある。 射精障害には、逆行性射精、遅延性射精、早漏の3つのタイプがある。勃起障害は、性交渉中に勃起を維持できない障害である。[68] 心理学的側面 行動の一形態として、性的表現の心理学的側面は、感情的な関与、性自認、主観的な親密さ、ダーウィン的生殖効率の文脈で研究されてきた。人間の性は、深い 感情的・心理的反応を引き起こす。一部の理論家は、性を人間の性格の中心的な源泉とみなしている。[69] 性の心理学的研究は、性的行動や経験に影響を与える心理的影響に焦点を当てている。[15][要ページ番号] 初期の心理学的分析は、精神分析的アプローチを信奉したジークムント・フロイトによって行われた。彼はまた、精神発達やエディプス・コンプレックスなどの 概念を提唱した。[70][71] ジェンダー・アイデンティティとは、男性、女性、あるいは中間的なものなど、その人が自身の性をどう感じているかということである。[72] ジェンダー・アイデンティティは出生時に割り当てられた性と一致する場合もあれば、異なる場合もある。[73] すべての社会には、その社会の他の構成員との関係において、個人の社会的アイデンティティの形成の基礎となるジェンダーのカテゴリーが存在する。[74] 性的行動や親密な関係は、その人の性的指向に強く影響される。 性的指向とは、異性、同性、または両性に対する恋愛的または性的な魅力(またはその組み合わせ)の永続的なパターンである。[75] 異性愛者は異性のメンバーに恋愛的/性的に惹かれ、ゲイやレズビアンは同性のメンバーに恋愛的/性的に惹かれ、両性愛者は両性に恋愛的/性的に惹かれる。 [5] 同性愛は性別役割の逆転から生じるという考えは、メディアがゲイ男性を女性的、レズビアンを男性的に描くことによって強化されている。[76][要出典] しかし、性別に対する固定観念への適合または不適合は、必ずしも性的指向を予測するものではない。社会では、男性が男性的であれば異性愛者であり、女性的 であれば同性愛者であると考えられている。同性愛や両性愛の指向が非典型的な性別役割と関連しているという強い証拠はない。21世紀初頭までに、同性愛は もはや病理とは考えられなくなった。理論的には、遺伝、解剖学的特徴、出生順、出生前の環境におけるホルモンなど、多くの要因が同性愛と関連しているとさ れている。 生殖の必要性以外にも、人々がセックスをする理由は数多くある。大学生を対象としたある研究(Meston & Buss, 2007)によると、性的活動の主な理由は、肉体的な魅力、目的達成の手段、感情的なつながりを深めるため、不安を和らげるため、の4つである。[77]
Sexuality and age Child sexuality This section needs to be updated. The reason given is: Freud and to a lesser extent Kinsey are historically important but outdated. Please help update this article to reflect recent events or newly available information. (July 2023) Main article: Child sexuality Until Sigmund Freud published his Three Essays on the Theory of Sexuality in 1905, children were often regarded as asexual, having no sexuality until later development. Sigmund Freud was one of the first researchers to take child sexuality seriously. His ideas, such as psychosexual development and the Oedipus conflict, have been much debated but acknowledging the existence of child sexuality was an important development.[78][page needed] Freud gave sexual drives an importance and centrality in human life, actions, and behavior; he said sexual drives exist and can be discerned in children from birth. He explains this in his theory of infantile sexuality, and says sexual energy (libido) is the most important motivating force in adult life. Freud wrote about the importance of interpersonal relationships to one's sexual and emotional development. From birth, the mother's connection to the infant affects the infant's later capacity for pleasure and attachment.[79] Freud described two currents of emotional life; an affectionate current, including our bonds with the important people in our lives; and a sensual current, including our wish to gratify sexual impulses. During adolescence, a young person tries to integrate these two emotional currents.[80] Alfred Kinsey also examined child sexuality in his Kinsey Reports. Children are naturally curious about their bodies and sexual functions. For example, they wonder where babies come from, they notice the differences between males and females, and many engage in genital play, which is often mistaken for masturbation. Child sex play, also known as playing doctor, includes exhibiting or inspecting the genitals. Many children take part in some sex play, typically with siblings or friends.[78][page needed] Sex play with others usually decreases as children grow, but they may later possess romantic interest in their peers. Curiosity levels remain high during these years, but the main surge in sexual interest occurs in adolescence.[78][page needed] Sexuality in late adulthood Main article: Sexuality in older age Adult sexuality originates in childhood. However, like many other human capacities, sexuality is not fixed, but matures and develops. A common stereotype associated with old people is that they tend to lose interest and the ability to engage in sexual acts once they reach late adulthood. This misconception is reinforced by Western popular culture, which often ridicules older adults who try to engage in sexual activities. Age does not necessarily change the need or desire to be sexually expressive or active. A couple in a long-term relationship may find that the frequency of their sexual activity decreases over time and the type of sexual expression may change, but feelings of intimacy may continue to grow and develop over time.[81]	性と年齢 子どもの性 この節は更新が必要である。理由は次の通り。フロイトと、より限定的にキンゼイは歴史的に重要であるが、時代遅れである。最近の出来事や新たに利用可能となった情報を反映させるため、この記事を更新する手助けをしていただきたい。 (July 2023) 詳細は「子どもの性」を参照 ジークムント・フロイトが1905年に『三つの性理論論文』を発表するまでは、子供はしばしば無性愛者とみなされ、後の発達までは性的なものを持ち合わせ ていないと考えられていた。ジークムント・フロイトは、子供の性的な側面を真剣に研究した最初の研究者の一人であった。彼の考え、例えば精神性発達やエ ディプス・コンフリクトなどは、多くの議論の的となったが、子供の性的な側面の存在を認めることは重要な進展であった。 フロイトは、性的衝動を人間の生活、行動、および振る舞いにおいて重要かつ中心的なものと位置づけた。彼は、性的衝動は生まれながらにして存在し、子供に も見られると述べた。彼はこれを幼児性愛の理論で説明し、性的エネルギー(リビドー)は成人期における最も重要な原動力であると述べた。フロイトは、性的 および情緒的な発達における対人関係の重要性を論じた。誕生時から、母親と乳児とのつながりは、その後の乳児の快楽と愛着の能力に影響を与える。[79] フロイトは感情生活の2つの流れについて述べている。愛情の流れには、人生で重要な人々との絆が含まれる。官能の流れには、性的衝動を満たしたいという願 いが含まれる。思春期には、若者はこの2つの感情の流れを統合しようとする。[80] アルフレッド・キンゼイもキンゼイ報告書で児童の性について調査している。子供は生まれつき自分の体や性的機能について興味を持つ。例えば、子供は赤ちゃ んがどこからやってくるのか不思議に思ったり、男女の違いに気づいたり、自慰行為と間違われることが多い性器遊びに興じたりする。小児性愛プレイ、別名 「お医者さんごっこ」には、性器の露出や観察が含まれる。多くの子供たちが、兄弟や友人と性愛プレイを行う。[78][要ページ番号] 他人との性愛プレイは、子供が成長するにつれて減少するが、後に同年代の子供に対して恋愛感情を抱く可能性がある。この時期の好奇心は高いままであるが、 性的関心が最も高まるのは思春期である。[78][要ページ番号] 晩年における性 詳細は「高齢期の性」を参照 大人の性は幼少期に始まる。しかし、他の多くの人間の能力と同様に、性は固定されたものではなく、成熟し、発達する。高齢者に関する一般的な固定観念とし て、晩年になると性的関心や行為を行う能力を失う傾向にあるというものがある。この誤解は、しばしば性的な活動を行おうとする高齢者を嘲笑する西洋のポッ プカルチャーによって強化されている。年齢を重ねても、性的に表現的または活動的でありたいという欲求や必要性は必ずしも変化するわけではない。長期的な 関係にあるカップルは、時間の経過とともに性的活動の頻度が減少し、性的表現の種類が変わるかもしれないが、親密感は時間の経過とともに成長し、発展し続 けるかもしれない。[81]
Sociocultural aspects A women's liberation march in Washington, D.C., in August 1970, from Farragut Square to Lafayette Park[82] A Gay Liberation march in London, UK, c. 1972. A Gay Liberation Front banner is visible. Location is believed to be Trafalgar Square.[83] Human sexuality can be understood as part of the social life of humans, which is governed by implied rules of behavior and the status quo. This narrows the view to groups within a society.[15][page needed] The socio-cultural context of society, including the effects of politics and the mass media, influences and forms social norms. Throughout history, social norms have been changing and continue to change as a result of movements such as the sexual revolution and the rise of feminism.[84][85] Sex education The age and manner in which children are informed of issues of sexuality is a matter of sex education. The school systems in almost all developed countries have some form of sex education, but the nature of the issues covered varies widely. In some countries, such as Australia and much of Europe, age-appropriate sex education often begins in pre-school, whereas other countries leave sex education to the pre-teenage and teenage years.[86] Sex education covers a range of topics, including the physical, mental, and social aspects of sexual behavior. Communities have differing opinions on the appropriate age for children to learn about sexuality. According to Time magazine and CNN, 74% of teenagers in the United States reported that their major sources of sexual information were their peers and the media, compared to 10% who named their parents or a sex education course.[16] In the United States, some sex education programs encourage abstinence-only, the choice to restrain oneself from sexual activity. In contrast, comprehensive sex education aims to encourage students to take charge of their own sexuality and know how to have safe, healthy, and pleasurable sex if and when they choose to do so.[87] Proponents for an abstinence-only education believe that teaching a comprehensive curriculum would encourage teenagers to have sex, while proponents for comprehensive sex education argue that many teenagers will have sex regardless and should be equipped with knowledge of how to have sex responsibly. According to data from the National Longitudinal Survey of Youth, many teens who intend to be abstinent fail to do so, and when these teenagers do have sex, many do not use safe sex practices such as contraceptives.[88] Sexuality in history Main article: History of human sexuality This section relies largely or entirely on a single source. Relevant discussion may be found on the talk page. Please help improve this article by introducing citations to additional sources. Find sources: "Human sexuality" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (February 2016) Sexuality has been an important, vital part of human existence throughout history.[89][page needed] All civilizations have managed sexuality through sexual standards, representations, and behavior.[89][page needed] Before the rise of agriculture, groups of hunter-gatherers and nomadic groups inhabited the world. These groups had less restrictive sexual standards that emphasized sexual pleasure and enjoyment, but with definite rules and constraints. Some underlying continuities or key regulatory standards contended with the tension between recognition of pleasure, interest, and the need to procreate for the sake of social order and economic survival. Hunter-gatherers also placed high value on certain types of sexual symbolism. A common tension in hunter-gatherer societies is expressed in their art, which emphasized male sexuality and prowess, but also blurred gender lines in sexual matters. One example of these male-dominated portrayals is the Egyptian creation myth, in which the sun god Atum masturbates in the water, creating the Nile River. In Sumerian myth, the gods' semen filled the Tigris.[89][page needed] Once agricultural societies emerged, the sexual framework shifted in ways that persisted for many millennia in much of Asia, Africa, Europe, and parts of the Americas. One common characteristic new to these societies was the collective supervision of sexual behavior due to urbanization and the growth of population and population density. Children would commonly witness parents having sex because many families shared the same sleeping quarters. Due to land ownership, determination of children's paternity became important, and society and family life became patriarchal.[90] These changes in sexual ideology were used to control female sexuality and to differentiate standards by gender. With these ideologies, sexual possessiveness and increases in jealousy emerged. While retaining the precedents of earlier civilizations, each classical civilization established a somewhat distinctive approach to gender, artistic expression of sexual beauty, and to behaviors such as homosexuality. Some of these distinctions are portrayed in sex manuals, which were also common among civilizations in China, Greece, Rome, Persia, and India; each has its own sexual history.[89][page needed] Before the High Middle Ages, homosexual acts appear to have been ignored or tolerated by the Christian church.[91] During the 12th century, hostility toward homosexuality began to spread throughout religious and secular institutions. By the end of the 19th century, it was viewed as a pathology.[91] During the beginning of the Industrial Revolution of the 18th and 19th centuries, many changes in sexual standards occurred. New artificial birth control devices such as the condom and diaphragm were introduced. Doctors started claiming a new role in sexual matters, urging that their advice was crucial to sexual morality and health. New pornographic industries grew, and Japan adopted its first laws against homosexuality. In Western societies, the definition of homosexuality was constantly changing; Western influence on other cultures became more prevalent. New contacts created serious issues around sexuality and sexual traditions. There were also major shifts in sexual behavior. During this period, puberty began occurring at younger ages, so a new focus on adolescence as a time of sexual confusion and danger emerged. There was a new focus on the purpose of marriage; it was increasing regarded as being for love rather than only for economics and reproduction.[89][page needed] Havelock Ellis and Sigmund Freud adopted more accepting stances toward homosexuality; Ellis said homosexuality was inborn and therefore not immoral, not a disease, and that many homosexuals made significant contributions to society.[91] Freud wrote that all human beings as capable of becoming either heterosexual or homosexual; neither orientation was assumed to be innate.[76][page needed] According to Freud, a person's orientation depended on the resolution of the Oedipus complex.[92] He said male homosexuality resulted when a young boy had an authoritarian, rejecting mother and turned to his father for love and affection, and later to men in general. He said female homosexuality developed when a girl loved her mother and identified with her father and became fixated at that stage.[76][page needed] Alfred Kinsey initiated the modern era of sex research. He collected data from questionnaires given to his students at Indiana University, but then switched to personal interviews about sexual behaviors. Kinsey and his colleagues sampled 5,300 men and 5,940 women. He found that most people masturbated, that many engaged in oral sex, that women are capable of having multiple orgasms, and that many men had had some type of homosexual experience in their lifetimes.[16][page needed] Before William Masters, a physician, and Virginia Johnson, a behavioral scientist, the study of anatomy and physiological studies of sex was still limited to experiments with laboratory animals. Masters and Johnson started to directly observe and record the physical responses in humans that are engaged in sexual activity under laboratory settings. They observed 10,000 episodes of sexual acts between 312 men and 382 women. This led to methods of treating clinical problems and abnormalities. Masters and Johnson opened the first sex therapy clinic in 1965. In 1970, they described their therapeutic techniques in their book, Human Sexual Inadequacy.[16][page needed] The first edition of the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, published by the American Psychiatric Association, classified homosexuality as a mental illness, and more specifically, a "sociopathic personality disturbance".[93] This definition remained the professional understanding of homosexuality until 1973 when the American Psychiatric Association removed homosexuality from their list of diagnoses for mental disorders.[93] Through her research of heterosexual and homosexual men, Evelyn Hooker revealed that there was no correlation between homosexuality and psychological maladjustment,[94] and her findings played a pivotal role in shifting the scientific community away from the perspective that homosexuality was something that needed to be treated or cured.[95] Sexuality, colonialism, and race European conquerors/colonists discovered that many non-European cultures had expressions of sexuality and gender which differed from European notion of heterosexual cisnormativity. These would include transgender practices.[96] In 1516, Vasco Núñez de Balboa, a Spanish explorer, discovered indigenous people in Central America, among whom several indigenous men who dressed like women and had sex with each other, resulting in him feeding forty of these men to his dogs for having non-gender conforming behaviors and sexuality.[96][97] In North America and the United States, Europeans have used claims of sexual immorality to justify discrimination against racial and ethnic minorities.[98] Scholars also study the ways in which colonialism has affected sexuality today and argue that due to racism and slavery it has been dramatically changed from the way it had previously been understood.[99][100] In her book, Carnal Knowledge and Imperial Power: Gender, Race, and Morality in Colonial Asia, Laura Stoler investigates how the Dutch colonists used sexual control and gender-specific sexual sanctions to distinguish between the rulers from the ruled and enforce colonial domination onto the people of Indonesia.[101] In America, there are 155 native tribes that are recorded to have embraced two-spirit people within their tribes, but the total number of tribes could be greater than what is documented.[102] Two-spirit people were and still are members of communities who do not fall under Western gender categories of male and female, but rather under a "third gender" category.[103] This system of gender contradicts both the gender binary and the assertion that sex and gender are the same.[104] Instead of conforming to traditional roles of men and women, two-spirit fill a special niche in their communities. For example, two-spirited people are commonly revered for possessing special wisdom and spiritual powers.[104] Two-spirited people also can take part in marriages, either monogamous and polygamous ones.[105] Historically, European colonizers perceived relationships involving two-spirited people as homosexuality, and therefore believed in the moral inferiority of native people.[104] In reaction, colonizers began to impose their own religious and social norms on indigenous communities, diminishing the role of two-spirit people in native cultures.[106] Within reservations, the Religious Crime Code of the 1880s explicitly aimed to "aggressively attack Native sexual and marriage practices".[104] The goal of colonizers was for native peoples to assimilate into Euro-American ideals of family, sexuality, gender expression, and more.[104] The link between constructed sexual meanings and racial ideologies has been studied. According to Joane Nagel, sexual meanings are constructed to maintain racial-ethnic-national boundaries by the denigration of "others" and regulation of sexual behavior within the group. She writes, "both adherence to and deviation from such approved behaviors, define and reinforce racial, ethnic, and nationalist regimes".[107][108] In the United States people of color face the effects of colonialism in different ways with stereotypes such as the Mammy and Jezebel for Black women; lotus blossom and dragon lady for Asian women; and the spicy Latina.[109] These stereotypes contrast with standards of sexual conservatism, creating a dichotomy that dehumanizes and demonizes the stereotyped groups. An example of a stereotype that lies at the intersection of racism, classism, and misogyny is the archetype of the welfare queen. Cathy Cohen describes how the welfare queen stereotype demonizes poor black single mothers for deviating from conventions surrounding family structure.[110] Reproductive and sexual rights Further information: Reproductive health and Reproductive rights Reproductive and sexual rights encompass the concept of applying human rights to issues related to reproduction and sexuality.[111] This concept is a modern one, and remains controversial since it deals, directly and indirectly, with issues such as contraception, LGBT rights, abortion, sex education, freedom to choose a partner, freedom to decide whether to be sexually active or not, right to bodily integrity, freedom to decide whether or not, and when, to have children.[112][113] These are all global issues that exist in all cultures to some extent, but manifest differently depending on the specific contexts. According to the Swedish government, "sexual rights include the right of all people to decide over their own bodies and sexuality" and "reproductive rights comprise the right of individuals to decide on the number of children they have and the intervals at which they are born."[114] Such rights are not accepted in all cultures, with practices such criminalization of consensual sexual activities (such as those related to homosexual acts and sexual acts outside marriage), acceptance of forced marriage and child marriage, failure to criminalize all non-consensual sexual encounters (such as marital rape), female genital mutilation, or restricted availability of contraception, being common around the world.[115][116] Stigma of contraceptives in the U.S. In 1915, Emma Goldman and Margaret Sanger,[117] leaders of the birth control movement, began to spread information regarding contraception in opposition to the laws, such as the Comstock Law,[118] that demonized it. One of their main purposes was to assert that the birth control movement was about empowering women with personal reproductive and economic freedom for those who could not afford to parent a child or simply did not want one. Goldman and Sanger saw it necessary to educate people as contraceptives were quickly being stigmatized as a population control tactic due to being a policy limiting births, disregarding that this limitation did not target ecological, political, or large economic conditions.[119] This stigma targeted lower-class women who had the most need of access to contraception. Birth control finally began to lose stigma in 1936 when the ruling of U.S. v. One Package[120] declared that prescribing contraception to save a person's life or well-being was no longer illegal under the Comstock Law. Although opinions varied on when birth control should be available to women, by 1938, there were 347 birth control clinics in the United States but advertising their services remained illegal. The stigma continued to lose credibility as First Lady Eleanor Roosevelt publicly showed her support for birth control through the four terms her husband served (1933–1945). However, it was not until 1966 that the Federal Government began to fund family planning and subsidized birth control services for lower-class women and families at the order of President Lyndon B. Johnson. This funding continued after 1970 under the Family Planning Services and Population Research Act.[121] Today, all Health Insurance Marketplace plans are required to cover all forms of contraception, including sterilization procedures, as a result of The Affordable Care Act signed by President Barack Obama in 2010.[122] Stigma and activism during the AIDS epidemic In 1981, doctors diagnosed the first reported cases of AIDS in America. The disease disproportionately affected and continues to affect gay and bisexual men, especially black and Latino men.[123] The Reagan administration is criticized for its apathy towards the AIDS epidemic, and audio recordings reveal that Ronald Reagan's press secretary Larry Speakes viewed the epidemic as a joke, mocking AIDS by calling it the "gay plague".[124] The epidemic also carried stigma coming from religious influences. For example, Cardinal Krol voiced that AIDS was "an act of vengeance against the sin of homosexuality", which clarifies the specific meaning behind the pope's mention of "the moral source of AIDS."[125] Activism during the AIDS crisis focused on promoting safe sex practices to raise awareness that the disease could be prevented. The "Safe Sex is Hot Sex" campaign, for example, aimed to promote the use of condoms.[126] Campaigns by the U.S. government, however, diverged from advocacy of safe sex. In 1987, Congress even denied federal funding from awareness campaigns that "[promoted] or [encouraged], directly or indirectly, homosexual activities".[126] Instead, campaigns by the government primarily relied on scare tactics in order to instill fear in men who had sex with other men.[126] In addition to prevention campaigns, activists also sought to counteract narratives that led to the "social death" for people living with AIDS.[127] Gay men from San Francisco and New York City created the Denver Principles, a foundational document that demanded the rights, agency, and dignity of people living with AIDS.[127] In his article "Emergence of Gay Identity and Gay Social Movements in Developing Countries", Matthew Roberts discusses how international AIDS prevention campaigns created opportunities for gay men to interact with other openly gay men from other countries.[128] These interactions allowed western gay "culture" to be introduced to gay men in countries where homosexuality was not an important identifier. Thus, group organizers self-identified as gay more and more, creating the basis for further development of gay consciousness in different countries.[128]	社会文化的な側面 1970年8月、ワシントンD.C.のファラガット広場からラファイエット公園まで行進する女性解放運動のデモ行進[82] 1972年頃のロンドンにおけるゲイ解放運動の行進。ゲイ解放戦線の旗が見える。場所はトラファルガー広場であると考えられている。[83] 人間の性は、暗黙の行動規範と現状によって支配される人間の社会生活の一部として理解することができる。これは、社会内のグループに視点を絞ったものであ る。[15][要ページ番号] 社会の社会文化的背景、政治やマスメディアの影響などを含め、社会規範に影響を与え、形成する。歴史を通じて、社会規範は変化しており、性革命やフェミニ ズムの高まりなどの運動の結果、変化し続けている。[84][85] 性教育 子供たちが性の問題について知らされる年齢や方法については、性教育の問題となる。ほとんどの先進国では、学校教育において何らかの形の性教育が行われて いるが、扱われる問題の性質は大きく異なる。オーストラリアやヨーロッパの多くの国々など、年齢に適した性教育が就学前から始まる国もあるが、一方で、性 教育を10代前半や10代まで待つ国もある。[86] 性教育では、性的行動の身体的、精神的、社会的側面を含むさまざまなトピックが扱われる。子供たちが性について学ぶのに適切な年齢については、地域によっ て意見が分かれている。タイム誌とCNNの調査によると、米国のティーンエイジャーの74%が、主な性に関する情報の入手先は仲間やメディアであり、親や 性教育コースを挙げたのは10%だったという。 米国では、性行為を控えることを推奨する「禁欲のみ」の性教育プログラムもある。これに対し、包括的な性教育は、生徒が自らの性を管理し、望むときに安全で健康的な快楽を得るセックスの方法を知ることを目的としている。 禁欲のみを教える教育を支持する人々は、包括的なカリキュラムを教えることはティーンエイジャーにセックスを促すことになると信じており、包括的な性教育 を支持する人々は、多くのティーンエイジャーは関係なくセックスをするだろうし、責任を持ってセックスをする方法についての知識を身に付けるべきだと主張 している。全米青少年縦断調査のデータによると、禁欲をしようとする多くのティーンエイジャーは禁欲に失敗しており、これらのティーンエイジャーがセック スをする際には、多くの場合、避妊具などの安全なセックスの実践を行わない。 歴史における性 詳細は「人間の性の歴史」を参照 この節は主に、または完全に単一のソースに依拠している。関連する議論は、トークページで見つけることができる。この記事を改善するために、追加のソースへの引用を導入することで、この記事の改善にご協力ください。 出典: 「人間の性」 – ニュース · 新聞 · 書籍 · 学者 · JSTOR (2016年2月) 性は歴史を通じて、人間の存在にとって重要な、不可欠な要素であった。[89][要ページ番号] すべての文明は、性的基準、表現、行動を通じて性を管理してきた。[89][要ページ番号] 農業が発達する以前は、狩猟採集民や遊牧民の集団が世界中に居住していた。これらの集団は、性的快楽や楽しみを強調する、より制限の少ない性的規範を持っ ていたが、明確な規則や制約もあった。快楽、興味、社会秩序や経済的生存のための生殖の必要性という認識の間の緊張と対立する、いくつかの基本的な継続性 や主要な規制基準があった。狩猟採集民は、特定の種類の性的象徴にも高い価値を置いていた。 狩猟採集社会に共通する緊張関係は、彼らの芸術作品に表現されており、そこでは男性の性的な魅力や能力が強調されているが、性的な問題においては性別によ る区別があいまいになっている。こうした男性優位の描写の例としては、太陽神アトゥムが水中で自慰を行い、ナイル川を生み出したというエジプトの天地創造 神話がある。シュメール神話では、神々の精液がチグリス川を満たした。[89][要出典] 農業社会が誕生すると、性的枠組みは変化し、その変化はアジア、アフリカ、ヨーロッパ、およびアメリカ大陸の一部において数千年にわたって持続した。これ らの社会に新たに現れた共通の特徴のひとつは、都市化と人口および人口密度の増加により、性的行動が集団的に監視されるようになったことである。多くの家 族が同じ寝室を共有していたため、子供たちは両親が性行為を行っている場面をよく目撃していた。土地所有権の関係で、子供の父親が誰であるかを特定するこ とが重要となり、社会生活や家庭生活は家父長制となった。[90] こうした性的なイデオロギーの変化は、女性の性をコントロールし、性別による基準を区別するために利用された。こうしたイデオロギーにより、性的独占欲や 嫉妬心が高まった。 初期の文明の例を踏襲しつつ、各古典文明はジェンダー、性的な美の芸術的表現、同性愛などの行動に対して、ある程度独特なアプローチを確立した。これらの 区別は、中国、ギリシャ、ローマ、ペルシア、インドの文明でも一般的であった性に関するマニュアルに描かれている。それぞれに独自の性的歴史がある。 中世盛期以前には、キリスト教会は同性愛行為を無視するか、容認していたようである。[91] 12世紀には、同性愛に対する敵意が宗教界や世俗の機関全体に広がり始めた。19世紀末には、同性愛は病理として見なされるようになった。[91] 18世紀から19世紀にかけての産業革命の初期には、性的基準に多くの変化が起こった。コンドームやペッサリーなどの新しい人工的な避妊具が導入された。 医師たちは性的な問題における新たな役割を主張し始め、性的な道徳や健康を保つためには医師の助言が不可欠であると主張した。新たなポルノ産業が成長し、 日本では同性愛に対する初の法律が制定された。西洋社会では、同性愛の定義が常に変化し、西洋文化が他の文化に与える影響がより一般的になっていった。新 たな接触が、性と性に関する伝統の周りに深刻な問題を生み出した。また、性的行動にも大きな変化が見られた。この時代には思春期がより早い年齢で訪れるよ うになり、性的混乱と危険の時期としての思春期に新たな注目が集まった。結婚の目的に新たな焦点が当てられ、経済や子孫繁栄のためだけでなく、愛のためで もあると見なされることが多くなった。[89][要出典] ヘーヴロック・エリスとジークムント・フロイトは同性愛に対してより寛容な立場を取った。エリスは同性愛は生まれつきのものであり、ゆえに不道徳でも病気 でもないとし、多くの同性愛者が社会に多大な貢献をしていると述べた。[91] フロイトは、人間は誰でも異性愛者にも同性愛者にもなりうる可能性があると述べた。どちらの指向も生まれつきのものではないと想定されている。生得的なも のではないと想定されていた。[76][要出典] フロイトによると、人の性的指向はエディプス・コンプレックスの解決に依存している。[92] 彼は、少年が権威主義的で拒絶的な母親を持ち、父親に愛情を求めた結果、男性同性愛になるとし、後に男性一般に愛情を求めるようになるとした。また、少女 が母親を愛し、父親と同一視し、その段階に固執するようになると、女性同性愛が発達するとした。[76][要出典] アルフレッド・キンゼイは、現代の性研究の幕を開けた。彼はインディアナ大学の学生を対象にアンケート調査を行い、データを収集したが、その後、性的行動 に関する個人面接に切り替えた。キンゼイと彼の同僚は、5,300人の男性と5,940人の女性を対象に調査を行った。キンゼイは、ほとんどの人が自慰行 為を行い、多くの人がオーラルセックスを行い、女性は何度もオルガスムスを感じることができ、多くの男性が生涯に何らかの同性愛経験を持っていることを発 見した。[16][要出典] ウィリアム・マスターズ医師とバージニア・ジョンソン行動科学者による研究以前は、解剖学や性に関する生理学の研究は、実験動物を使った実験に限られてい た。マスターズとジョンソンは、実験室の環境下で、性的活動に従事している人間の身体反応を直接観察し、記録することから始めた。彼らは、312人の男性 と382人の女性による10,000件の性的行為を観察した。これにより、臨床的な問題や異常の治療方法が導き出された。 マスターズとジョンソンは1965年に最初の性療法クリニックを開設した。 1970年、彼らは著書『Human Sexual Inadequacy』で治療技術について説明した。[16][要ページ番号] アメリカ精神医学会が発行した『精神障害の診断と統計マニュアル』の初版では、同性愛は精神疾患、より具体的には「反社会的人格障害」として分類されてい た。[93] この定義は、1973年にアメリカ精神医学会が同性愛を精神疾患の診断リストから削除するまで、同性愛に関する専門家の理解として残っていた 。エブリン・フッカーは、異性愛者と同性愛者の男性を対象とした研究を通じて、同性愛と心理的な不適応との間に関連性がないことを明らかにした。 セクシュアリティ、植民地主義、人種 ヨーロッパの征服者/入植者たちは、多くの非ヨーロッパ文化において、ヨーロッパのヘテロセクシュアルな身体規範という概念とは異なるセクシュアリティや ジェンダーの表現があることを発見した。これにはトランスジェンダーの慣習も含まれる。[96] 1516年、スペインの探検家バスコ・ヌニェス・デ・バルボアは、中米の先住民を発見し、その中には女装し、互いにセックスをする男性先住民が数人いた。 その結果、バルボアは ジェンダーに適合しない行動や性的指向を持つとして、40人の先住民を自分の犬に与えた。[96][97] 北米および米国では、ヨーロッパ人は性的不道徳を理由に、人種的および民族的マイノリティに対する差別を正当化してきた。[98] 学者たちは、植民地主義が今日における性的指向にどのような影響を与えているかを研究しており、人種差別と奴隷制度により、性的指向は以前に理解されていたものから劇的に変化したと主張している。[99][100] ローラ・ストローラーは著書『肉欲の知識と帝国の力:植民地アジアにおけるジェンダー、人種、道徳』で、オランダ人入植者が性的統制とジェンダーに特化した性的制裁を用いて支配者と被支配者を区別し、インドネシアの人々に対して植民地支配を強制した方法を調査している。 アメリカには、部族内にツー・スピリットの人々を受け入れていたことが記録されている先住民部族が155あるが、部族の総数は記録されている数よりも多い 可能性がある。[102] ツー・スピリットの人々は、西洋の男女の性別カテゴリーに当てはまらないコミュニティのメンバーであり、 むしろ「第三の性」のカテゴリーに属する。[103] このジェンダーの体系は、ジェンダー二元論と、性とジェンダーは同一であるという主張の両方に矛盾する。[104] 2スピリットの人々は、伝統的な男女の役割に適合するのではなく、コミュニティの中で特別な地位を占める。 例えば、トゥースピリットの人は特別な知恵と霊力を備えていると一般的に尊敬されている。[104] トゥースピリットの人は一夫一婦制や一夫多妻制の結婚にも参加することができる。[105] 歴史的に、ヨーロッパの植民者はトゥースピリットの人が関わる関係を同性愛と見なし、それゆえ先住民の道徳的劣等性を信じていた。[104] それに対する反応として、植民者は 先住民社会に自分たちの宗教的・社会的規範を押し付け、先住民文化におけるトゥースピリットの役割を低下させた。[106] 居留地内では、1880年代の宗教犯罪法が「先住民の性的および婚姻慣習を積極的に攻撃する」ことを明確に目的としていた。[104] 植民者たちの目的は、先住民がヨーロッパ・アメリカ的な家族観、性、ジェンダー表現などに同化することだった。[104] 構築された性的意味と人種的イデオロギーの関連性は研究されている。ジョーン・ネーグルによると、性的意味は「他者」の貶めと集団内の性的行動の規制に よって人種・民族・国家の境界線を維持するために構築される。彼女は「そのような承認された行動への固執と逸脱の両方が、人種、民族、国家体制を定義し、 強化する」と書いている。[107][108] 米国では有色人種の人々は、 黒人女性に対する「マミー」や「イゼベル」、アジア人女性に対する「蓮の花」や「ドラゴン・レディ」、そして「スパイシーなラテン系女性」といったステレ オタイプである。[109] これらのステレオタイプは、性的な保守主義の基準とは対照的であり、ステレオタイプ化された集団を非人間化し、悪魔化する二分法を生み出す。人種差別、階 級差別、女性嫌悪が交差するステレオタイプの例としては、生活保護受給者のお手本のような存在が挙げられる。キャシー・コーエンは、生活保護受給者に対す るステレオタイプが、家族構成に関する慣習から逸脱した貧しい黒人シングルマザーを悪魔化していると説明している。 生殖と性に関する権利 詳細情報:生殖に関する健康と生殖に関する権利 生殖と性に関する権利は、生殖と性に関する問題に人権を適用するという概念を包含するものである。[111] この概念は比較的新しいものであり、避妊、LGBTの権利、中絶、性教育、パートナーを選ぶ自由 、性的に活発になるかどうかを決定する自由、身体の完全性に対する権利、子供を持つかどうか、またいつ持つかを決定する自由などである。[112] [113] これらはすべて、程度の差こそあれあらゆる文化に存在する世界的な問題であるが、具体的な状況によってその現れ方は異なる。 スウェーデン政府によると、「性的権利には、すべての人が自身の身体と性的指向を決定する権利が含まれる」とし、「生殖に関する権利は、個人が持つ子供の 数と出産の間隔を決定する権利から成る」と述べている。[114] このような権利は、すべての文化で受け入れられているわけではなく、 (同性愛行為や婚姻外の性行為など)合意に基づく性的行為の犯罪化、強制結婚や児童婚の容認、合意のない性的関係(婚姻内レイプなど)の非犯罪化の失敗、 女性器切除、または避妊手段の制限などは、世界中でよく見られる。[115][116] 米国における避妊に対する偏見 1915年、避妊運動の指導者であったエマ・ゴールドマンとマーガレット・サンガーは、[117] 避妊を悪とみなすコムストック法[118]などの法律に反対して、避妊に関する情報を広め始めた。彼らの主な目的の一つは、避妊運動が、子供を育てる余裕 がない、あるいは子供を望まない人々の個人的な生殖と経済の自由を女性に与えることであると主張することだった。ゴールドマンとサンガーは、避妊薬が出生 制限政策として人口抑制の手段として急速に汚名を着せられていたため、人々を教育する必要があると認識していた。この汚名は、避妊薬へのアクセスを最も必 要としている低所得層の女性たちに向けられた。 避妊がようやく汚名を返上し始めたのは、1936年に合衆国対ワンパッケージの判決[120]が、人の生命や健康を守るために避妊を処方することは、コム ストック法の下でもはや違法ではないと宣言したときだった。避妊が女性に利用可能になるべき時期については意見が分かれていたが、1938年までに、米国 には347の避妊クリニックができたが、そのサービスを宣伝することは依然として違法であった。 エリザベス・ルーズベルト大統領夫人が、夫の大統領在任中(1933年~1945年)の4期にわたって避妊を公に支持したことで、避妊に対する偏見は徐々 に信用を失っていった。しかし、連邦政府が家族計画に資金援助を開始し、低所得層の女性や家族に対する避妊サービスを助成したのは、リンドン・B・ジョン ソン大統領の命により、1966年のことだった。この資金援助は、家族計画サービスおよび人口研究法に基づき、1970年以降も継続された。[121] 現在、2010年にバラク・オバマ大統領が署名した医療保険改革法(Affordable Care Act)により、すべての医療保険プランは、避妊手術を含むあらゆる避妊方法を対象とするよう義務付けられている。[122] エイズ流行期のスティグマと活動 1981年、医師がアメリカで初めてエイズの症例を報告した。この病気は、特に黒人やラテン系のゲイやバイセクシュアルの男性に不均衡に影響を与え、現在 も影響を与え続けている。[123] レーガン政権はエイズ流行に対する無関心さで批判されており、録音された音声記録によると、ロナルド・レーガンの報道官ラリー・スピークスはエイズ流行を 冗談と捉え、「ゲイの疫病」と呼んでエイズを嘲笑していたことが明らかになっている。[124] この流行は、宗教的な影響によるスティグマももたらした。例えば、クロル枢機卿はエイズを「同性愛の罪に対する復讐」と表現し、教皇が「エイズの道徳的な 原因」について言及した際の具体的な意味を明らかにした。[125] エイズ危機における活動は、エイズが予防可能な病気であるという認識を高めるために、安全なセックスの実践を推進することに焦点を当てていた。例えば、 「セーフセックスはホットセックス」キャンペーンはコンドームの使用を促進することを目的としていた。[126] しかし、米国政府によるキャンペーンは安全なセックスの提唱とは異なるものとなった。1987年には、議会は「直接的または間接的に同性愛的行為を促進ま たは奨励する」啓発キャンペーンへの連邦政府からの資金提供を否定した。[126] 代わりに、政府によるキャンペーンは主に、他の男性と性行為を行う男性に恐怖を植え付けるための恐怖戦術に頼った。[126] 予防キャンペーンに加えて、活動家たちは、エイズと共に生きる人々を「社会的死」へと導くような物語に対抗しようとした。[127] サンフランシスコとニューヨーク市のゲイ男性たちは、エイズと共に生きる人々の権利、行動力、尊厳を要求する基本文書である「デンバー原則」を作成した。 [127] マシュー・ロバーツは論文「発展途上国におけるゲイ・アイデンティティとゲイ社会運動の台頭」で、国際的なエイズ予防キャンペーンが、ゲイ男性が他の国の ゲイ男性と交流する機会を生み出したことを論じている。[128] こうした交流により、同性愛が重要なアイデンティティとして認識されていない国々のゲイ男性に、西洋のゲイ「文化」が紹介されることとなった。その結果、 グループの主催者たちは自らをゲイと自認するようになり、各国におけるゲイ意識のさらなる発展の基礎が築かれた。[128]
Sexual behavior General activities and health Main article: Human sexual activity See also: Sexual intercourse § Health effects, and Sexually active life expectancy In humans, sexual intercourse has been shown to have health benefits,[129] such as an improved sense of smell,[130] reduction in stress and blood pressure,[131][132] increased immunity,[133] and decreased risk of prostate cancer.[134][135][136] Sexual intimacy and orgasms increase levels of oxytocin, which helps people bond and build trust.[137][138][139] Some of these benefits, such as stress reduction, also apply to masturbation, as distinct from sexual intercourse with another person. Masturbation is also a healthy element of sexual development in itself.[140][141] A long-term study of 3,500 people between ages 30 and 101 by clinical neuropsychologist David Weeks, MD, head of old-age psychology at the Royal Edinburgh Hospital in Scotland, said he found that "sex helps you look between four and seven years younger", according to impartial ratings of the subjects' photographs. Exclusive causation, however, is unclear, and the benefits may be indirectly related to sex and directly related to significant reductions in stress, greater contentment, and better sleep that sex promotes.[142][143][144] Sexual intercourse can also be a disease vector.[145] There are 19 million new cases of sexually transmitted infections (STI) every year in the U.S.,[146] and worldwide there are over 340 million sexually transmitted infections each year.[147] More than half of these occur in adolescents and young adults aged 15–24 years.[148] At least one in four US teenage girls has a sexually transmitted infection.[146][149] In the U.S., about 30% of 15- to 17-year-olds have had sexual intercourse, but only about 80% of 15- to 19-year-olds report using condoms for their first sexual intercourse.[150] In one study, more than 75% of young women age 18–25 years felt they were at low risk of acquiring an STI.[151] Creating a relationship This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (June 2015) (Learn how and when to remove this message) The Flirtation, Eugene de Blaas, 1904[152] People both consciously and subconsciously seek to attract others with whom they can form deep relationships. This may be for companionship, procreation, or an intimate relationship. This involves interactive processes whereby people find and attract potential partners and maintain a relationship. These processes, which involve attracting one or more partners and maintaining sexual interest, can include: Flirting, the use of indirect behavior to convey romantic or sexual interest. It can involve verbal or non-verbal cues, such as sexual comments, body language, gazing, or close to another, but non-verbal flirting is more common.[153] Flirting is a socially accepted way of attracting someone. There are different types of flirting, and most people usually have one way of flirting that makes them most comfortable. When flirting, people can be polite, playful, physical, etc. Sometimes it is difficult to know whether or not the person is interested.[154] Non-verbal flirting allows people to test another's interest without fear of direct rejection.[153] Flirting styles vary according to culture. Different cultures have different social etiquette. For example, length of eye contact, or how closely one stands by someone.[155] Seduction, the process whereby one person deliberately entices another to engage in sexual behavior.[156] This behavior is one that the person you are seducing would not usually do, unless sexually aroused. Seduction can be seen as both a positive and a negative. Since the word seduction has a Latin meaning, which is "to lead astray" it can be viewed negatively.[157] Sexual attraction Main article: Sexual attraction Sexual attraction is attraction on the basis of sexual desire or the quality of arousing such interest.[158][159] Sexual attractiveness or sex appeal is an individual's ability to attract the sexual or erotic interest of another person and is a factor in sexual selection or mate choice. The attraction can be to the physical or other qualities or traits of a person, or to such qualities in the context in which they appear. The attraction may be to a person's aesthetics or movements or to their voice or smell, besides other factors. The attraction may be enhanced by a person's adornments, clothing, perfume, hair length and style, and anything else which can attract the sexual interest of another person. It can also be influenced by individual genetic, psychological, or cultural factors, or to other, more amorphous qualities of the person. Sexual attraction is also a response to another person that depends on a combination of the person possessing the traits and also on the criteria of the person who is attracted. Though attempts have been made to devise objective criteria of sexual attractiveness and measure it as one of several bodily forms of capital asset (see erotic capital), a person's sexual attractiveness is to a large extent a subjective measure dependent on another person's interest, perception, and sexual orientation. For example, a gay or lesbian person would typically find a person of the same sex to be more attractive than one of the other sex. A bisexual person would find either sex to be attractive.[160] In addition, there are asexual people, who usually do not experience sexual attraction for either sex, though they may have romantic attraction (homoromantic, biromantic or heteroromantic). Interpersonal attraction includes factors such as physical or psychological similarity, familiarity or possessing a preponderance of common or familiar features, similarity, complementarity, reciprocal liking, and reinforcement.[161] The ability of a person's physical and other qualities to create a sexual interest in others is the basis of their use in advertising, music video, pornography, film, and other visual media, as well as in modeling, sex work and other occupations. Legal issues Main articles: Family law, Divorce, Marriage, Human sexual activity § Legal issues, and Sex and the law Globally, laws regulate human sexuality in several ways, including criminalizing particular sexual behaviors, granting individuals the privacy or autonomy to make their own sexual decisions, protecting individuals with regard to equality and non-discrimination, recognizing and protecting other individual rights, as well as legislating matters regarding marriage and the family, and creating laws protecting individuals from violence, harassment, and persecution.[162] In the United States, there are two fundamentally different approaches, applied in different states, regarding the way the law is used to attempt to govern a person's sexuality. The "black letter" approach to law focuses on the study of pre-existing legal precedent and attempts to offer a clear framework of rules within which lawyers and others can work.[162] In contrast, the socio-legal approach focuses more broadly on the relationship between the law and society, and offers a more contextualized view of the relationship between legal and social change.[162] Issues regarding human sexuality and human sexual orientation came to the forefront in Western law in the latter half of the twentieth century, as part of the gay liberation movement's encouragement of LGBT individuals to "come out of the closet" and engage with the legal system, primarily through courts. Therefore, many issues regarding human sexuality and the law are found in the opinions of the courts.[163] Sexual privacy See also: Sexual and reproductive health and rights While the issue of privacy has been useful to sexual rights claims, some scholars have criticized its usefulness, saying that this perspective is too narrow and restrictive. The law is often slow to intervene in certain forms of coercive behavior that can limit individuals' control over their own sexuality (such as female genital mutilation, forced marriages or lack of access to reproductive health care). Many of these injustices are often perpetuated wholly or in part by private individuals rather than state agents, and as a result, there is an ongoing debate about the extent of state responsibility to prevent harmful practices and to investigate such practices when they do occur.[162] State intervention with regards to sexuality also occurs, and is considered acceptable by some, in certain instances (e.g. same-sex sexual activity or prostitution).[162] The legal systems surrounding prostitution are a topic of debate. Proponents for criminalization argue that sex work is an immoral practice that should not be tolerated, while proponents for decriminalization point out how criminalization does more harm than good. Within the feminist movement, there is also a debate over whether sex work is inherently objectifying and exploitative or whether sex workers have the agency to sell sex as a service.[164] When sex work is criminalized, sex workers do not have support from law enforcement when they fall victim to violence. In a 2003 survey of street-based sex workers in NYC, 80% said they had been threatened with or experienced violence, and many said the police were no help. 27% said they had experienced violence from police officers themselves.[165] Different identities such as being black, transgender, or poor can result in a person being more likely to be criminally profiled by the police. For example, in New York, there is a law against "loitering for the purpose of engaging in prostitution", which has been nicknamed the "walking while trans" law because of how often transgender women are assumed to be sex workers and arrested for simply walking out in public.[166] Religious sexual morality Main article: Religion and sexuality Further information: History of human sexuality In some religions, sexual behavior is regarded as primarily spiritual. In others it is treated as primarily physical. Some hold that sexual behavior is only spiritual within certain kinds of relationships, when used for specific purposes, or when incorporated into religious ritual. In some religions there are no distinctions between the physical and the spiritual, whereas some religions view human sexuality as a way of completing the gap that exists between the spiritual and the physical.[167] Many religious conservatives, especially those of Abrahamic religions and Christianity in particular, tend to view sexuality in terms of behavior (i.e. homosexuality or heterosexuality is what someone does). These conservatives tend to promote celibacy for gay people, and may also tend to believe that sexuality can be changed through conversion therapy[168] or prayer to become an ex-gay. They may also see homosexuality as a form of mental illness, something that ought to be criminalized, an immoral abomination, caused by ineffective parenting, and view same-sex marriage as a threat to society.[169] On the other hand, most religious liberals define sexuality-related labels in terms of sexual attraction and self-identification.[168] They may also view same-sex activity as morally neutral and as legally acceptable as opposite-sex activity, unrelated to mental illness, genetically or environmentally caused (but not as the result of bad parenting), and fixed. They also tend to be more in favor of same-sex marriage.[169] Judaism According to Judaism, sex between a man and woman within marriage is sacred and should be regularly enjoyed; celibacy is considered sinful.[16][page needed][170][note 1] Christianity Early Christianity Desire, including sexual desire and lust, were considered immoral and sinful, according to some authors.[171][172][173] Elaine Pagels says, "By the beginning of the fifth century, Augustine had actually declared that spontaneous sexual desire is the proof of—and penalty for—universal original sin", though that this view goes against "most of his Christian predecessors".[172] According to Jennifer Wright Knust, Paul framed desire a force Christians gained control over whereas non-Christians were "enslaved" by it;[171] and he also said the bodies of Christians were members of Christ's body and thus sexual desire must be eschewed.[171] Roman Catholic Church The Roman Catholic Church teaches that sexuality is "noble and worthy"[174] and has a unitive and procreative end.[175][176] For this reason, sexual activity's ideal should occur in the context of a marriage between a man and a woman, and open to the possibility of life. Pope Francis teaches in Amoris laetitia against "an attitude that would solve everything by applying general rules or deriving undue conclusions from particular theological considerations.[177] and that he also warns that "not all discussions of doctrinal, moral or pastoral issues need to be settled by interventions of the magisterium."[178] and that "We have been called to form consciences, not to replace them."[179] The church has authoritative teachings on sexuality found in the catechism.[180] The church places primacy of conscience especially on the regulation of births.[181] Anglicanism The Anglican Church teaches that human sexuality is a gift from a loving God designed to be between a man and a woman in a monogamous lifetime union of marriage. It also views singleness and dedicated celibacy as Christ-like. It states that people with same sex attraction are loved by God and are welcomed as full members of the Body of Christ, while the Church leadership has a variety of views in regard to homosexual expression and ordination. Some expressions of sexuality are considered sinful including "promiscuity, prostitution, incest, pornography, pedophilia, predatory sexual behavior, and sadomasochism (all of which may be heterosexual and homosexual), adultery, violence against wives, and female circumcision". The Church is concerned with pressures on young people to engage sexually and encourages abstinence.[182] Evangelicalism In matters of sexuality, several Evangelical churches promote the virginity pledge among young Evangelical Christians, who are invited to commit themselves during a public ceremony to sexual abstinence until Christian marriage.[183] This pledge is often symbolized by a purity ring.[184] In evangelical churches, young adults and unmarried couples are encouraged to marry early in order to live a sexuality according to the will of God.[185] Although some churches are discreet on the subject, other evangelical churches in United States and Switzerland speak of a satisfying sexuality as a gift from God and a component of a harmonious Christian marriage, in messages during worship services or conferences.[186][187] Many evangelical books and websites are specialized on the subject.[188] The perceptions of homosexuality in the Evangelical Churches are varied. They range from liberal through moderate to conservative.[189][190] The christian marriage is presented by some churches as a protection against sexual misconduct and a compulsory step to obtain a position of responsibility in the church. [191] This concept, however, has been challenged by numerous sex scandals involving married evangelical leaders. [192][193] Finally, evangelical theologians recalled that celibacy should be more valued in the Church today, since the gift of celibacy was taught and lived by Jesus Christ and Paul of Tarsus. [194][195] Islam Main article: Sex in Islam In Islam, desire for sex is considered to be a natural urge that should not be suppressed, although the concept of free sex is not accepted; these urges should be fulfilled responsibly. Marriage is considered to be a good deed; it does not hinder spiritual wayfaring. The term used for marriage within the Quran is nikah.[196] Although Islamic sexuality is restrained via Islamic sexual jurisprudence, it emphasizes sexual pleasure within marriage. It is acceptable for a man to have more than one wife, but he must take care of those wives physically, mentally, emotionally, financially, and spiritually.[197] Muslims believe that sexual intercourse is an act of worship that fulfils emotional and physical needs, and that producing children is one way in which humans can contribute to God's creation, and Islam discourages celibacy once an individual is married. However, homosexuality is strictly forbidden in Islam, and some Muslim lawyers have suggested that gay people should be put to death.[198] Some have argued that Islam has an open and playful approach to sex[199] so long as it is within marriage, free of lewdness, fornication and adultery. Hinduism Hinduism emphasizes that sex is only appropriate between husband and wife, in which satisfying sexual urges through sexual pleasure is an important duty of marriage. Any sex before marriage is considered to interfere with intellectual development, especially between birth and the age of 25, which is said to be brahmacharya and this should be avoided. Kama (sensual pleasures) is one of the four purusharthas or aims of life (dharma, artha, kama, and moksha).[200] The Hindu Kama Sutra deals partially with sexual intercourse; it is not exclusively a sexual or religious work.[201][202][203] Sikhism Sikhism views chastity as important, as Sikhs believe that the divine spark of Waheguru is present inside every individual's body, therefore it is important for one to keep clean and pure. Sexual activity is limited to married couples, and extramarital sex is forbidden. Marriage is seen as a commitment to Waheguru and should be viewed as part of spiritual companionship, rather than just sexual intercourse, and monogamy is deeply emphasized in Sikhism. Any other way of living is discouraged, including celibacy and homosexuality. However, in comparison to other religions, the issue of sexuality in Sikhism is not considered one of paramount importance.[204]	性的行動 一般的な活動と健康 詳細は「人間の性的活動」を参照 関連項目:性交 § 健康への影響、性活動寿命 人間において、性交には健康への利点があることが示されている。[129] 例えば、嗅覚の向上[130]、ストレスや血圧の低下[131][132]、免疫力の向上[133]、前立腺癌のリスクの減少[134][13 性的な親密さやオルガスムスはオキシトシンのレベルを増加させ、それは人々の絆を深め、信頼関係を築くのに役立つ。[137][138][139] ストレスの軽減など、これらの利点の一部は、他者との性交とは異なり、自慰にも当てはまる。自慰はそれ自体、性的発達において健全な要素である。 [140][141] 臨床神経心理学者のデビッド・ウィークス医師(スコットランドのロイヤル・エディンバラ病院の高齢者心理学部長)が30歳から101歳までの3,500人 を対象に長期間にわたって行った研究によると、被験者の写真の公平な評価によると、「セックスは4歳から7歳若く見えるようにする」ことが分かったとい う。ただし、因果関係は不明であり、その恩恵は間接的には性行為と関係があり、直接的には性行為がもたらすストレスの大幅な軽減、より大きな満足感、より 良い睡眠と関係があるのかもしれない。[142][143][144] 性交渉は病気の媒介となることもある。[145] 米国では毎年1,900万件の性感染症(STI)の新規症例が報告されており[146]、世界全体では毎年3億4,000万件以上の性感染症が報告されて いる。[147] これらの半数以上は 15~24歳の思春期および若年成人で発生している。[148] 米国では少なくとも10代の少女の4人に1人が性感染症にかかっている。[146][149] 米国では、15~17歳の約30%が性交渉の経験があるが、 15歳から19歳までの若者のうち、初めての性交渉でコンドームを使用したと報告しているのは約80%に過ぎない。[150] ある研究では、18歳から25歳の若い女性の75%以上が、性感染症に感染するリスクは低いと感じていた。[151] 人間関係の構築 この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。 出典の無い内容は疑義や除去の対象となる可能性があります。 (2015年6月) (Learn how and when to remove this message) The Flirtation, Eugene de Blaas, 1904[152] 人は意識的にも無意識的にも、深い関係を築くことのできる他者を惹きつけようとする。これは、友情のためであったり、子孫繁栄のためであったり、親密な関 係のためであったりする。これには、人々が潜在的なパートナーを見つけ、惹きつけ、関係を維持する相互的なプロセスが関わっている。これらのプロセスに は、1人以上のパートナーを惹きつけ、性的関心を維持することが関わっており、以下のようなものがある。 恋愛や性的関心を間接的な行動で伝えること。性的なコメント、ボディランゲージ、視線、相手に近づくなどの言語的または非言語的な合図が含まれるが、非言 語的な誘惑の方が一般的である。[153] 誘惑は、誰かを惹きつけるための社会的に認められた方法である。誘惑にはさまざまな種類があり、ほとんどの人は通常、最も心地よく感じる誘惑の方法を持っ ている。いちゃつく際には、人は礼儀正しくも、遊び心に満ちても、肉体的に積極的にもなる。時には、相手が興味を持っているかどうかを判断するのが難しい こともある。[154] 非言語的ないちゃつきは、相手が直接的に拒絶することを恐れることなく、相手の興味を試すことを可能にする。[153] いちゃつきのスタイルは文化によって異なる。異なる文化には異なる社会的エチケットがある。例えば、アイコンタクトの長さや、相手にどれだけ近づいて立つ か、などである。[155] 誘惑(seduction)とは、ある人物が意図的に別の人物を性的な行動に誘い込む行為である。[156] この行動は、性的に興奮していない限り、誘惑される側が通常行うことではない。誘惑は、肯定的なものと否定的なもの、両方の意味で捉えられる。誘惑という 言葉にはラテン語の意味があり、「道を誤らせる」という意味があるため、否定的に捉えられることもある。[157] 性的魅力 詳細は「性的魅力」を参照 性的魅力とは、性的欲望や、そのような興味をそそる性質に基づく魅力である。[158][159] 性的魅力やセックスアピールとは、他者の性的またはエロティックな興味を惹きつける個人の能力であり、性的選択や配偶者選択の要因である。 魅力は、その人物の身体的またはその他の性質や特徴、またはそれらが現れる文脈におけるそのような性質に向けられる。魅力は、その人の美しさや動き、声や 匂いなど、他の要因にもよる。魅力は、その人の装飾品、服装、香水、髪の長さやスタイル、その他、他者の性的関心を惹きつけるものによって高まることもあ る。また、個人の遺伝的、心理的、文化的要因や、その人のより漠然とした性質によっても影響を受ける。性的魅力は、その特徴を持つ人物と、魅力を感じる人 物の基準との組み合わせによって決まる、相手に対する反応でもある。 性的魅力の客観的な基準を考案し、それをいくつかの身体的な資本のひとつとして測定しようとする試みもなされているが(エロティック・キャピタルを参 照)、ある人物の性的魅力は、大部分が他者の関心、知覚、性的指向に依存する主観的な尺度である。例えば、ゲイやレズビアンは、異性よりも同性をより魅力 的に感じる傾向にある。両性愛者は、どちらの性別も魅力的に感じる。 さらに、無性愛者も存在し、彼らは通常、どちらの性に対しても性的魅力を感じないが、恋愛感情(ホモロマンティック、ビロマンティック、ヘテロロマン ティック)を抱くことはある。対人魅力には、身体的または心理的な類似性、親しみやすさ、共通点や親しみやすい特徴の優勢、類似性、相補性、相互好感、強 化などの要因が含まれる。 他者に性的関心を抱かせるような身体的およびその他の資質は、広告、ミュージックビデオ、ポルノ、映画、その他の視覚メディア、およびモデル業、性産業、その他の職業において活用される根拠となっている。 法的問題 詳細は「家族法」、「離婚」、「結婚」、および「人間の性的活動 § 法的問題」を参照 世界的に見ると、法律は人間の性行動をいくつかの方法で規制している。特定の性行動を犯罪化すること、個人が自身の性的決定を行うためのプライバシーや自 主性を認めること、平等と非差別に関して個人を保護すること、その他の個人の権利を認め保護すること、結婚や家族に関する事項を立法化すること、暴力や嫌 がらせ、迫害から個人を保護する法律を制定することなどである。 米国では、個人の性的指向を統制しようとする法律の運用に関して、基本的に異なる2つのアプローチが州によって採用されている。「成文法」のアプローチ は、既存の判例研究に焦点を当て、弁護士やその他の人々が活動できる明確な規則の枠組みを提供しようとするものである。[162] これに対し、「社会法学」のアプローチは、法律と社会の関係をより広く捉え、法律と社会の変化の関係について、より文脈を踏まえた見解を提供するものであ る。[162] 人間の性と性的指向に関する問題は、20世紀後半に西洋の法において最前線に登場した。これは、ゲイ解放運動がLGBT個人に対して「クローゼットから出 て」法制度に関与するよう促したことの一部であり、主に裁判所を通じて行われた。したがって、人間の性と法に関する多くの問題は、裁判所の意見に見られ る。[163] 性的プライバシー 参照:性と生殖に関する健康と権利 プライバシーの問題は性的権利の主張に役立つものであるが、一部の学者は、この視点はあまりにも狭く、制限的であるとして、その有用性を批判している。法 律は、個人の性的な自己決定を制限する可能性のある強制的な行動(女性性器切除、強制結婚、生殖に関するヘルスケアへのアクセスの欠如など)に対して介入 するのが遅いことが多い。これらの不正の多くは、国家機関ではなく、個人によって全体的または部分的に継続されることが多く、有害な慣行を防止し、そのよ うな慣行が発生した場合に調査する国家の責任の範囲について、現在も議論が続いている。[162] また、性に関する国家の介入は、特定の事例(例えば、同性間の性的活動や売春)では容認されるべきであると考える人もいる。[162] 売春を取り巻く法制度は議論の的となっている。 売春を犯罪化すべきという主張は、性労働は容認されるべきではない不道徳な行為であるというものであり、一方で、犯罪化の廃止を主張する人々は、犯罪化が 有益であるよりも有害であることを指摘している。 フェミニスト運動の中では、性労働が本質的に対象化や搾取であるのか、あるいは性労働者が性サービスを売るという選択肢を持っているのかについても議論さ れている。 売春が犯罪化されている場合、性労働者が暴力の被害に遭っても、法執行機関からの支援は得られない。2003年にニューヨーク市で路上で働く性労働者を対 象に実施された調査では、80%が暴力の脅威にさらされたり、暴力を経験したりしたと回答し、多くの人が警察は役に立たなかったと述べた。27%は警察官 自身から暴力を受けたことがあると述べた。[165] 黒人、トランスジェンダー、貧困層など、さまざまなアイデンティティを持つ人は、警察から犯罪者として疑われる可能性が高くなる。例えば、ニューヨークで は「売春を目的としたたむろ」を禁じる法律があり、トランスジェンダーの女性が性労働者と見なされ、公共の場を歩いているだけで逮捕されることが多いた め、「歩きながらトランスジェンダー」という愛称で呼ばれている。[166] 宗教的性道徳 詳細は「宗教と性」を参照 さらに詳しい情報: 人間の性の歴史 一部の宗教では、性的行動は主に精神的なものとみなされる。また、別の宗教では、主に肉体的なものとみなされる。性的行動は、特定の目的のために使用され る場合、または宗教的儀式に組み込まれる場合、特定の関係性においてのみ精神的なものとなるという見方もある。一部の宗教では、肉体と精神の区別はない が、一方で、人間の性は、精神と肉体との間に存在するギャップを埋めるための方法であると考える宗教もある。 多くの宗教保守派、特にアブラハムの宗教やキリスト教の信者は、性行動(すなわち、同性愛や異性愛は、その人が行うこと)という観点から性を捉える傾向に ある。これらの保守派は、同性愛者に対して独身を貫くことを推奨し、また、転換療法[168]や祈りによって同性愛を克服できると信じる傾向にある。ま た、同性愛を精神疾患の一形態と見なし、犯罪化されるべきものであり、不道徳で忌まわしいものであり、効果のない子育てが原因であると考える。そして、同 性婚は社会に対する脅威であると見なす。 一方、リベラル派の宗教家の多くは、性的魅力や自己認識という観点から、性に関するレッテルを定義している。[168] 彼らはまた、同性間の性行為を道徳的にはニュートラルで、法律上は異性間の性行為と同様に認められるものと考え、精神疾患とは関係なく、遺伝的または環境 的な要因(ただし、親の育て方の問題ではない)によるものであり、固定的なものと見なす。彼らはまた、同性婚にもより好意的である傾向がある。[169] ユダヤ教 ユダヤ教では、結婚した男女間の性行為は神聖であり、定期的に楽しむべきものとされている。独身は罪深いものとみなされている。[16][要出典][170][注1] キリスト教 初期キリスト教 性的欲望や情欲を含む欲望は、一部の著述家によれば、不道徳で罪深いものとされていた。[171][172][173] イレイン・ペイゲルズは、「5世紀の初めまでに、アウグスティヌスは、自然発生的な性的欲望は原罪の証であり、その罰であると実際に宣言していた」と述べ ているが、この見解は「 キリスト教の先行者の大半」の意見に反するものであるが、と述べている。[172] ジェニファー・ライト・ナストによると、パウロは、キリスト教徒は欲望を制御できる力を持つが、キリスト教徒でない者は欲望に「奴隷」となる、と述べた。 [171] また、キリスト教徒の体はキリストの体の一部であり、したがって性的欲望は忌避すべきである、とも述べた。[171] ローマ・カトリック教会 ローマ・カトリック教会は、性は「高貴で価値のあるもの」[174]であり、統一と生殖を目的としていると教えている。[175][176] この理由から、性的活動の理想は男女間の結婚という文脈において行われるべきであり、生命の可能性に開かれているべきである。教皇フランシスコは『アモリ ス・ラエティティス』の中で、「一般的な規則を適用したり、特定の神学的考察から不当な結論を導き出したりすることで、すべてを解決しようとする態度」に 反対する教えを説いている。[177] また、教皇は「教義、道徳、牧会的問題に関するすべての議論が、教権の介入によって解決される必要はない」と警告している 。また、「私たちは良心を形成するように召されているのであって、それを置き換えるように召されているのではない」とも述べている。[179] 教会には、カテキズムに見られるような、性に関する権威ある教えがある。[180] 教会は、特に出生の規制に関して、良心を第一に置いている。[181] 聖公会 聖公会は、人間の性は愛に満ちた神からの贈り物であり、生涯にわたる一夫一婦制の結婚において男女間のものであると教えている。また、独身や献身的な独身 生活をキリストのようなものと見なしている。聖公会は、同性に惹かれる人々も神に愛されており、キリストの体の完全な一員として歓迎されると述べている が、教会指導部は同性愛の表現や聖職授任に関してさまざまな見解を持っている。「不特定多数との性行為、売春、近親相姦、ポルノ、小児性愛、襲い掛かるよ うな性的行動、サディズム・マゾヒズム(これらはすべて異性愛および同性愛の双方に該当する可能性がある)、不倫、妻に対する暴力、女性性器切除」など、 いくつかの性的表現は罪深いものとみなされている。 教会は若者たちが性的関係を持つことへのプレッシャーを懸念しており、禁欲を推奨している。[182] 福音主義 性に関する問題について、いくつかの福音派教会は、若い福音派キリスト教徒に対して処女性を誓うことを推奨している。キリスト教徒は、キリスト教の結婚ま で性的な禁欲を誓うよう、公開式で求められている。[183] この誓いは、純潔のリングによって象徴されることが多い。[184] 福音派教会では、若い成人や未婚のカップルは、神の意志に従って性に従事するために、早期に結婚することが推奨されている。[185] この問題について慎重な教会もあるが、米国やスイスにある他の福音派教会では、礼拝や会議のメッセージの中で、満足のいく性は神からの贈り物であり、調和 の取れたキリスト教の結婚生活の要素であると述べている。[186][187] 多くの福音派の書籍やウェブサイトがこの問題を専門的に取り上げている。[188] 福音派教会における同性愛に対する見方は様々である。リベラルから穏健、保守まで幅広い。[189][190] キリスト教の結婚は、性的不品行に対する保護であり、教会における責任ある地位を得るための必須のステップであると、一部の教会では説明されている。 [191] しかし、この考え方は、既婚の福音派指導者による数多くのセックス・スキャンダルによって、疑問視されている。[192][193] 最終的に、福音派の神学者たちは、独身の賜物がイエス・キリストとタルソのパウロによって教えられ、実践されたことから、現代の教会では独身がより尊重さ れるべきであると想起した。 [194][195] イスラム教 詳細は「イスラム教における性」を参照 イスラム教では、性への欲求は自然な衝動であり、抑制すべきではないとされている。ただし、自由な性愛という概念は受け入れられていない。これらの衝動は 責任を持って満たされるべきである。結婚は善行とみなされており、精神的な道を妨げるものではない。コーランで結婚について使われる用語は「ニカー」であ る。[196] イスラム教の性はイスラム法によって抑制されているが、結婚生活における性的快楽は強調されている。男性が複数の妻を持つことは認められているが、その場 合、肉体的、精神的、情緒的、経済的、そして霊的にそれらの妻を世話しなければならない。[197] イスラム教徒は、性交渉は感情的および肉体的欲求を満たす崇拝行為であり、子供をもうけることは人間が神の創造に貢献できる一つの方法であると信じてお り、イスラム教は結婚した個人が独身を貫くことを推奨していない。 しかし、イスラム教では同性愛は厳しく禁じられており、一部のイスラム教徒の弁護士は同性愛者には死刑がふさわしいと主張している。[198] イスラム教では結婚の範囲内であれば、みだらな行為や姦淫、不倫を伴わない限り、性に対して開放的で遊び心のあるアプローチを取っているという意見もある。[199] ヒンドゥー教 ヒンドゥー教では、性はあくまでも夫と妻の間でのみ適切であり、性的快楽を通して性的衝動を満たすことは結婚における重要な義務であると強調している。結 婚前の性行為は、特に誕生から25歳までの間は、知的発達を妨げるものと考えられており、これはブラフマチャリヤ(禁欲)とされ、避けるべきである。カー マ(官能的な快楽)は、4つのプルシャールタ(人生の目的)またはダルマ、アルタ、カーマ、モクシャの1つである。[200] ヒンドゥー教のカーマ・スートラは性交について部分的に扱っているが、性的または宗教的な作品というわけではない。[201][202][203] シク教 シク教では貞操を重要視しており、シーク教徒はワフーグルの神聖な力が個々人の体内に存在していると信じているため、清潔で純粋であることが重要である。 性的活動は結婚した夫婦に限定されており、婚外交渉は禁じられている。結婚はワヒールへの誓いと見なされ、単なる性交渉ではなく、精神的な交わりとして捉 えられるべきであり、一夫一婦制がシク教では強く強調されている。 その他の生き方、例えば独身や同性愛などは推奨されていない。 しかし、他の宗教と比較すると、シク教における性に関する問題は最重要事項とは見なされていない。[204]
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