The long-tailed pangolin (Phataginus
tetradactyla), by Patricia Tew
池田光穂
『カサイのレレ』はメア リー・ダグラスの処女作では なく、第二作目の書籍である。結婚して姓を変えたのがその混乱の原因である。”The Lele of the Kasai (1963) was the second book by the influential British anthropologist Mary Douglas and the first under her married name.[1]” 第１作目はDouglas' Peoples of the Lake Nyasa Region appeared under her maiden name, Tew, in 1950.
さて、センザンコウ（pangolin,
パンゴリン）がレレにとって重要なのは、他の野生動物が逃げて身を守るのに対して彼らは丸くなって身を守る。野生動物は人里をさけるのに、わざわざコミュ
ニティに犠牲になるためにやってくる。（ダグラスの表現によると「薮の中のアブラハムの羊のように、キリストのように、センザンコウは自発的な犠牲獣のよ
うに語られる」。崇拝グループ（カルト）の新参者は、ちょうど身体を担がれて村のまわりを一周させられ、そして歌う「そして私は苦悩の家に入る」。
章立ては、ウィキペディア（The Lele of the Kasai）による。
- 1. The Lele on the Map
- 2. The Productive Side of the Economy
- 3. Distribution of Wealth
- 4. The Village: Offices and Age-Sets
- 5. Clans
- 6. Marriage: I. The Private Wife and Private Family
- 7. Marriage: II. The Communal Village-Wife and Communal Family
- 8. Blood Debts,
- 9. The Village: as Creditor and Debtor
- 10. The Role of the Aristocratic Clan in Relations between
Villages
- 11. Religious Sanctions on Village Unity and the Organization
of Village Cults
- 12. Sorcery
- 13. Control of Sorcery
- 14. European Impact on Lele Society
パンゴリン（センザンコウ）が登場するのは以下の ページである。
the Pangolin Cult, the
Pangolin rites, the object of Pangolin ritual 57, 216, 218, 254
cult of pangolin,
pangolin 86, n86, 274
the Pangolin Man,
Pangolin Men 215, 216, 217, 254, 285
eating of the pangolin, eat the pangolin 216, 217, 218
pangolin into the
village! 218
Pangolin power 217
the third pangolin was
killed 218
★The Lele of the Kasai
『カサイのレレ族』（1963年）は、影響力のある英国人類学者メアリー・ダグラスの第二作 であり、結婚後の名前で出版された最初の著作である[1]。本書では、当時南西ベルギー領コンゴであったバソンゴ地域のカサイ川西岸に住むレレ族に対する 人類学的フィールドワークの報告がなされている。1960年のベルギー植民地支配終結に伴う変化により、彼女は人類学フィールドレポートで通常用いられる 現在形の記述を放棄した[2]。本書は、彼女が10年前に観察した大規模なレレ族の村の社会・経済・宗教生活を記述している。
目次
第一章「地図上のレレ族」では、レレ族の領土の位置、近隣の民族、そしてそれらの間の関係を示す。
第二章「経済の生産的側面」では、レレ族が利用できる資源と、狩猟、漁労、焼畑農業、そして主にラフィア布の生産といった工芸品を通じてそれらを利用する方法を考察する。
第三章「富の分配」では、耐久財と消耗財が、身分、賦課金・貢納金の支払い、交易や物々交換を通じてどのように分配されるかを記述する。
第四章「村落：職位と年齢集団」では、年齢集団による村落の区分が、血縁による区分とどのように交差し、均衡を取るかを説明する。
第五章「氏族」では、複数の村にまたがる母系氏族の社会的機能を説明する。
第六章「婚姻：第一部 妻と家族」では、一夫多妻制の世帯結婚制度を論じる。結婚適齢期の女性に対する支配権が年長男性に集中すること、父や祖父に与えられる特別な地位、婿の社会的義務、性的穢れの概念、母と娘の関係に焦点を当てる。
第七章「婚姻：Ⅱ
共同体の村の妻と共同家族」は、ベルギー植民地当局によって禁止された一妻多夫制を考察する。これは未婚の男性のための共同資源として「村の妻」を提供す
る制度であった。宣教師たちはこれを売春とほとんど変わらないと見なしたが、ダグラスは「村と結婚する」ことに伴う名誉について記述している。
第八章「血の負債」では、邪術や性的汚染が原因とされる氏族員の死に対する賠償の形態を概説する。
第九章「村：債権者かつ債務者として」では、村を「法人格」として捉え、請求権の発生と解決が可能であることを論じる。暴力による死は氏族ではなく村が解決または復讐すべき事柄であった。
第十章「村間関係における貴族氏族の役割」では、村同士の対立関係について述べる。そこでは「侮辱や傷を負わせた相手を殺害するか、女性を捕らえることで
雪辱する」という考えが支配的であった。その後、貴族のトゥンドゥ氏族の役割を論じる。同氏族はレレ族全体に対して一種の儀礼的優位性を主張したが、特別
な政治的支配権は持たなかった。
第十一章「村落の結束と村落祭祀組織に対する宗教的制裁」では、唯一神「ンジャンビ」への信仰を記述する。この神の世俗的行為は様々な霊的存在によって媒
介され、儀礼（性的）隔離やタブー、そして「生みの親」や占い師の村落祭祀が存在する。これらの祭祀への参加は霊的権威と秘儀的知識を付与した。この中で
最も位の高いパンゴリン崇拝（特定の制約に加え、同じ妻との間に男児と女児をもうけた者にのみ許される）に関する彼女の分析は、メアリー・ダグラスのエス
ノグラフィーの洞察の代名詞となった。[3]
第12章「邪術」では、レレ族が邪術師を熟練した占い師と見なす概念と、占い師たちが邪術による害の非難を儀礼的な清浄さの違反、死者の霊、他村の邪術師、村を離れた者たちに向けようとする努力が記述されている。
第十三章「邪術の制御」では、邪術に対抗する二つの伝統的手法——「毒の試練」（1924年にベルギー植民地当局により禁止され、「1950年までにこの制度はレレの生活から消え去った」とされる
p. 241）、そして定期的に村々を席巻し、過去の邪術告発の記録を一掃する「救世主的」反邪術カルトである。
最終章「ヨーロッパがレレ社会に与えた影響」では、植民地行政、国際的な現金経済、宣教師の布教活動がもたらした影響について論じている。
版
初版は1963年にオックスフォード大学出版局が国際アフリカ研究所のために刊行した。第二版となるペーパーバック版は1977年に国際アフリカ研究所から刊行された。2003年にはラウトリッジ社により『メアリー・ダグラス全集』第1巻として再刊された。
書評
カサイのレレ族に関する書評は次の者によって行われた：
P. H. ガリバー、『東洋アフリカ研究学院紀要』27巻1号（1964年）、210–211頁。
ゴドフリー・リアンハート、『アフリカ諸問題』第63巻第253号（1964年）、 pp. 298–299.
ヤン・ヴァンシーナは『アフリカ史ジャーナル』5巻1号（1964年）pp. 141–142で論評した。
また
『宗教社会学アーカイブ』第9巻第17号（1964年）pp. 175–176でも論評した。
Reviews
The Lele of the Kasai was reviewed by:
P. H. Gulliver in Bulletin of the School of Oriental and African Studies 27:1 (1964), pp. 210–211.
Godfrey Lienhardt in African Affairs, Vol. 63, No. 253 (1964), pp. 298–299.
Jan Vansina in Journal of African History, 5:1 (1964), pp. 141–142.
and in
Archives de sociologie des religions, vol. 9, No. 17 (1964), pp. 175–176.
参考文献
1. ダグラスの『ニャサ湖地域の人々』は、彼女の旧姓であるテウの名義で1950年に刊行された。
2. リチャード・ファードン著『メアリー・ダグラス：知的伝記』（ラウトリッジ、1999年）、54頁、66-67頁。
3. リチャード・ファードン著『メアリー・ダグラス：知的伝記』（ラウトリッジ、1999年）、70頁、209頁。
References
1. Douglas's Peoples of the Lake Nyasa Region appeared under her maiden name, Tew, in 1950.
2. Richard Fardon, Mary Douglas: An Intellectual Biography (Routledge, 1999), pp. 54, 66-67.
3. Richard Fardon, Mary Douglas: An Intellectual Biography (Routledge, 1999), pp. 70, 209.
リンク
- The Lele of the Kasai
- Implicit Meanings
- ︎野生動物とのつきあい方▶︎メアリー・ダグラス▶伝統的医療︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎
文献
- Douglas's Peoples of the Lake Nyasa Region appeared under her maiden name, Tew, in 1950.
- Richard Fardon, Mary Douglas: An Intellectual Biography (London: Routledge, 1999), ch. 3.
その他の情報
