はじめによんでください

死姦・屍体姦・死体愛

Necrophilia 

The Hatred, painting by Pietro Pajetta (1896)

池田光穂

☆ 死姦は、死姦症、死姦嗜好、死姦行為、死姦愛、死体性交、死体愛とも呼ばれ、[1]死体に対する性的魅力や行為を指す。世界保健機関（WHO）の『国際疾 病分類』（ICD）診断マニュアルや、アメリカ精神医学会の『精神疾患の診断・統計マニュアル』（DSM）では、パラフィリア（性的倒錯）に分類されてい る。

Necrophilia, also known as necrophilism, necrolagnia, necrocoitus, necrochlesis, and thanatophilia,[1] is sexual attraction or acts involving corpses. It is classified as a paraphilia by the World Health Organization (WHO) in its International Classification of Diseases (ICD) diagnostic manual, as well as by the American Psychiatric Association[2] in its Diagnostic and Statistical Manual (DSM).	死 姦は、死姦症、死姦嗜好、死姦行為、死姦愛、死体性交、死体愛とも呼ばれ、[1]死体に対する性的魅力や行為を指す。世界保健機関（WHO）の『国際疾病 分類』（ICD）診断マニュアルや、アメリカ精神医学会の『精神疾患の診断・統計マニュアル』（DSM）では、パラフィリア（性的倒錯）に分類されてい る。
Origins of term Various terms for the crime of corpse violation animate seventeenth- through nineteenth-century works on law and legal medicine.[3] The plural term "nécrophiles" was coined by Belgian physician Joseph Guislain in his lecture series, Leçons Orales Sur Les Phrénopathies, given around 1850, about the contemporary necrophiliac François Bertrand:[4] It is within the category of the destructive madmen [aliénés destructeurs] that one needs to situate certain patients to whom I would like to give the name of necrophiliacs [nécrophiles]. The alienists have adopted, as a new form, the case of Sergeant Bertrand, the disinterred of cadavers on whom all the newspapers have recently reported. However, don't think that we are dealing here with a form of phrenopathy that appears for the first time. The ancients, in speaking about lycanthropy, have cited examples to which one can more or less relate the case which has just now attracted the public attention so strongly. Psychiatrist Bénédict Morel popularised the term about a decade later when discussing Bertrand.[2]	用語の起源 死体損壊罪を表すさまざまな用語は、17世紀から19世紀の法律や法医学に関する作品に登場する。[3] 複数形の「ネクロフィリア」という用語は、1850年頃にベルギーの医師ジョセフ・ギスレーンが、同時代の死体愛好家フランソワ・ベルトランについて行っ た講義シリーズ『口頭による死体病理学講義』で造語したものである。[4] 破壊的な狂人（aliénés destructeurs）の範疇に位置づけられるべき患者たちに、死姦者（nécrophiles）という名称を与えたいと思う。精神医学者は、最近す べての新聞で報道された死体掘り起こし犯である軍曹ベルトランの事例を、新しい形態として採用している。しかし、ここで取り上げているのは、初めて現れた 変性疾患の一形態だとは思わないでほしい。古代の人々は、狼狽症について語る際に、今回人々の注目を強く集めた事例と、ある程度関連付けることができる例 を挙げている。 精神科医のベネディクト・モレルは、10年ほど後にベルトランについて論じる際に、この用語を広めた。[2]
History In the ancient world, sailors returning corpses to their home country were often accused of necrophilia.[5] Singular accounts of necrophilia in history are sporadic, though written records suggest the practice was present within Ancient Egypt. Herodotus writes in The Histories that, to discourage intercourse with a corpse, ancient Egyptians left deceased beautiful women to decay for "three or four days" before giving them to the embalmers.[6][7][8] Herodotus also alluded to suggestions that the Greek tyrant Periander had defiled the corpse of his wife, employing a metaphor: "Periander baked his bread in a cold oven."[9] Acts of necrophilia are depicted on ceramics from the Moche culture, which reigned in northern Peru from the first to eighth-century CE.[10] A common theme in these artifacts is the masturbation of a male skeleton by a living woman.[11] Hittite law from the 16th century BC through to the 13th century BC explicitly permitted sex with the dead.[12] In what is now Northeast China, the ethnic Xianbei emperor Murong Xi (385–407) of the Later Yan state had intercourse with the corpse of his beloved empress Fu Xunying after the latter was already cold and put into the coffin.[13] In Renaissance Italy, following the reputed moral collapse brought about by the Black Death and before the Roman Inquisition of the Counter-Reformation, literature was replete with sexual references; these include necrophilia, as in the epic poem Orlando Innamorato by Matteo Maria Boiardo, first published in 1483.[14] In a notorious modern example, American serial killer Jeffrey Dahmer was a necrophiliac. Dahmer wanted to create a sex slave who would mindlessly consent to whatever he wanted. When his attempts failed, and his male victim died, he would keep the corpse until it decomposed beyond recognition,[15] masturbating and performing sexual intercourse on the body.[16] He would perform sexual activities before and after murdering his victims. Dahmer explained that he only killed his victims because he did not want them to leave.[17][18] Other modern necrophiliacs include Scottish serial killer Dennis Nilsen,[19] and English David Fuller, who is considered the worst offender of this kind in English legal history.[20] Havelock Ellis, in his 1903 volume of Studies of the Psychology of Sex, believed that necrophilia was related to algolagnia, in that both involve the transformation of a supposed negative emotion, such as anger, fear, disgust, or grief, into sexual desire.[21]	歴史 古代では、故郷の国に遺体を送り届ける船乗りが死姦の罪で告発されることが多かった。[5] 歴史上の死姦に関する特異な事例は散発的であるが、記録によると古代エジプトでは死姦が存在していたことが示唆されている。ヘロドトスは『歴史』の中で、 古代エジプト人は死体との性交を思いとどまらせるために、亡くなった美しい女性を「3日か4日」腐敗させるまで放置してからミイラ化作業に回したと書いて いる。[6][7][8] ヘロドトスはまた、ギリシャの暴君ペリアンデルが妻の死体を汚したという示唆について、隠喩を用いて言及している。「ペリアンダーは冷たいオーブンでパン を焼いた」[9] 死姦の行為は、紀元前1世紀から8世紀にかけてペルー北部を支配したモチェ文化の陶器に描かれている。[10] これらの遺物に共通するテーマは、生きた女性による男性の骸骨の自慰行為である。 [11] 紀元前16世紀から紀元前13世紀にかけてのヒッタイトの法律では、死体との性行為が明確に許可されていた。[12] 現在の中国北東部では、後燕国の民族である鮮卑人の皇帝、慕容熙（385年-407年）が、すでに冷たくなり棺に入れられた最愛の皇后、符俊英の死体と性 交した。[13] ルネサンス期のイタリアでは、ペストによる道徳的崩壊が伝えられた後、対抗宗教改革のローマ審問が始まる前には、文学には性的な言及が溢れていた。これに は、マッテオ・マリア・ボヤルドの叙事詩『オルランド・インナモーラート』に登場する死姦も含まれている。同作品は1483年に初めて出版された。悪名高 い現代の例としては、アメリカの連続殺人犯ジェフリー・ダーマーが死姦者であった。ダーマーは、自分の望むことを何でも無条件に受け入れる性奴隷を作りた かった。その試みが失敗し、彼の犠牲者である男性が死亡すると、ダーマーは死体が腐敗して誰のものか分からなくなるまで死体を保管し、その死体で自慰行為 や性交を行った。[16] 彼は、犠牲者を殺す前にも殺した後にも性的行為を行っていた。ダーマーは、犠牲者を殺したのは、犠牲者に去ってほしくなかったからだと説明している。 [17][18] その他の現代の死姦愛者には、スコットランドの連続殺人犯デニス・ニルセン（Dennis Nilsen）や、イギリス法史上、この種の犯罪者としては最悪とされるデイヴィッド・フラー（David Fuller）がいる。 ハヴェロック・エリスは、1903年に出版された著書『性の心理学研究』の中で、死姦はアルゴラグニア（痛覚性愛）と関連していると信じていた。両者とも、怒り、恐怖、嫌悪、悲しみといったネガティブな感情が性的欲求へと変化するという点で共通しているからだ。[21]
Classification In the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, fifth edition, Text Revision (DSM-5-TR), recurrent, intense sexual interest in corpses can be diagnosed under Other Specified Paraphilic Disorder (necrophilia) when it causes marked distress or impairment in important areas of functioning.[22] Forensic Psychologist Anil Aggrawal introduced a ten-tier classification of necrophiliacs based on the increasing severity of the disorder.[23]	分類 『精神疾患の診断と統計マニュアル』第5版・テキスト改訂版（DSM-5-TR）では、死体に対する反復的で強い性的関心が、重要な機能領域において著しい苦痛や機能障害を引き起こす場合、「特定不能のパラフィリア性障害（死体姦）」として診断される。 法廷心理学者アニル・アガワルは、死姦嗜好者の10段階の分類を、障害の深刻度に基づいて導入した。[23]
Research Humans Necrophilia is often assumed to be rare, but no data for its prevalence in the general population exists.[25] Some necrophiliacs only fantasize about the act, without carrying it out.[26] In 1958, Klaf and Brown commented that, although rarely described, necrophiliac fantasies may occur more often than is generally supposed.[8] Rosman and Resnick (1989) reviewed 123 cases of necrophilia. The sample was divided into genuine necrophiliacs, who had a persistent attraction to corpses, and pseudo-necrophiliacs, who acted out of opportunity, sadism, or transient interest. Of the total, 92% were male and 8% were female. 57% of the genuine necrophiliacs had occupational access to corpses, with morgue attendants, hospital orderly, and cemetery employees being the most common jobs. The researchers theorized that either of the following situations could be antecedents to necrophilia:[26] The necrophiliac develops poor self-esteem, perhaps due in part to a significant loss; (a) They are very fearful of rejection by others and they desire a sexual partner who is incapable of rejecting them; and (b) They are fearful of the dead, and transform their fear—utilizing reaction formation—into a desire. They develop an exciting fantasy of sex with a corpse, sometimes after exposure to a corpse. Motives The most common motive for necrophiliacs is the possession of a partner who is unable to resist or reject them. However, in the past, necrophiliacs have expressed having more than one motive.[27] The authors reported that of their sample of 34 genuine necrophiliacs:[28] 68% were motivated by a desire for a non-resisting and non-rejecting partner 21% were motivated by a want for a reunion with a lost partner 15% were motivated by sexual attraction to dead people 15% were motivated by a desire for comfort or to overcome feelings of isolation 12% were motivated by a desire to remedy low self-esteem by expressing power over a corpse Lesser common motives include: Unavailability of a living partner Compensation for fear of women Belief that sex with a living woman is a mortal sin Need to achieve a feeling of total control over a sexual partner Compliance with a command hallucination Performance of a series of destructive acts Expression of polymorphous perverse sexual desires Need to perform limitless sexual activity[27] IQ data was limited, but not abnormally low. About half of the sample had a personality disorder, and 11% of true necrophiliacs were psychotic. Rosman and Resnick concluded that their data challenged the conventional view of necrophiliacs as generally psychotic, mentally deficient, or unable to obtain a consenting partner.[28] At least one case has been documented of someone having sex with a corpse motivated by the dead person's wishes. A woman in Zimbabwe had sex with her deceased husband's body under the influence of his wishes (documented in his will) and the influence of family members, persuading her to fulfill his wishes.[29]	研究 人間 死姦はまれであると思われがちだが、一般人口におけるその有病率を示すデータは存在しない。[25] 死姦愛者のなかには、行為を実行することなく、その行為について空想するだけの人もいる。[26] 1958年、クラフとブラウンは、死姦愛者の空想はめったに記述されることはないが、一般的に考えられているよりも頻繁に起こる可能性があると述べた。 [8] RosmanとResnick（1989年）は、死姦の123件の事例を調査した。サンプルは、死体に強い魅力を感じる真性死姦者と、機会、サディズム、 または一過性の興味から行動する偽性死姦者に分けられた。そのうち92%が男性、8%が女性であった。真正の死姦者の57%は、遺体と接触する職業に就い ており、死体安置所の係員、病院の職員、墓地の従業員が最も一般的な職業であった。研究者は、死姦の前兆となるのは以下のいずれかの状況であると推測して いる。 死体愛好家は、おそらく重大な損失を経験したことが原因で、自尊心が低い。 (a) 他人から拒絶されることを非常に恐れており、拒絶しない性的パートナーを求める。 (b) 死を恐れており、その恐怖を転嫁反応を利用して欲望へと変える。 死体とのセックスという刺激的な空想を、時には死体に触れた後に抱く。 動機 死姦者の最も一般的な動機は、抵抗も拒絶もできないパートナーを所有することである。しかし、過去においては、死姦者は複数の動機を持っていると表明している。[27] 著者は、34人の真正の死姦者のサンプルについて報告している。[28] 68%は、抵抗も拒絶もしないパートナーを求める欲求によって動機付けられていた 21%は、失ったパートナーとの再会を望む気持ちから 15%は、死者に性的魅力を感じる気持ちから 15%は、安らぎや孤独感を克服したいという気持ちから 12%は、死体に対する支配力を示すことで自尊心の低さを補いたいという気持ちから あまり一般的ではない動機としては、以下のようなものがある。 生きているパートナーがいない 女性に対する恐怖心の埋め合わせ 生身の女性とのセックスは死罪に値するという信念 性的パートナーを完全に支配しているという感覚を得たいという欲求 命令幻聴に従うこと 一連の破壊行為を行うこと 多様な倒錯的性的欲求の表現 際限のない性的行為を行いたいという欲求[27] IQデータは限られていたが、異常なほど低かったわけではない。サンプルの約半数が人格障害であり、真の死姦者の11%が精神病であった。Rosmanと Resnickは、彼らのデータは、死姦者が一般的に精神病である、精神的に欠陥がある、あるいは同意するパートナーを得ることができないという従来の考 え方に異議を唱えるものであると結論づけた。 少なくとも、死者の遺志によって死体と性行為を行うという事例が1件は記録されている。ジンバブエのある女性は、亡くなった夫の遺志（遺言に記載）と家族の説得の影響を受けて、その遺体と性行為を行った。[29]
Other animals A male black and white tegu mounts a female that has been dead for two days and attempts to mate.[30] See also: Non-reproductive sexual behaviour in animals Necrophilia has been observed in mammals, birds, reptiles, and frogs.[31] In 1960, Robert Dickerman described necrophilia in ground squirrels, which he termed "Davian behavior" after a limerick about a necrophiliac miner named Dave. The label is still used for necrophilia in animals.[32] Certain species of arachnids and insects practice sexual cannibalism, where the female cannibalizes her male mate before, during, or after copulation. Kees Moeliker observed while he was sitting in his office at the Natural History Museum Rotterdam when he heard the distinctive thud of a bird hitting the glass facade of the building. Upon inspection, he discovered a drake (male) mallard lying dead outside the building. Next to the downed bird, a second drake mallard was standing close by. As Moeliker observed the couple, the living drake pecked at the corpse of the dead one for a few minutes then mounted the corpse and began copulating with it. The act of necrophilia lasted for about 75 minutes, at which time, according to Moeliker, the living drake took two short breaks before resuming copulating behavior. Moeliker surmised that at the time of the collision with the window, the two mallards were engaged in a common pattern in duck behavior called "attempted rape flight". "When one died the other one just went for it and didn't get any negative feedback – well, didn't get any feedback," according to Moeliker.[33][34] Necrophilia had previously only been reported in heterosexual mallard pairs.[33] In a short paper known as "Sexual Habits of the Adélie Penguin", deemed too shocking for contemporary publication, George Murray Levick described "little hooligan bands" of penguins mating with dead females in the Cape Adare rookery, the largest group of Adélie penguins, in 1911 and 1912.[35][36] This is nowadays ascribed to lack of experience of young penguins; a dead female, with eyes half-closed, closely resembles a compliant female.[37] A gentoo penguin was observed attempting to have intercourse with a dead penguin in 1921.[38] Necrophilia has been observed among bottlenose dolphins and manatees.[39] A male New Zealand sea lion was once observed attempting to copulate with a dead female New Zealand fur seal in the wild. The sea lion nudged the seal repeatedly, then mounted her and made several pelvic thrusts. Approximately ten minutes later, the sea lion became disturbed by the researcher's presence, dragged the corpse of the seal into the water, and swam away while holding it.[40] A male sea otter was observed holding a female sea otter underwater until she drowned before repeatedly copulating with her carcass. Several months later, the same sea otter was again observed copulating with the carcass of a different female.[41] Copulation with a dead female pilot whale by a captive male pilot whale has been observed,[42] and possible sexual behavior between two male humpback whales, one dead, has also been reported.[43] In 1983, a male rock dove was observed to be copulating with the corpse of a dove that shortly before had its head crushed by a car.[44][45] In 2001, a researcher laid out sand martin corpses to attract flocks of other sand martins. In each of the six trials, 1–5 individuals from flocks of 50–500 were observed attempting to copulate with the dead sand martins. This occurred one to two months after the breeding season; since copulation outside the breeding season is uncommon among birds, the researcher speculated that the lack of resistance by the corpses stimulated the behavior.[46] Charles Brown observed at least ten cliff swallows attempt to copulate with a road-killed cliff swallow in the space of 15 minutes. He commented, "This isn't the first time I've seen cliff swallows do this; the bright orange rump sticking up seems to be all the stimulus these birds need."[47] Necrophilia has also been reported in the European swallow, grey-backed sparrow-lark, Stark's lark,[36] and the snow goose.[48] A Norwegian television report showed a male hybrid between a black grouse and western capercaillie kill a male black grouse before attempting to copulate with it.[46] In 2015, due to work done by the University of Washington, it was found that crows would commit necrophilia on dead crow corpses in about 4% of encounters with corpses.[49] A male Ameiva ameiva mounts a dead female and attempts to pair cloacae.[32] Necrophilia has been documented in various lizard species, including Ameiva ameiva,[32][50] the leopard lizard,[51] and Holbrookia maculata.[52] There are two reports of necrophilic behavior in the sleepy lizard (Tiliqua rugosa). In one, the partner of a male lizard got caught in a fencing wire and died. The male continued to display courtship behavior towards his partner two days after her death. This lizard's necrophilia was believed to stem from its strong monogamous bond.[53] In one study of black and white tegu lizards, two different males were observed attempting to court and copulate with a single female corpse on two consecutive days. On the first day, the corpse was freshly dead, but by the second day, it was bloating and emitting a strong putrid odor. The researcher attributed the behavior to sex pheromones still acting on the carcass.[30] Male garter snakes often copulate with dead females.[54][55] One case has been reported in the Bothrops jararaca snake with a dead South American rattlesnake.[56][57] The prairie rattlesnake (Crotalus viridis) and Helicops carinicauda snake have both been seen attempting to mate with decapitated females, presumably attracted by still-active sex pheromones.[57][58] Male crayfish sometimes copulate with dead crayfish of either sex, and in one observation with a dead crayfish of a different species.[59][60] In anurans, it has been observed in the foothill yellow-legged frog,[61] the yellow fire-bellied toad,[62] the common frog,[63] the Oregon spotted frog,[64] the common Asian Toad,[65] Dendropsophus columbianus,[66] and Rhinella jimi.[67] The film Cane Toads: An Unnatural History shows a male toad copulating for eight hours with a female toad that had been run over by a car.[68] Necrophilic amplexus in frogs may occur because males will mount any pliable object the size of an adult female. If the mounted object is a live frog not appropriate for mating, it will vibrate its body or vocalize a call to be released. Dead frogs cannot do this, so they may be held for hours.[63] The Amazonian frog Rhinella proboscidea sometimes practices what has been termed "functional necrophilia": a male grasps the corpse of a dead female and squeezes it until its oocytes are ejected before fertilizing them.[69]	その他の動物 白と黒のオスのテグーが、死後2日経ったメスに乗り、交尾を試みている。[30] 参照：動物の非生殖的性行動 死姦は哺乳類、鳥類、爬虫類、カエルで観察されている。[31] 1960年、ロバート・ディッカーマンは、デイヴィンという名の死姦者の鉱夫を題材にしたリメリックにちなんで「デイヴィン行動」と名付けた、地上リスに おける死姦について記述した。この呼称は、現在でも動物における死姦に用いられている。[32] ある種のクモや昆虫は、交尾の前、最中、あるいは後に雌が雄を共食いする性的共食いを実践している。 キース・モエリカーはロッテルダム自然史博物館のオフィスに座っているときに、建物のガラス張りのファサードに鳥がぶつかる独特の音を聞いた。 調べたところ、建物の外にマガモの雄が死んでいるのを発見した。 倒れている鳥の隣には、もう一羽の雄マガモが近くに立っていた。モエリカー氏がそのカップルを観察していると、生きているオスのマガモが死んだ仲間の死体 を数分間つつき、死体にまたがって交尾を始めた。死姦行為は約75分間続き、モエリカー氏によると、生きているオスのマガモは交尾行動を再開する前に2度 ほど短い休憩を取った。モエリカーは、窓との衝突の時点で、2羽のマガモは「レイプからの逃走」と呼ばれるアヒルによく見られる行動パターンをとっていた と推測している。「1羽が死ぬと、もう1羽はそれを狙って、否定的な反応は何もなかった。いや、何も反応がなかった」とモエリカーは述べている。[33] [34] 死姦は、それまでは異性のマガモのペアでのみ報告されていた。[33] 「アデリーペンギンの性行動」として知られる短い論文の中で、ジョージ・マレー・レビックは、1911年と1912年に、アデリーペンギン最大の集団であ るケープアデアのコロニーで、死んだメスと交尾するペンギンの「小さな悪ガキ集団」について述べている。 [35][36] これは現在では、若いペンギンが経験不足であるためであると考えられている。死んだメスは目を半開きにしており、交尾可能なメスとよく似ているのだ。 [37] 1921年には、ジェンツーペンギンが死んだペンギンと交尾しようとしているのが観察されている。[38] 死姦は、バンドウイルカやマナティーの間でも観察されている。[39] ニュージーランドオットセイのオスが、野生の死んだニュージーランドオットセイのメスと交尾しようとする様子が観察されたことがある。オットセイは何度も オットセイを突き、その上にまたがり、数回骨盤を突き出した。約10分後、アシカは研究者の存在に気付いて動揺し、アシカの死体を海に引きずり込み、抱え たまま泳いで行った。[40] オスのラッコが、メスのラッコの死体を水中に抱えたまま、その死体が溺れるまで抱え続け、その後、その死体と何度も交尾する様子が観察された。数ヶ月後、 同じラッコが異なるメスの死骸と交尾する様子が再び観察された。[41] 飼育下のマゴンドウのオスが死んだメスのマゴンドウと交尾する様子が観察されている。[42] また、死んだ2頭のオスのザトウクジラの間で性的行動が見られる可能性も報告されている。[43] 1983年には、車に頭部を潰されたばかりのハトの死体に、雄のカワラバトが交尾しているのが観察された。[44][45] 2001年には、研究者が他のイワツバメの群れを呼び寄せるために、イワツバメの死体を並べた。6つの試行のそれぞれにおいて、50～500羽の群れから 1～5羽が死んだイワツバメと交尾しようとする様子が観察された。これは繁殖期から1～2ヶ月後に行われたもので、繁殖期以外での交尾は鳥類では珍しいこ とから、研究者は死骸が抵抗を示さないことがその行動を促したのではないかと推測している。[46] チャールズ・ブラウンは、少なくとも10羽の崖つばめが、道路で死んだ崖つばめと交尾しようとするのを15分間の間に観察した。彼は「崖つばめがこのよう な行動を取るのは初めてではない。鮮やかなオレンジ色の尻が突き出ているだけで、この鳥たちには十分な刺激になるようだ」とコメントしている。[47] 死姦はヨーロッパつばめ、ハイイロホオジロ、スタークヒバリ、[36] およびハクガンでも報告されている。 [48] ノルウェーのテレビ番組では、黒ライチョウとヨーロッパオオライチョウの雑種のオスが交尾を試みる前に、黒ライチョウのオスを殺す様子が放映された。 [46] 2015年、ワシントン大学の研究により、カラスは死骸との遭遇の約4%で死骸に対して死姦を行うことが明らかになった。[49] アメイヴァ・アメイヴァの雄は死んだ雌に交尾器を結合させ、肛門を合わせようとする。 死姦はアメイヴァ・アメイヴァ[32][50]、ヒョウモントカゲモドキ[51]、ホロブルキア・マクラタ[52]など、さまざまなトカゲの種で記録され ている。眠りトカゲ（Tiliqua rugosa）の死姦行動に関する報告は2件ある。そのうちの1つでは、オスのトカゲのパートナーが金網に引っかかり、死亡した。その2日後も、オスは パートナーに対して求愛行動を示し続けた。このトカゲの死姦癖は、強い一夫一婦制の絆に由来すると考えられている。[53] クロホソテグオオトカゲの研究では、2匹の異なるオスが、1匹のメスの死体に求愛し交尾しようとする様子が2日連続で観察された。初日は死体がまだ新鮮 だったが、2日目には腐敗が進み、強い腐臭を放っていた。研究者は、この行動は死骸に作用する性フェロモンによるものだと考えている。 オオガシラガラガラヘビのオスは、死んだメスと交尾することが多い。 [56][57] プレーリーガラガラヘビ（Crotalus viridis）とヘリコプス・カリニカウダヘビは、どちらも切断されたメスと交尾しようとしているところを目撃されており、おそらくはまだ活動している 性フェロモンに惹きつけられたものと思われる。[57][58] ザリガニのオスは、同種・異種の死んだザリガニと交尾することがある。 無尾目では、丘陵黄脚カエル（学名：Lithodytes属）[61]、黄腹火腹ヒキガエル（学名：Brachycephalus属）[62]、コガタノ ガエル（学名：Rana属）[63]、オレゴン斑カエル（学名：Rana属）[64]、アジアヒキガエル（学名：Rana属）[65]、コロンビア雨蛙 （学名：Dendropsophus属）[66]、およびヒメアマガエル（学名：Rhinella属）[67]で観察されている。映画『 Cane Toads: という映画では、車に轢かれたメスのヒキガエルと交尾するオスのヒキガエルが8時間映し出されている。[68] カエルの死体愛好交尾は、オスが成体のメスと同じくらいの大きさの柔軟な物体であれば何にでも交尾を行うため、起こりうる。交尾の対象が生きているカエル で交尾に適さない場合、そのカエルは体を震わせたり、求愛の鳴き声を上げたりして、交尾に適した相手を探そうとする。死んだカエルにはできないため、何時 間も抱え続けられることがある。[63] アマゾンのカエル、Rhinella proboscideaは、時に「機能的屍姦」と呼ばれる行動をとる。すなわち、オスがメスの死体を握りつぶし、卵母細胞が放出されるまで絞り、受精させ るのである。[69]
Case studies Globe icon. The examples and perspective in this section deal primarily with the Anglosphere and Europe and do not represent a worldwide view of the subject. You may improve this section, discuss the issue on the talk page, or create a new section, as appropriate. (December 2021) (Learn how and when to remove this message) Jeffrey Dahmer Serial killer Jeffrey Dahmer (1960–1994) was known to perform oral sex or masturbate, or both, upon the corpses of his victims before dismembering them.[70][71][72] In unguarded, taped interviews with his defense attorney Wendy Patrickus, Dahmer explicitly stated that he had sex with his victims before and after their deaths. He explained that he wanted to remain with the person as long as possible, preserving some of his victims' selected organs, skeletal tissue, and bones.[73] Ted Bundy Ted Bundy (1946–1989) was an American serial killer who raped and murdered at least 30 young women during the 1970s. He also confessed to participating in necrophilic acts, claiming to have chosen secluded disposal sites for his victims' bodies specifically for post-mortem sexual intercourse.[74] Karen Greenlee In 1987, Karen Greenlee gave a detailed interview called "The Unrepentant Necrophile" for Jim Morton's (edited by Adam Parfrey) book Apocalypse Culture. In this interview, she stated that she had a preference for younger men and was attracted to the smell of blood and death. She considered necrophilia an addiction. The interview was held in her apartment, which was a small studio filled with books, necrophilic drawings, and satanic adornments. She also had written a confession letter in which she claimed to have abused 20–40 male corpses.[75] Dennis Nilsen Dennis Nilsen (1945–2018) was a Scottish serial killer who had developed a connection between death and intimacy, later finding posing as a corpse a source of sexual arousal. In 1978, Nilsen committed his first murder and sexually violated the victim's corpse, keeping the body for months before disposal. Nilsen was reported to have sexually abused the corpses of various victims until his arrest.[74]	ケーススタディ 地球儀アイコン。 このセクションの例や見解は主にアングロスフィアとヨーロッパに関するものであり、この主題に関する世界的な見解を表しているわけではない。必要に応じ て、このセクションを改善したり、トークページで議論したり、新しいセクションを作成したりすることができる。 (December 2021) (Learn how and when to remove this message) ジェフリー・ダーマー 連続殺人犯ジェフリー・ダーマー（1960年 - 1994年）は、被害者の死体を切断する前に、被害者の死体にオーラルセックスや自慰行為、あるいはその両方を行っていたことで知られている。[70] [71][72] 弁護人ウェンディ・パトリカスとの無防備な録音インタビューで、ダーマーは、被害者の死の前後に関係を持っていたことを明確に述べた。彼は、できるだけ長 くその人格と一緒にいたいと思い、被害者の選んだ臓器、骨格組織、骨の一部を保存していたと説明している。 テッド・バンディ テッド・バンディ（1946年 - 1989年）は、1970年代に少なくとも30人の若い女性をレイプし殺害したアメリカの連続殺人犯である。死姦行為にも参加していたことを自供し、死後の性交を目的として被害者の遺体を人里離れた場所に遺棄したと主張した。 カレン・グリーンリー 1987年、カレン・グリーンリーはジム・モートン（編：アダム・パーフリー）著『アポカリプス・カルチャー』のために「悔い改めない死姦者」と題する詳 細なインタビューに応じた。このインタビューで彼女は、若い男性を好む傾向があり、血と死の匂いに惹かれると述べた。彼女は死姦を中毒とみなしていた。イ ンタビューは彼女のアパートで行われたが、そこは本や死姦を題材にした絵画、悪魔的な装飾品で埋め尽くされた小さなワンルームであった。彼女はまた、 20～40体の男性死体を虐待したと主張する告白状も書いていた。[75] デニス・ニルセン デニス・ニルセン（1945年 - 2018年）は、スコットランドの連続殺人犯であり、死と親密さのつながりを深め、後に死体になりすますことが性的興奮の源であることに気づいた。 1978年、ニルセンは最初の殺人を犯し、被害者の死体を性的に暴行し、死体を数か月間保管した後に処分した。ニルセンは逮捕されるまで、さまざまな被害 者の死体を性的に虐待したと報告されている。[74]
Legality Australia Necrophilia is not explicitly mentioned in Australian law; however, under New South Wales' Crimes Act 1900 – Sect 81C, penalized for misconduct about corpses is any person who: (a) indecently interferes with any dead human body, or (b) improperly interferes with, or offers any indignity to, any dead human body or human remains (whether buried or not), and shall be liable to imprisonment for two years.[76] Brazil Article 212 of the Brazilian Penal Code (federal Decree-Law No 2.848) states as follows:[77][78] Art. 212 – To abuse a cadaver or its ashes: Penalty: detention, from 1 to 3 years, plus fine. Although sex with a corpse is not explicitly mentioned, a person who has sex with a corpse may be convicted of a crime under the above Article. The legal asset protected by such an Article is not the corpse's objective honor, but the feeling of good memories, respect, and veneration that living people keep about the deceased person: these persons are considered passive subjects of the corpse's violation. Germany In Germany, sexual contact with corpses may be regarded as Leichenschändung (Desecration of corpses), which is prosecutable as Störung der Totenruhe (Disturbance of the peace of the dead).[79] India According to a case in the Karnataka High Court titled "Rangaraju @Vajapeyi vs State of Karnataka," necrophilia can arise from feelings of anger, curiosity, or lust rather than being driven by sexual necessity or habit. In India, as of now, the Indian Penal Code (IPC) does not explicitly mention "necrophilia" as a distinct offense under the section that deals with sexual offenses. However, the court's interpretation suggested that it could potentially fall under Section 297, which pertains to causing "indignity to any human corpse" when someone trespasses into a place used for funeral rites or storing the remains of the deceased. Nevertheless, for an act to be considered an offense under Section 297, it must be accompanied by an intention to hurt someone's feelings or insult their religion. Additionally, if it is known that such an act is likely to hurt someone's feelings or insult their religion, it can be punishable under Section 297. In the specific case discussed by the court, it concluded that the elements required under Section 297 were not present. Therefore, the court stated that at most, it could be seen as sadism or necrophilia, but it did not qualify as an offense punishable under Section 376 of the Indian Penal Code. The court further recommended that the government amend the law accordingly.[80] Philippines There are no laws that explicitly prohibit sexual acts on corpses. The closest applicable law is the provision in the Revised Penal Code which only criminalizes "defamation to blacken the memory of one who is dead". There were at least efforts to introduce bills criminalizing sexual acts on corpses during the 15th Congress; one by which penalizes sexual acts of males of corpses of women, and another covers sexual intercourse, anal sex, and oral sex done on corpses. Both proposals penalizes the act with fine and imprisonment.[81] New Zealand Under Section 150 of New Zealand Crimes Act 1961, it is an offense for there to be "misconduct in respect to human remains". Subsection (b) elaborates that this applies if someone "improperly or indecently interferes with or offers indignity to any dead human body or human remains, whether buried or not". This statute is therefore applicable to sex with corpses and carries a potential two-year prison sentence, although there is no relevant case law.[82] South Africa Section 14 of the Criminal Law (Sexual Offences and Related Matters) Amendment Act, 2007 prohibits the commission of a sexual act with a corpse.[83] Until codified by the act it was a common law offence.[citation needed] Sweden Section 16, § 10 of the Swedish Penal Code criminalizes necrophilia, but it is not explicitly mentioned. Necrophilia falls under the regulations against abusing a corpse or grave (Brott mot griftefrid), which carries a maximum sentence of two years in prison. One person has been convicted of necrophilia. He was sentenced to psychiatric care for that and other crimes, including arson.[84] United Kingdom Sexual penetration of a corpse was made illegal under the Sexual Offences Act 2003, carrying a maximum sentence of two years imprisonment. Before 2003, necrophilia was not illegal; however, exposing a naked corpse in public was classed as a public nuisance (R v. Clark [1883] 15 Cox 171).[85] United States There is no federal legislation specifically barring sex with a corpse. Multiple states have their own laws:[86][87]	合法性 オーストラリア オーストラリアの法律では、死姦は明確に言及されていないが、ニューサウスウェールズ州の1900年犯罪法第81C条では、死体に対する不適切な行為を行った者は、 (a) 死体に対してわいせつな行為を行った場合、または (b) 死体または遺骨（埋葬されているか否かを問わない）に対して不適切な行為を行った場合、または死体に対して侮辱的な行為を行った場合、 2年以下の禁固刑に処する。[76] ブラジル ブラジル刑法（連邦政令法第2848号）第212条には、以下の規定がある。[77][78] 第212条 - 死体またはその灰を冒涜すること： 刑罰：1年から3年の拘禁刑および罰金。 死体との性交は明示的には言及されていないが、死体との性交を行った人物は、上記の条項により犯罪として有罪判決を受ける可能性がある。このような条項に よって保護される法益は、死体の客観的な名誉ではなく、生者が故人に対して抱く「良い思い出」、「尊敬」、「崇敬」といった感情である。これらの人物は、 死体が犯した罪の受動的な主体とみなされる。 ドイツ ドイツでは、死体への性的接触は「死体冒涜（Leichenschändung）」と見なされる可能性があり、これは「死者の安寧の侵害（Störung der Totenruhe）」として起訴される可能性がある。[79] インド カルナータカ高等裁判所で扱われた「Rangaraju @Vajapeyi vs State of Karnataka」という事件によると、死姦は、性的な必要性や習慣からではなく、怒り、好奇心、あるいは欲望といった感情から生じる場合がある。 インドでは現在、刑法（IPC）では、性犯罪を扱う条項において「死姦」を明確に独立した犯罪として言及していない。しかし、裁判所の解釈では、葬儀や遺 体安置所への不法侵入により「人間の死体に侮辱を加える」行為を禁じた刑法第297条に該当する可能性があることが示唆された。ただし、第297条に違反 する行為と見なされるためには、他人の感情を傷つけたり、宗教を侮辱する意図が伴わなければならない。さらに、そのような行為が他人の感情を傷つけたり、 宗教を侮辱する可能性が高いことが明らかである場合、刑法第297条に基づき処罰される可能性がある。裁判所が審理したこの具体的な事例では、第297条 で要求される要素が存在しないと結論づけられた。したがって、裁判所は、せいぜいサディズムまたは死姦と見なされる可能性はあるが、インド刑法第376条 で処罰される犯罪には当たらないと述べた。裁判所はさらに、政府が法律を改正するよう勧告した。[80] フィリピン 死体に対する性的行為を明確に禁止する法律はない。最も近い適用法は、改正刑法の規定であり、これは「死者への名誉棄損」のみを犯罪としている。第15回 議会では、死体に対する性的行為を犯罪とする法案を提出する動きが少なくともあった。そのうちの1つは、女性の死体に対する男性の性的行為を処罰するもの であり、もう1つは、死体に対する性交、アナルセックス、オーラルセックスを対象とするものである。両方の提案は、罰金と禁固刑で処罰するものである。 [81] ニュージーランド 1961年ニュージーランド犯罪法第150条では、「遺体に対する不敬行為」は犯罪とされている。同条項（b）では、この規定は「埋葬されているか否かに 関わらず、いかなる死体または遺体に対しても、不適切または不敬な干渉または侮辱を加える」行為に適用されると規定している。この法律は死体との性行為に も適用され、2年以下の懲役刑が科される可能性があるが、関連する判例はない。[82] 南アフリカ 2007年の刑法（性的犯罪および関連事項）改正法第14条は、死体との性行為を禁止している。[83] この法律で規定されるまでは、慣習法上の犯罪であった。[要出典] スウェーデン スウェーデン刑法第16条10項では死姦を犯罪としているが、明確に言及されているわけではない。死姦は死体や墓に対する冒涜に対する規制（Brott mot griftefrid）に該当し、最高で2年の禁固刑が科される。死姦で有罪判決を受けた人物が一人いる。放火を含むその他の犯罪も犯しており、その罪で 精神科への収容を命じられた。 イギリス 死体への性的侵入は、2003年の性犯罪法により違法とされ、最高で2年の禁固刑が科される。2003年以前は、死姦は違法ではなかったが、公共の場で裸 の死体を晒すことは、公共の迷惑行為とみなされていた（R v. Clark [1883] 15 Cox 171）。[85] アメリカ 死体との性行為を明確に禁じる連邦法はない。複数の州が独自の法律を制定している：[86][87]
Incidents of necrophilia Necrophilia in popular culture Vulnerability and care theory of love Death during consensual sex Somnophilia Paraphilias	死姦の事例 大衆文化における死姦 愛の脆弱性とケア理論 合意に基づく性行為中の死 睡眠愛好 パラフィリア
Sources Aggrawal, Anil (2010). Necrophilia: Forensic and Medico-legal Aspects. Boca Raton, Florida: CRC Press. ISBN 978-1420089127. Aggrawal, Anil (19 April 2016). Necrophilia: Forensic and Medico-legal Aspects. CRC Press. ISBN 978-1-4200-8913-4. Finbow, Steve (2014). Grave Desire: A Cultural History of Necrophilia. Winchester, UK: Zero Books. ISBN 978-1-7827-9342-7. Lee Mellor (2016) Homicide: A Forensic Psychology Casebook. CRC Press. ISBN 9781498731522. Purcell, Catherine; Arrigo, Bruce A. (7 June 2006). The Psychology of Lust Murder: Paraphilia, Sexual Killing, and Serial Homicide. Elsevier. ISBN 978-0-08-046257-8. West, Sarah G.; Resnick, Phillip J. (2017). "Necrophilia". Unusual and Rare Psychological Disorders: A Handbook for Clinical Practice and Research. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-024586-3. Further reading Lisa Downing, Desiring the Dead: Necrophilia and Nineteenth-Century French Literature. Oxford: Legenda, 2003 Richard von Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis. New York: Stein & Day, 1965. Originally published in 1886. In literature Gabrielle Wittkop, The Necrophiliac, 1972 Barbara Gowdy, We So Seldom Look on Love, 1992 Frank O'Hara, Ode on Necrophilia, 1960	出典 アガワル、アニル（2010年）。死姦：法医学的および医事法的な側面。フロリダ州ボカラトン：CRCプレス。ISBN 978-1420089127。 アガワル、アニル（2016年4月19日）。死姦：法医学的および医事法的な側面。CRC Press. ISBN 978-1-4200-8913-4. Finbow, Steve (2014). Grave Desire: A Cultural History of Necrophilia. Winchester, UK: Zero Books. ISBN 978-1-7827-9342-7. リー・メラー（2016）『殺人：法医学心理学の事例集』CRCプレス。ISBN 9781498731522。 キャサリン・パーセル、ブルース・A・アッリゴ（2006年6月7日）『欲望殺人の心理学：パラフィリア、性的殺人、連続殺人』エルゼビア。ISBN 978-0-08-046257-8。 ウェスト、サラ・G.; レズニック、フィリップ・J. (2017). 「死姦」。『Unusual and Rare Psychological Disorders: A Handbook for Clinical Practice and Research』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-024586-3。 参考文献 リサ・ダウニング、『死を欲して：死姦と19世紀フランス文学』オックスフォード：レジェンダ、2003年 リヒャルト・フォン・クラフト＝エビング著『性的倒錯』。ニューヨーク：Stein & Day、1965年。初版は1886年に出版された。 文学では ガブリエル・ウィットコップ著『死姦者』、1972年 バーバラ・ゴウディ著『私たちは愛に目を向けることがほとんどない』、1992年 フランク・オハラ著『死姦の頌歌』、1960年
El sujeto hablante tiene el privilegio de revelar el sentido mortífero de la líbido, y por ello su relación con la sexualidad. Esto porque el significante como tal, al tachar al sujeto de primera intención, ha hecho entrar en él el sentido de la muerte. (La letra mata, pero lo aprendemos de la letra misma.) Por esto es por lo que toda pulsión es virtualmente pulsión de muerte. De su muerte, realmente, (el sujeto) puede hacer el objeto del deseo del Otro. Restaurar su pérdida original, es a lo que se dedica esa actividad que llamamos pulsión (Trieb). Lacan Posición del Inconsciente	話 す主題はリビドーの死を意味するものを明らかにする特権を持ち、それゆえにリビドーとセクシュアリティの関係を明らかにする特権を持つ。なぜなら、記号そ れ自体が、当初の意図の主題を抹消することによって、死の意味をそこに持ち込んだからである。（文字は殺す。しかし、私たちは文字そのものからそれを学 ぶ。）これが、あらゆる駆動が事実上死の駆動である理由である。 死から、本当に、（主体は）他者の欲望の対象を作り出すことができる。 その活動が「トリエブ」と呼ばれるのは、その活動が、本来の喪失を回復することに捧げられているからだ。 ジャック・ラカン

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リ ンク

• ︎ジャック・ラカン▶︎ヘーゲルとアンティゴネー▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎
  

文 献

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そ の他の情報

Copyleft, CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1996-2099

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