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人間と自然の一致（啓蒙主義）

Paradoxia epidemica

Newton's Waste Book (MS Add. 4004), 1664

池田光穂

■人間と自然の一致（啓蒙主義）

「啓蒙主義の人間観は言うまでもなく、自然科学がベーコンの主張とニュートンの指導下で発見した観点、すなわち人間は自然と全く一致し、一般的に統一し た 構成を共有しているという見方であった。還元すればニュートン的宇宙の如く、規則的に構成され、あくまで不変で、見事なほどに単純な人間性が存在するとい うのである」（上巻 p.60）クリフォード・ギアツ『文化の解釈学』

"The Enlightenment view of man was, of course, that he was wholly of a piece with nature and shared in the general uniformity of composition which natural science, under Bacon's urging and Newton's guidance, had discovered there. There is, in brief, a human nature as regularly organized, as thoroughly invariant, and as marvelously simple as Newton'suniverse."(p.34), Geertz, 1973_Interepretation.

「コンセンスス・ゲンスィウム（全人類の一致）という考え、すなわちあらゆる人びとが正しく、真実で、公正で、魅力あると等しく認めるものが存在し、そし てそれらが実際に正しく、真実で、公正で、魅力的であるという考え——は、啓蒙主義の時代に存在し、またおそらくは何らかの形態であらゆる時代と地方を通 じて存在してきた。これはかれ早かれ誰でも思いつく考え方の一つである。しかしながら、現代の人類学におけるこの考え方の発展には新しい要素も加わった。 それは「普遍的文化類型」を提唱した一九二〇年代のクラーク・ウィスラー（Clark Wisler）に始まり、ブロニスラフ・マリノフスキーによる四〇年代初期の「普遍的制度類型」のリスト・アップを経て、戦中戦後におけるG・P・マー ドック（G.P. Murdock）の「文化の公分母」に至っている。人類学の付与した新しい観念とは、コンセンスス・ゲンスィウムの理論のうちでおそらく最も説得力をもつ 理論家であるクライド・クラックホーンの言葉を引用すれば、「文化のある側面は全く歴史的偶然の結果によって特定の形態をとり、他の側面はまさ しく普遍的 と名づけられる諸力によって織りなされている」というものである（pp.67-68訳語は変えた）

"The notion of a consensus gentium (a consensus of all mankind)-the notion that there are some things that all men will be found to agree upon as right, real, just, or attractive and that these things are, therefore, in fact right, real, just, or attractive-was present in the Enlightenment and probably has been present in some form or another in all ages and climes. It is one of those ideas that occur to almost anyone sooner or later. Its development in modern anthropology, however-beginning with Clark Wissler's elaboration in the 1920s of what he called "the universal cultural pattern," through Bronislaw Malinowski's presentation of a list of "universal institutional types" in the early forties, up to G. P. Murdock's elaboration of a set of "common-denominators of culture" during and since World War II-added something new. It added the notion that, to quote Clyde Kluckhohn, perhaps the most persuasive of the consensus gentium theorists, "some aspects of culture take their specific forms solely as a result of historical accidents; others are tailored by forces which can properly be designated as universal.""(pp.38-39).

※Consensus Gentium is Latin for "agreement of the people."

リンク

• 文化に関する概念カテゴリーの 一般化（普遍化）が現実の多様性による一般化を破綻させるという齟齬（矛盾）を引き起こすこと
• ■情動理解の文化人類学的基礎（ポータルに戻る）
• マルキ・ド・サドと啓蒙
  

文献

• クリフォード・ギアーツ『文化の解釈学Ｉ・ＩＩ』（吉田禎吾・柳川啓一・中牧弘允・板橋作美訳）岩波書店、1987年（Geertz, Clifford. The Interpretation of Culture. New York: Basic Book. 1973）
  

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