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香西豊子「アイヌはなぜ「山に逃げた」か？」論文の分析と講釈

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池田光穂

クレジット：香西豊子「アイヌはなぜ「山に逃げた」 か？：幕末蝦夷地における「我が国最初の強制種痘」の奥行き」『思想』 No.1017, Pp.78-101, 2009年1月号の分析と講釈

■考察すべき点

• 伝記作家としてのニコライ・レスコフと、歴史学者の香西豊子［と松浦武四郎］の対位法的読解
• 先住民アイヌのナラティブを、植民者＝支配者による「歴史的身振りの記述＝史料」から読み解くことの可能性と限界（＝不可能）
• 先住民アイヌのナラティブを、先住民の歴史的主体＝アイデンティティとして、構成することの可能性と限界（＝不可能）
• 先住民アイヌのナラティブを、先住民の歴史的視座＝「『山』からの眺め」（pp.94-95）＝パースペクティヴとして捉えることの、可 能性と限界（＝不可能）
• 歴史的アイデンティティ概念の可能性と限界（＝不可能）
• それでもなお「不在の語り＝亡霊の声」に、「耳を傾ける＝聴く」ことの意味
• 不在の語り（唯一の例外は論文末にある松浦武四郎が「語る」シコツアイノの「スカース」としての語りの記述である）
  

■論文の構成

• １．はじめに——種痘針の政治学（politics of lancet）78
• ２．安政４年東西蝦夷地における「全種痘」の様相　79
• 2.1　函館奉行の廻浦（かいほ）　79
• 2.2　桑田立斎（くわた・りゅうさい）と深瀬洋春（ふかせ・ようしゅん）らによる種痘　81
• 2.3　「頑愚」なる夷人への「御仁恵」（がんぐ・なる・いじん・への・ごじんえ）　82
• ３．交錯する物語　84
• 3.1　山へ逃れる夷人　84
• 3.2　蝦夷地における疱瘡の流行　86
• 3.3　「山入」の制度化　88
  
• ４．和人身体（フォーマット）への同化政策　89
• 4.1　夷人の身体、和人の身体　89
• 4.2　問題領域（フロンティア）としての「身体」　91
  
• ５．夷人はなぜ「山に逃げた」か　93
• ６．おわりに——「山」からの眺め　94
  

■論文の読解

・松浦武四郎が記述したシコツアイノの記述と香西の 結びの言葉から、遡行する解釈の開始

「はたして、幕末の蝦夷地に出現した「山」という場 から、シコツアイノはどのように蝦夷地の「行衛（ゆくへ）」を眺めたか。それを知る すべは、もはやない。だが、ひとつ確かなのじゃ、彼［＝シコツアイノ（引用者注）］のまなざしが今なお蝦夷地の「行衛」に向けられ、歴史記 述とそこで黙殺される事跡とを、静かに検証しつづけているということである」（香西 2009:95）［松浦 2002:338-339］

■スカースの問題系

「スカースの問題をはじめて提起したのは、わが国で はエイヘンバウムである。かれはスカースを、もっぱら口頭形式の語りへの定位、話しことばとそれに相 応した言語特性（口頭のイントネーション、話しことばの統語論的構 成、相応する語葉、その他）への定位とみなしているエイヘンバウムは、たいていの場合ス カースはまず第一に他者のことばへの定位にほかならず、その結果として話しことばへ の定位となっていることを、まったく考慮していない」 （p.154）。バフチン、ミハイル『ドストエフスキーの創作の 問題』桑野隆訳、平凡社ライブラリー、平凡社、2013年

●松浦武四郎（ウィキペディアによる）

1818　松浦 武四郎（まつうら たけしろう、文化15年2月6日〈1818年3月12日〉）生まれる。松浦桂介ととく子の四男

1831　平松楽斎（漢学者・伊勢津藩士）のもとで学び、猪飼敬所、梁川星巌らの知己を得る。山本亡羊に本草学を学んだ。

1834　日本国内の諸国をめぐった

1838　平戸で僧となり文桂と名乗る

1844　還俗して蝦夷地探検に出発。『四国遍路道中雑誌』

1846　樺太詰となった松前藩医・西川春庵の下僕として同行。その探査は北海道だけでは無く択捉島や樺太にまで及んだ。蝦夷では詩人の頼三樹三郎と旅することもあった

1850　「蝦夷大概之図」

1851　「蝦夷変革図」

1855　江戸幕府から蝦夷御用御雇に抜擢されると再び蝦夷地を踏査し、「東西蝦夷山川地理取調図」を出版。「蝦夷語便覧 (校正) 後方羊蹄於路志」

1857　天塩川流域調査。「新選 末和留辺志」

1859　「東西蝦夷山川地理取調図」　多気志楼主人『蝦夷漫画 』（→北大・北方資料データベース）

1862　『天鹽日誌』

1869　「蝦夷開拓御用掛」となり、蝦夷地に「北海道」（当初は「北加伊道」）と命名

1870　北海道の開拓の方針を巡って、従五位の官位を返上。北海道人と号して「千島一覧」という錦絵を描く。

1882　自分を釈迦に見立て古物コレクションに囲まれた「武四郎涅槃図」を河鍋暁斎に描かせる。

1884　富岡鉄斎からの影響で奈良県大台ケ原に登り始める

1886　一畳敷の書斎を五軒町の自宅に造営（のちに、山田敬亮の別荘「泰山荘」の茶室に移築。現在、ICU泰山荘高風居）

1888　東京神田五軒町の自宅で脳溢血により死去。染井霊園の1種ロ10号2側に埋葬

1892　静嘉堂文庫（せいかどうぶんこ）岩崎弥之助により開館。武四郎の資料も収蔵されるようになる。

1889　ナゴヤ谷の「松浦武四郎碑」に分骨。

1928　『東蝦夷日誌 ; 唐太日誌 ; 北蝦夷餘誌』日本古典全集刊行會

1929　『西蝦夷日誌 ; 石狩日誌 ; 天鹽日誌』『夕張日誌 ; 後方羊蹄日誌 ; 十勝日誌 ; 久摺日誌 ; 納紗布日誌 ; 知床日誌』

1959　吉田常吉 編『蝦夷日誌』

1963　吉田武三『評伝松浦武四郎 』

1964　吉田武三『拾遺松浦武四郎 』

1967　吉田武三『松浦武四郎 』

1970-1971　『三航蝦夷日誌（上・下）』

1972　多気志楼主人『蝦夷漫画 』（→北大・北方資料データベース）

1981　『アイヌ人物誌』（→シコツアイノ頌歌）

1993　花崎皋平『静かな大地 : 松浦武四郎とアイヌ民族 』

1994　「松浦武四郎記念館」（三重県松阪市小野江町）開館。

2011　笹木義友, 三浦泰之編『松浦武四郎研究序説 : 幕末維新期における知識人ネットワークの諸相』

歌　蝦夷人の みそぎなしたる 天塩川 今宵ぞ夏の とまりをばしる

歌　ながむれば 渚ましろに 成にけり てしほの浜の 雪の夕暮れ

リンク

• ベンヤミン「ニコライ・レスコフの作品についての考察」について
• スカース「語り手が過去あるいは同時代の実話を物語ると いう形式のフォークロアのジャンルのこと」（→「スカースとバフチン」）
• ミハイル・バフチン『ドストエフスキーの創作の 問題』1929年，ノート
• シコツアイノ頌歌
  

文献

• 松浦武四郎『アイヌ人物誌』更科源蔵・吉田豊訳、平凡社、2002年
• 松浦武四郎「小仙シコツアイノ」『近世蝦夷人物誌』1858年、『松浦武四郎紀行集（外）』Pp.205-206, 冨山房, 1977年
• 香西豊子「アイヌはなぜ「山に逃げた」 か？：幕末蝦夷地における「我が国最初の強制種痘」の奥行き」『思想』 No.1017, Pp.78-101, 2009年

その他の情報

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