香西豊子「アイヌはなぜ「山に逃げた」か？」論文の分析と講釈

The Ainu and Vaccination in 1857

Byozan Hirasawa’s “Scenery of Vaccination for the Ainu indigenous people by the Tokugawa shogunate in the Ezo land,” ca.1857

池田光穂

クレジット：香西豊子「アイヌはなぜ「山に逃げた」 か？：幕末蝦夷地における「我が国最初の強制種痘」の奥行き」『思想』 No.1017, Pp.78-101, 2009年1月号の分析と講釈

■考察すべき点

• 伝記作家としてのニコライ・レスコフと、歴史学者の香西豊子［と松浦武四郎］の対位法的読解
• 先住民アイヌのナラティブを、植民者＝支配者による「歴史的身振りの記述＝史料」から読み解くことの可能性と限界（＝不可能）
• 先住民アイヌのナラティブを、先住民の歴史的主体＝アイデンティティとして、構成することの可能性と限界（＝不可能）
• 先住民アイヌのナラティブを、先住民の歴史的視座＝「『山』からの眺め」（pp.94-95）＝パースペクティヴとして捉えることの、可 能性と限界（＝不可能）
• 歴史的アイデンティティ概念の可能性と限界（＝不可能）
• それでもなお「不在の語り＝亡霊の声」に、「耳を傾ける＝聴く」ことの意味
• 不在の語り（唯一の例外は論文末にある松浦武四郎が「語る」シコツアイノの「スカース」としての語りの記述である）
  

■論文の構成

• １．はじめに——種痘針の政治学（politics of lancet）78
• ２．安政４年東西蝦夷地における「全種痘」の様相　79
• 2.1　函館奉行の廻浦（かいほ）　79
• 2.2　桑田立斎（くわた・りゅうさい）と深瀬洋春（ふかせ・ようしゅん）らによる種痘　81
• 2.3　「頑愚」なる夷人への「御仁恵」（がんぐ・なる・いじん・への・ごじんえ）　82
• ３．交錯する物語　84
• 3.1　山へ逃れる夷人　84
• 3.2　蝦夷地における疱瘡の流行　86
• 3.3　「山入」の制度化　88
  
• ４．和人身体（フォーマット）への同化政策　89
• 4.1　夷人の身体、和人の身体　89
• 4.2　問題領域（フロンティア）としての「身体」　91
  
• ５．夷人はなぜ「山に逃げた」か　93
• ６．おわりに——「山」からの眺め　94
  

■論文の読解

・松浦武四郎が記述したシコツアイノの記述と香西の 結びの言葉から、遡行する解釈の開始

「はたして、幕末の蝦夷地に出現した「山」という場 から、シコツアイノはどのように蝦夷地の「行衛（ゆくへ）」を眺めたか。それを知る すべは、もはやない。だが、ひとつ確かなのじゃ、彼［＝シコツアイノ（引用者注）］のまなざしが今なお蝦夷地の「行衛」に向けられ、歴史記 述とそこで黙殺される事跡とを、静かに検証しつづけているということである」（香西 2009:95）［松浦 2002:338-339］

■スカースの問題系

「スカースの問題をはじめて提起したのは、わが国で はエイヘンバウムである。かれはスカースを、もっぱら口頭形式の語りへの定位、話しことばとそれに相 応した言語特性（口頭のイントネーション、話しことばの統語論的構 成、相応する語葉、その他）への定位とみなしているエイヘンバウムは、たいていの場合ス カースはまず第一に他者のことばへの定位にほかならず、その結果として話しことばへ の定位となっていることを、まったく考慮していない」 （p.154）。バフチン、ミハイル『ドストエフスキーの創作の 問題』桑野隆訳、平凡社ライブラリー、平凡社、2013年

●松浦武四郎（ウィ キペディアによる）

1818　松浦 武四郎（まつうら たけしろう、文化15年2月6日〈1818年3月12日〉）生まれる。松浦桂介ととく子の四男

1831　平松楽斎（漢学者・伊勢津藩士）のもとで 学び、猪飼敬所、梁川星巌らの知己を得る。山本亡羊に本草学を学んだ。

1834　日本国内の諸国をめぐった

1838　平戸で僧となり文桂と名乗る

1844　還俗して蝦夷地探検に出発。『四国遍路道 中雑誌』

1846　樺太詰となった松前藩医・西川春庵の下僕 として同行。その探査は北海道だけでは無く択捉島や樺太にまで及んだ。蝦夷では詩人の頼三樹三郎と旅することもあった

1850　「蝦夷大概之図」

1851　「蝦夷変革図」

1855　江戸幕府から蝦夷御用御雇に抜擢されると 再び蝦夷地を踏査し、「東西蝦夷山川地理取調図」を出版。「蝦夷語便覧 (校正) 後方羊蹄於路志」

1857　天塩川流域調査。「新選 末和留辺志」

「1857年（安政4年）5月、老中・阿部正弘は桑 田立斎と、箱館の町医師・深瀬洋春に開発計画の1つとして蝦夷地の探査とアイヌへ種痘のための派遣を命じられ、桑田は弟子の西村文石、井上元長、秋山玄鐸 を連れて江戸を出立して箱館に赴いた。江戸から白河まで種痘を実施した子どもを連れていき、活漿を使って白河で別の子どもへ植え継ぎ、善感した子どもと母 親等を桑田が手当を出して次の種痘予定地へ連れていき、この種痘を盛岡、田名部で繰り返して箱館まで活漿を持って行った。 桑田は6400人ものアイヌに接種を実行し、幕末の蝦夷地における医療の発達に貢献した。」

1859　「東西蝦夷山川地理取調図」　多気志楼主 人『蝦夷漫画 』（→北 大・北方資料データベース）

1862　『天鹽日誌』

1869　「蝦夷開拓御用掛」となり、蝦夷地に「北 海道」（当初は「北加伊道」）と命名

1870　北海道の開拓の方針を巡って、従五位の官 位を返上。北海道人と号して「千島一覧」という錦絵を描く。

1882　自分を釈迦に見立て古物コレクションに囲 まれた「武四郎涅槃図」を河鍋暁斎に描かせる。

1884　富岡鉄斎からの影響で奈良県大台ケ原に登 り始める

1886　一畳敷の書斎を五軒町の自宅に造営（のち に、山田敬亮の別荘「泰山荘」の茶室に移築。現在、ICU泰山荘高風居）

1888　東京神田五軒町の自宅で脳溢血により死 去。染井霊園の1種ロ10号2側に埋葬

1892　静嘉堂文庫（せいかどうぶんこ）岩崎弥之 助により開館。武四郎の資料も収蔵されるようになる。

1889　ナゴヤ谷の「松浦武四郎碑」に分骨。

1928　『東蝦夷日誌 ; 唐太日誌 ; 北蝦夷餘誌』日本古典全集刊行會

1929　『西蝦夷日誌 ; 石狩日誌 ; 天鹽日誌』『夕張日誌 ; 後方羊蹄日誌 ; 十勝日誌 ; 久摺日誌 ; 納紗布日誌 ; 知床日誌』

1959　吉田常吉 編『蝦夷日誌』

1963　吉田武三『評伝松浦武四郎 』

1964　吉田武三『拾 遺松浦武四郎 』

1967　吉田武三『松浦武四郎 』

1970-1971　『三 航蝦夷日誌（上・下）』

1972　多気志楼主人『蝦夷漫画 』（→北 大・北方資料データベース）

1981　『アイヌ人物誌』（→シコツアイノ頌歌）

1993　花崎皋平『静かな大地 : 松浦武四郎とアイヌ民族 』

1994　「松浦武四郎記念館」（三重県松阪市小野 江町）開館。

2011　笹木義友, 三浦泰之編『松浦武四郎研究序説 : 幕末維新期における知識人ネットワークの諸相』

歌　蝦夷人の みそぎなしたる 天塩川 今宵ぞ夏の とまりをばしる

歌　ながむれば 渚ましろに 成にけり てしほの浜の 雪の夕暮れ

★桑田 立斎（1811 -1868）

リンク

• ベンヤミン「ニコライ・レスコフの作品についての考察」について
• スカース「語り手が過去あるいは同時代の実話を物語ると いう形式のフォークロアのジャンルのこと」（→「スカースとバフチン」）
• ミハイル・バフチン『ドストエフスキーの創作の 問題』1929年，ノート
• シコツアイノ頌歌
  

文献

• 松浦武四郎『アイヌ人物誌』更科源蔵・吉田豊訳、平凡社、2002年
• 松浦武四郎「小仙シコツアイノ」『近世蝦夷人物誌』1858年、『松浦武四郎紀行集（外）』Pp.205-206, 冨山房, 1977年
• 香西豊子「アイヌはなぜ「山に逃げた」 か？：幕末蝦夷地における「我が国最初の強制種痘」の奥行き」『思想』 No.1017, Pp.78-101, 2009年
• 或る蘭方医の生涯 / 桑田忠親著, 東京 : 中央公論社 , 1982.2
• 蘭方医桑田立斎の生涯  / 桑田忠親著, 中央公論社 , 1985 . - (中公文庫)
  

その他の情報

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