【問題】

忍 者になる究極の課題とは、自己を消すことにある。自我をまったくもたない忍者 が、上司や依頼主のために働ける心的条件とは何か、考えなさい。

【文献】

• 司馬遼太郎 1965『梟の城』新潮社
• ゴフマン, E. 1974 『行為と演技』誠信書房
• Behavior in public places : notes on the social organization of gatherings / Erving Goffman. - New York : The Free Press. - London : Collier-Macmillan , c1963

【関連ウェブ】

• Erving Virtual Goffman
• 世間的無関心（civil inattention）
  

【余談01】

しかしながら civil inattention (Goffman 1963:84)を「儀礼的無関心」と訳す感性はどうもわからない。 ニュアンスが微妙に違う感じがする。

civil inattentionは文字通り、「市民的無関心」あるいは、和訳者の語彙を活かせば「形式主義者的な無関心」つまり、市井の人がホームレスを知らない ふりをして無視しやり過ごすように、通りすがりのことに巻き込まれないように無視するような態度を皮肉っているのだ。［→実存主義者としてのゴッフマン］。

はっきり言いましょう。Civil inattention (Goffman 1963:84)の正しい翻訳は「世間的無関心」「世俗的無関心」とい います／言いましょう。

実際、ゴッフマンは Behavior in public place の別の箇所においてで、乞食（もの乞い）をやり過ごす方法をマナー本から引用し、解説している（counter-control の箇所）。

この場合の無関心的態度は、自我を消す一歩手前の段階ではある。問題は、記憶やアイデンティティがなくなるということではなく、ないように 振る舞い（顧客の依頼に満足できるように）実践できるということだ。

Civil inattention is the process whereby strangers who are in close proximity demonstrate that they are aware of one another, without imposing on each other – a recognition of the claims of others to a public space, and of their own personal boundaries. - Wikipedia


ゴフマンが、強面でかっこいいのは、このような市民の［巧妙な］やりすごしに対して少しも道徳的非難をすることなしに、客観的な描写を通し て、メタレベルで読者に行為がもつエトスと現実の心証のギャップに対する道徳的感情を逆撫ですることである。このようなレトリックの行使は、ほとんど天才 的であり、舌を巻く。［→実存主義者ロンリーハーツ］

［リンク］

• Civil inattention- Wikipedia
• Civil Inattention by Erving Goffman, 1963
• Civil Inattention by Erving Goffman, 1963 (pdf)
  

［文献］

• Behavior in public places : notes on the social organization of gatherings / Erving Goffman. - New York : The Free Press. - London : Collier-Macmillan , c1963
• 丸木恵祐・本名信行『集まりの構造』93ページ。
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