はじめによんでください

ボアベントゥーラ・デ・ソウザ・サントス

Boaventura de Sousa Santos, B.1940


池田光穂

☆ボアヴェントゥラ・デ・ソウザ・サントス[Boaventura de Sousa Santos] （1940年11月15日生まれ）は、ポルトガルの社会学者である。コインブラ大学経済学部社会学科の名誉教授[1]、ウィスコンシン大学マディソン校 ロースクールの特別招聘法学者、コインブラ大学社会科学センターの名誉所長を務めた。左派政党「左派ブロック」の公然たる支持者であり[2][3] [4]、ポルトガルを代表する現役の左翼知識人の一人と見なされている[6][7]。

Boaventura de Sousa Santos GOSE (born 15 November 1940) is a Portuguese sociologist, professor emeritus at the Department of Sociology of the School of Economics of the University of Coimbra (FEUC), Distinguished Legal Scholar at the University of Wisconsin-Madison Law School,[1] and director emeritus of the Centre for Social Studies at the University of Coimbra. An outspoken sympathizer and avowed supporter[2][3][4] of the Bloco de Esquerda party,[5] he is regarded as one of the most prominent Portuguese living left-wing intellectuals.[6][7]
 ボアヴェントゥラ・デ・ソウザ・サントス[Boaventura de Sousa Santos]（1940 年11月15日生まれ）は、ポルトガルの社会学者である。コインブラ大学経済学部社会学科の名誉教授[1]、ウィスコンシン大学マディソン校ロースクール の特別招聘法学者、コインブラ大学社会科学センターの名誉所長を務めた。左派政党「左派ブロック」の公然たる支持者であり[2][3][4]、ポルトガル を代表する現役の左翼知識人の一人と見なされている[6][7]。
Early life
Boaventura de Sousa Santos was born on November 15, 1940,[8] in Coimbra, Portugal.[9] His paternal grandparents lived in a small village of São Pedro de Alva, in the municipality of Penacova, 30 km away from Coimbra, where they had a house and farmland employed on the cultivation of corn and potatoes as well as olive orchards and livestock.


Nicola café and restaurant in Ferreira Borges Street, Coimbra, Portugal.
His father was born in that very house. During school holidays, Boaventura de Sousa Santos spent long periods at his grandparents’ estate, where he helped with agricultural tasks and played with children from the surrounding area. An only child, he lived in the city of Coimbra[10] with his parents. His father worked as a chef in the prestigious restaurant "Nicola" in the downtown of Coimbra, which was frequented by members of the city's academia.[11]
 幼少期
ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスは1940年11月15日、ポルトガルのコインブラで生まれた。彼の父方の祖父母はコインブラから30キロ離れたペ ナコバ市サン・ペドロ・デ・アルバの小さな村に住んでいた。そこには家と農地があり、トウモロコシやジャガイモの栽培、オリーブ園、家畜の飼育が行われて いた。


ポルトガル、コインブラ、フェレイラ・ボルジェス通りにあるニコラ・カフェ・レストラン。
彼の父親はその家で生まれた。学校が休みになると、ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスは祖父母の土地で長い時間を過ごし、農作業を手伝い、周辺の子供 たちと遊んだ。一人っ子だった彼は両親と共にコインブラ市に住んでいた。父親はコインブラ中心部にある名店「ニコラ」でシェフとして働いており、この店は 市内の学識者たちがよく足を運ぶ場所だった。
Career
He earned his undergraduate degree in law from the University of Coimbra in 1963 and in 1965 a post-graduate diploma in jurisprudence in West Berlin at the Free University of Berlin. He went on to pursue a doctorate on the sociology of law at Yale University[1] from 1969 to 1973.[12] In 1973, he became one of the co-founders of the School of Economics of the University of Coimbra (FEUC), where he opened a sociology course. In 1978, he also founded the Centre for Social Studies at the University of Coimbra (Centro de Estudos Sociais).[13][14] In the mid-1980s, he began to structurally adopt the role of a researcher whose understanding of the world extended beyond a Western perspective. He was a Global Legal Scholar at the University of Warwick and visiting professor at Birkbeck College, University of London[15] and has been involved in research in Brazil, Cabo Verde, Macau, Mozambique, South Africa, Colombia, Bolivia, Ecuador and India.


Boaventura de Sousa Santos in 2007.
He has travelled widely, giving classes and lectures. He was one of the driving forces behind the World Social Forum, the spirit of which he considers essential to his studies of counter-hegemonic globalization and to promoting the struggle for global cognitive justice, an underlying concept of “Epistemologies of the South.”[16]


Portuguese sociologist Boaventura de Sousa Santos during the 6th World Forum of Judges, Brazil, 2010.
He has written extensively—across ten languages—on globalization, the sociology of law and the state, epistemology, social movements, and the World Social Forum.[17][18] His honors include the Frantz Fanon Lifetime Achievement Award (Caribbean Philosophical Association, 2022), the Science and Technology Prize of Mexico (2010), and the Law and Society Association’s Kalven Jr. Prize (2011).[4]

His most recent project - ALICE: Leading Europe to a New Way of Sharing the World Experiences - is funded by an Advanced Grant of the European Research Council (ERC), a highly competitive international financial institute for scientific research in Europe.[citation needed] The project was initiated in July 2011 and enabled him to gather a team of young researchers from various different countries and academic backgrounds who are committed to collectively develop the lines of research that have emerged from the epistemological, theoretical-analytical and methodological premises of the work he has consolidated over many years.[19] The main idea underlying ALICE is to create a decentered conception of the anti-imperial South, in which Africa and Asia also find their place in a broader and more liberating conversation of humankind.[20] A premise of ALICE is to bring to light the notion that the “Eurocentric world has not much to teach the wider world anymore and is almost incapable of learning from the experience of such a wider world, given the colonialist arrogance that still survives.”[21]


 経歴
彼は1963年にコインブラ大学で法学の学士号を取得し、1965年には西ベルリンのベルリン自由大学で法学の大学院修了証書を得た。その後1969年か ら1973年までイェール大学で法社会学の博士号を追求した。[12] 1973年、彼はコインブラ大学経済学部（FEUC）の共同創設者の一人となり、そこで社会学コースを開設した。1978年には、コインブラ大学社会科学 センター（Centro de Estudos de Ciências Sociais）も設立した[13]。[14] 1980年代半ば、彼は西洋的視点を超えた世界理解を持つ研究者としての役割を構造的に採用し始めた。ウォリック大学のグローバル法学者、ロンドン大学 バークベック・カレッジの客員教授を務め[15]、ブラジル、カーボベルデ、マカオ、モザンビーク、南アフリカ、コロンビア、ボリビア、エクアドル、イン ドでの研究に関与してきた。


2007年のボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントス。
彼は広く旅をし、講義や講演を行ってきた。世界社会フォーラムの推進力の一人であり、その精神は、彼の反ヘゲモニックなグローバル化研究や、「南の認識論」の根底にある概念である「グローバルな認知的正義」の闘争を促進する上で不可欠だと考えている。[16]


2010年、ブラジルで開催された第6回世界裁判官フォーラムにおけるポルトガル人社会学者ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントス。
彼はグローバリゼーション、法と国家の社会学、認識論、社会運動、世界社会フォーラムについて、10言語にわたり膨大な著作を残している。[17] [18] 受賞歴には、フランツ・ファノン生涯功労賞（カリブ哲学協会、2022年）、メキシコ科学技術賞（2010年）、法と社会学会カルヴェン・ジュニア賞 （2011年）がある。[4]
彼の最新プロジェクト「ALICE：世界を共有する新たな方法へ欧州を導く」は、欧州研究評議会（ERC）の高度研究助成金によって資金提供されている。 ERCは欧州における科学研究のための競争率の高い国際的資金機関である。[出典必要] このプロジェクトは2011年7月に開始され、彼は異なる国や学術的背景を持つ若手研究者チームを結集させた。彼らは、ファノンが長年かけて確立した認識 論的・理論分析的・方法論的前提から生まれた研究テーマを共同で発展させることに取り組んでいる。[19] ALICEの根底にある主な考え方は、反帝国主義的な南半球の脱中心化された概念を創出することである。そこではアフリカとアジアも、より広範で解放的な 人類の対話の中に自らの位置を見出す。[20] ALICEの前提は、「ヨーロッパ中心主義的世界はもはや広範な世界に教えるべきことはほとんどなく、植民地主義的傲慢が依然として生き残っているため、 そのような広範な世界の経験から学ぶことすらほとんど不可能である」という概念を明らかにすることである。[21]
Ideology
We have the right to be equal whenever difference diminishes us; we have the right to be different whenever equality decharacterizes us.

— Boaventura de Sousa Santos (2001), "Nuestra America" (2001)[22]

Boaventura de Sousa Santos has been engaged in a process of re-discovering Marxism. While acknowledging the limits of Marxism, Santos has more recently described Marxism as an “ongoing discovery.”[23] During his studies in West Berlin, he was immersed in a university community that aspired to democratic values, while living in the context of the Cold War. This also allowed him to experience the stark contrast between the communist influence in East Germany and the liberal democratic ideology in West Germany.[20] In 1970, Sousa Santos traveled to Brazil in order to do field research for his doctoral dissertation. His work was focused on the social organization of the construction of parallel legality in illegal communities, the favelas or squatter settlements.[20]


Sousa Santos (left) being awarded a doctorate honoris causa by the University of Brasília, in Brazil, 2012.
In the mid-1980s, he began to structurally adopt the role of a researcher whose understanding of the world extended beyond a Western perspective. His fieldwork was based on participant observation, lasting several months, in a Rio de Janeiro slum where he experienced the struggle of the excluded populations against oppression first hand. There, he learned from the wisdom of men and women struggling for subsistence and for recognition of their dignity. Sousa Santos believes in the importance of the social scientist striving for objectivity, not neutrality.[24]
 イデオロギー
差異が我々を矮小化する時は、平等である権利がある。平等が我々の個性を奪う時は、異なる権利がある。

—ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントス（2001年）『ヌエストラ・アメリカ』（2001年）[22]

ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスはマルクス主義の再発見に取り組んできた。マルクス主義の限界を認めつつも、サントスは近年、マルクス主義を「進行 中の発見」と表現している[23]。西ベルリンでの研究中、彼は冷戦下という状況の中で、民主主義的価値観を志向する大学コミュニティに没頭した。この経 験は、東ドイツの共産主義的影響と西ドイツの自由民主主義イデオロギーとの鮮明な対比を彼に認識させることにもなった[20]。1970年、ソウザ・サン トスは博士論文のための現地調査を行うためブラジルに渡った。彼の研究は、違法居住区であるファヴェーラ（スラム街）における並行法体系構築の社会組織に 焦点を当てていた。[20]


2012年、ブラジルのブラジリア大学から名誉博士号を授与されるソウザ・サントス（左）。
1980年代半ば、彼は西欧的視点を超えた世界理解を持つ研究者としての役割を構造的に取り入れ始めた。彼のフィールドワークは参与観察に基づくもので、 リオデジャネイロのスラムで数か月間滞在し、排除された人々が抑圧と闘う姿を直接体験した。そこで彼は、生計と尊厳の承認を求めて奮闘する男女の知恵から 学んだ。ソウザ・サントスは、社会科学者が中立性ではなく客観性を追求することの重要性を信じている。[24]
Sociology of absences

Inquietude class of Boaventura de Sousa Santos, Brasília, Brazil, 2012.
Source:[25]

This section is an excerpt from Sociology of absences.[edit]
The sociology of absences is a sociological theory developed by Boaventura de Sousa Santos which, he says, "aims to show that what does not exist is in fact actively produced as non-existent, that is to say as an unbelievable alternative to what is supposed to exist”.[26][27]

Southern epistemologies – Citizen movements and controversy over science is the title of the work in which Boaventura proposes this notion, which is articulated around the following thesis: “global justice is not possible without global cognitive justice".[28]

[29]
 不在の社会学

ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスによる不安の講義、ブラジリア、ブラジル、2012年。
出典:[25]

この節は『不在の社会学』からの抜粋である。[編集]
不在の社会学とは、ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスが提唱した社会学理論である。彼はこれを「存在しないものは、実際には存在しないものとして、つ まり存在すると想定されるものに対する信じがたい代替案として、積極的に生産されていることを示すことを目的とする」と説明している。[26][27]

『南の認識論―市民運動と科学をめぐる論争』は、ボアベンチュラがこの概念を提唱した著作のタイトルである。この概念は次の命題を中心に展開される：「地球規模の認知的正義なくして、地球規模の正義はありえない」。[28]

[29]
Sexual and moral harassment allegations

Entrance to the parking lot near the premises of the Centre for Social Studies (white facade on the left) at the Pólo I campus of the University of Coimbra.

Initial allegations

In April 2023, he was accused of a series of cases of sexual, moral and labour harassment[30][31] in a publication by three former researchers from CES. The researchers, Lieselotte Viaene, who is Belgian; Catarina Laranjeiro, who is Portuguese; and Miye Nadya Tom, who is an enrolled member of the Native American Walker River Paiute Tribe and third-generation Russian-American, did not name the "Star Professor" at the center of their publication, but it was through this publication—a chapter in an edited volume titled “Sexual Misconduct in Academia: Informing an Ethics of Care in the University”[32]—that the allegations began to be publicly associated with Boaventura de Sousa Santos.[33] In their chapter, “The walls spoke when no one else would",[34]”[35][36][37] the three researchers point out three central figures: the “Star Professor”, the “Apprentice” and the “Watchwoman”. According to the female researchers’ curricula, all three worked for several years as researchers at CES in Coimbra. In the article, Boaventura de Sousa Santos is given the code name “Star Professor” and the professor and co-coordinator of a doctoral program, Bruno Sena Martins, is called the “Apprentice”. Maria Paula Meneses, also a senior researcher and professor at CES, is referred to as the Watchwoman. Anonymous graffiti that appeared on the walls of CES in 2018 inspired the title of the three former researchers’ chapter. The complainants describe a modus operandi in which the Star Professor would touch a knee of a female researcher under his supervision, asking her to deepen their mutual relationship in exchange of academic support. It would also allude to group dinners in Coimbra restaurants, and parties in private houses where the stalkers would harass their subordinates.[38]

Contacted by Diário de Notícias, Boaventura de Sousa Santos recognized himself in the description of the former students, but denied all the accusations of misconduct and claimed he is being a cancel culture victim.[39][40] According to the academic, he never has met two of the co-authors, Catarina Laranjeiro and Miye Nadya Tom. Sousa Santos said he recognized the main author, Lieselotte Viaene (Belgian anthropologist with a PhD in law from Ghent University in 2011, Professor at the Department of Social Sciences of the University Carlos III de Madrid, and holder of a prestigious ERC Grant).[41][42] He states he met her twice, first as her Marie Curie Fellowship supervisor,[43] and another "to solve the problems of incorrect and undisciplined behavior". He claims CES opened a disciplinary process and denied being host institution of her ERC Grant application.[44] Sousa Santos states this case as the main motivation behind the accusations, classifying them as a "despicable act of institutional and personal revenge".[44]
 性的・道徳的ハラスメントの申し立て

コインブラ大学ポロIキャンパス内、社会科学センター（左側の白い外壁）付近の駐車場入口。

最初の告発

2023年4月、CESの元研究者3名による発表で、彼は一連の性的・道徳的・労働上のハラスメント[30][31]の事例で告発された。告発者であるベ ルギー人のリーゼロッテ・ヴィアエン、 ポルトガル人のカタリーナ・ラランジェイロ、ネイティブアメリカン・ウォーカーリバーパイユート族の登録メンバーで三世ロシア系アメリカ人のミエ・ナディ ア・トムの3名が、論文の中心人物である「スター教授」の名を明かさなかったが、この論文——『学界における性的不正行為：大学におけるケアの倫理を啓発 する』という編集書籍の一章——を通じて [32]——を通じて、告発が公にボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスと結びつけられ始めたのである[33]。彼女たちの章「誰も語らぬ時、壁が語りか けた」[34][35][36][37]において、三人の研究者は三つの中心人物——「スター教授」、「弟子」、「監視役」——を指摘している。女性研究 者たちの経歴によれば、3人ともコインブラのCESで数年間、研究者として働いていた。この記事では、ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスに「スター教 授」というコードネームが付けられ、博士課程の教授であり共同コーディネーターであるブルーノ・セナ・マルティンスは「見習い」と呼ばれている。また、 CESの上級研究員であり教授でもあるマリア・パウラ・メネセスは「監視人」と呼ばれている。2018年にCESの壁に現れた匿名の落書きが、3人の元研 究者の章のタイトルの着想源となった。申立人は、スター教授が、指導下の女性研究者の膝に触れ、学術的な支援と引き換えに、相互の関係を深めるよう要求す るという手口を説明している。また、コインブラのレストランでのグループディナーや、ストーカーが部下を嫌がらせする個人宅でのパーティーについても言及 している。[38]

ディアリオ・デ・ノティシアスの取材に対し、ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスは元学生たちの記述に自身を認めたが、不正行為の告発は全て否定し、自身はキャンセル文化の 犠牲者だと主張した。[39][40] 同教授によれば、共著者のうちカタリナ・ラランジェイロとミエ・ナディア・トムの2名とは一度も面識がない。主執筆者であるリーゼロッテ・ヴィアエネ （2011年ゲント大学法学博士、マドリード・カルロス3世大学社会科学部教授、著名なERCグラント保持者）については認識していると述べた。[41] [42] 彼は彼女と二度会ったと述べている。最初はマリー・キュリー研究員としての指導教員として[43]、次に「不正確かつ規律に欠ける行動の問題を解決するた め」であった。CESが懲戒手続きを開始し、彼女のERCグラント申請における受入機関であることを拒否したと主張している[44]。ソウザ・サントス は、この件が告発の主な動機であり、それらを「卑劣な機関的・個人的な復讐行為」と分類している[44]。
Further accusations

After those declarations became public, the Brazilian congresswoman, and member of the Municipal Chamber of Belo Horizonte, Bella Gonçalves, a politician of Brazil's Socialism and Liberty Party (PSOL), former student at the research centre CES in Coimbra, announced she had been sexually assaulted by Boaventura de Sousa Santos in the exact same way described in the article.[45][46][47] She told the newspaper that, at the time, she reported the case to the CES management, who would have suggested she changed her advisor, arguing the professor was untouchable. She says that because of what happened, she decided to return to Brazil and finish her doctorate degree at a local university. After returning to Brazil, the former student says, she received an email from Boaventura de Sousa Santos. In it, the professor is said to have apologised for his behaviour, excusing himself by saying that he had fallen in love with her.[48]


Moira Millán at the 3rd Encuentro Latinoamericano de Feminismos ELLA, a Latin American feminist meeting that took place in La Plata, Argentina, in December 2018.

The Argentinean indigenous left-wing activist Moira Ivana Millán had already told an Argentinean radio program about an episode of harassment to which she was subjected in Coimbra, Portugal, in 2010, by sociologist Boaventura de Sousa Santos, accusing him of moral and sexual harassment.

Boaventura de Sousa Santos rejected Millán’s accusations, publishing an email exchange with Moira Millán—both before and after her visit to CES—that demonstrated she was not telling the truth.[49][50] He called on Millán to issue a public apology, but she stood by her claims and threatened to take legal action against him.[51]


 さらなる告発

これらの声明が公表された後、ブラジル社会主義自由党（PSOL）所属のベロオリゾンテ市議会議員ベラ・ゴンサルヴェス（コイムブラ大学CES研究セン ター元学生）は、記事で述べられたのと全く同じ方法でボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスから性的暴行を受けたと発表した。[45][46][47] 彼女は新聞に対し、当時この件をCESの管理部に報告したが、教授は手出しできない存在だと主張され、指導教員を変更するよう勧められたと語った。この出 来事が原因でブラジルに帰国し、地元の大学で博士号を取得することを決めたという。ブラジル帰国後、元学生はボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスから メールを受け取ったと述べている。そのメールで教授は自身の行為を謝罪し、彼女に恋をしたからだと弁解したという。[48]


2018年12月、アルゼンチン・ラプラタで開催された第3回ラテンアメリカ女性主義者会議「エンクエントロ・ラティーノアメリカーノ・デ・フェミニズモス・エラ（ELLA）」でのモイラ・ミラン。

アルゼンチン先住民出身の左派活動家モイラ・イバナ・ミランは、2010年にポルトガルのコインブラで社会学者ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスから 受けた嫌がらせのエピソードについて、既にアルゼンチンのラジオ番組で語っていた。彼女はサントスを道徳的・性的嫌がらせで非難したのである。

ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスはミランの告発を否定し、CES訪問前後のメールのやり取りを公開して、彼女の主張が真実ではないことを示した [49][50]。彼はミランに公の謝罪を要求したが、彼女は主張を撤回せず、彼に対して法的措置を取ることをほのめかした[51]。
Reactions

Right after the publication of the article as well as the statements of Bella Gonzalvez and Moira Millan, Boaventura de Sousa Santos decided to suspend all his activities at CES[52] and made himself available to any investigation,[53][54][55][56] urging for an independent commission to be created to clarify the facts. In June 2023, Sousa Santos wrote an opinion piece in which he shows some self-criticism regarding the events described in the accusations, arguing he belongs to a generation with a sexist culture, although he continues to reject the allegations, highlighting his fight for equality.[57][58] Some academics have publicly supported de Sousa Santos, criticizing the initial article methodologically,[59][60] or as a form of lawfare.[61] Some journalists have also expressed their support. [62]

Although the Ombusdman of the institution argues she had not received any complaints of harassment within the institution in the two years she has been in those functions, in September 2023, CES created an independent commission to produce a formal report with conclusions.[63][64]

The Latin American Council of Social Sciences suspended all activities with the researcher.[65] The Spanish newspaper Publico, where Sousa Santos had a regular column,[66] has suspended their ongoing collaboration.[67]

In July 2023, the publisher Routledge withdrew the book "Sexual Misconduct in Academia" from publication.[68][69] This book included the initial article. In September 2023, Taylor & Francis, owner of Routledge, made a statement[70] arguing they had received "legal threats from various parties" and thus decided for the withdrawal. As a reaction, beyond the social media uproar,[71][72] an open letter to Routledge received the support of 1,200 academics, asking the publisher to "state why they have removed" the book, and to "reinstate [it]" and "stand up to legal threats".[73] In September 2023, the chapter was deleted by Routledge, which had all unsold books withdrawn.[74][75]
 反応

記事の公開直後、ベラ・ゴンザルベスとモイラ・ミランの声明を受けて、ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスはCES[52]における全ての活動を停止す ることを決定し、あらゆる調査に協力する姿勢を示した[53][54][55][56]。同時に事実関係を明らかにするため、独立した委員会の設置を強く 求めた。2023年6月、ソウザ・サントスは論説を寄稿し、告発内容に言及した出来事について自己批判を示した。自身は性差別的文化を持つ世代に属すると 認めつつも、告発内容を否定し続け、平等への取り組みを強調した[57][58]。一部の学者はソウザ・サントスを公に支持し、当初の記事を方法論的に批 判したり[59][60]、法廷闘争の一形態と指摘したりした。[61] ジャーナリストの中にも支持を表明する者がいる。[62]

同機関のオンブズマンは、自身の在任2年間に機関内でのハラスメント苦情は受け取っていないと主張する一方、2023年9月、CESは独立委員会を設置し、結論をまとめた正式報告書を作成させた。[63] [64]

ラテンアメリカ社会科学評議会は、この研究者との全ての活動を停止した。[65] ソウザ・サントスが定期コラムを執筆していたスペイン紙「プブリコ」は、継続中の協力を停止した。[66][67]

2023年7月、出版社ラウトリッジは書籍『Sexual Misconduct in Academia』の出版を取り下げた[68][69]。この書籍には問題の初期論文が含まれていた。同年9月、ラウトリッジの親会社テイラー・アンド・ フランシス社は声明[70]を発表し、「複数団体からの法的脅迫を受けた」ため撤去を決定したと主張した。これに対し、ソーシャルメディアでの騒動に加 え、 [71][72] 1,200人の研究者がラウトレッジ社宛てに公開書簡を送り、出版社が「書籍を撤回した理由を説明」し、「復刊」するとともに「法的脅迫に立ち向かう」よ う求めた。[73] 2023年9月、ラウトレッジ社は当該章を削除し、未販売分全冊を回収した。[74][75]
Report by the Independent Commission
On 13 March 2024, the 114-page report by the Independent Commission of the Centre for Social Studies at the University of Coimbra confirmed the existence of evidence of abuse of power and sexual harassment at CES.[76] However, it did not make formal accusations about Boaventura de Sousa Santos, who expressed both relief and concern about the report. [77][78]

In addition to this report,[79] the CES apologised "to people who consider themselves victims of harassing or abusive behaviour" and promised to take action and provide reparations.[80][81] The CES claimed it would hand the evidence to the public prosecutor office to consider further legal actions.[82][64]

In the report, the Independent Commission states it gathered testimonies of 32 people presenting allegations, 78% women, where around half were victims and the rest witnesses. Most part were students and recent PhDs, and they spoke of moral harassment (28%), sexual harassment and sexual abuse (27%) and abuse of power (27%).[83] The report speaks of perpetrators systematic blurring of professional and private life, situations of non-consensual touching, encouraging alcohol drinking, and offers of academic benefits in exchange of sexual favours.[83] The report covers 14 people accused, in three groups of responsibilities: of committing the acts, cover-ups and negligence.[79]

Activist Moira Millán criticized the report, arguing the commission did not name the abusers, did not apologize to victims outside academia. She announced she will initiate legal actions against the university,[84] on top of her legal action against Santos.[85]

A year after the first accusations of sexual harassment, and as soon as the report by the independent commission was made public, Boaventura de Sousa Santos was removed from his position as a judge at the International Rights of Nature Tribunal.[86][87]


 反応
記事の公開直後、ベラ・ゴンザルベスとモイラ・ミランの声明を受けて、ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスはCES[52]における全ての活動を停止す ることを決定し、あらゆる調査に協力する姿勢を示した[53][54][55][56]。同時に事実関係を明らかにするため、独立した委員会の設置を強く 求めた。2023年6月、ソウザ・サントスは論説を寄稿し、告発内容に言及した出来事について自己批判を示した。自身は性差別的文化を持つ世代に属すると 認めつつも、告発内容を否定し続け、平等への取り組みを強調した[57][58]。一部の学者はソウザ・サントスを公に支持し、当初の記事を方法論的に批 判したり[59][60]、法廷闘争の一形態と指摘したりした。[61] ジャーナリストの中にも支持を表明する者がいる。[62]

同機関のオンブズマンは、自身の在任2年間に機関内でのハラスメント苦情は受け取っていないと主張する一方、2023年9月、CESは独立委員会を設置し、結論をまとめた正式報告書を作成させた。[63] [64]

ラテンアメリカ社会科学評議会は、この研究者との全ての活動を停止した。[65] ソウザ・サントスが定期コラムを執筆していたスペイン紙「プブリコ」は、継続中の協力を停止した。[66][67]

2023年7月、出版社ラウトリッジは書籍『Sexual Misconduct in Academia』の出版を取り下げた[68][69]。この書籍には問題の初期論文が含まれていた。同年9月、ラウトリッジの親会社テイラー・アンド・ フランシス社は声明[70]を発表し、「複数団体からの法的脅迫を受けた」ため撤去を決定したと主張した。これに対し、ソーシャルメディアでの騒動に加 え、 [71][72] 1,200人の研究者がラウトレッジ社宛てに公開書簡を送り、出版社が「書籍を撤回した理由を説明」し、「復刊」するとともに「法的脅迫に立ち向かう」よ う求めた。[73] 2023年9月、ラウトレッジ社は当該章を削除し、未販売分全冊を回収した。[74][75]
Personal life
Boaventura de Sousa Santos is married[88] to Maria Irene Ramalho, professor emerita of American Studies and Feminist Studies[88] at the Faculty of Arts of the University of Coimbra (FLUC), as well as a former Assistant Professor International in the Department of Comparative Literature at the University of Wisconsin-Madison.[89] She was also a researcher at the Centre for Social Studies,[90][91] as well as member of the ethics committee to evaluate the propriety of research projects conducted at CES between February 2022 and April 2023.[92] The couple has children.[89] He owns the farmhouse in Penacova that belonged to his paternal grandparents before belonging to his father, and uses it as a second home after his main residence in Coimbra.[11] He has the eye condition called amblyopia.


 個人的な生活
ボアベンチュラ・デ・ソウザ・サントスは結婚している[88]。相手はマリア・イレーネ・ラマルホで、コインブラ大学文学部（FLUC）のアメリカ研究・ フェミニスト研究の名誉教授[88]であり、ウィスコンシン大学マディソン校比較文学科の元助教授（国際）でもある。[89] また、社会科学センター（CES）の研究員[90][91]であり、2022年2月から2023年4月にかけてCESで実施された研究プロジェクトの適切 性を評価する倫理委員会のメンバーでもあった。[92] 夫婦には子供がいる[89]。彼はペナコヴァにある農家を所有している。この家は父方の祖父母が所有した後、父親が受け継いだものだ。彼はコインブラの主 たる住居とは別に、この家を別荘として利用している[11]。彼は弱視という目の病気を患っている。
Distinctions
1994 - Pen Club Português 1994 Prize.
1996 - Grand Officer of the Order of Saint James of the Sword[93]
1996 - Grand Officer of the Order of Rio Branco, Brazil.
1996 - Gulbenkian Science Prize.
2001 - Jabuti Award - Area of Human Sciences and Education, Brazil.[94][95]
2005 - "Recognition of Merit" Award, granted by Universidad Veracruzana, Mexico.
2006 - Ezequiel Martínez Estrada Essay Award 2006, from Casa de las Américas, Cuba.
2007 - Honorable mention of the "Premio Libertador al Pensamiento Crítico - *2006", Venezuela.
2009 - Adam Podgórecki Award, International Sociological Association.
2010 - National Award for Science and Technology, Mexico.
2012 - Doctor Honoris Causa from the University of Brasilia, Brazil.
2013 - National Poetry Award Vila de Fânzeres, for the work "Pomada em Pó", Portugal.
2014 - Doctor Honoris Causa by Universidade Federal de Sergipe, Brazil.
2014 - Doctor Honoris Causa by Universidade Federal de Mato Grosso, Brazil.
2016 - Title of Citizen of Porto Alegre, granted by the City Council of Porto Alegre, Brazil.
2016 - Doctor Honoris Causa from the University of Cordoba, Argentina.
2016 - Doctor Honoris Causa from the University of La Plata, Buenos Aires, Argentina.
2017 - Doctor Honoris Causa from the Universidad Iberoamericana, Mexico City, Mexico.
2018 - Doctor Honoris Causa from the University of Coruña, Spain.
2019 - Doctor Honoris Causa from the University of Costa Rica, Costa Rica.
 受賞歴
1994年 - ポルトガルペンクラブ1994年賞
1996年 - 聖ヤコブ剣勲章グランドオフィサー[93]
1996年 - ブラジル・リオブランコ勲章グランドオフィサー
1996年 - グルベンキアン科学賞
2001年 - ジャブティ賞 - 人文科学・教育分野、ブラジル[94] [95]
2005年 - メキシコ・ベラクルス大学より「功績表彰」授与。
2006年 - キューバ・カサ・デ・ラス・アメリカスより「エゼキエル・マルティネス・エストラーダ論文賞」授与。
2007年 - ベネズエラ「2006年解放者批判的思考賞」特別賞。
2009年 - アダム・ポドゴレツキ賞、国際社会学会より授与。
2010年 - メキシコ科学技術国立賞。
2012年 - ブラジリア大学（ブラジル）より名誉博士号授与。
2013年 - 詩集『粉状の軟膏』に対し、ヴィラ・デ・ファンゼレス国家詩賞（ポルトガル）受賞。
2014年 - ブラジル連邦大学セルジッペ校より名誉博士号を授与される。
2014年 - ブラジル連邦大学マトグロッソ校より名誉博士号を授与される。
2016年 - ブラジル・ポルトアレグレ市議会よりポルトアレグレ市民の称号を授与される。
2016年 - アルゼンチン・コルドバ大学より名誉博士号を授与される。
2016年 - アルゼンチン、ブエノスアイレス、ラプラタ大学より名誉博士号を授与される。
2017年 - メキシコ、メキシコシティ、イベロアメリカ大学より名誉博士号を授与される。
2018年 - スペイン、ア・コルーニャ大学より名誉博士号を授与される。
2019年 - コスタリカ、コスタリカ大学より名誉博士号を授与される。
Selected works
Sousa Santos has published extensively on globalization, the sociology of law and the state, epistemology, democracy, and human rights. His work has appeared in Portuguese, Spanish, English, Italian, French, German, and Mandarin.

Among his most recent and relevant publications are:[96][97][98]

1991: State, Law and Social Struggles.
1998: Reinventing Democracy, Reinventing the State. 1998. Lisbon.
1998: La globalización del derecho: los nuevos caminos de la regulación y la emancipación (The globalization of law: the new paths of regulation and emancipation). Bogotá: ILSA, Ediciones Universidad Nacional de Colombia.
1998: De la mano de Alicia. Lo Social y lo político en la postmodernidad. Bogotá: Siglo del Hombre Editores and Universidad de los Andes.
2000: Critique of the Indolent Reason. Against the waste of experience. Bilbao: Editora Desclée de Brouwer.
2004: Democracy and Participation: El ejemplo del presupuesto participativo de Porto Alegre. Mexico: Quito: Abya-yala. ISBN 968-16-7255-0
2004: Democratizar la democracia: Los caminos de la democracia participativa. Mexico: F.C.E. ISBN 968-16-7255-0
2004: Escrita INKZ. Anti-manifesto para uma arte incapaz. Rio de Janeiro: Aeroplano.
2005: World Social Forum. Manual de Uso. Barcelona: Icaria.
2005: El milenio huérfano: ensayo para una nueva cultura política. Madrid: Trotta. ISBN 978-84-8164-750-1
2005: La universidad en el siglo xxi. Para una reforma democrática y emancipadora de la universidad (with Naomar de Almeida Filho). Miño y Dávila Editores.
2006: The Heterogeneous State and Legal Pluralism in Mozambique, Law & Society Review, 40, 1: 39–75.
2007: The Reinvention of the State and the Plurinational State. Cochabamba: International Alliance CENDA-CEJIS-CEDIB, Bolivia.
2007: Law and globalization from below. Towards a cosmopolitan legality. With Rodríguez Garavito, César A. (Eds.), Barcelona: Univ. Autónoma Metropolitan de México / Anthropos. ISBN 978-84-7658-834-5
2008: Conocer desde el Sur: Para una cultura política emancipatoria. La Paz: Plural Editores.
2008: Reiventar la democracia, reinventar el estado (Reviving democracy, reinventing the state). Spain: Sequitur.
2009: Critical Legal Sociology: For a New Common Sense of Law. Madrid: Trotta. ISBN 978-84-8164-983-3
2009: Thinking the State and Society: Current Challenges. Argentina: Hydra Books. ISBN 978-987-25178-1-6
2009: An epistemology of the SOUTH. With María Paula (Eds.) Mexico: Siglo XXI Editores.
2010: Refounding the State in Latin America: Perspectives from an Epistemology of the South. Mexico: Siglo XXI Editores. ISBN 978-607-03-0242-8
2010: Decolonizing knowledge, reinventing power. Uruguay: Trilce Editorial. ISBN 978-9974-32-546-3
2011: To decolonize the West. Beyond abysmal thinking. San Cristóbal de las Casas, Chiapas: Editorial Cideci Unitierra.
2011: Law and emancipation. Quito: Constitutional Court for the Transition Period.
2012: From dualities to ecologies. La Paz: REMTE-Bolivian Network of Women Transforming the Economy.
2014: Human rights, democracy and development. Bogotá: Center for the Study of Law, Justice and Society, Dejusticia.
2014: Democracy on the brink of chaos. Essay against self-flagellation. Bogotá: Siglo Del Hombre Editores/Siglo XXI Editores.
2014: If God were a human rights activist. Madrid: Editorial Trotta.
2014: Epistemologies of the South (perspectives). Co-authored by Maria Paula Meneses. Editorial Akal ISBN 978-84-460-3955-6.
2015: Revueltas de indignación y otras conversas. La Paz: OXFAM; CIDES-UMSA; Ministry of Autonomies.
2016: The difficult democracy. Una mirada desde la periferia Europea Editorial Akal.
2017: Las bifurcaciones del orden. Revolution, city, countryside and indignation. Madrid: Trotta. ISBN 978-84-9879-728-2.
2017: Demodiversity. Imagining New Democratic Possibilities. Co-authored by José Manuel Mendes. Madrid: Akal. ISBN 978-607-97537-5-7
2017: Justicia entre Saberes: Epistemologías del sur contra el Epistemicidio. Madrid: Morata.
2018: Leftists of the world, unite! Barcelona: Icaria. ISBN 978-84-9888-875-1.
2018: Constructing the Epistemologies of the South. Antología Esencial (two volumes). Buenos Aires: CLACSO. ISBN 978-987-722-364-4
2019: The End of the Cognitive Empire. La afirmación de las epistemologías del Sur. Madrid: Trotta. ISBN 978-84-9879-780-0
2019: The pluriverse of human rights. The diversity of struggles for dignity. Co-authored by Bruno Sena. Madrid: Akal. ISBN 978-607-98185-6-2
2019: Global learnings. Decolonizing, demercantilizing and depatriarchalizing from epistemologies of the South. Co-authored by Antoni Aguiló. Barcelona: Icaria. ISBN 978-84-9888-874-4.
2020: Knowledge born in struggles. Constructing epistemologies of the South. Co-authored by Maria Paula Meneses. Madrid: Akal. ISBN 978-607-8683-38-3.
2020: In the workshop of the artisan sociologist. Madrid: Morata. ISBN 978-84-7112-987-1
2020: The cruel pedagogy of the virus. Translation by Paula Vasile. Buenos Aires: CLACSO. ISBN 978-987-722-599-0
2021: The future begins now. From pandemic to utopia. Madrid: Akal. ISBN 978-84-460-4976-0
2021: Decolonizing Constitutionalism. Beyond false or impossible promises. Co-authored by Sara Araújo and Orlando Aragón Andrade. Madrid: Akal. ISBN 978-607-8683-59-8
2022: Economies of Good Living. Against the waste of experiences. Co-authored by Teresa Cunha. Madrid: Akal. ISBN 978-607-8683-97-0

 選集
ソウザ・サントスは、グローバリゼーション、法と国家の社会学、認識論、民主主義、人権に関する著作を多数発表している。その著作はポルトガル語、スペイン語、英語、イタリア語、フランス語、ドイツ語、中国語で出版されている。

最近の代表的な著作は以下の通りである：[96][97][98]

1991年：『国家、法、そして社会的闘争』
1998年：『民主主義の再発明、国家の再発明』1998年、リスボン
1998年：『法のグローバル化：規制と解放の新たな道』ボゴタ：ILSA、コロンビア国立大学出版局
1998年：『アリシアの手を借りて。ポストモダニティにおける社会性と政治性』。ボゴタ：シグロ・デル・オムブレ出版社およびロス・アンデス大学。
2000年：『怠惰な理性の批判。経験の浪費に抗して』。ビルバオ：エディトラー・デスクリ・デ・ブローワー。
2004年：『民主主義と参加：ポルト・アレグレの参加型予算の事例』。メキシコ：キト：アビア・ヤラ。ISBN 968-16-7255-0
2004年：『民主主義を民主化する：参加型民主主義の道』。メキシコ：F.C.E. ISBN 968-16-7255-0
2004年：『インクズ・ライティング。無力な芸術のための反宣言』。リオデジャネイロ：エアロプラノ。
2005年：『世界社会フォーラム。使用マニュアル』。バルセロナ：イカリア。
2005年：『孤児となった千年紀：新たな政治文化のための試論』。マドリード：トロッタ。ISBN 978-84-8164-750-1
2005年：『21世紀の大学。民主的で解放的な大学改革に向けて』（ナオマル・デ・アルメイダ・フィリオとの共著）。ミニョ・イ・ダビラ出版社。
2006年：「モザンビークにおける異質な国家と法的多元主義」、『法と社会レビュー』40巻1号：39–75頁。
2007年：『国家の再発明と多元ナショナリズム』コチャバンバ：国際連合CENDA-CEJIS-CEDIB、ボリビア。
2007年：『下からの法とグローバル化。コスモポリタン的合法性へ向けて』ロドリゲス・ガラビト、セサル・A.（編）、バルセロナ：メキシコ自治大学／アントロポス。ISBN 978-84-7658-834-5
2008: 南から知る：解放的な政治文化に向けて。ラパス：プラウル・エディトレス。
2008: 民主主義を再発明する、国家を再発明する（Reviving democracy, reinventing the state）。スペイン：セクイトゥル。
2009: 批判的法社会学：法の新たな常識を求めて。マドリード：トロッタ社。ISBN 978-84-8164-983-3
2009年：『国家と社会を考える：現代の課題』。アルゼンチン：ハイドラ・ブックス。ISBN 978-987-25178-1-6
2009年：『南の認識論』。マリア・パウラと共編。メキシコ：シグロXXI出版社。
2010年：ラテンアメリカにおける国家の再建：南の認識論からの視点。メキシコ：シグロXXIエディトーレス。ISBN 978-607-03-0242-8
2010年：知識の脱植民地化、権力の再発明。ウルグアイ：トリルセ・エディトリアル。ISBN 978-9974-32-546-3
2011年：『西洋を脱植民地化する。深淵的思考を超えて』。サン・クリストバル・デ・ラス・カサス、チアパス州：シデシ・ウニティエラ社。
2011年：『法と解放』。キト：移行期憲法裁判所。
2012年：『二元論から生態学へ』。ラパス：ボリビア経済変革女性ネットワーク（REMT）。
2014年：人権、民主主義、発展。ボゴタ：法・正義・社会研究センター、デフスティシア。
2014年：混沌の淵にある民主主義。自己鞭打ちへの反論。ボゴタ：シグロ・デル・オムブレ出版社／シグロXXI出版社。
2014年：もし神が人権活動家だったら。マドリード：エディトリアル・トロッタ。
2014年：『南の認識論（視点）』。マリア・パウラ・メネセスとの共著。エディトリアル・アカル刊 ISBN 978-84-460-3955-6。
2015年：『憤りの渦とその他の対話』。ラパス：オックスファム；シデス-UMSA；自治省。
2016年：『困難な民主主義。ヨーロッパの周辺部からの視点』アカル社。
2017年：『秩序の分岐点。革命、都市、農村、そして憤り』マドリード：トロッタ社。ISBN 978-84-9879-728-2。
2017年：『デモダイバーシティ。新たな民主的可能性を想像する』ホセ・マヌエル・メンデスとの共著。マドリード：アカル社。ISBN 978-607-97537-5-7
2017年：『知識間の正義：エピステミサイドに対する南の認識論』。マドリード：モラタ社。
2018年：『世界の左翼よ、団結せよ！』バルセロナ：イカリア社。ISBN 978-84-9888-875-1。
2018年：『南の認識論を構築する。必須アンソロジー』（全2巻）。ブエノスアイレス：CLACSO。ISBN 978-987-722-364-4
2019年：『認知帝国の終焉。南の認識論の確立』。マドリード：トロッタ。ISBN 978-84-9879-780-0
2019年：『人権の多元宇宙。尊厳のための闘争の多様性』。ブルーノ・セナとの共著。マドリード：アカル。ISBN 978-607-98185-6-2
2019年：『グローバルな学び。南の認識論から脱植民地化、脱商品化、脱家父長制へ』。アントニ・アギロとの共著。バルセロナ：イカリア。ISBN 978-84-9888-874-4。
2020年：『闘争から生まれた知識。南の認識論の構築』。マリア・パウラ・メネセスとの共著。マドリード：アカル。ISBN 978-607-8683-38-3。
2020年：『職人的社会学者の工房にて』。マドリード：モラタ。ISBN 978-84-7112-987-1
2020年：『ウイルスの残酷な教育学』。パウラ・バシレ訳。ブエノスアイレス：CLACSO。ISBN 978-987-722-599-0
2021年：未来は今から始まる。パンデミックからユートピアへ。マドリード：アカル。ISBN 978-84-460-4976-0
2021年：脱植民地化憲法主義。虚偽あるいは不可能な約束を超えて。サラ・アラウージョ、オルランド・アラゴン・アンドラーデとの共著。マドリード：アカル。ISBN 978-607-8683-59-8
2022年：『良い暮らしの経済学。経験の浪費に反対して』。テレサ・クーニャとの共著。マドリード：アカル。ISBN 978-607-8683-97-0
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