現代性と脱植民地性
Modernity and Decoloniality
☆Modernity and Decoloniality, by Walter D. Mignolo, DOI: 10.1093/OBO/9780199766581-0017, からの翻訳引用。
| 近代性／脱植民地性として知られる認識論的・政
治的プロジェクトは、南米、より具体的にはアンデス地域に起源を持つ。「近代性と脱植民地性」と言うことは、脱植民地化されつつあるプロジェクトを植民地
的な方法で命名することに他ならない。近代性／脱植民地性は複雑で異質かつ歴史的な構造概念である。それらは本稿で紹介する諸グループの研究が示すよう
に、様々な形で絡み合っている。しかし核心となる概念は植民性である。他の類似・並行する諸プロジェクト（カリブ哲学協会に関する記事参照）と同様に、植
民性という核心概念は、知識が特定の地理的・歴史的場所から切り離され独立しているという考え方に疑問を投げかける。このプロジェクトに関わるメンバー
は、そのような信念はルネサンス以降のヨーロッパに起源を持つ支配的な知識原理によって創出され、植え付けられてきたと主張する。普遍的な知識概念を構築
するため、西洋認識論（キリスト教神学から世俗哲学・科学に至るまで）は、知識が生産される地理的・歴史的条件（キリスト教ヨーロッパ）や伝記的条件（キ
リスト教ヨーロッパに生きるキリスト教徒の白人男性）から独立していると装ってきた。その結果、ヨーロッパは認識論的言説の拠点となり、世界の他の地域は
ヨーロッパ（後にアメリカ）の視点から記述・研究される対象となった。本稿ではプロジェクト全体の概観と、第一段階で基礎概念を提供し、第二段階で新たな
地平へ基盤を拡大した集団のメンバーに焦点を当てる。我々は今、知識生産に関する普遍的な前提が置き換えられつつある時代に入った。つまり知識は、資本主
義と同様、もはや単一の中心から生まれるものではなく、地政学的に分散しているのだ。このグローバルな分散は、それを説明するための概念を必要とした。知
識の地政学は、近代性、植民性、脱植民性における核心概念である。 |
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のプロジェクトはラテンアメリカに起源を持つが、マルクス主義やポストモダニズム、精神分析がヨーロッパに起源を持ちながらもヨーロッパだけのものではな
いのと同様に、ラテンアメリカだけのものではない。脱植民地化の概念はバンドン会議に起源を持つ（Wright
1956参照）。植民地性という概念は、1990年代に南米で生まれた（Quijano 2009、Aníbal Quijano and
Coloniality of Power
より引用）。ポストコロニアリティは、フランソワ・リオタールの『ポストモダン状況』（パリ：Éditions de
Minuit、1978年）の出版直後の1980年代に生まれた。ポストコロニアリズムも（脱）コロニアリティも、バンドン会議の結果である。この会議
は、資本主義でも共産主義でもなかった。また、1990年代に提案されたような「第三の道」という妥協案でもなかった。それは、両者からの脱却、つまり脱
植民地化（クエストの『バンドン会議の教訓』を参照）という、まったく別のものだった。つまり、資本主義も共産主義も、実際には 2
種類の植民地主義（一方は自由市場を、もう一方は市場に対する国家統制を強調したもの）であり、どちらも啓蒙主義の継承者だったということだ。バンドンは
脱却であり、切り離しであり、中心を持たない一連のグローバルで相互に関連するプロジェクトとしての脱植民地化と脱植民地性の長いプロセスの始まりであっ
た。アフリカとアジアにおける脱植民地化の歴史的記述はドゥアラ2003年にある。脱植民地化の詩学と政治学はセゼール1955年とファノン2004年に
よって見事に論じられている。ラテンアメリカでは、ホセ・カルロス・マリアテギ（マリアテギ1971年参照）の遺産が、植民性概念の重要な先駆的要素で
あった。政治的・経済的脱植民地化プロセスの「失敗」は、キハノが示したように植民性への疑問ではなく、植民地主義の特異な歴史的形態を裏打ちする論理そ
のものにあった。アフリカやアジア諸国が経験していたことは、19世紀初頭にラテンアメリカで既に起こっており、1960年代には、「独立」は実際には新
しい形の植民地主義、すなわち国民国家の建設過程における国際的な植民地主義であるということが既に知られていた（ゴンサレス・カサノバ 2003
年を参照）。また、当時、コロニアリティは政治や経済の分野だけでなく、基本的に認識論（Fals Borda の『Uno siembra
semilla pero ella tienen su propia dinámica』およびサンチェス・ロペラ 2008
を参照）、文化、美学のレベルでも作用していることが明らかであった（アチンテの『Comida y
colonialidad』を「脱植民地美学」で引用）。 |
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| https://www.oxfordbibliographies.com/display/document/obo-9780199766581/obo-9780199766581-0017.xml |
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| Césaire, Aimé. Discourse on Colonialism. Translated by Joan Pinkham. New York: Monthly Review, 1955. Save Citation »Export Citation » Share Citation » Written in France during the Algerian war, a decade after the end of fascism in Germany and at the moment when Paris was at the crossroads of African liberation movements and French Caribbean intellectualism, Discourse on Colonialism is a necessary point of reference for any discourse on decolonization and decoloniality. |
セゼール、エメ。『植民地主義に関する言説』。ジョアン・ピンカム訳。ニューヨーク：マンスリー・レビュー社、1955年。 引用を保存 » 引用をエクスポート » 引用を共有 » アルジェリア戦争中のフランスで書かれた本書は、ドイツにおけるファシズム終焉から十年後、パリがアフリカ解放運動とフランス領カリブ海地域の知性主義の交差点にあった時代に執筆された。脱植民地化と脱植民地性に関するあらゆる言説において、本書は不可欠な参照点である。 |
| Duara, Prasenjit. Decolonization: Perspectives from Now and Then. Rewriting Histories. London: Routledge, 2003. Save Citation »Export Citation » Share Citation »[index, pdf] A necessary reading to understand the historical background common to both postcoloniality and decoloniality. |
ドゥアラ、プラセンジット。『脱植民地化：過去と現在の視点』歴史の書き換え。ロンドン：ラウトリッジ、2003年。（※脱植民地化闘争を戦った人たちの論文や政治的コミュニケ） 引用を保存 » 引用をエクスポート » 引用を共有 » ポストコロニアル性と脱植民地性の両方に共通する歴史的背景を理解するために必要な読書である。 |
| Fanon, Frantz. The Wretched of the Earth. Translated by Richard Philcox. New York: Grove, 2004. Save Citation »Export Citation » Share Citation » Written during the trying years of the Algerian wars of liberation, and at the end of Fanon’s short and influential life, this book is a key treatise on decolonial political theory in the line of Guaman Poma de Ayala in the early 17th century and Ottobah Cugoano in the late 18th century. Foreword by Homi K. Bhabha; preface by Jean-Paul Sartre. |
ファノン、フランツ。『地に呪われたる者たち』。リチャード・フィルコックス訳。ニューヨーク：グローブ社、2004年。 引用を保存 » 引用をエクスポート » 引用を共有 » アルジェリア解放戦争の苦難の時代に書かれ、ファノンの短くも影響力ある生涯の終わりに発表された本書は、17世紀初頭のグアマン・ポマ・デ・アヤラや 18世紀末のオトバ・クゴアノの系譜に連なる脱植民地主義政治理論の重要な論考である。ホミ・K・バーバによる序文、ジャン＝ポール・サルトルによる前書 きを付す。 |
| González Casanova, Pablo. “Colonialismo interno (una redefinición).” Rebeldía 12 (2003): 409–434. Save Citation »Export Citation » Share Citation » This classical article provides a missing link between postcoloniality and decoloniality: internal colonialism and the colonial history of the Americas and the Caribbean. Decolonization in Africa and Asia are the second wave of decolonization in the modern/colonial world. In the Americas we have talked about revolutions (American and Haitian) and independences (South and Central America). Available at Biblioteca CLASCO. |
ゴンサレス・カサノバ、パブロ。「内部植民地主義（再定義）[pdf]」。『レベルディア』12号（2003年）：409–434頁。 引用を保存 » 引用をエクスポート » 引用を共有 » この古典的な論文は、ポストコロニアル性と脱植民地性の間の欠落した環、すなわち内部植民地主義とアメリカ大陸・カリブ海の植民地史を提示する。アフリカ とアジアにおける脱植民地化は、近代／植民地世界における第二の脱植民地化の波である。アメリカ大陸では、革命（アメリカ独立革命とハイチ革命）と独立 （南米・中米諸国）が語られてきた。CLASCO図書館で閲覧可能。 |
| Mariátegui, José Carlos. Seven
Interpretive Essays on Peruvian Reality. Texas Pan American Series.
Translated by Marjory Urquidi. Austin: University of Texas Press,
1971./ 7 ensayos de interpretacion de la realidad Peruana. [pdf] Save Citation »Export Citation » Share Citation » Mariátegui´s book is a turning point in the history of Latin American thought and a landmark in the geopolitics of knowledge. The problem of the Indian is a socioeconomic problem, states Mariátegui, refuting centuries of arguments that makes the Indians a cultural problem. It is also a turning point in Marxist theory—Mariátegui introduces the decolonial option. Originally published in Spanish in 1928. |
マリアテギ、ホセ・カルロス。『ペルーの現実に関する七つの解釈的エッセイ』。テキサス・パンアメリカン・シリーズ。マージョリー・ウルキディ訳。オースティン：テキサス大学出版局、1971年。 引用を保存 » 引用をエクスポート » 引用を共有 » マリアテギの著書は、ラテンアメリカ思想史における転換点であり、知識の地政学における画期的な業績である。マリアテギは、先住民の問題は社会経済的問題 であると断言し、先住民を文化的問題とする何世紀にもわたる議論を退けた。これはマルクス主義理論における転換点でもあり、マリアテギは脱植民地化の選択 肢を導入したのである。原著は1928年にスペイン語で出版された。 |
| Sánchez Lopera, Alejandro. “Orlando Fals Borda. Aporías de un pensamiento sin desilusión.” Nómadas 29 (2008): 206–211.[pdf] Save Citation »Export Citation » Share Citation » A useful article to understand the decolonial work avant la lettre that this Colombian sociologist engaged in, next to other sociologists such as Pablo González Casanova and Rodolfo Stavenhagen. |
サンチェス・ロペラ、アレハンドロ。「オルランド・ファルス・ボルダ。失望のない思考の矛盾」『ノマダス』29 (2008): 206–211。 引用を保存 » 引用をエクスポート » 引用を共有 » このコロンビア人社会学者、パブロ・ゴンサレス・カサノバやロドルフォ・スタベンハーゲンといった他の社会学者たちとともに、先駆的な脱植民地化活動に取り組んだことを理解するのに役立つ記事だ。 |
| Quest, Matthew. The Lessons of the Bandung Conference: Reviewing Richard Wright’s The Color Curtain 40 Years Later.[html] Save Citation »Export Citation » Share Citation » This is useful review of the book and the consequences of the Bandung Conference and the Non-Aligned Movement. |
クエスト、マシュー『バンドン会議の教訓：リチャード・ライトの『カラー・カーテン』を40年後に再考する。 引用を保存 » 引用をエクスポート » 引用を共有 » これは、バンドン会議と非同盟運動の結果について、本書を考察した有益なレビューである。 |
| Uno siembra semilla pero ella tienen su propia dinámica. Interview with Orlando Fals Borda. Save Citation »Export Citation » Share Citation » Fals Borda was a pioneer in not just opening up the social sciences and area studies but also decolonizing them. He initiated these arguments in the 1970s, and they are nicely recollected in this interview. |
種は蒔くが、その成長は独自の力学を持つ。オルランド・ファルス・ボルダへのインタビュー。 引用を保存 » 引用をエクスポート » 引用を共有 » ファルス・ボルダは、社会科学や地域研究を開拓しただけでなく、その脱植民地化にも先駆者だった。彼は1970年代にこれらの議論を開始し、このインタビューでそれらがうまくまとめられている。 |
| Wright, Richard. The Color Curtain: A Report on the Bandung Conference. New York: World, 1956.[pdf] Save Citation »Export Citation » Share Citation » A classic report on the conference, written by a black author right after the event. |
ライト、リチャード。『カラー・カーテン：バンドン会議報告書』。ニューヨーク：ワールド社、1956年。 引用を保存 » 引用をエクスポート » 引用を共有 » 会議に関する古典的な報告書であり、黒人著者が直後に執筆したものだ。 |
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リ ンク
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