尊属殺人は、法の平等という観点から廃止される （＝殺される対象を区別して刑の軽重を判断してはならない）

しかし、しばしば、尊属殺人は、罪の残忍性や獣性、精神異常性の代表と見なされてきた（『ピエール・リヴィエールの犯罪』）

尊属殺人が多いのは被害者は「身近な他者」だからだという主張（ディリーとウィルソン 1999:54）

L=Sが基本構造でとったアプローチを尊属殺人（親殺し）で適用することが可能か？

L=Sテーゼ：自然／文化――親族の基本構造――婚姻ルール――文化的決定論（自由意志［－］）←→自由意志［+］

【設問】

１．

２．

リンク

• 加齢現象（エイジング）の文化人類学［エイジングの文化人類学］／グローバルエージングと人類学的アプローチ／老年人類学入門・加齢現象の文化人類学入門／／／
  

文献

• ゼ

出典：「嬰児殺しと棄老に関する考察ノー ト」

Mitzub'ixi Quq Chi'j