「心の能力は３つ、すなわち認識能力、快不快の感情、欲求の能力だからである」——カントのラインホルト宛書簡1787年12月28-29日 （X. 514）（出典、小田部 2020:42）

マービン・ミンスキーによる心の定義「ひとつひとつは心を持たない小さなエージェントたちが集まってできた社会」（ミンスキー『心の社会』 1990年［原著：1986］）

The Society of Mind, by Marvin Minsky

「心 の社会とは、1986年に出版された本のタイトルであり、マーヴィン・ミンスキーが提唱した自然知能理論の名称でもある[1]/ 同名の本の中でミンスキーは、エージェントと呼ばれる単純な部品の相互作用から人間 の知能のモデルを段階的に構築し、それ自体は心がない状態（mindless）であることを述べてい る。彼は、仮定された相互作用が「心の社会」を構成していると説明し、それがタイトルの由来となっている[2]... ミンスキーは、1970年代前半にシーモア・パパートとともにこの理論の展開を始めた。ミンスキーは、この理論に関する最大のアイデアソースは、ロボット アーム、ビデオカメラ、コンピュータを使い、子供用のブロックで組み立てる機械を作ろうとしたことにあると述べている[3]...ミンスキー哲学の中核と なる考え方は、「心は脳がすること」だとするものである。心の社会理論では、人間の心やその他の自然に進化した認知システムを、エージェントと呼ばれる個 々に単純なプロセスの広大な社会として捉えている。これらのプロセスは、心を構築する基本的な思考実体であり、我々が心に帰する多くの能力を共に生み出 す。心を、基本原理や単純な形式的システムの結果ではなく、エージェントの社会として捉えることの大きな力は、異なるエージェントが、異なる目的、知識の 表現方法、結果の生成方法を持つ異なるタイプのプロセスに基づくことができることである」。- The Society of Mind.

☆この本は、30の一般的な章に分けられた270の独立したエッセイで構成されている。心の社会を説明する過程で、ミンスキーは幅広いアイデアや概念を紹介している。言語、記憶、学習などのプロセスがどのように機能するのかについての理論を 展開し、意識、自己意識、自由意志などの概念もカバーしている。そのため、多くの人々は『心の社会』を哲学の著作と見なしている（→「アクターネットワークセオリー」）。

●ミンスキー先生の大問題

１）心がないもの（mindless）の集合が、心の社会を構成するというのは、秩序の論理が細部にやどる（例：神は細部に宿る）という、西洋 の神秘思想から極北のように思われるが、心のないものの集合が「心」という社会を構成するという論拠を示すことができない無謬論に居座っている。

２）これは人工知能の基本的な考え方、エージェントという単純な計算過程を延々とフィードバックプロセスをくりかえしたら、知恵を導出できると いうというもので、とりわけてめずらしいものではない。にもかかわらず、この著作のきらめきに惑わされてミンスキー・カルトなる、人工知能評価のインフ レーションを引き起こした。ただし、これはミンスキー先生の責任ではなく、ミンスキーの「心の社会」のエピゴーネンたちの責任ではある。

３）社会というメタファーが、社会学や社会科学一般のオーソドックスな理解とは異なり、総和以上のファンクションを「持ってしまう」不思議な存 在であるかのごとくファンタジー化されている。

"To explain the mind, we have to show how minds are built from mindless stuff, from parts that are much smaller and simpler than anything we'd consider smart" -  The agents of the mind, from Minsky's The Society of Mind, 1986

オックスフォード英語辞典（OED）の「社会 （Society）」の最初の定義はこのように書いてある。Association with one's fellow men, esp. in a friendly or intimate manner; companionship or fellowship. Also rarely of animals (quot. 1774). 【翻訳】ある人の仲間と共にある、とりわけ友好的 な いしは親密な流儀での、連合（アソシーエション）のこと。仲間付き合い、親睦的結社。時には（人間以外の）動物にもみられる。［以上の用例は 1774年の下記］。［→「社会」］

●ミンスキー先生はこんな人だった！！

「マービン・リー・ミンスキー (Marvin Lee Minsky, 1927-2016) は、ニューヨーク市で父は医者で母はシオニズム運動家[2]というユダヤ人家庭に生まれ[3]、ブロンクス科学高等学校に進学した後、マサチューセッツ州 アンドーバーのフィリップス・アカデミーに転校した。そして、1944年から1945年まで、アメリカ海軍で兵役に就いた。ハーバード大学で数学を学び、 1950年に卒業した。その後、1954年にはプリンストン大学で数学の博士号を得た[4]。1958年以降、マサチューセッツ工科大学に所属している。 1959年、ジョン・マッカーシーと共にMITコンピュータ科学・人工知能研究所の前身となる研究所を創設[5]。現在はMITのメディアアートおよび科 学の Toshiba Professor であり、電気工学と計算機科学の教授。アイザック・アシモフは、ミンスキーのことを「自分が出会った人物のなかで自分より聡明なたった2人のうちの1人」 だとしている。ちなみに、もう1人はカール・セーガンだという[6]。……1970年代初期、MIT人工知能研究所でミンスキーとシーモア・パパートは、 「心の社会; The Society of Mind」理論と呼ばれるものを開発し始めた。理論は、どうしていわゆる知能が知的でない部分の相互作用から生まれるかを説明することを試みる。ミンス キーは、おもちゃのブロックを積み上げるロボットアーム、ビデオカメラ、およびコンピュータを使うマシンを作成しようとした彼の作業からこの理論について の着想を得たと言う。1986年、ミンスキーは以前の著作のほとんどと違って、一般大衆向けに書かれたこの理論の包括的な本『心の社会』を出版した。」

●パスがマーヴィンを論評する

「オクタビオ・パス『二重の炎』井上義一・木村榮一訳、岩波書店、1997年は、純然たるエ ロス論であり、インド思想論でもあるのだが、第8章「結論に向けての回り道」で、マービン・ミンスキー『心の社会』を皮切りに、アーサー・C・クラーク、 ジェラルド・エーデルマン、オリバー・サックスなど、脳神経科学を論じた議論に突然変調する。このページは、そのうち、マービン・ミンスキーとジェラル ド・エーデルマンに関する言及の、スペイン語オリジナルテキストを研究する」パスがマーヴィ ンを論評する）より。

●リンク

• パスがマーヴィンを論評する︎▶赤をみる：意識のハード・プロブレム▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎
  

●文献

• 心の社会 / マーヴィン・ミンスキー著 ; 安西祐一郎訳、産業図書 , 1990/ The society of mind / Marvin Minsky ; illustrations by Juliana Lee, New York ; Tokyo : Simon and Schuster , c1986
• コンピュータ・科学・技術 : 新情報社会の推進技術 / マービン・ミンスキー [ほか] 著, コンピュータ・エージ社 , 1980/ The Computer age : a twenty-year view / edited by Michael L. Dertouzos and Joel Moses,  Cambridge, Mass. : MIT Press , c1979
  

●その他の情報

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