はじめによんでください

政治的分類に関する９つのテーゼ

 Nine Thesis on Political Classification, 2017

池田光穂

概要

1. 歴史的な人種カテゴリーのダイナミズムに関する 基本的知識の整理と研究会のメンバーに対する情報提供、ならびに、
2. 政治的分類というテーマが従来のラテンアメリカ の文化研究者に対して反省を促す観点（＝反・客体化の可能性）という理論的可能性

「政治的分 類」に関する学問的前提（９つのテーゼ）《再掲》

1. 人種と民族 （エスニシティ）という諸概念は、自然（＝普遍的現象）を分類したものでは ない。
2. したがって「人種と民族（エスニシティ）という諸概念は、（a）境 界が不明瞭であり、（b）科学的に根拠がなく、（c）分類として無意味 である」という議論に留まるのは不毛である。
3. それに代替する有益な議論と疑問の与えかたは、まず「人種と民族（エスニシティ）という諸概念は、（a'）境界が不明瞭であるにもかかわ らず、なぜ、それらが長く本質化されてきたのか？」という問いであ る。
4. 次に「人種と民族（エスニシティ）という諸概念は、（b'）科学的 に根拠がないにもかかわらず、科学＝普遍的なものとして、未だ理解され ているのか？」という、次なる問いである。
5. 「人種と民族（エスニシティ）という諸概念は、（c）分類として無意味である」どころか、それが本質化してさまざまな問題を生み出すとい う点で「（c'）分類として社会的機能しており、意味を派生しているその効果とはな にか？」という点である。
6. これらの事柄は社会構成的アプローチに他ならない。「政治的アイデンティティ」の議論において、「人種と民族（エスニシティ）という 諸概 念は、政治的権力の産物であり効果である」ということが証明されている。
7. そこから踏み込む議論とは、人種と民族（エスニ シティ）を前にした時に、その歴史性について、考えることである。
8. 人種と民族（エスニシティ）という分類について、その政治性を通しての反省のなかに、研究者が、どのように歴史性を織り込んでいくのか が、重要になる。
9. また、人種と民族（エスニシティ）という（政治的）分類という歴史に直面したときに、研究者にもとめられる態度の変容や反省において、ど のようなものが考えられるのか？、について私たちは考える必要がある。

学問的前提に対する反論

1. 先住民という諸概念を、自然化するもの：言語は後天的に学べ得るにもかかわらず、（各民族や文化に帰属するとされる）先住民言語の存在が あり、それは歴史的に本質化されている。
2. 先住民の作家や知識人の激しい抗議にもかかわらず、先住民は（国民）国家の問題ではない。その反対に（国民）国家が先住民とっての主要問 題なのである。現状では、先住民は国家が定義するとおりの存在である——先住民は、国家の定義によってのみ自分自身を知るのである。

学問的前提を踏まえて留意すべきこと（「カッコ」内 は太田好信による指摘、以下同様）

1. 「他者化する眼差しの中に潜む（人類学者の）特権」を自覚すること（＝無視できる特権の放棄）→「他者化する眼差しを問い直すという反省 的作業」が盛り込まれていること
2. 研究対象としての「客体化」しない、こと→「他者化する視線を疑問視する方向性に踏み出す」→「対象との距離により担保されてきた確定性 を失 い、自らを不安にする感覚と向き合う」
3. 「人びとは何を考え、わたしたちはそれらの人びとの考えについて、どう考えているのか？」について考えること

グアテマラの先住民族関する私の論文・資料集等

• グアテマラ先住民・民族誌
• 池田光穂「支配的存在」を名指し、可視化する試みについて：中央アメリ カにおける人種＝民族構成 の近代を再考する、2017年5月28日
• （旧版・研究ノート）：インディオ・メス ティソ・ラサ：ラテンアメリカにおける人種的カテゴリー再考（フルテキスト収載）
  

■「「支配的存在」を名指し、 可視化する試みについて：中央アメリカにおける人種＝民族構成の近 代を再考する」の文献リスト

• Denzin, N. (1978). The research act: A theoretical introduction to sociological methods. New York: McGraw-Hill.
• Clifford, James(1986). Introduction: Partial Truth, in "Writing Culture," J. Cliford and G. Macus, eds., Pp.1-26., University of California Press.
• 池田光穂（2000）Ethos, Community, and Violence: a Guatemalan highland community and global economy. ラテンアメリカ学会研究年報（Anales de Estudios Latinoamericanos），第20号，pp.89-119，2000年6月
• 池田光穂（2002）政治的暴力と人類学を考える——グアテマラの現在——，『社会人類学年報』，第28 巻，Pp.27-54，2002年8月 【AnnSociAnthro28-p22-57_2002.pdf】
• 太田好信（2016）「ポストコロニアルになるとは？」『民博通信』154:10-11.2016
• 太田好信（2016）太田好信「文化人類学と『菊と刀』のアフターライフ」『日本はどのように語られたか』桑山敬己編、Pp.31- 56、昭和堂、2016、査読有
• 太田好信（2016）「見返され,名指される経験から生まれる反省」『民博通信』149:14-15, 2015、査読無
  

増殖用ファイル：16-post-colonial.html

クレジット：池田光穂「インディオ・メスティソ・ラ サ：ラテンアメリカにおける人種的カテゴリー再考」国立民族学博物館発表、2015年10月31日（レジュメ：パスワードなし）mikedas151031.pdf

●国立民族学博物館・共同研究会（2014- 2018）「政 治的分類——被支配者の視点からエスニシティと人種を再考する」