cultural prostheses and theory of exo-cerebro, by Roger Bartra
cultural prostheses and theory of exo-cerebro, by Roger Bartra
"[H]is social theory on The Imaginary Networks of Political Power and, recently, for his anthropo-clinical theory of the “exocerebro” (exo-brain), that argues that the brain is partly constructed by its “cultural prostheses”, external socio-cultural elements that complete it."-Roger Bartra.
ロジャー・バルトラの「外脳」ならびに 「文化の補綴」理論は、インターネットが、我々の外的な脳として「機能」してくれて、我々 の「文化的想像 力」を（抽象的な意味での）構造的な補綴を可能にするという議論である。ちなみに、「抽象的な構造」というのはレヴィ＝ストロースの構造の概念と同様、撞 着語法あるいはフィクションのことである。
"In this unique exploration of the mysteries of the human brain, Roger Bartra shows that consciousness is a phenomenon that occurs not only in the mind but also in an external network, a symbolic system. He argues that the symbolic systems created by humans in art, language, in cooking or in dress, are the key to understanding human consciousness. Placing culture at the centre of his analysis, Bartra brings together findings from anthropology and cognitive science and offers an original vision of the continuity between the brain and its symbolic environment. The book is essential reading for neurologists, cognitive scientists and anthropologists alike." https://ci.nii.ac.jp/ncid/BB1670725X（「ロ ジャー・バルトラは、人間の脳の謎に迫るこのユニークな研究で、意識とは心の中だけでなく、外部のネットワーク、つまり象徴システムの中で起こる現象であ ることを示している。芸術、言語、料理、服装など、人間が作り出した象徴的なシステムこそが、人間の意識を理解するための鍵であると主張する（→だからレ ヴィ＝ストロースに似るのである）。文化を分析の中心に据えたバルトラは、人類学と認知科学の知見をまとめ、脳とその象徴的環境との連続性について独自の ビジョンを提示している。したがって、この本は、神経学者、認知科学者、人類学者にとっての必読書となる。」）
★クレジット：文化の補綴あるいは 外脳(exo-cerebro)理論, cultural prostheses and theory of exo-cerebro, by Roger Bartra
| Roger Bartra Murià
(born November 7, 1942, in Mexico City) is a Mexican sociologist and
anthropologist. He is the son of the exiled Catalan writers Agustí
Bartra and Anna Murià, who settled in Mexico after the defeat of the
democratic forces in the Spanish Civil War. Roger Bartra is recognized
as one of the most important contemporary social scientists in Latin
America.[1] Bartra is well known for his work on Mexican identity in The Cage of Melancholy. Identity and Metamorphosis in the Mexican Character, his social theory on The Imaginary Networks of Political Power and, recently, for his anthropo-clinical theory of the “exocerebro” (exocerebrum), that argues that the brain is partly constructed by its “cultural prostheses”, or the external socio-cultural elements that complete it. Trained as an anthropologist in Mexico, Bartra earned his doctorate in sociology at La Sorbonne. He is an Emeritus Researcher at Mexico´s National Autonomous University, where he has worked since 1971. In 1985 he was awarded the Guggenheim Fellowship.[2] He was also Honorary Research Fellow at the Birkbeck College of the University of London. |
ロジャー・バルトラ・ムリア（1942年11月7日、メキシコシティ生
まれ）はメキシコの社会学者、人類学者である。亡命カタルーニャ人作家アグスティ・バルトラとアンナ・ムリアの息子であり、スペイン内戦で民主主義勢力が
敗北した後、メキシコに移住した。ロジャー・バルトラは、ラテンアメリカで最も重要な現代社会科学者の一人として知られている[1]。 バルトラは、『憂鬱の檻』におけるメキシコ人のアイデンティティに関する研究でよく知られている。バルトラは、『憂鬱の檻』におけるメキシコ人のアイデン ティティとメタモルフォーゼ、『政治権力の想像的ネットワーク』における社会理論、そして最近では、脳は「文化的人工器官」、つまり脳を構成する外部の社 会文化的要素によって部分的に構築されると主張する「外脳」（exocerebro）の人類臨床理論で知られている。 メキシコで人類学者として学び、ソルボンヌ大学で社会学の博士号を取得。1971年よりメキシコ国立自治大学の名誉研究員。1985年にはグッゲンハイ ム・フェローシップを授与され、ロンドン大学バークベック・カレッジの名誉研究員も務めた[2]。 |
| Bibliography in English 2018. Angels in Mourning: Sublime Madness, Ennui and Melancholy in Modern Thought, Reaktion Books, London. 2014. Anthropology of the Brain. Consciousness, Culture and Free Will, Cambridge University Press, United Kingdom. 2013. The Mexican Transition. Politics, Culture, and Democracy in the Twenty-First Century, Iberian and Latin American Studies series, University of Wales Press, Cardiff. 2012. The Imaginary Networks of Political Power. A new revised and expanded edition, La Jaula Abierta/Fondo de Cultura Económica, Mexico. 2008. Melancholy and Culture: Diseases of the Soul in Golden Age Spain, Iberian and Latin American Studies series, University of Wales Press, Cardiff. 2002. Blood, Ink, and Culture: Miseries and Splendors of the Post-Mexican Condition, Duke University Press, Durham. 1997. The Artificial Savage. Modern Myths of the Wild Man, Michigan University Press, Ann Arbor. 1994. Wild Men in the Looking Glass. The Mythic Origins of European Otherness, Michigan University Press, Ann Arbor. 1993. Agrarian Structure and Political Power in Mexico, Johns Hopkins University Press, Baltimore. 1992b. The Cage of Melancholy. Identity and Metamorphosis in the Mexican Character, Rutgers University Press, New Brunswick. 1992a. The Imaginary Networks of Political Power, Rutgers University Press, New Brunswick. |
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| Bibliography in Spanish 2023. El mito del hombre lobo, Anagrama, Barcelona. 2022. Mutaciones. Autobiografía intelectual, Debate, Penguin/Random House, México. 2022. El mito del salvaje (nueva edición ampliada), Siglo XXI Editores en coedición con la UNAM y el INAH. 2021. Regreso a la jaula. El fracaso de López Obrador, Debate, Penguin/Random House, México. ISBN 9786073803663. 2019. Chamanes y robots: Reflexiones sobre el efecto placebo y la conciencia artificial, Anagrama, Barcelona. 2018. Los salvajes en el cine. Notas sobre un mito en movimiento, Fondo de Cultura Económica, México. 2018. La democracia fragmentada, Penguin/Random House, México. 2017. La melancolía moderna, Fondo de Cultura Económica, México. 2017. Arqueología y sociedades antiguas, Escuela Nacional de Antropología e Historia, México. 2017. Historias de salvajes, Siglo XXI Editores, México. 2016. De la revolución a la armonía. Diario de un viaje de estudios a China, Cuadernos de la Coordinación de Humanidades, UNAM, México. 2014. Antropología del cerebro. Conciencia, cultura y libre albedrío (Versión ampliada), Pre-Textos, Valencia y Fondo y Cultura Económica, México. 2014. Digitalizados y apantallados, libro electrónico, Debate, Penguin Random House, México. 2013. Cerebro y libertad. Ensayo sobre el determinismo, la moral y el juego, Fondo de Cultura Económica, México. 2012. La sombra del futuro. Reflexiones sobre la transición mexicana, Fondo de Cultura Económica, México. 2011. El mito del salvaje . Fondo de Cultura Económica (reúne en un solo tomo los dos libros sobre salvajes, edición corregida), México. 2011. Axolotiada. Vida y mito de un anfibio mexicano (en colaboración con Gerardo Villadelángel Viñas), Fondo de Cultura Económica / Instituto Nacional de Antropología e Historia, México. 2010. Las redes imaginarias del poder político, nueva edición aumentada, Editorial Pre-Textos, Valencia. 2009. La fractura mexicana: izquierda y derecha en la transición mexicana. Random House Mondadori, México. 2007. Territorios del terror y la otredad. Ensayos de cultura política, Editorial Pre-Textos, Valencia. 2007. Fango sobre la democracia. Textos polémicos sobre la transición mexicana. Temas de hoy, Editorial Planeta, México 2006. Antropología del cerebro. La conciencia y los sistemas simbólicos, Pre-Textos, Valencia. (Edición latinoamericana del FCE, México, 2007). 2006. Culturas líquidas en La tierra baldía/Liquid Cultures in The Waste Land, Edición bilingüe, Centre de Cultura Contemporània de Barcelona. 2004. El duelo de los ángeles. Locura sublime, tedio y melancolía en el pensamiento moderno, Editorial Pre-Textos, Valencia. (Edición latinoamericana del FCE, Bogotá). 2001. Cultura y melancolía. Las enfermedades del alma en la España del Siglo de Oro, Anagrama, Barcelona. 2000. Jaula de ensayos. Selección de textos acompañados de un disco compacto. Voz Viva de México, Universidad Nacional Autónoma de México. 2000. La democracia ausente (nueva edición corregida), Océano, México. 1999. La sangre y la tinta. Ensayos sobre la condición postmexicana, Océano, México. 1998. El Siglo de Oro de la melancolía. Textos españoles y novohispanos sobre las enfermedades del alma, Departamento de Historia, Universidad Iberoamericana, México. 1997. El salvaje artificial, Era/UNAM, México (edición española en Ediciones Destino, Barcelona, 1997). 1996. Las redes imaginarias del poder político, nueva edición corregida, revisada y aumentada, Océano, México. 1993. Oficio mexicano: miserias y esplendores de la cultura, Grijalbo, México. 1992. El salvaje en el espejo, Era/UNAM, México [edición española en Ediciones Destino, Barcelona, 1996]. 1987. La jaula de la melancolía, Grijalbo, México. 1986. La democracia ausente, Grijalbo, México. 1982. Campesinado y poder político en México, Era, México. 1982. El reto de la izquierda, Grijalbo, México. 1981. Las redes imaginarias del poder político, Era, México. 1977. El poder despótico burgués: Las raíces campesinas de las estructuras políticas de mediación, Península, Barcelona. 1975. Marxismo y sociedades antiguas, Grijalbo, México. 1974. Estructura agraria y clases sociales en México, Era, México. 1973. Breve diccionario de sociología marxista, Grijalbo, México. 1964. La tipología y la periodificación en el método arqueológico, SAENAH, México. |
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| References English:（リンクがないのはリンク切れ） Roger Bartra at CCCB Interview at Barcelona Metropolis Magazine Guadalajara International Book Fair Honors Roger Bartra Melancholy and Culture Roger Bartra at IMDb Spanish: Roger Bartra at the site of the National Cultural Journalism Homage Interview with Roger Bartra on melancholy and culture, Barcelona Metrópolis, 2011. Biography at Fractal magazine La jaula abierta. Roger Bartra's blog at Letras Libres. |
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| Roger Bartra Murià (Ciudad de
México, México, 7 de noviembre de 1942) es un antropólogo, sociólogo y
académico mexicano. Es hijo de los escritores catalanes exiliados Anna
Murià y Agustí Bartra, que se establecieron en México tras la derrota
de la República española a manos del fascismo franquista. Es hermano de
la pensadora mexicana Eli Bartra. Biografía, estudios y docencia Nació en la ciudad de México en 1942, hijo de los escritores exiliados españoles Agustí Bartra y Anna Murià, quienes huyeron del franquismo después de la guerra civil española. Desde joven se interesó en la vida política y se inició en el movimiento encabezado por el dirigente campesino Rubén Jaramillo en 1961. Después se afilió al Partido Comunista Mexicano (PCM) y allí impulsó la corriente reformista de orientación socialdemócrata. Dirigió la famosa revista política El Machete. A partir de 1987 abandonó toda militancia política y se mantuvo como intelectual independiente; aunque en años recientes se ha decantado por posiciones antiobradoristas1 y críticas con movimientos como el EZLN.2 Se formó como etnólogo en la Escuela Nacional de Antropología e Historia del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México y se doctoró como sociólogo en la Sorbona (Universidad de París). Roger Bartra es miembro del Instituto de Investigaciones Sociales en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) desde 1971 y desde 2004 es investigador emérito. Durante este tiempo ha desarrollado obra como científico social, como investigador y como ensayista. Roger Bartra ha realizado aportaciones importantes y fundamentales en diversos campos. Como sociólogo y antropólogo, ha producido una obra polifacética de gran originalidad. Ha sido profesor en universidades en Venezuela, Estados Unidos y en Europa.[cita requerida] Dirigió durante casi seis años la revista cultural La Jornada Semanal y fue el guionista de la película Etnocidio del director Paul Leduc. Es Honorary Research Fellow en el Birkbeck College de la Universidad de Londres. Es investigador emérito del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM e investigador nivel III del Sistema Nacional de Investigadores. Fue elegido miembro de la Academia Mexicana de la Lengua el 8 de noviembre de 2012.3 El agro mexicano Las investigaciones sobre el agro mexicano llevadas a cabo por Roger Bartra generaron una importante teoría explicativa sobre la evolución de la sociedad rural mexicana que provocó innumerables debates e inspiró nuevas formas de interpretar la realidad campesina..[cita requerida] Propuso una explicación original para entender la sobrevivencia del campesinado en el seno de una peculiar estructura rural capitalista. Estas aportaciones le merecieron ser aceptado en el Sistema Nacional de Investigadores desde el principio, en 1984, en el nivel más alto. Además de muchos artículos, los resultados de sus investigaciones se publicaron en tres libros: Estructura agraria y clases sociales en México (1974), El poder despótico burgués: Las raíces campesinas de las estructuras políticas de mediación (1977) y Campesinado y poder político (1982). La mayor parte de los textos de estos libros fueron recogidos en inglés en un solo tomo: Agrarian Structure and Political Power in Mexico (1993). El primero de estos libros constituyó originalmente su tesis de doctorado presentada en la [Universidad de París] en 1974. Redes imaginarias, teoría política e identidad mexicana Posteriormente desarrolló una teoría política sobre los procesos de legitimación –basada en sus experiencias europeas– que ayudó a entender el repliegue momentáneo del socialismo y el ascenso del terrorismo en el mundo, así como la influencia de las formas posdemocráticas de mediación. El núcleo de su tesis radica en el uso del concepto de mediación como una estructura compleja que explica la estabilidad, la cohesión y la legitimidad de los sistemas políticos en los países industrializados del siglo xx. Los resultados de este estudio fueron expuestos en un libro escrito en París durante los años 1978-79, durante un período sabático y una estancia de investigación: Las redes imaginarias del poder político (1981), que fue publicado en inglés en 1992. En 1996 preparó una nueva edición corregida y aumentada. Las teorías sobre la mediación política fueron también aplicadas a la realidad mexicana en una serie de ensayos que fueron recopilados bajo el título de La democracia ausente en 1986 y posteriormente, en una edición ampliada y corregida, en 2000. Otra serie de estudios y reflexiones sobre la realidad mexicana, que expanden y refinan sus teorías sobre las redes imaginarias del poder político, fueron realizados durante los años noventa, y recogidos en el libro La sangre y la tinta. Ensayos sobre la condición postmexicana en 1999 (y publicados en inglés como Blood, Ink, and Culture: Miseries and Splendors of the Post-Mexican Condition en 2002). Continuó sus reflexiones y análisis sobre la situación política mexicana en otros dos libros: Fango sobre la democracia (2007) y La fractura mexicana (2009). Se trata de dos libros indipensables para comprender la transición democrática que se inició en el año 2000. A partir de sus investigaciones, y con ayuda de las interpretaciones teóricas que desarrolló, Roger Bartra tuvo el acierto de reabrir críticamente un problema que se creía enterrado. En los años ochenta, con sus estudios sobre la identidad nacional mexicana, demostró que el sistema político mexicano se encaminaba hacia su extinción. Su libro La jaula de la melancolía (1987, traducida al inglés en 1992) se ha convertido en un texto clásico que ofrece una nueva visión de la identidad nacional, al superar las antiguas interpretaciones esencialistas o funcionalistas. Posteriormente publicó una secuela de estudios y reflexiones sobre el mismo tema en Oficio mexicano: miserias y esplendores de la cultura (1993). Mitos de la modernidad occidental Posiblemente la más valiosa aportación de Roger Bartra lo constituyen sus amplias investigaciones históricas sobre los mitos de lo salvaje, contrapunto indispensable para entender lo civilizado. En estos trabajos intenta criticar las tradiciones estructuralistas y proponer una interpretación evolucionista de nuevo tipo. Con estos estudios intenta posicionarse en una perspectiva teórica de corte interpretativo y socio-histórico, así abona al debate y proponer una alternativa a las teorías estructuralistas, tanto de signo marxista como funcionalista. Los resultados de estas investigaciones fueron publicados en dos libros: El salvaje en el espejo (1992) y El salvaje artificial (1997). Ambas obras existen en inglés: Wild Men in the Looking Glass: The Mythic Origins of European Otherness (1994) y The Artificial Savage: Modern Myths of the Wild Man (1997). Una de las características del trabajo de Roger Bartra es su curiosidad para explorar territorios no canónicos dentro de las Ciencias Sociales con los que aporta interpretaciones interesantes a problemas que previamente ya han sido discutidos. En una de estas exploraciones, la más reciente, Roger Bartra realizó investigaciones orientadas a descodificar un gran mito occidental: la melancolía. Su estudio Cultura y melancolía: las enfermedades del alma en la España del Siglo de Oro (2001) llena un vacío y además consolida una nueva forma de interpretar la historia de la cultura y de la ciencia. Sus estudios sobre la melancolía en la cultura occidental fueron continuada en un libro de 2004 titulado El duelo de los ángeles: locura sublime, tedio y melancolía en el pensamiento moderno, donde reflexiona sobre Immanuel Kant, Max Weber y Walter Benjamin. La teoría del exocerebro Hay que agregar las investigaciones que ha realizado sobre los vínculos entre la cultura y las redes neuronales, una nueva veta en su pensamiento. En su libro Antropología del cerebro: la conciencia y los sistemas simbólicos (2006) ofrece una novedosa interpretación del problema de la conciencia, que ha sido enormemente discutido por los neurocientíficos. Bartra desarrolla la hipótesis de que el funcionamiento del cerebro humano no se puede entender cabalmente sin examinar también su estrecha conexión con un conjunto de prótesis culturales, a las que define como un exocerebro. Premios y distinciones Su meritoria labor fue recompensada con el Premio Universidad Nacional en 1996, así como con el Homenaje Nacional de Periodismo Cultural “Fernando Benítez” en 2009 y su nombramiento como Investigador Emérito del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM en 2004. En 2013 fue seleccionado ganador del Premio Nacional de Ciencias y Artes en el área de Historia, Ciencias Sociales y Filosofía que otorga anualmente la Secretaría de Educación Pública.4 La UNAM le otorgó el título de Doctor Honoris Causa en 2015. El 2016 recibió el Premio Internacional Eulalio Ferrer en reconocimiento a su trayectoria de vida como humanista, líder e integrador. |
メキシコの人類学者、社会学者、学者である。亡命カタルーニャ人作家ア
ンナ・ムリアとアグスティ・バルトラの息子で、スペイン共和国がフランコのファシズムに敗北した後、メキシコに移住した。メキシコの思想家エリ・バルトラ
の弟でもある。 経歴、学業、教育 スペイン内戦後、フランコ政権から逃れた亡命スペイン人作家アグスティ・バルトラとアンナ・ムリアの息子として1942年メキシコシティに生まれる。幼い 頃から政治に関心を持ち、1961年に農民指導者ルベン・ハラミージョが率いる運動に参加する。その後、メキシコ共産党（PCM）に入党し、そこで社会民 主主義を志向する改革派の潮流を推進した。有名な政治雑誌『エル・マチェーテ』を編集した。1987年以降、政治的闘争を放棄し、独立した知識人であり続 けたが、近年は反オブラドール1 の立場をとり、EZLNのような運動に批判的である2。 メキシコの国立人類学歴史学研究所（INAH）で民族学者としての訓練を受け、ソルボンヌ大学（パリ大学）で社会学者としての博士号を取得した。1971 年よりメキシコ国立自治大学（UNAM）社会研究所に所属し、2004年より名誉研究員。その間、社会科学者、研究者、エッセイストとして活動してきた。 ロジャー・バルトラは様々な分野で重要かつ基本的な貢献をしてきた。社会学者、人類学者として、独創性に富んだ多面的な業績を残している。ベネズエラ、ア メリカ、ヨーロッパの大学で教鞭をとる[要出典]。 文化雑誌『La Jornada Semanal』を6年間ほど担当し、ポール・ルドゥック監督の映画『Etnocidio』の脚本家も務めた。ロンドン大学バークベック・カレッジ名誉研 究員。UNAM社会研究所名誉研究員、国家研究者制度レベルIII研究員。2012年11月8日、メキシコ言語アカデミー会員に選出された3。 メキシコ農業 ロジャー・バルトラによるメキシコ農業の研究は、メキシコ農村社会の進化に関する重要な説明理論を生み出し、無数の議論を引き起こし、農民の現実を解釈す る新しい方法にインスピレーションを与えた。これらの貢献により、彼は1984年、最初から最高レベルの国家研究者制度に採用された。多くの論文に加え、 研究成果は3冊の本として出版された： Estructura agraria y clases sociales en México（1974年）、El poder despótico burgués: Las raíces campesinas de las estructuras políticas de mediación（1977年）、Campesinado y poder político（1982年）である。これらの著書のテキストの大半は、英語版として『Agrarian Structure and Political Power in Mexico』（1993年）として一冊にまとめられている。これらの著書のうち最初のものは、1974 年にパリ大学で発表された博士論文である。 想像上のネットワーク、政治理論、メキシコのアイデンティティ その後、ヨーロッパでの経験に基づき、正当化プロセスに関する政治理論を構築し、社会主義の一時的後退やテロリズムの台頭、民主化後の媒介形態の影響を理 解するのに役立った。彼の論文の核心は、20世紀の先進国における政治体制の安定性、結束性、正統性を説明する複雑な構造としての仲介の概念を用いること にある。この研究の成果は、1978年から79年にかけて、サバティカル（研究休暇）を利用してパリに滞在した際に執筆された著書『The Imaginary Networks of Political Networks』として発表された： The Imaginary Networks of Political Power』（1981年）であり、1992年に英語で出版された。1992年に英語版が出版された。1996年には、改訂増補版が出版された。1986 年に『不在の民主主義』（La democracia ausente）というタイトルでまとめられた一連のエッセイでは、政治的媒介に関する理論がメキシコの現実にも適用され、その後2000年に増補改訂版 が出版された。政治権力の想像上のネットワークに関する彼の理論を拡張し洗練させた、メキシコの現実に関する別の一連の研究と考察は1990年代に行わ れ、『La sangre y la tinta』という本にまとめられた。1999年に『ポスト・メキシコの条件に関するエッセイ』（英語版『Blood, Ink, and Culture: Miseries and Splendors of the Post-Mexican Condition』として2002年に出版）としてまとめられた。メキシコの政治状況についての考察と分析は、『Fango sobre la democracia』（2007年）と『La fractura mexicana』（2009年）の2冊の本で続けている。この2冊は、2000年に始まった民主化移行を理解する上で欠かせない本である。 ロジャー・バルトラは、自らの研究に基づいて、そして自らが開発した理論的解釈の助けを借りて、埋もれてしまったと思われていた問題を批判的に再開する知 恵を持っていた。1980年代、彼はメキシコの国民的アイデンティティに関する研究で、メキシコの政治システムが消滅に向かっていることを示した。彼の著 書『La jaula de la melancolía』（1987年、英訳は1992年）は、古い本質主義や機能主義的な解釈を乗り越え、国民アイデンティティの新しいビジョンを提示す る古典的なテキストとなった。その後、同じテーマに関する研究と考察の続編『Oficio mexicano: miserias y esplendores de la cultura』（1993年）を出版した。 西洋近代の神話 おそらくロジャー・バルトラの最も価値ある貢献は、文明人を理解するために不可欠な対極にある野蛮人の神話に関する広範な歴史的研究であろう。これらの著 作の中で、彼は構造主義の伝統を批判し、新しい進化論的解釈を提案しようとしている。これらの研究によって、彼は自らを解釈的かつ社会歴史的な性質の理論 的視点に位置づけ、マルクス主義的、機能主義的な構造主義理論に代わるものを提案し、議論に貢献しようとしている。この研究の成果は2冊の本として出版さ れた： The Savage in the Mirror』（1992年）と『The Artificial Savage』（1997年）である。両著とも英語版がある：『Wild Men in the Looking Glass: The Mythic Origins of European Otherness』（1994年）と『The Artificial Savage: Modern Myths of the Wild Man』（1997年）である。 ロジャー・バートラの仕事の特徴のひとつは、社会科学における非正統的な領域を探求し、これまで議論されてきた問題に興味深い解釈をもたらそうとする好奇 心である。ロジャー・バルトラは、このような探求のひとつである最新の研究において、西洋の偉大な神話である「メランコリー」を解読することを目的とした 研究を行った。彼のCultura y melancolía: las enfermedades del alma en la España del Siglo de Oro（文化とメランコリー：黄金時代スペインにおける魂の病、2001年）は、ギャップを埋め、また文化と科学の歴史を解釈する新しい方法を確立した。 西洋文化におけるメランコリーに関する彼の研究は、2004年に出版されたEl duelo de los ángeles: locura sublime, tedio y melancolía en el pensamiento（天使の嘆き：近代思想における崇高な狂気、テディウム、メランコリー）でも続けられ、その中で彼はイマニュエル・カント、マック ス・ヴェーバー、ヴァルター・ベンヤミンについて考察している。 脳外理論（あるいは外脳理論） これに加えなければならないのが、文化と神経ネットワークの関連性に関 する研究である。著書の『脳の人類学：意識と象徴システム』（2006年）では、神経科学者が多く論じてきた意識の問題について、斬新な解釈を提示してい る。バルトラは、人間の脳の機能は、外脳と定義される一連の文化的人工器官との密接な関係を検証することなしには、完全に理解することはできないという仮 説を展開している。 受賞歴 1996年に国立大学賞、2009年に文化ジャーナリズムへの国民栄誉賞「フェルナンド・ベニテス賞」を受賞し、2004年にはUNAM社会研究所の名誉 研究員に任命された。2013年には、公教育省が毎年授与する歴史・社会科学・哲学分野の科学・芸術国民賞の受賞者に選ばれた4。2015年には、 UNAMから名誉博士の称号を授与された。2016年には、ヒューマニスト、指導者、統合者としての生涯の軌跡が評価され、エウラリオ・フェレール国際賞 を受賞した。 |
| Roger Bartra i Murià (Ciutat de
Mèxic, 7 de novembre de 1942) és un antropòleg i sociòleg mexicà, fill
dels escriptors catalans Agustí Bartra i Anna Murià. Doctorat en
sociologia per la Université de Paris-Sorbonne i format com a
antropòleg a Mèxic. Professor d'Història Social i Política a l'Institut
d'Investigacions Socials, Universidad Nacional Autónoma de México. Ha
estat professor a les universitats de Wisconsin, Califòrnia, de los
Andes (Veneçuela), Católica (Lima), Johns Hopkins (Baltimore), Rutgers
(Nova Jersey), al Paul Getty Center (Los Angeles) i a la Universitat
Pompeu Fabra (Barcelona).[1][2] |
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文献
その他の情報
Copyleft, CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1997-2099
