"I
tweet, therefore I am, you share, therefore you are (thou art)."
La vida, por su parte, pertenece a las cosas en sí mismas buenas y agradables, porque es algo definido y lo definido es en la naturaleza del bien. Si, pues, la vida es por sí misma buena y agradable (lo cual se comprueba por el hecho de todos la desean, y sobre todo los justos y felices, para quienes la vida es lo más apreciable, y su existencia la más feliz); si el que ve siente que ve, y el que oye que oye, el que anda que anda, y en los demás actos por semejante manera hay una facultad por la que somos conscientes de nuestros actos, de suerte que cuando percibimos, percibimos que percibimos, y cuando pensamos, que pensamos; si por el hecho que percibimos o pensamos sabemos que somos (como quiera que el existir los hemos definido como sensación o pensamiento). Ética Nicomaquea, Libro IX, 1170a
一方、人生はそれ自体が善であり、快いものである。なぜなら、それは明確なものであり、明確な
ものは本質的に善だからだ。したがって、人生はそれ自体が善であり、快である（これは、すべての人、とりわけ、人生を最も大切にし、その存在を最も幸福で
あると感じる、正義で幸福な人々が、人生を切望している事実によって証明されている）。見る者は見ていることを感じ、聞く者は聞いていることを感じ、歩く
者は歩いていることを感じる。他の行為においても同様に、我々は自らの行為を認識する能力を持っている。つまり、知覚するときは知覚していることを認識
し、考えるときは考えていることを認識する。知覚したり考えたりする事実によって、我々は自分が存在していることを知る（存在を感覚や思考として定義して
いるからである）。『ニコマコス倫理学』第9巻、1170a
| Nosco me aliquid noscere:
at
quidquid noscit, est: ergo ego sum |
Conozco que yo conozco
algo.
Todo lo que conoce es; luego yo soy |
| Mais, aussitôt après, je
pris
garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il
fallait nécessairement que moi qui le pensais fusse quelque chose. Et
remarquant que cette vérité: je pense, donc je suis, était si ferme et
si assurée, que toutes les plus extravagantes suppositions des
sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que je
pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la
philosophie que je cherchais. |
Pero enseguida advertí que
mientras de este modo quería pensar que todo era falso, era necesario
que yo, quien lo pensaba, fuese algo. Y notando que esta verdad: yo
pienso, por lo tanto soy, era tan firme y cierta, que no podían
quebrantarla ni las más extravagantes suposiciones de los escépticos,
juzgué que podía admitirla, sin escrúpulo, como el primer principio de
la filosofía que estaba buscando. |
| Quid si falleris? Si enim
fallor, sum. Nan qui non est, utique nec falli potest, ac per hoc sum,
si fallor. - De Civitate Dei, Libro XI, 26 |
¿Y si te engañas? Pues, si
me
engaño, existo. El que no existe no puede engañarse, y por eso, si me
engaño, existo. Agustín de Hipona |
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Copyleft, CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1996-2099
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