第１話　文明のはじまり

600万年〜450万年前　人類アフリカで誕生

175万年　アジア大陸進出

2万年　アメリカ大陸進出

8500年前　肥沃な三日月地帯で、小麦、大麦、オリーブの栽培がはじまる

8000年前　三日月地帯（羊、豚、山羊）；中国（米、粟、こうりゃん、豚）：ニューギニア（サトウキビ、バナナ）

7000年前　インダス川流域（小麦、大麦、胡麻）

6000年前　三日月地帯とインドで、牛の家畜化が開始。エジプトで、小麦、大麦、エジプト無花果の栽培はじまる

3500年前〜6000年前　ヨーロッパで、小麦、大麦、エン麦、芥子の栽培がはじまる

5000年前　アフリカ・サヘルで農耕の開始

4000年前　ウクライナで馬の家畜化。エジプトでロバ、中国で水牛の家畜化開始

3500年前　メソアメリカでトウモロコシ、カボチャの栽培はじまる。アンデスで、ジャガイモ栽培、アルパカの順化はじまる（リャマ）、アマゾ ンでキャッサバ農耕はじまる。

3000年前　熱帯アフリカで農耕はじまる

2500年前　中央アジアでフタコブ駱駝の家畜化。アラビア半島でヒトコブ駱駝の家畜化

農耕のはじまり

・中東の肥沃な三日月地帯（小麦・羊）

・作物の誕生：育種、種類、栄養素、育ちやすさ

・家畜：１４種類（南米１種・旧大陸１３種）：サイズ、育てやすさ、生育サイクル ・ミルク、皮、毛皮、肥料、労働量の提供。

作物と家畜の組合せ：

・作物の保存

・漆喰（石灰＋土）

・鉄・青銅の生産

・文字

・生産性の向上：作物と家畜の相互作用による。

他方、苛烈な自然環境の収奪による砂漠化

同緯度（東西）による作物の生育パターンの類似。同緯度＝植生や気候が類似

第２話

1942年　コロンブス、バハマ諸島に到着

1519年４月　エルナン・コルテス、メキシコに到着

1519年11月8日　コルテス、テノチティトランに到着

1519年11月14日　コルテス、モクテスマ２世（モテクソマ・ショコヨツィン）を捕縛

1520年6月29日　モテクソマ・ショコヨツィン、アステカ人により殺害。天然痘で死んだクウイトラワクの後に、クワウテモク即位

1520年7月　ノーチェ・トリステ

1521年8月13日クワウテモク強制退位

1524年11月　フランシスコ・ピサロ、ペルー遠征に出立

1532年11月　ピサロ、カハマルカにてアタワルパのインカ軍を撃破

1533年7月　アタワルパ処刑

1533年11月　ピサロによるクスコ占領

1533年12月　マンコがインカ皇帝に即位

1536年4月　マンコ軍のクスコ包囲

1537年　ディエゴ・デ・アルマグロがチリを征服（翌年、7月アルマグロはピサロにより殺害）

1541年6月　ピサロはアルマグロの残党に殺害される

1544年　マンコ・インカ皇帝暗殺

1572年9月　インカ皇帝トゥパック・アマル処刑

フランシス・ピサロの力の秘密

・退役軍人、幼少時代はイベリア半島で豚を放牧して生きる。

征服の理由とはなにか？

旧大陸：家畜利用による生産性の向上、移動手段

新大陸：人力による。

馬の制御：jineta（１６世紀の騎兵の乗馬法）

アタワルパ皇帝：カハマルカ滞在。スペイン人たちをカハマルカに招待

・銃：スペイン人の利用、銃の対する驚異（1532年の戦法）

・高品質な鋼（刀）：炭素の含有量（多い：堅いが逆に脆くなる）

espalda de lopea

・中世の騎士のアイテム、黄金希求の欲望をドライブ。

カハマルカには8万のインカ軍と１６８名のスペイン人

De Soto による騎馬兵

ソトを無視するアタワルパ

ソトは恐れをなしてピサロのもとに帰る。

ピサロの作戦計画：奇襲作戦

コルテスによるアステカの征服：王を捕虜にして征服を敢行。

・文字をもつ文化／文字をもたない文化

・文字が生まれる機会は数回のみ：シュメール文明

・紙・インク・活字、印刷機

・２５００年年前のマヤ文字の原型。

・ユーラシア：南北に短く、東西に長い

・アメリカ：南北に長く、東西に短い

・アメリカ大陸は、南北に長く、気候や植生が多様。

・ピサロは、ヨーロッパ大陸の文明の利器で完全武装していた。（すべて地理的な条件による）

・アタワルパの戦意のなさ：すでに内戦を平定後。その時に、スペイン人たちは侵攻（隠れていた）

・神父がアタワルパに改宗を迫る。アタワルパは、自らが神の子であることを主張、聖書を汚すことを合図にしてスペイン人たちはインカ人に襲 いかかる。

・ビラコチャ（稲妻の白い神）の化身をスペイン人と思う。

・アタワルパを捕虜にする（コルテスの戦闘方法を真似る）。

・馬、剣、作戦によって破竹する。

・イギリス南部ポートンダウンの生物研究所：伝染病のワクチン開発

・ピサロがカハマルカに向かう１２年前に、天然痘をもつ奴隷が新大陸に上陸。膿胞がもっとも感染性をもつ。中央アメリカからインカ帝国にま で蔓延。

ピサロは豚を飼う。家畜の病気とともに育つ。人獣感染症。免疫のない新大陸の人たちは感染。その致死率は想像を絶するものになる。

なぜ、新大陸の人たちは天然痘に容易に罹るのか？

・人と家畜の関わりの関係による。例外地：南北両アメリカ太陸、サハラ以南のアフリカ、オーストラリア大陸。

・アタワルパの処刑（８ヶ月後）：２０トンの黄金の略奪

・その後、銃・病原菌・鉄によるペルーの進出。

１９世紀おわりまでのヨーロッパ人の世界征服

第３話

1488年　バルトロメ・ディアス、ケープ・オブ・グッド・ホープ（喜望峰）に到着

1652年　オランダ東インド会社ヤン・ファン・リーベックによるケープ植民地、オランダ人入植者（＝ボーア人）の移民

1688年　ナント勅令が廃止され、弾圧されたフランス・ピューリタン・ユグノーがケープに入植

1779年　ボーア人とコザ人（バンツー系）の紛争（カフィール戦争）

1806年　英国、ケープ植民地を占領（→1814年英国領）

1816年　シャカ・ズールー、ズールー王国（南ア東海岸）建国

1835年　ボーア人によるグレート・トレック（北進開拓）。フォールトレッカーを自称

1837年12月　ボーア人とズールーの紛争

1838年2月　ズールー人によるボーア人虐殺；「ブラウクラウスの虐殺」

1838年12月　ブラッドリバーの戦い：ボーア人による植民国家ナタール共和国を 建設

1843年　英国、ナタール共和国を征服

1852年　ボーア人、トランスヴァール共和国を建国

1854年　ボーア人、オレンジ自由国を建設

1879年　英国軍がズールー人を駆逐（「ズールー戦争」）

1880年　ボーア人が英国軍を破る（第一次ボーア戦争）

1899年　第二次ボーア戦争勃発

1902年　英国軍がボーア人を破り、第二次ボーア戦争終結。トランスヴァール共和国とオレンジ自由国は、英領ケープ植民地に併合

1910年　英領南アフリカ連邦成立（南ア共和国の前身）

Into Tropics

1930年代製の蒸気機関車：ヨーロッパの銃・鉄の技術発展の延長上にある。

鉄道敷設によるヨーロッパ文化の移植：なぜアフリカだけで失敗したか？

１６００年代半ばに定着：初期ボーア人の入植

栽培食物と家畜にめぐまれること。同緯度による拡散と分化

どのようにして家畜と作物を持ち込むことができたか？

南アフリカとヨーロッパの緯度の合致

デュトワ家の入植者：コイサン族（＝先住民）の遺跡・遺物出てくる。入植者による病気によるコイサン族の絶滅

ヨーロッパ人は家畜由来の武器による（例：天然痘）

アフリカ大陸の最南端に足場を築く。

１８３０年代のヨーロッパ人が入植。

フォールトレッカーによる銃の武装

銃の技術革新の複合性：ヨーロッパ人の家畜に利用の延長上に？

フォールトレッカーによる入植：海岸より１３００キロ内陸へ

フォールトレッカーたちが遭遇した先住民（王国）ズールー族

高度に組織化されたズールー王国：軍事力、経済、空間的支配

・フォールトレッカーの入植挫折（３８年2月ブラウクラウスの虐殺）

１８３８年12月１６日のリベンジ＝ブラッドリバーの戦い（銃・病原菌・鉄の勝利？）

・鉄道建設による物資の移送：産業革命

・マキシム銃：激しく抵抗する部族に対する大量殺戮兵器。

部族征服とボーア人による開拓

しかし、地理的な条件についての制約：温帯から熱帯への進出

・家畜の死滅：人間の熱病：しかし現地人は家畜を育て病気にならずにいる：どうして？

・南緯２３度：リンポコ河以北＝熱帯地方、四季がなく乾期と雨期がある。小麦が育成しない。先住民は農耕している（作物は？もろこし、き び）

・部族の多様性：複数の言語を話す。言語の類似性と多様性（バンツー語群：西アフリカ起源で東進し、南下する）

・リンポコ河の遺跡：かつての王国の中心部（マプングヴェ）：製鉄もあり。アフリカ南部の経済ネットワークの中心地：ボツアナ北部からイン ド洋にいたる領域。独自の熱帯農耕システムをもつ。

・（しかしこの文明の崩壊については言及されていない）

・入植者が遭遇した病気は？：マラリア（土着の病原菌）と熱帯の感染症

アフリカの牛は、天然痘／牛痘への抵抗性を確立。

・マラリア原虫に対する抵抗性（ただし免疫性とはいわない）

・マラリアに罹りにくい場所に定住：高地で乾燥した土地。また分散にして生活する。他方、入植者は水辺の蚊の多い場所を選んで住む。

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・アフリカは南米の二の舞にならなかった。しかし、アフリカは天然資源の宝庫：（現在の）コンゴ民主共和国でベルギーが強制労働に従事させ られた。

・アフリカの天然資源収奪のための鉄道敷設：

・アフリカの各国の独立

・ザンビアのルゴラ：世界で一番貧しい国（数百ドル、平均年齢３０数歳）

・文明の痕跡をみることはできない。植民地化されてヨーロッパを真似た都市ができている。

・ザンビアのマラリア：外来の４５％の子供がマラリア。5歳未満の子供の死亡原因になる。

・分散居住がマラリアの蔓延を防ぐ。しかし集住がマラリアを蔓延させる。マラリアとマイナスの経済的効果

・クロロキン耐性のマラリアの登場：

体験と理解には齟齬がある：歴史ではない現在の脅威（ダイアモンドの所感）

・銃と鉄による征服、病原菌によるサポート

・歴史と地理的な要因の犠牲になるべきか？——現在の格差や原因を理解することが重要。

・マレーシアやシンガポールになれということか？（地理的な要因から自由になる——地理と歴史を理解すれば「何かできるか」を理解できる）

マレーシアのマラリア対策に関する歴史的映像が散見される！


・ザンビア政府の対応：健康になれば生産性を向上できる。豊かな人生がおくれる。（ザンビアの女性医師のメッセージ）

・個々の人間の人生を積み重ね：歴史は人の顔が語る。

・持つものと持たざるものの格差を明らかにする。

重要な文献

Jared Diamond "Guns, Germs and Steel" Further Readings を勝手に訳したぞ［山形浩生］

同ページより「Jared Diamond Guns, Germs and Steel がむちゃくちゃにおもしろく刺激的な本であることは、だれにも否定しがたい確固たる事実ではあります。とても刺激的であるために「この部分についてもう ちょっと知りたいぞ」とか「このネタもとはなんだろう」とか思ってしまうのは、これまた人情。そして原著には、その人情に応えるために、Further Readings という章が巻末につけられて、ネタ本や異説などがきちんと紹介されていたのでした。えらいですね。／しかぁし！！／邦訳書『銃・病原菌・鋼鉄　一万三〇〇 〇年にわたる人類史の謎』）（倉骨彰訳、草思社）では、この Further Readings の部分がばっさりと削られていたのであります。最近になって、本書絶賛も一区切りついて、「くどい」「浅い」「ここは調べたのか」といった批判をチラホラ 目にするようになってきました。そういうのに対する防御としても、あるいは批判をただの悪口で終わらせないためにも、こうした参考文献はとってもだいじな のに…… 」

2016年5月23日の授業の資料（→進化生物学からみた医療人類学： 2016）

・《疑問》2016.05.23

• ダイアモンドは「自分は環境決定論者ではない」と主張しているのにも関わらず、環境決定論と、多くの人（＝読者）に見なされる、この齟齬 をどのようにして「解消」すべきか？——単純には「JDは環境決定論ではないと言いながら、本当は環境決定論者である」とか、「JDは環境決定論ではない と言っており、本当も環境決定論者ではない」ということを論証するか、「環境決定論にもいろいろございまして……」この問題（アポリア）を回避するか？
• 梅棹忠夫「文明の生態史観」をどう考えるか？→１）著作を読んで勉強する。２）アンチョコにとりあえずたのむ：「「西洋と東洋」という枠 組みによって世界を区分することを否定し、第一地域と第二地域という区分で文明を説明した。／それによると、西ヨーロッパと日本は第一地域に属し、その間 をなす、広大な大陸部分を第二地域とした。第二地域においては早い時間で巨大な帝国が成立するが、それらは制度などに問題を抱え、没落していくという。逆 にその周縁に位置する第一地域においては気候が温暖で、外部からの攻撃を受けにくいなど、環境が安定している為、第二地域よりは発展が遅いものの第二地域 から文化を輸入することによって発展し、安定的で高度な社会を形成できるとした」（ウィキ日本語「文明の生態史観」）。これを読む限り、僕は《かなり粗雑な環境決定論だ》と判断せ ざるをえない。ただし「西洋と東洋」という二分法はイマイチだ。それに梅棹理論が酷いのは「日本も西洋のひとつである」という脱亜入欧の「福沢諭吉の劣等 文化コンプレックス」の再演であること。これは静止できないくらい「非科学的態度」つまり「トンデモ学説」であると判断せざるをえない。梅棹の師匠の「進 化論の今西学説」と同程度の修辞力のレベルにとどまっている。私の記憶では、マルクス主義的社会人類学派に属する田辺繁治が、梅棹の文明の生態史観をきちんと批判したと聞いている。
• 思想の環境決定論と言えば、和辻哲郎『風土』よりも、ヨハン・ゴッドフリート・ヘルダー（Johann Gottfried von Herder, 1744-1803）にもっと関心をもってほしい。
  
• ダーウィンの「種の起源」と（修辞の行使が）似ているという指摘は、僕には炯眼だった。ちなみに『種の起源』でJDの議論ともっとも近い ところは、第12章「地理的分布」（初版では11章と12章が それに相当）についてである。
• Band-tribe-chiefdom-state については、別項でページをたてた（→「バンド・部族（トライブ）・首長制・国家」）
• 支配・開発・搾取の問題（→「開発人類学」）
• JDの単線史観を駁すという議論は、僕には胸のすく思いだった。歴史の複線史観が重要ということだ。もうひとつ欲を言えば「偶発性」をど う考えるか？　エピクロス派とカール・マルクスの議論とかは、どうよ？
• JDの理論は、ビッグな理論で、JDがセレブなおっさんになってしまい、なかなか反論しにくい。つまり、「JDは裸の王様か？」。でも、 僕に言わせりゃ「それは未来を担う君たちの仕事やろ？」と言いたいよ。
• ナショジオの最後は、ザンビア〈対〉シンガ／マレーシアという図式だが、これはいいのか？——シンガがザンビアより「人々がしあわせ」っ てのは、政治経済のほかに文化にもかかわることで、そんな軽いことは言えぬ、とか。
• 宗教と文明の発生について興味を持つ院生が多かったことは、僕としては興味深かった。（→「宗教人類学」「宗教研究と文化人類学」）
• 「話がうますぎる。真剣に議論すると穴だらけ。つまり娯楽なら許せる」というキツイ意見もございました——僕はJD先生に面と向かって言 えませんが、汗））。
  

2009年8月27日-28日「医療人類学」の授業資料

学生たちの感想（マップ）

JDiamond080617.pdf

文献

• 第12章「地理的分布」（初版では11章と12章がそれに相当）、ダーウィン 『種の起源』第６版