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インディヘニスモ

Indigenismo

Antonio Coche Mendoza, Atitlan Carnaval (part), 2025

池田光穂

☆インディヘニスモ（Indigenismo ;スペイン語発音: [indixeˈnismo]）とは、いくつかのラテンアメリカ諸国における政治イデオロギーで あり、国民国家と先住民国家および先住民との関係性を強調するものである[1]。現代的な用法では、全国的な改革や地域的な同盟を通じて、ラテンアメリカ の先住民に対する社会的・政治的包摂の拡大を追求することを指す場合もある。いずれの場合も、この種のインディヘニスモは、先住民の文化的・言語的差異を 正当化し、先住民の権利を主張し、植民地時代および共和制国家による過去の不正行為に対する認識と、場合によっては補償を求めることを目的としている。し かし、ホセ・マルティのような歴史的人物の中には、インディヘニスタ（先住民族主義者）であると同時にイスパニスタ（スペイン主義者）でもあったと分類さ れる者もいる。

Indigenismo (Spanish: [indixeˈnismo]) is a political ideology in several Latin American countries which emphasizes the relationship between the nation state and Indigenous nations and Indigenous peoples.[1] In some contemporary uses, it refers to the pursuit of greater social and political inclusion for Indigenous peoples in Latin America, whether through nation-wide reforms or region-wide alliances.[2] In either case, this type of indigenismo seeks to vindicate Indigenous cultural and linguistic difference, assert Indigenous rights, and seek recognition and in some cases compensation for past wrongdoings of the colonial and republican states.[3] Nevertheless, some historical figures like José Martí are classified as having been both indigenistas and hispanistas.[4]
 イ ンディヘニスモ（スペイン語発音: [indixeˈnismo]）とは、いくつかのラテンアメリカ諸国における政治イデオロギーであり、国民国家と先住民国家および先住民との関係性を強調 するものである[1]。現代的な用法では、全国的な改革や地域的な同盟を通じて、ラテンアメリカの先住民に対する社会的・政治的包摂の拡大を追求すること を指す場合もある。いずれの場合も、この種のインディヘニスモは、先住民の文化的・言語的差異を正当化し、先住民の権利を主張し、植民地時代および共和制 国家による過去の不正行為に対する認識と、場合によっては補償を求めることを目的としている。しかし、ホセ・マルティのような歴史的人物の中には、イン ディヘニスタ（先住民族主義者）であると同時にイスパニスタ（スペイン主義者）でもあったと分類される者もいる。
Indigenismo in Mexico

Main article: Indigenismo in Mexico
Originally, indigenismo was a component of Mexican nationalism that consolidated after the Mexican Revolution. This indigenismo lauded some aspects of Indigenous cultural heritage, but primarily as a relic of the past. Within the larger national narrative of the Mexican nation as the product of European and Amerindian mestizaje, indigenismo was a component of Mexican nation-building, and an expression of freedom for an imagined, reclaimed identity that was stripped during the Spanish colonization of Mexico.[citation needed]

During the administration of Plutarco Elías Calles (1924–28), Moisés Sáenz, who held a doctorate from Columbia University and was a follower of John Dewey's educational methods, implemented aspects of indigenismo in the Department of Public Education. Sáenz had initially taken an assimilationist position on the "Indian problem," but after a period of residence in the Purépecha community of Carapan, he shifted his stance to one focusing on the material conditions affecting the Indigenous. He influenced the administration of Lázaro Cárdenas (1934–40), which established the cabinet-level position of the Department of Indigenous Affairs in 1936.[5] The department's main efforts were in the economic and educational spheres.[6] Cárdenas valorized Indigeneity, as indicated by the creation of the cabinet-level position and resources put into Indigenous communities. In 1940, Mexico hosted a multinational meeting on indigenismo, The Congress of Inter-American Indigenism, held in Pátzcuaro, where Cárdenas himself addressed the gathering.[7] President Miguel Alemán reorganized the Mexican government's policies directed at the Indigenous by creating the National Indigenist Institute (Instituto Nacional Indigenista or INI). In the Vicente Fox administration, the unit was reorganized and renamed.[citation needed]

The valorization of Indigeneity was rarely carried over to contemporary Indigenous people, who were targeted for assimilation into modern Mexican society. Though the authors of Indigenist policies saw themselves as seeking to protect and relieve Indigenous people, their efforts did not make a clean break from forced assimilation practices of the pre-revolutionary past.[8]
 メキシコにおけるインディヘニスモ

メイン記事: メキシコにおけるインディヘニスモ
もともと、インディヘニスモはメキシコ革命後に確立したメキシコナショナリズムの一要素であった。このインディヘニスモは先住民の文化的遺産のいくつかの 側面を称賛したが、主に過去の遺物として扱った。ヨーロッパ系とアメリカ先住民系の混血（メスティサージュ）の産物としてのメキシコ国民という大きな国家 的物語の中で、インディヘニスモはメキシコ国民建設の一要素であり、スペインによるメキシコ植民地化の中で剥奪された、想像され、取り戻されたアイデン ティティの自由の表現であった。[出典が必要]

プルタルコ・エリアス・カジェス政権（1924–28年）下で、コロンビア大学博士号取得者でありジョン・デューイの教育手法を継承したモイセス・サエン スは、公共教育省においてインディヘニスモの諸要素を実践した。サエンスは当初「インディアン問題」に対し同化主義的立場を取っていたが、プレペチャ族の コミュニティであるカラパンでの居住期間を経て、先住民に影響を与える物質的条件に焦点を当てる立場へと転換した。彼はラサロ・カルデナス政権（1934 -40年）に影響を与え、1936年には内閣レベルの先住民問題省が設置された。[5] 同省の主な取り組みは経済・教育分野であった。[6] 閣僚級ポストの創設や先住民コミュニティへの資源投入が示す通り、カルデナスは先住民性を重視した。1940年、メキシコはパツクアロで「米州インディヘ ニスモ会議」という多国籍会議を主催し、カルデナス自身も演説を行った[7]。ミゲル・アレマン大統領は「国立インディヘニスモ研究所（INTI）」を創 設し、先住民向け政策を再編した。ビセンテ・フォックス政権下では、この機関は再編成され名称も変更された。[出典が必要]

先住民性の価値化は、現代の先住民にはほとんど及ばなかった。彼らは近代メキシコ社会への同化を迫られていたのである。先住民族政策の立案者たちは、自ら を先住民の保護と救済を目指す者と見なしていたが、その取り組みは革命以前の強制的な同化政策から完全に決別したものではなかった。[8]
Indigenismo in Peru

Main article: Ethnocacerism
In Peru, it was initially associated with the APRA movement founded by Víctor Raúl Haya de la Torre (1924). The then left-wing APRA dominated Peruvian politics for decades as the singular well-organized political party in Peru not centered on one person. To some APRA or "Aprismo" in its initial form stood for the nationalization of foreign-owned enterprises and an end to the exploitation of the Indigenous peoples. To others it was about the combining of modern economics and technology with the historical traditions of the countryside and Indigenous populations to create a new and unique model for social and economic development.[9]

Ethnocacerism is an ethnic nationalist Indigenous political movement in Peru associated with Antauro Humala, brother of ex-president Ollanta Humala with whom he carried out the Andahuaylazo, a failed coup d'état.[10]
https://en.wikipedia.org/wiki/Indigenismo
 ペルーにおけるインディヘニスモ

主な記事: エトノカセリズム
ペルーでは、当初ビクトル・ラウル・アヤ・デ・ラ・トーレ（1924年）が創設したAPRA運動と結びついていた。当時左派だったAPRAは、個人に依存 しないペルーで唯一組織化された政党として、数十年にわたりペルー政治を支配した。初期のAPRA、すなわち「アプリズム」は、外国資本企業の国有化と先 住民の搾取の終焉を掲げるものだった。また別の見方では、近代経済と技術とを、農村部や先住民の歴史的伝統と融合させ、社会経済発展のための新しく独自の モデルを創出することを目的としていた。[9]

エスノカセリスムは、ペルーにおける先住民ナショナリスト政治運動である。元大統領オランタ・ウマラの弟であるアンタウロ・ウマラと関連しており、彼はアンタウロと共にアンダワイヤソ（失敗に終わったクーデター）を実行した。[10]
Indigenismo in the United States

Chicanismo was based in the notion that Chicanos are Indigenous rather than immigrants or settlers by the situating of Aztlán in the southwestern US.[11]

Main article: Indigenismo in the United States
Indigenismo in the United States is an ideology found among some Chicanos/Mexican Americans, with roots in 20th-century state-sponsored Indigenismo policies in Mexico. Indigenismo in the Chicano movement encourages white/mestizo Chicanos to identify with Indigenous Mexican heritage, rather than with Spanish or European heritage. Chicano Indigenismo has been an important or central element of Chicanismo during the 20th century and into the 21st century.[12][13][14] However, Indigenous people and some individuals within the Chicano movement have been criticizing Indigenismo since at least the early 1970s, rejecting the ideology's emphasis on historical heritage rather than connections to contemporary Indigenous communities, as well as Indigenismo's ties to racism, eugenics, anti-Blackness, and anti-Indigeneity in Mexican politics.[15][16]
 アメリカ合衆国におけるインディヘニスモ

チカニズモは、アストランをアメリカ南西部に位置づけることで、チカーノが移民や開拓者ではなく先住民であるという概念に基づいていた。[11]

主な記事: アメリカ合衆国におけるインディヘニスモ
アメリカ合衆国におけるインディヘニスモは、一部のチカーノ／メキシコ系アメリカ人の間に見られるイデオロギーであり、そのルーツは20世紀のメキシコに おける国家主導のインディヘニスモ政策にある。チカーノ運動におけるインディヘニスモは、白人／メスティーソのチカーノに対し、スペインやヨーロッパの遺 産ではなく、メキシコの先住民的遺産との同一化を促す。チカーノ・インディヘニスモは、20世紀から21世紀にかけて、チカーニズモの重要な、あるいは中 心的な要素であった[12]。しかし、先住民やチカーノ運動内部の一部の人々は、少なくとも1970年代初頭からインディヘニスモを批判してきた。彼ら は、現代の先住民コミュニティとの繋がりよりも歴史的遺産を重視するこのイデオロギーの傾向、そしてメキシコ政治における人種主義、優生学、反黒人主義、 反先住民主義との結びつきを拒否している。
Pretendian
Taíno
 プリテンディアン
タイノ族
References
1. SeeEngle, Karen (2010). The Elusive Promise of Indigenous Development. Duke University Press.
2. See e.g. Alcida Rita Ramos, Indigenism: Ethnic Politics in Brazil, University of Wisconsin Press, 1998.
3. Montoya Iriarte, Urpi (1988). "Hispanismo e Indigenismo: o dualismo cultural no pensamento social peruano (1900-1930). Uma revisão necessária". Revista de Antropologia (in Portuguese). 41 (1). doi:10.1590/S0034-77011998000100005. Retrieved 30 January 2016 – via SciELO.
4. Serna, Mercedes (2011). "Hispanismo, indigenismo y americanismo en la construcción de la unidad nacional y los discursos identitarios de Bolívar, Martí, Sarmiento y Rodó" (PDF). Philologia Hispalensis (in Spanish). 25 (15): 201–217. doi:10.12795/PH.2011.v25.i01.12. hdl:2445/144660. Retrieved 30 January 2016.
5. Alexander S. Dawson, "Moisés Sáenz", in Encyclopedia of Mexico, vol. 2, p. 1325. Chicago: Fitzroy and Dearborn 1997.
6. Government of Mexico, Seis Años de Gobierno al Servicio de México, 1934-40. México: La Nacional Impresora 1940, pp. 351–382.
7. Seis Años, p. 382.
8. Alan Knight, “Racism, Revolution, and Indigenismo", in The Idea of Race in the Latin America, 1870-1940, edited by Richard Graham, University of Texas Press, 1990.
9. Latino Indigenismo in a Comparative Perspective Luis A. Marentes
10. Gayozzo, Piero (22 November 2024). "Fascism in Peru: From Revolutionary Union to Legionary Action and Ethnocacerism". Brill.com. Brill Publishers. pp. 236–264. doi:10.1163/22116257-bja10080. Retrieved 30 May 2025.
11. García, Mario T. (2025-05-02). The Chicano Generation: Testimonios of the Movement. University of California Press. p. 4. ISBN 978-0-520-28602-3.
12. "Indigenismo in the United States". JSTOR. Retrieved 2025-05-02.
13. García, Mario T. (2025-05-02). The Chicano Generation: Testimonios of the Movement. Univ of California Press. p. 4. ISBN 978-0-520-28602-3.
14. "Indigenismo : the call to unity". Museum of Fine Arts, Houston. Retrieved 2025-05-02.
15. "Beyond Aztlán: Latina/o/x Students Let Go of Their Mythic Homeland". Contending Modernities. Retrieved 2025-05-02.
16. "Critical Latinx Indigeneities: Unpacking Indigeneity from within and outside of Latinized Entanglements". Education Resources Information Center. Retrieved 2025-05-02.
 参考文献
1. エンゲル、カレン（2010）。『先住民開発の捉えがたい約束』。デューク大学出版局。
2. 例えばアルシダ・リタ・ラモス『先住民族主義：ブラジルの民族政治』ウィスコンシン大学出版局、1998年を参照。
3. モントヤ・イリアルテ、ウルピ（1988）。「ヒスパニズムとインディヘニスモ：ペルー社会思想における文化的二元論（1900-1930）。必要な再検 討」『人類学雑誌』（ポルトガル語）。41巻1号。doi:10.1590/S0034-77011998000100005。2016年1月30日取得 – SciELO経由。
4. セルナ、メルセデス（2011）。「国家統一の構築とボリバル、マルティ、サルミエント、ロドのアイデンティティ言説におけるヒスパニズム、インディヘニ スモ、アメリカニズム」 (PDF)。Philologia Hispalensis（スペイン語）。25 (15): 201–217. doi:10.12795/PH.2011.v25.i01.12. hdl:2445/144660. 2016年1月30日取得。
5. アレクサンダー・S・ドーソン、「モイセス・サエンツ」、『メキシコ百科事典』第 2 巻、1325 ページ。シカゴ：フィッツロイ・アンド・ディアボーン 1997 年。
6. メキシコ政府、『メキシコに奉仕した 6 年間の政権、1934-40 年』。メキシコ：ラ・ナシオナル・インプレソラ 1940 年、351-382 ページ。
7. Seis Años、382 ページ。
8. アラン・ナイト、「人種主義、革命、インディヘニスモ」、『ラテンアメリカにおける人種、1870-1940』リチャード・グラハム編、テキサス大学出版、1990 年。
9. 比較の観点から見たラテン系インディヘニスモ ルイス・A・マレンテス
10. ガヨッツォ、ピエロ (2024年11月22日). 「ペルーにおけるファシズム：革命連合から軍団行動と民族カセリズムへ」. Brill.com. Brill Publishers. pp. 236–264. doi:10.1163/22116257-bja10080. 2025年5月30日閲覧.
11. ガルシア、マリオ・T. (2025-05-02). 『チカーノ世代：運動の証言』. カリフォルニア大学出版局. p. 4. ISBN 978-0-520-28602-3.
12. 「アメリカ合衆国におけるインディヘニスモ」. JSTOR. 2025-05-02 取得.
13. ガルシア、マリオ・T. (2025-05-02). 『チカーノ世代：運動の証言』. カリフォルニア大学出版局. p. 4. ISBN 978-0-520-28602-3.
14. 「インディヘニスモ：団結への呼びかけ」. ヒューストン美術館. 2025-05-02 取得.
15. 「アズトランを超えて：ラティーナ／ラティーノ／ラティーノの学生たちが神話的な故郷を手放す」『競合する近代性』2025年5月2日閲覧。
16. 「批判的ラティーノ／ラティーナ先住性：ラテン化された絡み合いの中と外から先住性を解き明かす」教育資源情報センター 2025年5月2日閲覧。
Further reading

Barnet-Sánchez, Holly. "Indigenismo and Pre-Hispanic Revivals" in The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Culture. vol. 2, pp. 42–44. Oxford University Press 2001.
Baud, Michiel (2009). Indigenous peoples, civil society, and the neo-liberal state in Latin America. New York: Berghahn Books. pp. 19–42. ISBN 1845455975.
Bonfil Batalla, Guillermo (1996). México profundo : reclaiming a civilization / by Guillermo Bonfil Batalla; translated by Philip A. Dennis. Austin, TX: University of Texas Press. ISBN 0292708440.
Brading, D.A. "Manuel Gamio and Official Indigenismo in Mexico" Bulletin of Latin American Research 7.1 (1988), 75–89.
Coronado, Jorge (2009). Andes Imagined : Indigenismo, Society, and Modernity. Pittsburgh, PA: University of Pittsburgh Press. ISBN 9780822973560.
Dawson, Alexander (May 1998). "From Models for the Nation to Model Citizens: Indigenismo and the 'Revindication' of the Mexican Indian, 1920-40". Journal of Latin American Studies. 30 (2): 279–308.
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Knight, Alan, “Racism, Revolution, and Indigenismo", in The Idea of Race in the Latin America, 1870-1940, edited by Richard Graham, University of Texas Press, 1990.
Lewis, Stephen E. (2005). The ambivalent revolution: forging state and nation in Chiapas, 1910–1945. Albuquerque: University of New Mexico Press. ISBN 0826336019.
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 追加文献（さらに読む）

バーネット＝サンチェス、ホリー。『オックスフォード・メソアメリカ文化事典』所収「インディヘニスモと先スペイン時代の復興」第 2 巻、42-44 ページ。オックスフォード大学出版局 2001 年。
ボード、ミシェル (2009)。『ラテンアメリカの先住民、市民社会、そして新自由主義国家』ニューヨーク：ベルクハーン・ブックス。pp. 19–42. ISBN 1845455975.
ボンフィル・バタヤ、ギジェルモ (1996). 『メキシコ・プンドロ：文明の回復』 / ギジェルモ・ボンフィル・バタヤ著、フィリップ・A・デニス訳。テキサス州オースティン：テキサス大学出版。ISBN 0292708440.
ブラディング、D.A. 「マヌエル・ガミオとメキシコの公式インディヘニスモ」『ラテンアメリカ研究紀要』7.1 (1988)、75–89。
コロナド、ホルヘ (2009)。『想像されたアンデス：インディヘニスモ、社会、そして近代性』。ペンシルベニア州ピッツバーグ：ピッツバーグ大学出版局。ISBN 9780822973560。
ドーソン、アレクサンダー（1998年5月）。「国民のモデルから模範市民へ：インディヘニスモとメキシコインディアンの『復権』、1920-40年」。ラテンアメリカ研究ジャーナル。30 (2): 279–308。
ガルシア、マリア・エレナ（2005年）。先住民市民の形成：ペルーにおけるアイデンティティ、教育、多文化開発。カリフォルニア州スタンフォード：スタンフォード大学出版局。ISBN 0804750157。
ナイト、アラン、「人種主義、革命、インディヘニスモ」、『ラテンアメリカにおける人種、1870-1940』所収、リチャード・グラハム編、テキサス大学出版局、1990年。
ルイス、スティーブン・E.（2005）。『両義的な革命：1910-1945年チアパスにおける国家と国民形成』。アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局。ISBN 0826336019。
ロペス、リック・アンソニー（2010）。『メキシコを形作る：革命後の知識人、職人、国家』。ノースカロライナ州ダーラム：デューク大学出版局。ISBN 0822347032。
ムニョス、マリア・L・O；キドル、アメリア（2010）。『20世紀メキシコのポピュリズム：ラサロ・カルデナスとルイス・エチェベリアの大統領職』。ツーソン：アリゾナ大学出版局。ISBN 0816529183。
ポステロ、ナンシー・グレイ；ザモスク、レオン（2004）。『ラテンアメリカにおける先住民の権利をめぐる闘争』。ブライトン［イングランド］；ポートランド、オレゴン州：サセックス・アカデミック・プレス。ISBN 1845190637。
サルディバル、エミコ（2011年4月1日）。「インディジェニシモの日常的実践：メキシコにおける人類学と国家の民族誌」『ラテンアメリカ・カリブ人類 学ジャーナル』16巻1号：67-89頁。doi:10.1111/j.1935-4940.2011.01125.x。
https://en.wikipedia.org/wiki/Indigenismo




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