かならずよんで ね!

村井紀『南島イデオロギーの発生』ノート

 On Osamu MURAI's "The Birth of the NANTO ('our southern islands') ideology: Kunio YANAGIDA and colonialism"

A painting of Saint Francis Xavier, held in the Kobe City Museum, Japan

池田光穂

底本は村井紀(2004)『南島イデオロギーの発生 : 柳田国男と植民地主義』(岩波現代文庫, 学術 ; 122)岩波書店, 2004.5、とするが、これまで3つのヴァージョンが出版されている。

南島イデオロギーの発生 : 柳田国男と植民地主義,福武書店 1992.4、と南島イデオロギーの発生 : 柳田国男と植民地主義,太田出版 1995.1 増補・改訂 批評空間叢書 4である。

岩波現代文庫版の解説は次のとおりである「山人論を 放棄して、柳田はなぜ南島論へ転じたのか。日本人の起源を南島に求め、同質的な日本を見出す「新国学」たる民俗学の成立は柳田の韓国併合への関与によって もたらされた。その他、『花祭』で知られる早川孝太郎、沖縄学の父・伊波普猷も俎上にのせ、近代日本における民俗学と植民地主義との関連を徹底追及する新 編集版。」出典:http://ci.nii.ac.jp/ncid/BA67021918

その章立ては次のとおりである。(なお章の順はロー マ数字で表記された各部で新たに昇順に降られているが、この紹介では通し番号とする)

■備忘メモ

■資料

◎1921年国際連盟常設委任統治委員会委員就任 「太平洋委任統治」報告書(岩本由輝『も う一つの遠野物語』刀水書房, 1994)

●柳田国男年譜(→成城大学「柳 田國男について」より)(→サイト内リンク「柳田國男」に移転)

●柳田國男『山の人生』(青空文 庫へのリンク

●柳田國男『海上の道』(青空文 庫へのリンク

まえがき

海上の道(23のセクションに分かれて いる)

海神宮考

緒言

  • 一 昔話の島嶼型
  • 二 類似と差異
  • 三 竜宮と常世国
  • 四 ニルヤと根屋
  • 五 儀来河内
  • 六 竜宮譚の分類
  • 七 動物報恩型
  • 八 花売柴刈型
  • 九 海彦山彦
  • 一〇 神童と神女
  • 一一 寄木親の昔話
  • 一二 ニルヤから来るもの
  • 一三 火と稲の伝承
  • 一四 遠島の使
  • 一五 海神信仰の展開
  • 一六 新神出現
  • 一七 ニラ人アマミ人
  • 一八 天孫氏説起源
  • 一九 ニルヤと根の国
  • 二〇 根国思想の変遷
  • 二一 東方浄土観

みろくの船

  • 一 未来仏の信仰
  • 二 踊歌の流伝
  • 三 弥勒二年丁卯
  • 四 鹿島の事ふれ
  • 五 路頭託宣
  • 六 弥勒御船

根の国の話

  • 一 亡き人に逢える島
  • 二 根の国と常世の国
  • 三 比較の学問の夜明け
  • 四 形容詞の発生
  • 五 地名の起原の不明なもの
  • 六 国語の成長期
  • 七 稲の種子を携えて
  • 八 穂落し神の伝説
  • 九 氏族と信仰の対立
  • 一〇 世持神と世持役
  • 一一 古見の島の盛衰
  • 一二 宮古島との関係
  • 終りに

鼠の浄土(16の章がある)

宝貝のこと(6の章がある)

人とズズダマ(12の章がある)

稲の産屋

  • 発端
  • 「にひなめ」という日本語
  • ニホの名の起こり
  • 稲積方式の特色
  • 産屋をニブ
  • 島々の一致
  • シラという語の分布
  • 稲と白山神
  • 朝野二つの祭式
  • 祭と幣帛の贈進
  • 世に伝わらぬ旧儀
  • 国々の相嘗祭
  • 稲実公の任務
  • 年俵と種俵
  • アエノコトの要点
  • 斎忌の期間
  • 霜月粥と塩
  • 民間新嘗の残留

知りたいと思う事二、三

  • 一 寄物のこと
  • 二 海豚参詣のこと
  • 三 子安神と子安貝のこと
  • 四 みろく船のこと
  • 五 鼠の島のこと
  • 六 黒モジという木のこと
  • 七 小豆を食べる日のこと
  • 八 霜月祭のこと
あとがき


●南島イデオロギーの変種としての島尾敏雄の「ヤポ ネシア」考(ウィキペディアより)

ヤポネシア(Japonesia)とは作家の島尾敏雄が考案した造語で ある。日本を指すラテン語「Japonia」もしくは現代ギリシア語「Iaponia」に群島を指す古典ギリシア語の語尾「nesia」を追加してカタカ ナ化したもので、日本国ではなく日本列島を意味する。文芸評論やポストコロニアル批評、カルチュラル・スタディーズ、において好んで用いられる表現であ る。/島尾は横浜に生まれ神戸に育ったが、第二次大戦中に奄美大島の属島である加計呂麻島に駐屯していた。これが縁となり、島尾は1955年に奄美大島の 名瀬(現在の奄美市名瀬地区)に移住する。その後、島尾は新日本文学会の機関誌『新日本文学』に「名瀬だより」と名付けられたエッセイを連載するが、この 連作エッセイの中で提示されたのが、日本列島を「島々の連なり」として捉える視点である。ヤポネシアとは、そうした視点を解りやすく提示する為に島尾が考 案した語と云える。またこの語は「琉球弧」という概念が文化論上の概念として再定義されるきっかけともなった。/ヤポネシアという語は「琉球弧」とともに 南西諸島住民とその子孫の間に広く受け入れられ、南西諸島が日本列島史において果たした役割や、近世から近代、現代にかけての被収奪・被抑圧の歴史を表現 する際のキーワードとして多用されることとなった。ちなみに沖縄出身の作家、霜多正次には、みずからの戦時中の捕虜体験もからめた、「ヤポネシア」という 小説がある。
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リンク

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文献(村井紀書誌)

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その他の情報

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