はじめによんでください

プリテンディアン

Pretendian

Regina 'Peachy' Simons' film, Pretendian, n.d.

池田光穂

★ プリテンディアン[Pretendian] （プリテンドとインディアンから「インディアンと詐称する人びと」）：「プリテンディアン」とは、先住民のアイデンティティを詐称する者を指す蔑称的な俗 語である。プリテンディアンとは、非先住民でありながら虚偽の先住民と しての身分を公に主張する者を指す。この言葉は「偽る（pretend）」と「インディアン（Indian）」を組み合わせた造語である。[1][2] [3]

"Pretendian" is a pejorative colloquialism for a person who engages in Indigenous identity fraud. A pretendian is a non-Indigenous person who falsely and publicly claims an Indigenous identity. The word "pretendian" is a portmanteau of the words "pretend" and "Indian".[1][2][3]
 「プリテンディアン」とは、先住民のアイデンティティを詐称する者を指 す蔑称的な俗語である。プリテンディアンとは、非先住民でありながら虚偽の先住民としての身分を公に主張する者を指す。この言葉は「偽る （pretend）」と「インディアン（Indian）」を組み合わせた造語である。[1][2][3]
Background

In the United States, Indigenous identity fraud often involves an individual falsely and publicly claiming to be Native American. In Canada, indigenous identity fraud can involve a person falsely and publicly claiming to be a First Nations person, to be Métis, or to be Inuit.[4] Indigenous identity fraud is considered an extreme form of cultural appropriation,[5] especially if a pretendian asserts that they can represent and speak for communities from which they do not originate.[3][6]

In April 2018, APTN National News in Canada investigated how pretendians – in the film industry and in real life – promote "stereotypes, typecasting, and even, what is known as 'redface'."[7] In 2019, Rebecca Nagle (Cherokee Nation) wrote the following for High Country News:

Pretendians perpetuate the myth that Native identity is determined by the individual, not the tribe or community, directly undermining tribal sovereignty and Native self-determination. To protect the rights of Indigenous people, pretendians...must be challenged and the retelling of their false narratives must be stopped.[8]

In 2020, United States Poet Laureate Joy Harjo (Mvskoke) wrote:

We ... have had to contend with an onslaught of what we call 'Pretendians', that is, non-Indigenous people assuming a Native identity. DNA tests are setting up other problems involving those who discover Native DNA [sic] in their bloodline. When individuals assert themselves as Native when they are not culturally Indigenous, and if they do not understand their tribal nation's history or participate in their tribal nation's society, who benefits? Not the people or communities of the identity being claimed. It is hard to see this as anything other than an individual's capitalist claim, just another version of a colonial offense.[9]


 背景

アメリカ合衆国では、先住民の身分詐称は、個人が虚偽の先住民（ネイティブ・アメリカン）であることを公に主張するケースが多い。カナダでは、先住民の身 分詐称は、個人が虚偽のファースト・ネーションズ（先住民族）、メティス、あるいはイヌイットであることを公に主張するケースを含む。[4] 先住民の身分詐称は、文化的盗用の極端な形態と見なされる。[5] 特に、偽装先住民（プレテンディアン）が、自らの出自ではないコミュニティを代表し、代弁できると主張する場合がそうだ。[3][6]

2018年4月、カナダのAPTNナショナルニュースは、映画業界や実生活における「偽ネイティブ」が「固定観念、型にはまったキャスティング、さらには 『レッドフェイス』として知られる行為」を助長する実態を調査した。[7] 2019年、レベッカ・ネーグル（チェロキー族）はハイカントリーニュースに次のように記した：

プリテンディアンは、先住民のアイデンティティは部族やコミュニティではなく個人によって決定されるという神話を永続させ、部族の主権と先住民の自己決定 権を直接的に損なっている。先住民族の権利を守るためには、プリテンディアンに異議を唱え、彼らの虚偽の物語の再演を止めさせねばならない。[8]

2020年、米国桂冠詩人ジョイ・ハルジョ（ムスコキ族）はこう記した：

我々は…「プリテンディアン」と呼ばれる者たち、つまり非先住民が先住民のアイデンティティを装うという猛攻撃に対処せざるを得なかった。DNA検査は、 自身の血筋に先住民DNA[原文ママ]を発見した人々に関わる別の問題を引き起こしている。文化的に先住民ではない個人が自らを先住民と主張し、その部族 国家の歴史を理解せず、部族社会の活動にも参加しない場合、誰が利益を得るのか？主張されているアイデンティティの当事者やコミュニティではない。これは 個人の資本主義的主張、つまり植民地主義的侵害の単なる別形態としか見なせない。[9]
Related terms

Additional slang terms have emerged from the term "pretendian". A "defendian" is a person who defends pretendians, while a "Karendian" is a person who calls out pretendians.[10] A "descendian" is a person with distant Indigenous ancestry who is not a member of the Indigenous nation which they claim to be affiliated with.[11]
 関連用語

「プリテンディアン」という用語から派生したスラングがさらに生まれている。「ディフェンディアン」とはプリテンディアンを擁護する者を指し、「カレン ディアン」とはプリテンディアンを糾弾する者を指す。[10]「ディセンディアン」とは、遠い先住民の血筋を持つが、自らが所属を主張する先住民国家の構 成員ではない者を指す。[11]
"Alleged Pretendians List"

In January 2021, Navajo journalist Jacqueline Keeler began investigating the problem of settler self-indigenization in academia.[12] Working with other Natives in tribal enrollment departments, genealogists and historians, she began following up on the names many had been hearing for years in tribal circles were not actually Native, asking about current community connections as well as researching family histories "as far back as the 1600s" to see if they had any ancestors who were Native or had ever lived in a tribal community.[12] This research resulted in the creation of the "Alleged Pretendians List"[13] of about 200 public figures in academia and entertainment, which Keeler self-published as a Google spreadsheet in 2021.[14]

Artist Nadema Agard, who is named on the Alleged Pretendians List, has criticized Keeler for allegedly conducting a 'witch hunt".[15] However, Native leaders interviewed by Voice of America, such as Chief Ben Barnes of the Shawnee Tribe, have said that Keeler has strong support in Native circles.[12] Academic Dina Gilio-Whitaker, who reviewed Keeler's documentation on Sacheen Littlefeather before it was published, found Keeler's research to be sound.[16] Keeler has stressed that the Alleged Pretendians List does not include private citizens who are "merely wannabes", but only those public figures who are monetizing and profiting from their claims to tribal identity and who claim to speak for Native American tribes.[14] She has said that the list is the product of decades of Native peoples' efforts at accountability.[12]

Academic Kim TallBear writes that the Alleged Pretendians List documents the fact that the overwhelming majority of those who benefit financially from pretendianism are white, and that these false claims relate to white supremacy and Indigenous erasure. Tallbear stresses that pretendians are in no way the same as disconnected and reconnecting descendants who have real heritage, such as victims of government programs that scooped Indigenous children from their families.[17]

Skeptics of the Alleged Pretendians List have challenged its reliability and questioned the methodology and motivations of Keeler. Some skeptics released a signed statement via Last Real Indians accusing Keeler of exploiting the issue of Indigenous fraud—which they acknowledged "had long been a problem in Indian Country"—to further her own personal agenda. Signees argued that Keeler was weaponizing "lateral violence, colonial trauma, and colonial recognition" against people she disagreed with or had prior disputes with. Keeler was also accused of promoting herself as a "self-appointed arbiter of Indian identity", with the statement eventually requesting that Keeler "respect the rights of every tribe, and urban inter-tribal communities to determine their own people, kin and citizenship".[18]

In "Who made the Pretendian?", Lakota journalist Alexandra Watson wrote that an article she had written was used for reference in the Alleged Pretendians List without her consent. Watson asserted that her writing should not be construed as an endorsement of the list and questioned the list's methodology and usefulness.[19]

In an op-ed for Powwows.com, Northern Cheyenne journalist Angelina Newsom wrote that Keeler had questioned the tribal enrollment of the Native politician Ben Nighthorse Campbell and included him in her research despite the fact that Campbell was a member of a federally recognized tribe. Newsom accused Keeler of lacking proper documentation as well as using Ancestry.com records in part of her research. She added that the publication of private information could also "negatively impact the actual Native folks listed as relatives and in-laws". Newsom argued that tribes should be in charge of investigating citizenship claims, claiming that Keeler's method--which Newsom believed implicated people who were verifiably Native--wasn't "safe for Indian Country".[20]


 「自称先住民リスト」

2021年1月、ナバホ族のジャーナリスト、ジャクリーン・キーラーは学界における入植者の自己先住民化問題の調査を開始した。[12] 部族登録部門の他の先住民関係者、系図学者、歴史家らと協力し、部族のコミュニティで長年噂されていた「実際には先住民ではない」とされる人物の名前に追 跡調査を開始した。現在のコミュニティとの繋がりを問いただすとともに、「1600年代まで遡る」家族史を調査し、先住民の祖先がいるか、部族コミュニ ティに住んだ経験があるかを検証した。[12] この調査の結果、学界や芸能界の公人約 200 名を「偽の先住民リスト」[13] にまとめ、キーラーは 2021 年に Google スプレッドシートとして自費出版した。[14]

偽の先住民リストに名を連ねるアーティスト、ナデマ・アガードは、キーラーが「ウイッチハント」を行っていると批判している。[15] しかし、ショーニー族のベン・バーンズ首長など、ボイス・オブ・アメリカがインタビューした先住民指導者たちは、キーラーは先住民コミュニティで強い支持 を得ていると述べている。[12] キーラーのサシーン・リトルフェザーに関する資料を出版前に査読した学者ディナ・ジリオ・ウィテカーは、キーラーの研究は妥当であると結論づけた。 [16] キーラーは、「偽の先住民リスト」には、「単なる志望者」である一般市民は含まれておらず、部族のアイデンティティを主張して金銭的利益を得ている、ある いはネイティブアメリカン部族の代弁者であると主張している公人だけが掲載されていると強調している。[14] 彼女は、このリストは、先住民が数十年にわたって説明責任を求める努力の成果であると述べている。[12]

学者キム・タルベアは、偽装先住民リストが示す事実として、偽装先住民主義から経済的利益を得る者の圧倒的多数が白人であり、こうした虚偽の主張が白人至 上主義と先住民抹消と関連していると記している。タルベアは、政府プログラムによって家族から引き離された先住民の子どもたちなど、真の血統を持つ断絶・ 再接続中の子孫と偽装先住民が同列ではないことを強調する。[17]

「自称先住民リスト」に懐疑的な立場の人々は、その信頼性に疑問を呈し、キーラーの方法論と動機を問いただしている。一部の懐疑派は「ラスト・リアル・イ ンディアンズ」を通じて署名声明を発表し、キーラーが「インディアン地域では長年問題となってきた」先住民詐欺の問題を、自身の個人的な目的のために利用 していると非難した。署名者らは、キーラーが「横暴な暴力、植民地時代のトラウマ、植民地時代の認識」を、意見の相違や過去の確執がある人々に対する武器 として利用していると主張した。キーラーはまた「自らをインディアンのアイデンティティの裁定者」と称して自己宣伝していると非難され、声明は最終的に キーラーに対し「あらゆる部族、および都市部の部族間コミュニティが、自らの民、血縁、市民権を決定する権利を尊重すること」を求めた。[18]

「偽インディアンを作ったのは誰か？」の中で、ラコタ族のジャーナリスト、アレクサンドラ・ワトソンは、自分が書いた記事が、彼女の同意なしに「偽イン ディアン疑惑者リスト」の参考資料として使われたと書いた。ワトソンは、自分の文章は、このリストを支持するものと解釈されるべきではないと主張し、この リストの方法論と有用性に疑問を呈した。[19]

Powwows.com の論説で、ノーザン・シャイアン族のジャーナリスト、アンジェリーナ・ニューサムは、キーラーが先住民政治家ベン・ナイトホース・キャンベルの部族登録に 疑問を呈し、キャンベルが連邦政府が認定した部族のメンバーであるにもかかわらず、彼女を調査対象に含めたと書いた。ニューサムは、キーラーが適切な文書 を欠いていること、また調査の一部で Ancestry.com の記録を使用していることを非難した。さらに、個人情報を公開することは、「親族や姻族としてリストに掲載された実際のネイティブの人々に悪影響を与え る」可能性もあると付け加えた。ニューサムは、部族が市民権の主張の調査を担当すべきだと主張し、ニューサムがネイティブと確認できる人々を巻き込んだと 信じるキーラーの方法が「インディアン・カントリーにとって安全ではない」と主張した。[20]
1896 Applications for Enrollment, Five Tribes (Overturned)
Australian Aboriginal identity
Cherokee descent
Cherokee Nation Truth in Advertising for Native Art, a law passed by the Cherokee Nation about marketing products as Indian-made
Eastern Métis
Ghost Warrior Society
Eatock v Bolt, an Australian case involving writings that suggested false claims of Aboriginal descent
Greg Sarris
Guion Miller Roll
Federal Law for the Protection of Cultural Heritage of Indigenous and Afro-Mexican Peoples and Communities
Indian Arts and Crafts Act of 1990
Indian arts and crafts laws
Índia pega no laço
Indigenous identity fraud
List of organizations that self-identify as Native American tribes
Native American identity in the United States
Native Americans in German popular culture
NunatuKavummiut, a group in Canada claiming to be Inuit despite not being recognised as such by the Inuit Tapiriit Kanatami alongside other Inuit groups
Passing (racial identity)
Plastic shaman
Racial misrepresentation
Category:People who self-identify as being of Indigenous descent
Reel Injun – A 2009 Canadian documentary film about the portrayal of Native Americans in Hollywood films
Qalipu First Nation
The Pretendians, a Canadian television documentary film
 1896年 五部族の登録申請（却下）
オーストラリア先住民のアイデンティティ
チェロキー族の血筋
チェロキー族国家による先住民芸術の公正表示法（インディアン製製品のマーケティングに関する法律）
東部メティス
ゴースト・ウォリアー協会
イートック対ボルト事件（オーストラリアにおける先住民血統の虚偽主張を暗示する文書に関する訴訟）
グレッグ・サリス
ギオン・ミラー登録簿
先住民およびアフリカ系メキシコ人コミュニティの文化遺産保護に関する連邦法
1990年インディアン工芸品法
インディアン工芸品法
インディア・ペガ・ノ・ラソ
先住民アイデンティティ詐欺
ネイティブアメリカン部族と自認する組織一覧
アメリカ合衆国におけるネイティブアメリカンのアイデンティティ
ドイツのポピュラー・カルチャーにおけるネイティブアメリカン
カナダのグループ「ヌナトゥカヴミウト」。イヌイット・タピリット・カナタミや他のイヌイット集団から認められていないにもかかわらず、イヌイットである と主張している
パッシング（人種的アイデンティティ）
プラスチックシャーマン
人種的虚偽表示
カテゴリ:先住民の血筋を自認する人々
リール・インジャン – ハリウッド映画におけるネイティブアメリカンの描写を扱った2009年のカナダ製ドキュメンタリー映画
カリプ・ファースト・ネーション
プレテンディアンズ – カナダのテレビドキュメンタリー映画
References
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2. Viren, Sarah (May 25, 2021). "The Native Scholar Who Wasn't". The New York Times Magazine. Archived from the original on May 27, 2021. Retrieved December 27, 2021. the 1990s saw the beginning of what would eventually be significant pushback by Native Americans against so-called Pretendians or Pretend Indians
3. Robinson, Rowland (2020). "4. Interlude: Community, Pretendians, & Heartbreak". Settler Colonialism + Native Ghosts: An Autoethnographic Account of the Imaginarium of Late Capitalist/Colonialist Storytelling (Ph.D.). [Waterloo, Ontario]: University of Waterloo. p. 235. OCLC 1263615440. [The] phenomenon of what I and many other Indigenous people have for some time called Pretendians, as well as the related, and very often overlapping, phenomenon of Fétis*. This not-new phenomenon, to put it perhaps overly simply, is the practice of settler individuals (and sometimes others, but primarily settlers) putting forth a false Indigenous identity, and placing themselves out in front of the world as Indigenous people, and sometimes even attempting to assert themselves in some way as a kind of voice of their supposed peoples. *Portmanteaus of "Pretend" and "Indian" and "Fake" and "Métis", respectively. Pretendian, as a descriptive term, has been around most of my life, to the extent that I am not sure that placing its origin on the timeline is readily possible.
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 参考文献
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2. ヴィレン、サラ（2021年5月25日）。「ネイティブ・スカラーではなかった者」。ニューヨーク・タイムズ・マガジン。2021年5月27日にオリジナ ルからアーカイブ。2021年12月27日取得。1990年代には、いわゆるプリテンディアン（偽インディアン）に対するネイティブアメリカンによる、後 に大きな反発へと発展する動きが始まった。
3. ロビンソン、ローランド（2020年）。「4. 間奏：コミュニティ、プリテンディアン、そして心痛」。『入植者植民地主義＋先住民の亡霊：後期資本主義／植民地主義的物語の想像空間に関する自己民族誌 的記録』（博士論文）。[オンタリオ州ウォータールー]: ウォータールー大学。p. 235. OCLC 1263615440。私や他の多くの先住民が以前から「プリテンディアン」と呼んできた現象、そして関連し、しばしば重なる「フェティス」*という現象 がある。この決して新しい現象ではないが、おそらく過度に単純化して言えば、入植者個人（時には他者も含まれるが、主に入植者）が偽りの先住民アイデン ティティを掲げ、自らを先住民として世界に前面に押し出し、時には何らかの形で自らが想定される民族の代弁者であるかのように主張しようとする行為であ る。*それぞれ「Pretend（偽装）」「Indian（インディアン）」「Fake（偽物）」「Métis（メティス）」の合成語。プレテンディアン という記述用語は、私の生涯の大半において存在しており、その起源を時系列で特定することさえ容易ではないほどだ。
4. 複数の情報源：
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ポレッタ、マリア（2017年11月30日）。「『プリテンディアン』：先住民の血筋を疑わしい主張するエリザベス・ウォーレンは一人ではない」。アリゾ ナ・リパブリック。2022年3月22日にオリジナルからアーカイブ。2021年11月11日取得 – AZCentral経由。
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18. 「コミュニティのメンバーが『偽のネイティブアメリカンリスト』に反対の声を上げる」. ラスト・リアル・インディアンズ. 2021年5月27日. 2025年1月3日取得。
19. ワトソン、アリ（2021年6月14日）。「誰がプリテンディアンを作ったのか」。NtvTwt.com。2023年9月24日にオリジナルからアーカイ ブ。2025年5月27日取得。
20. ニューサム、アンジェリーナ（2021年5月14日）。「意見：ジャクリーン・キーラーの『偽装先住民リスト』の真の問題点」。Powwows.com。 2021年5月20日にオリジナルからアーカイブ。2025年1月3日取得。代替URL
Further reading
Foster, John Wilson. "Pretendians and the Crisis of the Self". The Critic, June 4, 2023.
Robinson, Rowland. Settler Colonialism + Native Ghosts: An Autoethnographic Account of the Imaginarium of Late Capitalist/Colonialist Storytelling, "Chapter 4. Interlude: Community, Pretendians, & Heartbreak". Waterloo, Ontario: University of Waterloo, 2020.
 追加文献（さらに読む）
フォスター、ジョン・ウィルソン。「偽装者と自己の危機」。批評家、2023年6月4日。
ロバートソン、ローランド。『入植者による植民地主義と先住民の亡霊：後期資本主義／植民地主義の物語の想像力に関する自己民族誌的記述』第4章「間奏： コミュニティ、プリテンディアン、そして失恋」。オンタリオ州ウォータールー：ウォータールー大学、2020年。
APTN Investigates: Cowboys and Pretendians APTN National News television report featuring many of the examples in this article, notably those in film
The Convenient "Pretendian", Canada Land podcast
Ghost Warrior Society, an anti-Pretendian task force based in Canada
"Indigenous 'Race Shifting' Red Flags: A Quick Primer for Reporters and Others", by Kim TallBear (Sisseton-Wahpeton)
"Playing Pretendian", Code Switch, NPR
Pretendians and Their Impact on Métis Identity in the Academy - University of Saskatchewan panel discussion including Maria Campbell (Métis) - December 10, 2021
The Pretendian Problem - Indian Country Today video report on pretendians and fake Métis - January 28, 2021
Raceshifting, resource on Eastern Euro-Canadians and Euro-Americans posting as Indigenous peoples
Unsettling Genealogies Conference, A Forum on Pseudo Indians, Race-Shifting, Pretendians, and Self-Indigenization in Media, Arts, Politics and the Academy], eight panel presentations at Michigan State University, 2022
Unmasking Pseudo Indians: Opening Remarks by George Cornell (Ojibwe), Ben Barnes (Shawnee), Kim TallBear (Sisseton-Wahpeton), 2022
Teillet Report on Indigenous Identity Fraud, report for the University of Saskatchewan, 2022
Tribal Alliance Against Frauds, an intertribal anti-fraud task force
 APTN調査報道：カウボーイと偽インディアンAPTN全国ニュースの テレビ報道。本記事で紹介した事例の多く、特に映像資料を特集
便利な「偽インディアン」：カナダ・ランド・ポッドキャスト
ゴースト・ウォリアー協会：カナダ拠点の反偽インディアン対策組織
「先住民の『人種転換』の危険信号：記者やその他の人々のためのクイック入門書」、キム・トールベア（シセトン・ワペトン）著
「プリテンディアンを演じる」、コードスイッチ、NPR
プリテンディアンと学術界におけるメティスのアイデンティティへの影響 - マリア・キャンベル（メティス）を含むサスカチュワン大学パネルディスカッション - 2021年12月10日
プリテンディアン問題 - プリテンディアンと偽のメティスに関するインディアン・カントリー・トゥデイのビデオレポート - 2021年1月28日
人種転換、東ヨーロッパ系カナダ人およびヨーロッパ系アメリカ人が先住民として投稿する情報源
不安定な系譜会議、メディア、芸術、政治、学界における偽のインディアン、人種転換、プリテンディアン、自己先住民化に関するフォーラム、ミシガン州立大 学での 8 つのパネルプレゼンテーション、2022 年
偽インディアンの正体を暴く：ジョージ・コーネル（オジブウェ族）、ベン・バーンズ（ショーニー族）、キム・タルベア（シセトン・ワペトン族）による開会 の辞、2022年
先住民の身分詐称に関するテイレット報告書、サスカチュワン大学向け報告書、2022年
詐欺対策部族同盟、部族間詐欺対策タスクフォース
https://en.wikipedia.org/wiki/Pretendian

★ 映画「プレディアン」


Admired for her talent and the influential Native roles she's known for, Cheyenne is a celebrated actress at the peak of her career. But her carefully curated public image hides the truth; her claimed Navajo heritage is a fabrication. When she lands the cover of a prestigious magazine, the perfect opportunity to cement her legacy, the facade begins to crack. A sharp-eyed journalist starts asking questions, and whispers of doubt spiral into viral headlines. On set, tensions rise between cast and crew as authenticity, appropriation, and identity become battlegrounds. In a desperate attempt to control the narrative, Cheyenne leans harder into her performance on and off camera, blurring the lines between truth and illusion. 'Pretendian' is a sharp, unflinching portrait of identity, deception, and the cost of keeping the mask from slipping in an industry obsessed with image. Source:

「才 能と先住民役で知られるチェイエンヌは、キャリアの絶頂期にある称賛される女優だ。だが、入念に作り上げた公のイメージは真実を隠している。彼女が主張す るナバホ族の血筋は偽りだった。権威ある雑誌の表紙を飾るという、自身のレガシーを確固たるものにする絶好の機会を得た時、その偽装は崩れ始める。鋭い目 をしたジャーナリストが疑問を投げかけ、疑念のささやきは瞬く間に拡散する見出しへと発展する。撮影現場では、真実性、文化の盗用、アイデンティティを巡 る対立が激化し、キャストとスタッフの間に緊張が高まる。物語の主導権を必死に握ろうとするシャイアンは、カメラの前でも後ろでも演技に没頭し、真実と幻 想の境界線を曖昧にしていく。『プリテンディアン』は、イメージに囚われた業界で仮面が剥がれ落ちるのを防ぐ代償、そしてアイデンティティと欺瞞を鋭く、 容赦なく描いた作品だ」（出典）

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