シスジェンダー（Cisgender）とは、性自認（自己の性をどのように認識しているか）と生まれたときに割り当てられた性別が一致している 状態のことをさす（→「シスとトランス」）。生まれた時に女性とみなされ（例：出生登録され）、現在の自分自身も女性と認識している人は、「シスジェンダー女性」であり、両方とも 男性の場合は「シスジェンダー男性」である。トランスジェンダー（Transgender）とは、それぞれの性別がクロスしている場合であり、そのために「トランスジェンダー女性」 ならびに「トランスジェンダー男性」と呼ぶことができる。社会の恋愛や結婚が、「シスジェンダー女性」と「シスジェンダー男性」の組み合わせや結合でなけ ればならないと考えるのが「強制異性愛」制度というもので、多くの社会はこのシステムが動いている。「シスジェンダー女性」と「シスジェンダー男性」の組 み合わせをセクシュアリティの観点からみると、これは それぞれの「シスジェンダー女性」と「シスジェンダー男性」の間の性器結合を「ノーマル」とするものが基本になる。1970年以降の欧米を中心とした性革 命は、それに大きなゆさぶりをかける。フェラチオやクリニングスは、外性器以外の身体の部分を性器として使うことができる可能性を切り開き（＝もちろん以 前からあったが寝室の中での公共性を取り戻した）。また「ソドミー」（=男性同士の性交を意味する侮蔑語）が異性愛や同性愛の性行為のヴァリエーションと して流用されるに至る。フィストファッキング（＝男根の代わりに拳を使う）もそうであるが、そのような「危険な性行為」も、管理された領域のなかでは可能 になる。（ジェ イムズ・ミラーによると）男性同性愛者であったミッシェル・フーコーは、講演や授業のために訪問したバークレー等でのカリフォルニアでの滞在中 に、（エイズ流行以前の主流であった）男性どうしのオージー（＝乱交的）とドラッグカルチャーの「洗礼」を受けることになり、彼の人間理解への洞察におお きな変動を受けて『性の歴史』の第1巻の見解からの変更を余儀なくされた、ないしは、進んで思索の変化を受け入れたと言われる。また、エイズ流行は、当 初、北米の男性同性愛者に対する偏見をさらに増加させることになったが、追悼のためのメモリアルキルト運動など親密なパートナーや家族への古典的な親族意 識とは異なった「追悼のための紐帯意識」の醸成をうむことになり、最終的には男性同性愛者に対する社会的偏見の変更や是正を生み出すにいたった。同性婚 は、しばしば法的には家族や法的配偶者や法的親族の紐帯の維持のための発案に淵源すると指摘されるが、同時に同性愛者への社会的偏見の軽減と、異性婚と同 等の権利を保証するための人権概念の「拡張」というものとしての理解可能であるし、また（西欧）社会はそれを受け入れようとしている。

リンク

• フェミニズム（医療人類学辞典）／セックス（医療人類学辞典）／クイア理 論／ケアのジェンダー／労働のジェンダー化／セクシズ ム／ジェンダー化／ジェンダー・とらぶってる!!!／セ クシズム／女として分類される ことを拒否する女の哲学について／《セックス／ジェンダー／セクシュアリティ・システム》／︎性感帯▶︎シスとトランス▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎

文献

• バトラー、ジュディス『ジェンダー・トラブル : フェミニズムとアイデンティティの攪乱』竹村和子訳、青土社、 1999年／Gender trouble : feminism and the subversion of identity / Judith Butler, New York : Routledge , 1999
• 荻野美穂『ジェンダー化される身体』勁草書房、2002年
• アードナー、エドウィン他『男が文化で、女は自然か？：性差の文化人類学』（山崎カヲル監訳）晶文社、1987
• ミラー、ジェイムズ (Miller, James)　1998 　『ミ シェル・フーコー：情熱と受苦』田村俶ほか訳、筑摩書房
• 立花隆『アメリカ性革命報告』（文春文庫）文芸春秋社、1984年
  

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