アリストテレスの『形而上学』は、全14巻のものであるが、全体としてのまとまりはない。それは、それぞれ別の時期に書かれた論文・講義草稿・ 講義録の類の集成だからである。ただし、 第1巻（Α）- 第3巻（Β）- 第4巻（Γ）- 第6巻（Ε） 第7巻（Ζ）- 第8巻（Η）- 第9巻（Θ） 第10巻（Ι）- 第13巻（Μ）- 第14巻（Ν） の3群は、それぞれ内容的にまとまりが認められ、紀元前2世紀末の著作目録の記述から、元来この書物はこの10巻構成でまとめられ、 第2巻（α）、第5巻（Δ）、第11巻（Κ）、第12巻（Λ） の4巻は、別の独立した著作が後から補足的に追加・挿入されたものだと考えられる[5]。

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• 概要
• 第1巻（Α） - 序論（四原因について） （全10章）
• 第2巻（α） - 心得（全3章）
• 第3巻（Β） - 哲学的問題集（全6 章）
• 第4巻（Γ） - 第一義的存在（全8 章）
• 第5巻（Δ） - 哲学用語辞典（全 30章）
• 第6巻（Ε） - 存在（全4章）
• 第7巻（Ζ） - 実体（全17章）
• 第8巻（Η） - 質料（全6章）
  
• 第9巻（Θ） - 可能態・現実態（全 10章）
• 第10巻（Ι） - 「一(いち)」について（全 10章）
• 第11巻（Κ） - 諸論要約（全12 章）
• 第12巻（Λ） - 不動の動者（全 10章）
• 第13巻（Μ） - 非感覚的実体（全 10章）
• 第14巻（Ν） - 数（全6章）
  

かいせつ

第7巻 - 実体
第7巻（Ζ） - 実体（全17章）
第1章 - 「述語諸形態」としての諸存在の内、第一義的に存在するのは「実体」である。存在についての我々の研究は何よりも「第一実体」についての研究である。
第2章 - 何が「実体」であるのかについての諸説。検討されるべき諸問題。
第3章 - 一般に「実体」と認められているのは「本質」「普遍」「類」「基体」の四つである。 --- まず「基体」について。実体としての「基体」は「形相」か「質料」か両者の「結合体」（具体的個物）かのどれか。「質料」「結合体」が第一義的な実体では あり得ない理由。それゆえ我々はまず感覚的事物の「形相」（本質）を研究しよう。
第4章 - 事物の「本質」についての言語形式上および事実上の考察。いかなる事物に「本質」は属するか。「本質」が定義され得るのは何ものか。第一には「実体」であ る。
第5章 - 「重複的に言われるもの」には「定義」も「本質」もあり得ない。
第6章 - 「事物」とその「本質」とは同じであるか。その「事物」が「付帯的存在」ではなく「自体的な実体」であれば両者は同じである。
第7章 - 「自然による生成」「技術による生成」「自己偶発的生成」。これらの「生成」の諸条件。
第8章 - 「形相」は「生成消滅の過程」にあることなしに存在し、「質料」において現実的に存在する。生成するのは「質料」との「結合体」（具体的個物）であり、そ の生成の「始動因」は「生成する個物」と同種の「他の個物」に内在する「形相」である。
第9章 - 「自己偶発的生成」が起こる理由。「実体」の生成から以外の生成の諸条件。
第10章 - 「事物の部分」とそれの「説明方式の部分」との関係。「部分」と「全体」との関係。
第11章 - どのような部分が「形相」の部分であり、どのような部分が「結合体」の部分か。
第12章 - 定義が二つの要素（「類」と「種差」）を含むのに一つであるのはなぜか。「類」と「種差」の正しい結合の必要。
第13章 - 「実体」と認められているもの --- 「基体」（質料）と「本質」（形相）とその「結合体」（個物）と「普遍」 --- の内「普遍」は「実体」ではない。「普遍」は「実体」の「述語」であり「属性」である。
第14章 - イデア論者は「各々のイデア」を離れて独立に存在する「実体」であるとしながら、その各々を「類なるイデア」と「種差なるイデア」とから成るものとしてい るが、これは不可能である。
第15章 - 「個別的」なものは、「感覚的」なそれにせよ、「思惟的」なそれにせよ、「定義」も「論証」もされない。
第16章 - 「感覚的な事物」も多くの部分は「可能的な存在」である。「一」や「存在」は「事物の実体」ではない。
第17章 - 「実体」は一種の「原理・原因」であるが、「真の実体」は「質料」を「一定の存在状態」にあらしめるところの「原因」、すなわち「形相」である。

文献

• 『アリストテレス全集 12 形而上学』 出隆訳 岩波書店 1968年
  

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