アリストテレスの『形而上学』は、全14巻のものであるが、全体としてのまとまりはない。それは、それぞれ別の時期に書かれた論文・講義草稿・ 講義録の類の集成だからである。ただし、 第1巻（Α）- 第3巻（Β）- 第4巻（Γ）- 第6巻（Ε） 第7巻（Ζ）- 第8巻（Η）- 第9巻（Θ） 第10巻（Ι）- 第13巻（Μ）- 第14巻（Ν） の3群は、それぞれ内容的にまとまりが認められ、紀元前2世紀末の著作目録の記述から、元来この書物はこの10巻構成でまとめられ、 第2巻（α）、第5巻（Δ）、第11巻（Κ）、第12巻（Λ） の4巻は、別の独立した著作が後から補足的に追加・挿入されたものだと考えられる[5]。

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• 概要
• 第1巻（Α） - 序論（四原因について） （全10章）
• 第2巻（α） - 心得（全3章）
• 第3巻（Β） - 哲学的問題集（全6 章）
• 第4巻（Γ） - 第一義的存在（全8 章）
• 第5巻（Δ） - 哲学用語辞典（全 30章）
• 第6巻（Ε） - 存在（全4章）
• 第7巻（Ζ） - 実体（全17章）
• 第8巻（Η） - 質料（全6章）
  
• 第9巻（Θ） - 可能態・現実態（全 10章）
• 第10巻（Ι） - 「一(いち)」について（全 10章）
• 第11巻（Κ） - 諸論要約（全12 章）
• 第12巻（Λ） - 不動の動者（全 10章）
• 第13巻（Μ） - 非感覚的実体（全 10章）
• 第14巻（Ν） - 数（全6章）
  

かいせつ

第14巻 - 数
第14巻（Ν） - 数（全6章）
第1章 - 原理は「反対的に対立するもの」ではあり得ない。プラトン学徒（アカデメイア派）はその原理を反対的に対立するものであるとし、その一方を「質料」（不定 の二）であるとした。この説の諸形態。「一」と「多」についての解明。
第2章 - 「永遠的な実体」は構成要素から成るものではあり得ない。パルメニデスが「存在の唯一性」を唱えたのに対してその事実上の「多数性」を説明するのがプラト ンの任務だったが、「一」と「不定の二」ではその説明はできなかった。「エイドス的数」も「数学的数」も離れて存する実体ではあり得ない。
第3章 - 「数」を実体であるとする諸見解に含まれる種々の難点について。ピュタゴラス派は数学的諸対象を永遠的なものであるとしながら、他方でそれらを生成するも のであるとしている。
第4章 - 事物の構成要素または原理と「善」や「美」の関係について。原理は「善」であるだろうが、「善」は実体ではなくて述語ではないか。もし「一」と「不等」 （大小）が原理であるなら、「一」は「善」で「不等」は「悪」か。しかし原理は「善」ではないか。「善」は原理か、原理の結果か。
第5章 - それらは諸々の「数」をいかにしてそれらの原理・構成要素から生成させ得るか。また「数」がいかにして他の存在諸事物の原理であり得るか。要するに「数」 はいかなる「数」にせよ事物の「始動因」でもなく「質料」でも「形相」でもなく「目的」でもない。
第6章 -「数」を事物の原理として何の役に立つか。ピュタゴラス派の「数」論について。彼らの考えた「数」と事物事象との関係は「類比的」「比喩的」「空想的」 であってそこには因果関係は存在しない。結語。

文献

• 『アリストテレス全集 12 形而上学』 出隆訳 岩波書店 1968年
  

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