Nationalsozialistische
Rassenhygiene
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Die
nationalsozialistische Rassenhygiene (oder NS-Rassenhygiene) war die
zur Zeit des Nationalsozialismus betriebene Radikalvariante der
Eugenik, damals auch Erbpflege[1] genannt. Die praktische Umsetzung
erfolgte durch die Durchsetzung der Nürnberger Rassengesetze und der
darin festgelegten Eheverbote, durch Zwangssterilisationen bei
verschiedenen Krankheitsbildern und Bevölkerungsgruppen, durch
Zwangsabtreibungen und durch „Vernichtung lebensunwerten Lebens“ in der
„Aktion T4“ und der so genannten „Kinder-Euthanasie“ im Rahmen der
Krankenmorde in der Zeit des Nationalsozialismus.
Die NS-Machthaber ermöglichten den Eugenikern/Rassenhygienikern in
Deutschland eine radikalere Umsetzung ihrer Ideen, als dies ihren
Kollegen zum Beispiel in Großbritannien, den USA oder Schweden möglich
war. Die meisten schlossen sich dem Nationalsozialismus an. Von den
bekanntesten Anthropologen, Humangenetikern und Rassenhygienikern der
NS-Zeit, deren Personalakten im Berlin Document Center (BDC) lagern,
waren mehr als 90 % Mitglieder der NSDAP, 36 % davon gehörten der SS
und 26 % der SA an.[2]
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国家社会主義者の人種衛生（NS-Rassenhygiene）は、国
家社会主義時代に実践された優生学（当時は遺伝的ケアとも呼ばれた[1]）の急進的変種である。ニュルンベルク人種法の施行とそこに定められた結婚の禁
止、さまざまな病気や人口集団の強制不妊手術、強制中絶、そして国家社会主義時代の病人殺しの一環としての「アクシオンT4」での「生きるに値しない生命
の絶滅」やいわゆる「子どもの安楽死」によって実際に実施された。
ナチスの支配者は、ドイツの優生学者や人種衛生学者たちが、例えばイギリスやアメリカ、スウェーデンの同僚たちが可能であったよりも、より過激に自分たち
の考えを実行することを可能にしたのである。そのほとんどが国家社会主義に参加した。ベルリン文書センター（BDC）に個人ファイルが保管されているナチ
ス時代の最も有名な人類学者、人類遺伝学者、人種衛生学者のうち、90％以上が親衛隊（NSDAP）のメンバーであり、36％がSS、26％がSAに属し
ていた[2]。
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| Der Begriff Rassenhygiene |
Der Begriff Rassenhygiene
Rassenhygiene war ursprünglich der deutsche Begriff für Eugenik. Die
Inhalte sind jeweils nicht eindeutig abgegrenzt, die Termini werden oft
synonym gebraucht.
Der Begriff geht zurück auf den Arzt Alfred Ploetz, der ihn in seinem
Buch Die Tüchtigkeit unserer Rasse und der Schutz der Schwachen von
1895 erstmals als deutsches Synonym für Eugenik verwendete.
„Eugenik ist die Selbststeuerung der menschlichen Evolution“: Logo der
zweiten Internationalen Eugenik-Konferenz, 1921[3]
Die Bezeichnung Rassenhygiene deutet, beeinflusst vom modernen
Rassismus, schon auf eine stärkere Gewichtung des Begriffes Rasse hin.
Während sich die Eugenik ursprünglich die „Aufartung“, das heißt die
Auslese gesunder und vermeintlich hochwertiger Erbanlagen, zum Ziel
setzte und es dabei nicht um die Züchtung einer besonderen, etwa
„arischen Rasse“, sondern vielmehr um die Entwicklung einer
„Vitalrasse“, also einer „erbgesunden“ Menschheit, ging, fiel der
Gedanke einer nordischen „Herrenrasse“ besonders in Deutschland auf
fruchtbaren Boden. Wissenschaftler, die sich wie der Arzt Wilhelm
Schallmayer für einen neutraleren Begriff als den der Rassenhygiene
aussprachen, konnten sich nicht durchsetzen. Schallmayer sprach von
„Rassehygiene“ statt „Rassenhygiene“, um sich von der zunehmenden
typologischen Verwendung des Rassenbegriffs abzugrenzen, die vor allem
mit der in Mode gekommenen Rezeption Gobineaus zusammenhing.
Schallmayer schlug auch Eugenik und Nationalbiologie (analog zu
Nationalökonomie) vor.
Man unterscheidet zwischen positiver Eugenik oder positiver
Rassenhygiene, also der vermeintlichen Verbesserung des Erbgutes durch
züchterische Maßnahmen z. B. Förderung kinderreicher Familien, und
negativer Eugenik oder negativer Rassenhygiene, das heißt der
Beseitigung unerwünschtem Erbgutes aus dem Genpool einer Bevölkerung
zugunsten zukünftiger Generationen.
Die Idee der Eugenik oder Rassenhygiene reicht weit zurück und ist ein
nicht auf Deutschland beschränktes Phänomen. Ihre Anfänge liegen vor
allem in England.
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ラッセンハイジーン（Rassenhygiene）という言葉
Rassenhygieneは、もともとドイツ語で優生学のことである。それぞれ内容が明確に区分されておらず、同義語として使われていることが多い。
この言葉は、医師のアルフレッド・プロッツが1895年に出版した『Die Tüchtigkeit unserer Rasse und der
Schutz der Schwachen』の中で、優生学の同義語として初めて使用したことに始まる。
「優生学は人類の進化の自己制御である」：第2回国際優生学会議のロゴマーク、1921年[3]。
現代の人種差別の影響を受け、ラッセンハイジーンという言葉は、すでに人種という概念がより強調されていることを示している。優生学はもともと「アウファ
ルトゥング」、すなわち健康で質の高いと思われる遺伝形質の選択を目的としており、例えば「アーリア人」という特別な人種の育成ではなく、「バイタルレー
ス」、すなわち「遺伝的に健康な」人類の発展を目的としていたが、特にドイツでは、北欧「マスターレース」という考えが肥沃な土地に落ちてきた。医師ヴィ
ルヘルム・シャルマイヤーのように、人種衛生という言葉よりももっと中立的な言葉を提唱した科学者たちは、なかなか受け入れられずにいた。シャルマイヤー
は「人種的衛生」ではなく「人種的衛生」を口にしたのは、主に流行したゴビノーの受容に関連して、人種という概念を類型的に用いることが多くなってきたこ
とと区別するためであった。また、シャルマイヤーは優生学と国民生物学（国民経済学に類似）を提唱した。
正の優生学あるいは正の人種衛生、すなわち大家族の促進などの繁殖手段による遺伝の改善と、負の優生学あるいは負の人種衛生、すなわち将来の世代のために
集団の遺伝子プールから望ましくない遺伝物質を排除することとは、区別される。
優生学や人種衛生の考え方は古く、ドイツに限られた現象ではない。その始まりは、主にイギリスにある。
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| Grundlagen |
Grundlagen
Eine wesentliche Grundlage der Rassenhygiene ist der Sozialdarwinismus.
Er beruht auf der Übertragung zentraler Metaphern (struggle for life,
auf Deutsch häufig mit „Kampf ums Dasein“ übersetzt) aus der von
Charles Darwin entworfenen biologischen Evolutionstheorie auf die
menschliche Gesellschaft. Darwin selbst war kein Sozialdarwinist; denn
Eigenschaften wie der Altruismus werden von Darwins Evolutionstheorie
unterstützt. Das eigentliche Konzept des Sozialdarwinismus stammt von
Herbert Spencer. Spencer prägte auch den (häufig fälschlich Darwin
zugeschriebenen) Begriff vom survival of the fittest („Überleben der
Geeignetsten/am besten Angepassten“, fälschlicherweise auch „Überleben
der Stärksten“). Während hieraus in Deutschland das Überleben der
geeignetsten Rasse wurde, blieb es in Großbritannien das Überleben der
geeigneten Individuen.[4]
Im Jahr 1920 erschien die Schrift Die Freigabe der Vernichtung
lebensunwerten Lebens. Ihr Maß und ihre Form von Karl Binding und
Alfred Hoche,[5] die über medizinische Fachkreise hinaus eine starke
Wirkung auch auf Juristen und eine interessierte Öffentlichkeit
ausübte. Bereits 1929 erklärte Adolf Hitler auf dem NSDAP-Parteitag in
Nürnberg:
„[…] würde Deutschland jährlich eine Million Kinder bekommen und
700.000 bis 800.000 der Schwächsten beseitigt, dann würde am Ende das
Ergebnis vielleicht sogar eine Kräftesteigerung sein.“
Einen wesentlichen Einfluss auf die Entstehung der
Rassenhygiene-Ideologie hatte zunächst Houston Stewart Chamberlains
rassistisches Hauptwerk Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts,
das von seiner Ersterscheinung 1899 bis 1944 24 Neuauflagen erlebte.[6]
Weitere Vordenker aus der Zeit vor 1933 waren Ernst Haeckel
(1834–1919), Alfred Ploetz (1860–1940), Alfred Hoche (1865–1934) und
Karl Binding (1841–1920), Alfred Methner (1857–1933) sowie Fritz Lenz
(1887–1976).
Für ausführlichere Darstellung zu den Grundlagen der Rassenhygiene
siehe Eugenik#Grundlagen
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その基盤
人種衛生の本質的な基盤は、社会ダーウィニズムである。これは、チャールズ・ダーウィンが考案した生物学的進化論から人間社会への中心的メタファー（生命
への闘い、ドイツ語ではしばしば「Kampf ums
Dasein」と訳される）の移転に基づくものである。ダーウィン自身は社会ダーウィン主義者ではなかった。利他主義などの特性は、ダーウィンの進化論に
よって支持されているからである。社会ダーウィニズムの実際のコンセプトは、ハーバート・スペンサーから生まれた。スペンサーはまた、適者生存
（「survival of the fittest/best adapted」、誤って「survival of the
fittest」）という概念（しばしば間違ってダーウィンのものとされる）を作り上げた。ドイツでは適者生存となったが、イギリスでは適者生存のままで
あった[4]。
1920年、論文「Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten
Lebens」を発表。カール・バインディングとアルフレッド・ホシェによる「It Measure and
Form」[5]は、医学界にとどまらず、弁護士や関心を持つ一般の人々にも強いインパクトを与えた。1929年、アドルフ・ヒトラーはニュルンベルクで
開かれたNSDAP党大会で、早くもこう宣言した。
"[...]
ドイツが年間100万人の子供を産み、70万人から80万人の弱者が排除されるとしたら、結局は戦力の増強にさえなってしまうかもしれない。"
ヒューストン・スチュワート・チェンバレンの主な人種差別的著作『19世紀の基礎』は、1899年の最初の出版から1944年までの間に24の新版を経て
おり、人種衛生思想の出現に大きな影響を与えた[6]。
1933年以前の期間の他の首謀者はエルンスト・ヘッケル（1834～1919）、アルフレッド・プロッツ（1860～1940）、アルフレッド・ホシェ
（1865～1934）とカール・バインディング（1841～1920）、アルフレッド・メトナー（1857～1933）およびフリッツ・レンツ
（1887～1976）である。
人種衛生の基礎についての詳しい説明は、「優生学#基礎」を参照。
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| Vorgeschichte |
Vorgeschichte
In einer geschichtlichen Gesamtbetrachtung kommt das Autorenteam
Weingart/Kroll/Bayertz zu dem Schluss, dass die Mehrzahl der Eugeniker
„nationalistisch, wenn nicht gar völkisch, rassistisch oder
nationalsozialistisch“ gewesen sei.[7] Die hinter der Rassenhygiene
stehenden rassistischen Ideen sind allerdings nicht allein auf Seiten
der völkischen Bewegung zu finden. Unter anderen Zielrichtungen finden
sich rassenhygienische Ideen auch bei bürgerlichen, demokratischen,
sozialistischen, sozialdemokratischen, liberalen oder christlichen
Autoren. Grundlage ist vor allem die Sorge vor einer genetischen und
kulturellen Degeneration bzw. „Entartung“ der Menschheit sowie die
Neuordnung der Sexualität unter einem rationalistischen Dispositiv.
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ナチスに先行する時代（1933年以前）
全体的な歴史観として、著者のヴァインガルト／クロール／バイエルツは、優生学主義者の大半は「民族主義者、ヴェルキッシュとは言わないまでも、人種主義
者あるいは国家社会主義者」だったと結論付けている［7］。
しかし、人種衛生の背後にある人種主義思想はヴェルキッシュ運動側だけに見られるものではない。また、ブルジョワ、民主主義、社会主義、社会民主主義、リ
ベラル、キリスト教などの作家の中にも、人種衛生の考え方が見られる。その根拠は何よりも、人類の遺伝的・文化的な退化、あるいは「変性」への恐れと、合
理主義的な気風のもとでの性の再編成である。
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| Rassenhygiene und Hitlers Mein
Kampf |
Rassenhygiene und Hitlers Mein
Kampf
Hitler hatte sich während seiner Festungshaft in Landsberg am Lech
intensiv mit der Rassenhygiene beschäftigt. Unter anderem las er den 2.
Band des Werks Grundrisses der menschlichen Erblichkeitslehre und
Rassenhygiene von Baur, Fischer und Fritz Lenz, also den von Fritz Lenz
verfassten Teil Menschliche Auslese und Rassenhygiene. Ideen dieses
Werkes gingen in Hitlers Mein Kampf ein, einige Passagen sind fast
wörtlich übernommen. So lässt Hitler keinen Zweifel daran, dass er ein
rigoroses anti-natalistisches Programm durchführen will: „Er“ [der
völkische Staat] „muß dafür Sorge tragen, dass nur wer gesund ist,
Kinder zeugt, dass es nur eine Schande gibt: bei eigener Krankheit und
eigenen Mängeln dennoch Kinder in die Welt zu setzen […].“[8] Von
Euthanasie ist in Mein Kampf keine Rede.
Lenz wiederum rezensierte Mein Kampf nach den Zugewinnen der NSDAP bei
den Reichstagswahlen 1930 in einem Artikel im Archiv für Rassen- und
Gesellschaftsbiologie.[9]
„[Hitler ist] der erste Politiker von wirklich großem Einfluss, der die
Rassenhygiene als eine zentrale Aufgabe aller Politik erkannt hat und
der sich tatkräftig dafür einsetzen will.“
Lenz schrieb in der vierten Auflage des Standardwerkes Menschliche
Erblichkeitslehre und Rassenhygiene[10]:
„[D]ass der Nationalsozialismus ehrlich eine Gesundung der Rasse
anstrebt, ist nicht zu bezweifeln.“
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人種衛生とヒトラー『我が闘争』（Mein Kampf）
ランツベルク・アム・レヒに収監されていた時、ヒトラーは人種衛生を集中的に研究していた。中でもバウア、フィッシャー、フリッツ・レンツの著作
Grundrisses der menschlichen Erblichkeitslehre und
Rassenhygieneの第2巻、すなわちフリッツ・レンツが書いた人間の選別と人種衛生に関する部分を読んだ。この作品のアイデアは、ヒトラーの
『我が闘争』に取り入れられ、ほぼそのまま引き継がれた箇所もある。例えば、ヒトラーは厳格な反出生主義プログラムを実施したいことを疑うことなく、「彼
は」（ヴェルキッシュ国家）「健康な者だけが子供を生むようにしなければならない、たった一つの恥がある：自分自身の病気や欠陥にもかかわらず、それでも
子供をこの世に送り出すこと［・・・］」［8］。
レンツは、1930年の帝国議会選挙でNSDAPが勝利した後、『我が闘争』をArchiv für Rassen- und
Gesellschaftsbiologieの論文で見直している[9]。
「ヒトラーは、人種衛生をすべての政治の中心的課題として認識し、そのために精力的に活動しようとする、本当に大きな影響力を持つ最初の政治家である。"
レンツは、標準的な著作『Menschliche Erblichkeitslehre und
Rassenhygiene』の第4版でこう書いている[10]。
"国家社会主義が民族の復興に誠実に取り組んでいることは、疑う余地がない。"
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| Realgeschichte der Rassenhygiene
im Nationalsozialismus |
Realgeschichte der Rassenhygiene
im Nationalsozialismus
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国家社会主義における人種衛生の実像
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| Bevölkerungspolitik der
Nationalsozialisten |
Bevölkerungspolitik der
Nationalsozialisten
Bis zur nationalsozialistischen „Machtergreifung“ 1933 verlief der
Prozess der politischen Implementierung des rassenhygienischen
Programms in Deutschland in denselben Bahnen wie in anderen
westeuropäischen Staaten. Mit der Machtergreifung setzte jedoch ein
Radikalisierungsprozess ein. Die Rassenhygiene hatte den Boden geebnet
für die Bevölkerungspolitik der Nationalsozialisten.[11]
Der NS-Staat war sowohl an einer quantitativen als auch einer
qualitativen Bevölkerungspolitik interessiert. Diese umfasste
einerseits pro-, andererseits antinatalistische Maßnahmen, um Art und
Umfang der Bevölkerung gemäß der NS-Rassenlehre zu steuern. Neben der
Förderung des „erbgesunden“ und „arischen“ Nachwuchses sollte die
Anzahl der vom Nationalsozialismus als erbkrank und nicht-arisch
definierten Menschen durch „Ausmerzung“, Sterilisation und Verfolgung
vermindert werden. Zu diesem Zweck wurden Gesetze erlassen und Behörden
geschaffen, wie zum Beispiel die Erbgesundheitsgerichte oder die
Rassenhygienische und bevölkerungsbiologische Forschungsstelle.
Bereits seit 1933 sollte ein intensives Propagandaprogramm für
Akzeptanz in der Bevölkerung bezüglich rassenhygienischer Maßnahmen
sorgen. Neben Vorträgen und Schulungen in Krankenhäusern und
psychiatrischen Anstalten, die Ärzte und Pflegepersonal für die neuen
Aufgaben gewinnen und vorbereiten sollten, wurde die Bevölkerung durch
Einsatz sämtlicher zur Verfügung stehender Medien zu manipulieren
versucht. In Filmen wie Erbkrank und Opfer der Vergangenheit wurden
Kranke mit Mördern in einen Topf geworfen und Behauptungen wie: „Das
jüdische Volk stellt einen besonders hohen Hundertsatz an
Geisteskranken“ aufgestellt. Durch Zeitschriften, Plakate, Kalender,
bei Kundgebungen und im Schulunterricht wurde rassenhygienisches
Gedankengut verbreitet.
Insgesamt blieb die deutsche Bevölkerung aber skeptisch, beschränkte
sich der potentielle Opferkreis – anders als bei der Politik gegen
deutsche Juden – hier doch nicht mehr ausschließlich auf eine mehr oder
weniger scharf umrissene Personengruppe, sondern konnte potentiell
jeden miteinschließen.
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国家社会主義者の人口政策
1933年に国家社会主義者が「政権を掌握」するまで、ドイツにおける人種衛生計画の政治的実施のプロセスは、他の西ヨーロッパの国家と同じ路線で進んで
いた。しかし、政権を奪取すると、急進化が始まった。人種衛生は、国家社会主義者の人口政策に道を開いていたのである[11]。
ナチス国家は、量的な人口政策と質的な人口政策の両方に関心を抱いていた。これは、ナチスの人種的教義に従って人口の種類と規模をコントロールするため
に、一方では出生促進策、他方では反出生主義策からなるものであった。遺伝的に健康な」「アーリア人」の子孫を増やすことに加えて、国家社会主義が遺伝的
に病んでいる、非アーリア人と定義する人々の数を、「撲滅」、不妊化、迫害を通じて減らすことであった。そのために、法律が制定され、遺伝性健康裁判所や
人種衛生・人口生物学研究センターなどの機関が設立された。
1933年には早くも、人種的衛生措置に関して、国民に受け入れられるような集中的な宣伝計画が行われた。病院や精神科の施設では、医師や看護師を説得す
るための講義や研修が行われ、また、あらゆるメディアを使って国民を操作しようとした。Erbkrank』や『Opfer der
Vergangenheit』などの映画では、病人は殺人犯と一緒にされ、「ユダヤ人は精神障害者の中で特に高い割合を占めている」などと主張されたので
ある。雑誌、ポスター、カレンダー、集会、学校の授業などを通じて、人種的な衛生観念が広まっていったのである。
しかし、全体としては、ドイツ国民は懐疑的であった。というのも、ユダヤ人に対する政策とは異なり、犠牲者は多かれ少なかれ明確に定義されたグループだけ
に限られず、あらゆる人を含む可能性があったからだ。
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| Pronatalistische Politik |
Pronatalistische Politik
Die Zwischenkriegszeit war von Geburtenstagnation und Überalterung der
Deutschen geprägt. Vor 1910 waren stets jährlich über 30 Geburten auf
1000 Einwohner gekommen – seit 1926 weniger als 20. Die
Nationalsozialisten wollten durch eine pronatalistische Politik den
Geburtenrückgang in den Griff bekommen und die „Gebärleistung“ der
deutschen Frau steigern. Dabei waren nur Kinder „rassisch wertvoller“
Frauen erwünscht. Die Fortpflanzung jener 20–30 Prozent der deutschen
Bevölkerung, die nach strengen rassenhygienischen Kriterien als
„minderwertig“ galten, sollte dagegen verhindert werden.
Gesundheitsprüfungen regelten, dass nicht jede Frau heiraten durfte,
wobei besonders strenge Maßstäbe für die Ehepartnerinnen von
Berufssoldaten und SS-Angehörigen angelegt wurden.
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出生前政策
戦間期は、出生数の停滞と高齢化が進んだ時代であった。1910年以前は、人口1000人あたりの年間出生数が常に30人以上あったが、1926年以降は
20人を下回っていた。
国家社会党は、出生率低下に歯止めをかけるために、先天主義政策によって、ドイツ女性の「出産能力」を高めようとしたのであった。人種的に価値のある」女
性の子供だけが望まれた。厳格な人種衛生基準に従って「劣等」とみなされるドイツ国民の20〜30％の繁殖を阻止することであった。健康診断の結果、すべ
ての女性が結婚できるわけではなく、特に職業軍人やSS隊員の配偶者には厳しい基準が適用された。
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„Lebensborn“ und
Abtreibungsverbot
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„Lebensborn“ und
Abtreibungsverbot
1935 gründete Heinrich Himmler den Lebensborn e.V., der sich zur
Aufgabe machte, „den Kinderreichtum in der SS zu unterstützen, jede
Mutter guten Blutes zu schützen und zu betreuen und für hilfsbedürftige
Mütter und Kinder guten Blutes zu sorgen“. Lebensborn gab
unverheirateten „wertvollen“ Frauen die materielle Möglichkeit, ihre
Kinder auszutragen, und bot ihnen so eine Alternative zur Abtreibung.
Zu den ersten Gesetzen, die das neue Regime erließ, gehörte die
Wiedereinführung der §§ 219 und 220 des Strafgesetzbuches, die
Abtreibungen wieder stärker unter Strafe stellten. Waren vor 1933
Abtreibungen vorwiegend mit Geld- und Gefängnisstrafen von weniger als
drei Monaten geahndet worden, so nahm unter der NS-Herrschaft der
Anteil der höheren Gefängnisstrafen deutlich zu.
Zugleich wurde der Zugang zu Verhütungsmitteln erschwert. Frauen „guten
Blutes“ sollten Schwangerschaften künftig weder verhindern noch
abbrechen können. Kinder von Jüdinnen oder anderen unerwünschten
Gruppen durften dagegen ohne Angabe von Gründen abgetrieben werden.
Ab 1942 wurden wegen niedriger Geburtenraten „arisch“ aussehende,
blonde und blauäugige Kinder aus besetzten Gebieten als arisierbar
verschleppt und germanisiert.
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"Lebensborn "と中絶禁止令
1935年、ハインリッヒ・ヒムラーは「リーベンスボルンe.V.」を設立し、「SSにおける豊富な子供の支援、良血のすべての母親の保護と世話、助けを
必要としている良血の母子の世話」を任務とした。リーベンスボーンは、未婚の「貴重な」女性に、子供を産むという物質的な機会を与え、中絶に代わる選択肢
を提供したのです。新政権が最初に制定した法律の中には、刑法第219条と220条が再び導入され、中絶が再び罰せられるようになった。1933年以前
は、中絶は主に罰金と3ヶ月以下の懲役であったが、ナチス支配下では、それ以上の懲役の割合が大幅に増加した。
同時に、避妊具の入手も難しくなった。善良な血筋の女性は、今後、妊娠を阻止することも、妊娠を解消することもできなくなった。一方、ユダヤ人やその他の
好ましくない集団の子どもは、理由をつけずに中絶することが許されていた。
1942年以降、出生率が低いため、占領地から「アーリア人」のような容姿をした金髪碧眼の子供たちは、アーリア人化可能として強制送還され、ドイツ化さ
れた。
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| Kindergeld und Ehestandsdarlehen |
Kindergeld und Ehestandsdarlehen
Neben repressiven Maßnahmen setzte das Regime auf finanzielle Anreize,
um „rassisch wertvolle“ Frauen zur Reproduktion zu bewegen.
Kinderreiche Ehepaare wurden steuerlich begünstigt und finanziell
unterstützt. Seit 1936 erhielten Arbeiter- und Angestelltenfamilien,
deren Monatseinkommen unter 185 Reichsmark lag, für das fünfte und
jedes weitere Kind 10 RM monatlich. Zwei Jahre später wurde dieses
Kindergeld bereits für das dritte und vierte Kind bereitgestellt.
Einen weiteren Anreiz stellte das Angebot eines Ehestandsdarlehens dar.
Seit 1933 konnten Heiratswillige, die den rassischen und sozialen
Qualitätsanforderungen genügten, ein Darlehen in Höhe von bis zu 1000
RM beanspruchen. Neben der Erleichterung von Eheschließungen und
Haushaltsgründungen sollte das Darlehen auch für mehr Kinder pro Ehe
sorgen: Die Darlehensschuld verminderte sich pro Kind um ein Viertel
und galt nach vier Geburten als „abgekindert“.
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児童手当と結婚資金貸付
抑圧的な措置に加え、「人種的に価値のある」女性の繁殖を促すために、経済的なインセンティブを利用したのである。子沢山の夫婦には、税制上の優遇措置や
経済的な支援があった。1936年以降、月収が185ライヒスマルク未満の労働者階級とサラリーマン家庭には、5人目以降の子供1人につき月10レアルが
支給された。その2年後には、この児童手当はすでに第3子、第4子にも支給されるようになっていた。
もう一つのインセンティブは、結婚資金の融資を受けることだった。1933年以降、人種的・社会的条件を満たした結婚意思のある者は、1000RMまでの
融資を受けることができるようになった。この融資は、結婚や世帯形成を促進するだけでなく、1回の結婚でより多くの子どもを産むことを目的としていた。子
ども1人につき4分の1ずつ融資額が減り、4人産めば「完済」とみなされた。
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| Propaganda und „Mutterkreuz“ |
Propaganda und „Mutterkreuz“
Über repressive und finanzielle Maßnahmen hinaus sollte eine wohl
inszenierte Propaganda dafür sorgen, dass Frauen ihrer wichtigsten
staatsbürgerlichen Aufgabe, Kinder zu gebären und aufzuziehen, gerecht
wurden. Immer wieder betonten führende Politiker, jedes Kind, das zur
Welt gebracht wird, sei „eine Schlacht, die sie [die Mutter] besteht
für das Sein oder Nichtsein ihres Volkes“. Mutterschaft galt nicht mehr
als Privatsache, sondern wurde in den Dienst der rassenhygienischen
Politik gestellt. Ihr Wert – zum Beispiel für die Bevölkerungspolitik –
wurde durch eine Vielzahl öffentlicher Zeremonien unterstrichen. So
feierte das Dritte Reich den Muttertag als nationales Fest mit
offiziellen Ehrungen gebärfreudiger Mütter, mit Reden und Geschenken.
Am Muttertag 1939 verlieh der Staat etwa drei Millionen Frauen das
„Ehrenkreuz der deutschen Mutter“[12].
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プロパガンダと「母の十字架」
抑圧や財政的な措置だけでなく、女性が子供を産み育てるという最も重要な市民としての義務を果たすよう、組織的なプロパガンダが行われたのである。政治家
たちは、この世に生を受けたすべての子どもは、「その民族の存亡をかけた戦い」であることを、何度も強調した。母性はもはや個人の問題ではなく、人種的な
衛生政策のために使われるようになった。その価値は、例えば人口政策など、さまざまな公的儀式で強調された。こうして第三帝国は、母の日を国家的な祭典と
して、出産した母親たちに公式の賛辞を送り、演説や贈り物をしたのである。1939年の母の日には、国家は約300万人の女性に「ドイツ母性栄誉十字章」
[12]を授与した。
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| Erfolg der pronatalistischen
Politik |
Erfolg der pronatalistischen
Politik
Tatsächlich stieg die Geburtenrate: 1939 lag sie mit 20,4 Geburten pro
1000 Einwohner um mehr als fünf Punkte höher als 1932 und hatte fast
wieder das Niveau von 1924 erreicht. Ob dieser Anstieg auf die
nationalsozialistischen Geburtensteigerungsmaßnahmen zurückging, ist
fraglich. Dass in den fünf Jahren nach 1933 mehr Kinder geboren wurden
als in der entsprechenden Zeit zuvor, bedeutete nicht etwa, dass die
Kinderzahl pro Ehe stieg. Alle Bemühungen, die Entwicklung zur
Zwei-Kinder-Familie aufzuhalten, scheiterten. In den 1920 geschlossenen
Ehen kamen durchschnittlich 2,3 Kinder zur Welt, in den 1930 und 1940
geschlossenen jedoch nur noch 2,2 beziehungsweise 1,8 Kinder. Die
durchschnittliche Haushalts- und Familiengröße schrumpfte auch im
Dritten Reich weiter. Ehepaare ließen sich offensichtlich weder durch
Abtreibungsverbot noch Kindergeld oder Ehestandsdarlehen davon
abhalten, die Zahl ihres Nachwuchses klein zu halten.[13]
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先天性政策の成功
実際、出生率は上昇し、1939年には人口1000人あたり20.4人と、1932年より5ポイント以上高くなり、1924年の水準に再びほぼ到達したの
である。この増加が、国家社会主義者の出生率増加策によるものかどうかは疑問である。1933年以降の5年間に、それ以前の対応する期間よりも多くの子供
が生まれたという事実は、1回の結婚あたりの子供の数が増加したことを意味しない。二人っ子家庭への発展を止めようとする努力は、すべて失敗に終わった。
1920年の結婚では平均2.3人の子供が生まれたが、1930年と1940年の結婚ではそれぞれ2.2人と1.8人の子供しか生まれていない。第三帝国
では、平均的な世帯と家族の規模が縮小し続けた。夫婦は、中絶や児童手当、結婚ローンの禁止によって、明らかに子孫の数を少なくすることを抑止されなかっ
た[13]。
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| Antinatalistische Politik und
negative Eugenik |
Antinatalistische Politik und
negative Eugenik
Stärker als auf die positiven eugenischen Maßnahmen legten die
Nationalsozialisten Gewicht auf die Ausschaltung des „schlechten“
Erbgutes. Die Grundlagen für das Vorgehen gegen unerwünschte Genträger
finden sich bereits in der rassenhygienischen Entwicklung vor 1933. Bei
der negativen Eugenik werden die gegenseitige Beeinflussung und die
Zusammenarbeit zwischen Rassenhygiene und Nationalsozialismus besonders
deutlich. Die erbmedizinische Rassenhygiene mischte sich dabei mit
anthropologischen Rassentheorien.
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反出生主義政策と負の優生学
国家社会主義者たちは、積極的な優生学的措置よりも、「悪い」遺伝物質の除去に重点を置いたのである。好ましくない遺伝子の持ち主に対する措置の基礎は、
1933年以前の人種衛生の発達にすでに見出すことができる。負の優生学では、人種衛生と国家社会主義との相互影響と協力関係が特に明確になる。遺伝的人
種衛生学と人類学的人種論が混在していた。
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| Opfer der Rassenhygiene |
Opfer der Rassenhygiene
Die Opfer der Rassenhygiene waren physisch, psychisch, sensorisch
(Taubheit, Blindheit) und besonders geistig behinderte Menschen,
sogenannte „Asoziale“ und „Fremdrassige“. Die Zuordnungen konnten sich
überschneiden.
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人種衛生の犠牲者
人種衛生の犠牲となったのは、身体的、精神的、感覚的（聴覚、失明）、特に精神的なハンディキャップを持つ人々、いわゆる「非社会人」や「外国人」であっ
た。分類は重複する可能性がある。
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| Physisch, psychisch und geistig
Behinderte |
Physisch, psychisch und geistig
Behinderte
Besonders stark betroffen von der „Aufartungspolitik“ der
Nationalsozialisten waren physisch, psychisch und geistig behinderte
Anstaltsinsassen. Ihre Krankheit konnte für sie unter anderem
Sterilisation, Misshandlung durch Vernachlässigung und medizinische
Versuche sowie (fälschlich so genannte) Euthanasie bedeuten. Aber auch
Menschen mit Behinderungen außerhalb der Anstalten waren nicht sicher
vor der nationalsozialistischen Politik. Der Begriff von geistig und
seelisch Kranken in der NS-Zeit war sehr weit gefasst. Das Zeugnis von
Nachbarn und Polizisten, familiäre Hintergründe, der Schulabschluss und
dubiose Fragebögen, in denen vor allem Kulturwissen abgefragt wurde,
konnten zur Einordnung als „Schwachsinnige(r)“, und somit zur
Sterilisation führen. Außerdem gab es die Kategorie der „moralischen
Schwachsinnigkeit“, was bedeutete, dass der diagnostischen
Subjektivität alle Türen offen standen. Der Übergang von
„schwachsinnig“ zu „asozial“ war fließend.
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身体的、心理的、精神的なハンディキャップを持つ人々
身体的、心理的、精神的なハンディキャップを持つ受刑者は、国家社会主義者の「アウファルトゥング・シュポリティーク」によって、特に大きな打撃を受ける
ことになった。彼らにとって、病気は、とりわけ不妊手術、ネグレクトや医学実験による不当な扱い、そして（偽りの）安楽死を意味する。しかし、精神病院の
外にいる障害者たちも、国家社会主義者の政策から安全ではなかった。ナチス時代の精神・情緒障害者の概念は非常に広範であった。隣人や警察官の証言、家
柄、卒業資格、文化的知識を中心に問う怪しげなアンケートなどは、「無能者」に分類され、不妊手術につながる可能性があった。また、「道徳的無能」という
カテゴリーもあり、診断の主体性に対してすべてのドアが開かれていることを意味していた。気弱な人」から「非社会的な人」への移行は流動的であった。
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| Sensorisch Behinderte (Taube und
Blinde) |
Sensorisch Behinderte (Taube und
Blinde)
Eine Sterilisation vor allem von tauben Menschen erfolgte mit
Zwangsmaßnahmen oder ohne deren Wissen und Einwilligung bei
medizinischen Eingriffen. Die kommunikative Isolation der Tauben
erleichterte das Vorgehen bei diesen im Vergleich zu den Blinden.
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感覚障がい者（盲ろう者）。
特に聴覚障害者の不妊手術は、強制的な手段で、あるいは医療介入の際に彼らの知識や同意なしに行われた。聴覚障害者のコミュニケーション上の孤立は、盲人
と比べて彼らへの処置を容易にした。
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| „Asoziale“ |
„Asoziale“
Als „asozial“ oder – synonym – „gemeinschaftsfremd“ galten sämtliche
als minderwertig eingeschätzte Menschen aus den sozialen
Unterschichten, die nicht oder ungenügend arbeiteten, beziehungsweise
unangepasst lebten. Darunter fielen aus sozialhygienischen Gründen
insbesondere Bettler, Landstreicher, jenische „nach Zigeunerart
herumziehende Landfahrer“, Homosexuelle, Prostituierte, Zuhälter,
arbeitsunwillige Fürsorgeempfänger, Alkoholiker und deklassierte
Unterschichtsfamilien, aber auch sexuell freizügige Frauen und
Personen, die Unterhaltsverpflichtungen vernachlässigten. Sinti und
Roma galten qua ethnischer bzw. rassischer Zugehörigkeit als „geborene
Asoziale“. Wie die so genannten „Schwachsinnigen“ wurden „Asoziale“ in
„Trinkerlisten“ und „Sippenakten“, Homosexuelle in „rosa Listen“
erfasst. Die so genannten Asozialen waren von Eheverboten,
Sterilisation, Asylierung und Internierung betroffen. „Asoziale“ Männer
wurden in Konzentrationslagern, „Asozialenkolonien“ oder
„Arbeitserziehungslagern“ Zwangsarbeit unterworfen. Eine unbekannte
Zahl von Insassen überlebte die Lagerbedingungen nicht. Vermeintlich
„asoziale“ Jugendliche wurden zur Disziplinierung in
Jugendkonzentrationslager interniert.
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"非社会的"
「非社会的」あるいは同義語で「共同体の異質者」という言葉は、社会的に劣等とみなされ、働かない、あるいは十分に働かない、あるいは不適合な生活を送
る、すべての下層階級の人々を指す言葉として使われた。社会衛生上の理由から、乞食、浮浪者、遠方の「ジプシーのような放浪者」、同性愛者、売春婦、ポン
引き、働く気のない生活保護受給者、アル中、没落した下層家族、さらには性的に寛大な女性やメンテナンス義務を怠った人などが含まれることになった。シン
ティやロマは、その民族的・人種的所属から「生まれながらの非社会人」とみなされた。いわゆる「イミグレ」のように、「非社会人」は「飲酒者リスト」や
「クラン(親族)ファイル」に、同性愛者は「ピンクリスト」に記録された。いわゆる非社会的な人々は、結婚の禁止、不妊手術、亡命、抑留の対象となった。
「非社会的」な男性は、強制収容所、「非社会的コロニー」、「労働教育収容所」で強制労働に従事させられた。収容所から抜け出せないでいる者も少なくな
い。非社会的」とされる若者たちは、懲戒目的で青少年強制収容所に収容された。
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| „Fremdrassige“ |
„Fremdrassige“
In Mein Kampf formulierte Hitler vor allem zwei Ziele: die Vernichtung
der Juden und die Schaffung neuen „Lebensraumes im Osten“. Auch hier
spielt das Gedankengut der Rassenhygiene eine Rolle. „Fremdrassige“
wurden als Bedrohung der eigenen „Herrenrasse“ dargestellt, als
minderwertig, gar lebensunwert. Allerdings hielt die Rassenhygiene hier
wohl eher als Vorwand für eine rassistisch und antisemitisch motivierte
Vernichtungspolitik her. Juden, so Hitler, seien unfähig, einen
lebensfähigen Staat zu bilden und versuchten deshalb, sich mit
„rassisch höheren Völkern“ zu verbinden, um sie dann zu „versklaven“.
Sie würden die Wertunterschiede zwischen den Rassen und die
Notwendigkeit des Lebenskampfes zwischen den Völkern ignorieren, woraus
er ableitete, dass das deutsche Volk als „rassisch“ besonders
wertvolles die Aufgabe habe, die Juden zu bekämpfen und den Lebenskampf
zwischen den Völkern wieder zu aktivieren. Bei den als „fremdrassig“
eingestuften Roma und Sinti, die als „geborene Asoziale“ kategorisiert
wurden, lässt sich die soziale nicht von der rassistischen Verfolgung
trennen (wiewohl eine sich nicht durchsetzende rassenideologische
Tendenz eine Minderheit von ihnen als „arisch“ ansah). Neben Juden und
Roma – unter diesen die deutschen Sinti und Roma – aus allen
nationalsozialistisch beherrschten oder mit dem Deutschen Reich
verbundenen Territorien und Staaten gehörten auch Osteuropäer, Schwarze
oder Araber zu den „Fremdrassigen“. Obwohl letztere Minderheit als
„hamitisch“ und damit als mit den semitischen Juden verwandt angesehen
wurde, wurde und wird nichtsdestotrotz der Begriff Antisemitismus in
aller Regel nur auf das jüdische Volk bezogen. Ehen mit „Fremdrassigen“
waren verboten, Kinder aus solchen „Mischverbindungen“ konnten unter
Zwang abgetrieben werden. Die als sowohl „fremdrassig“ als auch als
kollektiv „asozial“ eingestuften Sinti und Roma waren wie alle
„Asozialen“ vom Sterilisationsgesetz betroffen. Im Zuge der Razzien
gegen „Asoziale“ im April und im Juni 1938 wurden mehr als 10.000
Juden, Sinti, Roma und Angehörige anderer als „Zigeuner“ verfolgter
Gruppen, aber zugleich Angehörige „deutschblütiger“ Gruppen von
„Asozialen“, die der eugenisch motivierten „Rassenpflege“ als
„Schädlinge im deutschen Volkskörper“ galten, wie Prostituierte,
Fürsorgeempfänger, Landstreicher oder „Landfahrer“, in mehrere
Konzentrationslager deportiert, die eine unbekannte Zahl von ihnen
nicht überlebte.
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「外国＝侵略地の人種」
ヒトラーは『我が闘争』の中で、ユダヤ人の絶滅と新たな「東方の生活空間」の創造という2大目標を掲げた。ここでも、人種的な衛生観念が作用している。
「異民族」は、自分たちの「主人類」に対する脅威であり、劣ったもの、生きるに値しないものとして描かれたのである。しかし、人種衛生はむしろ人種的、反
ユダヤ的な動機による絶滅政策の口実として使われたのである。ヒトラーによれば、ユダヤ人は国家を樹立することができないので、「人種的に優れた民族」と
団結し、彼らを「奴隷」にしようとしたのである。彼らは、民族間の価値の違いや民族間の生命のための闘争の必要性を無視するだろう。そこから彼は、「人種
的に」特に価値のあるものとして、ドイツ民族はユダヤ人と戦い、民族間の生命のための闘いを再活性化する任務を負っていると推論したのである。生まれなが
らの非社会的存在」とされたロマ人とシンティ人の場合、社会的迫害は人種差別的迫害と切り離すことができなかった（ただし、人種的イデオロギー的傾向が優
勢でなかったために、少数派の彼らを「アーリア人」とみなしていた）。ユダヤ人とロマ人（中でもドイツのシンティとロマ人）に加えて、国家社会主義者が支
配する、あるいはドイツ帝国と関係のあるすべての領土と州の東欧人、黒人、アラブ人も「異民族」に属した。後者の少数派は「ハム系」と呼ばれ、セム系ユダ
ヤ人と関係があると考えられていたが、反ユダヤ主義という言葉は、昔も今も、ユダヤ人だけに適用されるのが普通である。異民族との結婚は禁止され、そのよ
うな混血児は強制的に堕ろされることもあった。シンティとロマは、「外国人」であると同時に「非社会的」であると分類され、他の「非社会的」な人々と同様
に不妊手術法の影響を受けることになった。1938年4月と6月に行われた「非社会人」に対する襲撃の過程で、10人以上の「非社会人」に対する襲撃が行
われた。
ユダヤ人、シンティ人、ロマ人、その他「ジプシー」として迫害されたグループのメンバーであると同時に、優生思想に基づく「人種ケア」によって「ドイツ国
民の害虫」とみなされた「非社会的」グループのメンバー、例えば売春婦、生活保護受給者、浮浪者や「土地所有者」などは、いくつかの強制収容所に追放さ
れ、生き残ったものは数知れずであった。
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| Abtreibung, Eheverbot und
„Rassenschande“ |
Abtreibung, Eheverbot und
„Rassenschande“
Während die Nationalsozialisten „rassisch wertvolle“ Frauen dazu
aufforderten, dem Vaterland Kinder zu schenken, wurden Frauen, die den
rassischen, sozialen und politischen Ansprüchen der NS-Rassenhygieniker
nicht genügten, daran gehindert, Kinder in die Welt zu setzen. Bereits
vor Inkrafttreten des „Gesetzes zur Verhütung erbkranken Nachwuchses“
wurde die Abtreibung aus eugenischer Indikation freigegeben. Anfangs
war bei Abtreibungen die Zustimmung der Schwangeren nötig, später mit
dem Fortschreiten des Krieges wurden besonders bei polnischen und
russischen Zwangsarbeiterinnen Abtreibungen gegen deren Willen
durchgeführt.
Seit 1935 mussten Heiratswillige eine Gesundheitsprüfung ablegen. Ohne
die Vorlage eines amtlichen Ehegesundheitszeugnisses durfte kein
Standesbeamter eine Eheschließung vornehmen.[14] In der Praxis waren
allerdings die Gesundheitsämter nicht in der Lage, alle aufgebotenen
Paare zu untersuchen, so dass sich die Untersuchungen auf
„Verdachtsfälle“ beschränkten.
Am 15. September 1935 wurden die Nürnberger Gesetze „zum Schutz des
deutschen Blutes und der deutschen Ehre“ erlassen, welche Ehen zwischen
Juden und „Staatsangehörigen deutschen oder artverwandten Blutes“
verboten. Ebenfalls verboten wurde die Ehe „guter Deutscher“ mit
Schwarzen Menschen oder „Zigeunern“. Übertretungen dieser Verbote
wurden mit Gefängnis bestraft. Die schon vor 1933 erhobene Forderung,
„Rassenschande“ unter Strafe zu stellen, führte vor allem in den Jahren
1934/35 zu Pogromen gegen jüdische „Rassenschänder“. Das
Blutschutzgesetz und ein Erlass der Gestapo vom 18. September 1935
ermöglichten die richterliche Handhabe und staatliche Kontrolle. Der §
5 Abs. 2 des Blutschutzgesetzes, der eine Verurteilung von Frauen
ausschloss, wurde von Gerichten und Gestapo umgangen, indem Frauen
wegen Meineides oder Begünstigung angeklagt und vor allem jüdische
Frauen von der Gestapo in Konzentrationslager eingewiesen wurden.
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中絶、結婚禁止、「人種的恥」
国家社会主義者が「人種的に価値のある」女性に子供を祖国に与えるよう呼びかける一方で、ナチスの人種的、社会的、政治的な衛生観念の要求を満たさない女
性は、子供を世に送り出すことができなくなったのである。遺伝性疾患児の予防に関する法律」が施行される以前から、優生学的適応のために中絶が解放されて
いた。当初、中絶には妊婦の同意が必要だったが、その後、戦争が進むにつれて、特にポーランドやロシアの強制労働者の意思に反して中絶が行われるように
なった。
1935年以降、結婚を希望する人は健康診断に合格しなければならなくなった。しかし実際には、保健所は申し出のあったすべてのカップルを検査できる状態
にはなく、検査は「疑いのあるケース」に限定されていた[14]。
1935年9月15日、「ドイツの血とドイツの名誉を守るための」ニュルンベルク法が成立し、ユダヤ人と「ドイツまたは同系の血を引く国民」との婚姻が禁
止されることになったのです。善良なドイツ人」と黒人や「ジプシー」との結婚も禁止された。これらの禁止事項に違反した場合は、懲役刑が科せられました。
1933年以前からすでに行われていた「人種的穢れ」の犯罪化の要求は、特に1934/35年にユダヤ人の「人種的穢れ」に対するポグロムを引き起こし
た。血液保護法と1935年9月18日のゲシュタポ令は、司法作用と国家統制を可能にした。女性の有罪を除外した血縁保護法第5条第2項は、裁判所やゲ
シュタポによって、女性を偽証罪やえこひいき罪で告発することで回避され、特にユダヤ人女性はゲシュタポによって強制収容所に収容されたのである
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| Rassenhygiene durch Sterilisation |
Rassenhygiene durch Sterilisation
Das „Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses“ vom 14. Juli 1933
betraf Anstaltsinsassen, kranke, behinderte und für „schwachsinnig“
erklärte Menschen, besonders aus ärmlichen Verhältnissen (und vor allem
aus Bezirken, die in der Weimarer Republik die Kommunisten gewählt
hatten, so Michael Burleigh in Die Zeit des Nationalsozialismus),
„Asoziale“ und Menschen, in deren Familie psychische Krankheiten
vorkamen, und konnte für diese die Sterilisation bedeuten. Es wurde
eine Meldepflicht für Ärzte eingeführt, das heißt mögliche Erbdefekte
mussten bei den Gesundheitsämtern angezeigt werden. Der Hausarzt sollte
ein „Hüter am Erbstrom der Deutschen“ sein. Die Entscheidung, ob eine
Person sterilisiert werden sollte, lag bei den insgesamt 225 neu
eingerichteten Erbgesundheitsgerichten, denen 18
Erbgesundheitsobergerichte als Berufungsinstanz übergeordnet waren, und
die auch ohne Zeugenbefragung und in Abwesenheit des Betroffenen nur
auf Grund eines Antrages eine Sterilisation anordnen konnten.
Bis 1939 waren innerhalb des „Altreichs“ schätzungsweise 200.000 bis
350.000 Menschen sterilisiert worden; insgesamt vermutet man mehr als
eine halbe Million Opfer dieser Maßnahme. Das bedeutet, dass knapp ein
Prozent der Deutschen unfruchtbar gemacht wurde. Rund 5000 Menschen –
vor allem Frauen – starben infolge von Komplikationen während der
Operation, viele – auch hier besonders Frauen – begingen Suizid oder
erlitten dauerhafte Traumatisierungen.
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不妊手術（断種）による人種衛生
1933年7月14日の「遺伝性疾患予防法」は、施設の入所者、病人、障害者、「気が弱い」とされた者、特に貧しい家庭の出身者（『国家社会主義の時代』
のマイケル・バーレイによれば、ワイマール共和国で共産党に投票した地区の出身者）、「非社会人」、家族に精神疾患を持つ人たちに影響を与え、不妊手術を
意味するかもしれないとされた。医師の報告義務が導入され、遺伝性疾患の可能性がある場合は保健所に報告しなければならなくなった。家庭医は「ドイツ人の
遺伝の流れの中での守護神」であったはずだ。不妊手術を行うかどうかの判断は、新たに設置された225の遺伝性健康裁判所にあり、18の遺伝性健康高等裁
判所が上訴権を持ち、証人尋問なし、本人不在でも申請に基づいてのみ不妊手術を命令することができたのだ。
1939年までに、「旧帝国」内で20万から35万人が不妊手術を受けたと推定され、この措置による犠牲者は合計50万人以上と想定されている。つまり、
ドイツ人の1％弱が不妊症になったということだ。約5,000人（主に女性）が手術中の合併症で死亡し、多くの人（特に女性）が自殺したり、後遺症に悩ま
された。
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| Rassenhygiene durch Isolation |
Rassenhygiene durch Isolation
Neben der Sterilisation verfolgten die Nationalsozialisten die Politik
der Isolierung und griffen damit wieder eine Forderung der
Rassenhygieniker auf. Neben Juden und politischen Häftlingen wurden
auch Obdachlose, Bettler und die so genannten „Arbeitsscheuen“ in
Konzentrationslager deportiert. Als Wohnungsloser musste man ein
„Wanderbuch“ als Pflichtausweis bei sich führen, in dem Wanderstraßen
und Unterkünfte festgehalten wurden – besaß man ein solches Buch nicht,
konnte man verhaftet werden. Bei der ersten „Bettlerrazzia“ vom 18. bis
zum 25. September 1933 griffen Polizei und SA mehrere zehntausend
Wohnungslose auf. Da die Gefängnisse nicht ausreichten, wurden viele
wieder frei gelassen, andere wurden in regionale Arbeitslager
verbracht. Nach dieser Razzia blieb das Vorgehen gegen „Asoziale“ bis
1938 weitestgehend in den Händen lokaler und regionaler Körperschaften.
Im Jahr 1938 kam es wieder zu landesweiten Razzien. Die Ausführenden
wurden dazu angehalten, vor allem arbeitsfähige Männer zu verhaften.
Zwischen dem 21. und dem 30. April verhaftete die Gestapo etwa 2000
„Arbeitsscheue“. Im Sommer 1938 gab Reinhard Heydrich der
Kriminalpolizei den Auftrag, in jedem Kripoleitstellenbezirk mindestens
200 „Asoziale“ zu verhaften, mit der Begründung, dass „das
Verbrechertum im Asozialen seine Wurzeln hat“, und auf Grundlage des
Erlasses zur „Vorbeugenden Verbrechensbekämpfung durch die Polizei“ vom
14. Dezember 1937. Am 13. Juni startete die Aktion „Arbeitsscheu
Reich“; die Mindestzahl von 200 wurde meistens weit überschritten und
zehntausend „Asoziale“ wurden zur Zwangsarbeit in Konzentrationslager
gebracht.
An der Aktion „Arbeitsscheu Reich“ erkennt man, dass der
rassenhygienische Ansatz zugunsten ökonomischer Überlegungen in den
Hintergrund trat. Für die Kriegsvorbereitung wurden Arbeitskräfte
benötigt und die Rassenhygiene bot den passenden Vorwand, um Tausende
von arbeitsfähigen Männern zu versklaven.
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隔離による人種的衛生
不妊手術に加えて、国家社会主義者は隔離政策を追求し、人種衛生学者たちの要求を再び取り入れた。ユダヤ人や政治犯だけでなく、ホームレスや乞食、いわゆ
る「仕事嫌い」も強制収容所に送還された。ホームレスの身分証明書として、散歩のルートや宿泊先が記録された「Wanderbuch」を携帯することが義
務づけられており、これを持たないと逮捕されることもあった。1933年9月18日から25日にかけて行われた第一次「乞食狩り」では、警察とSAが数万
人のホームレスを摘発した。刑務所が足りないので、多くの人が釈放され、他の人は地方の労働キャンプに入れられた。その後、1938年まで、「非社会人」
に対する対応は、ほとんど地方や地域の団体の手に委ねられた。
1938年、再び全国的な一斉検挙が行われた。執行官たちは、仕事のできる人を中心に逮捕するよう促された。4月21日から30日にかけて、ゲシュタポは
約2000人の「仕事嫌い」な男たちを逮捕した。1938年夏、ラインハルト・ハイドリヒは、「犯罪は非社会的なものに根ざす」という理由で、また
1937年12月14日の「警察による犯罪予防管理」に関する法令に基づいて、すべてのクリポライトステレン地区で少なくとも200人の「非社会人」を逮
捕するように刑事警察に命じました。6月13日、"Arbeitsscheu Reich
"キャンペーンが開始され、通常200人の最低人数がはるかに超え、1万人の「非社会人」が強制労働のために強制収容所に連行された。
Arbeitsscheu Reich
"キャンペーンは、人種的な衛生観念が経済的な配慮より後回しにされたことを示している。戦争に備えるためには労働力が必要であり、人種衛生は何千人もの
健常者を奴隷にするための適切な口実になった。
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| Rassenhygiene durch Vernichtung |
Rassenhygiene durch Vernichtung
Von der Vernichtungspolitik waren besonders die so genannten
„Fremdrassigen“ betroffen, hier vermischt sich jedoch „Rassenhygiene“
mit Rassismus und Antisemitismus. Unter der Bezeichnung „Endlösung der
Judenfrage“ wurden im Holocaust bis zum Ende des Krieges rund sechs
Millionen Juden in Konzentrationslagern, durch Massaker und
systematische Exekutionen ermordet. Ebenso erging es im Porajmos einer
nur schwer zu beziffernden Zahl von Sinti, Roma und Angehörigen
anderer, als „Zigeuner“ verfolgter Gruppen.[15]
Der Mord an den psychisch kranken Anstaltsinsassen geht auf das
rassenhygienische Gedankengut, gepaart mit wirtschaftlichen
Überlegungen, zurück. Die drastische Herabsetzung der Ausgaben im
Fürsorgebereich bedeutete besonders für die Heil- und Pflegeanstalten
starke Einschränkungen. In Hessen zum Beispiel sank der tägliche
Verpflegungssatz auf unter 40 Pfennig, eine Summe, von der man einen
erwachsenen Menschen nicht ernähren konnte. Viele Kranke verhungerten,
noch bevor die eigentliche Euthanasie begann. Die in Anstalten
untergebrachten Kranken wurden systematisch vernachlässigt und durch
Nahrungsentzug, medizinische Versuche oder Euthanasie getötet.
Aber auch Kranke, die von ihren Familien gepflegt wurden, sollten
vernichtet werden. Die zuständigen Ärzte und Fürsorger wurden
angewiesen, Einweisungen zu veranlassen. Oft genug war es der
langjährige eigene Hausarzt, der dafür sorgte, dass die Familie von
ihrem bisher zu Hause lebenden und gepflegten kranken Angehörigen
Abschied nehmen musste. Sie hatte gegen die Entscheidung des Arztes
keine Handhabe und wurde über das weitere Schicksal des Kranken im
Unklaren gelassen, da es psychiatrische Anstalten gab (z. B. Jerichow
in Sachsen-Anhalt), die nur als „Zwischenanstalten“ genutzt wurden, um
Spuren zu verwischen.
Einige Zeit später erhielt dann die Familie die Todesnachricht (z. B.
TBC für einen bisher organisch völlig gesunden Angehörigen) und die
Benachrichtigung, sie könne sich die Urne des Verstorbenen auf Wunsch
zuschicken lassen. Oft genug wurde die Urne nicht angefordert, ahnten
oder wussten doch die Familien, dass es nicht die Asche ihres
Angehörigen, sondern die eines anderen Ermordeten sein würde.
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駆除による人種衛生
この絶滅政策は、いわゆる「外来人種」に特に影響を与えたが、ここでは「人種衛生」と人種主義や反ユダヤ主義が混在している。ユダヤ人問題の最終的解決」
という名のもと、約600万人のユダヤ人が強制収容所や虐殺、組織的処刑によって、終戦までホロコーストで殺害された。ポラジュモで「ジプシー」として迫
害されたシンティ、ロマ、その他の集団のメンバーも同様であり、その数は定量化しがたい[15]。
精神病院の精神障害者の殺人は、経済的配慮と結びついた人種的衛生観念にまでさかのぼることができる。福祉関係の支出が大幅に削減されたことで、特に療養
所や老人ホームは厳しい制約を受けることになった。例えばヘッセン州では、1日の配給量が40ペニシリン以下となり、これでは成人1人を養うことはできな
い。実際に安楽死が始まる前にも、多くの病人が餓死している。精神病院に収容された病人は、計画的に放置され、食料の剥奪、医学的実験、安楽死によって殺
された。
しかし、家族に看病される病人もまた、滅ぼされることになった。担当の医師や福祉関係者には、入院の手配をするように指示した。それまで自宅で療養してい
た親族に別れを告げなければならないのは、長年お世話になったかかりつけの医師であることが多い。彼らは医師の決定に対して何の手立てもなく、病人のその
後の運命も知らされないまま、痕跡を隠すための「中間施設」としてのみ利用される精神科施設（例えばザクセン＝アンハルト州のイエリッヒハウ）が存在した
からである。
その後しばらくして、ご家族のもとに死亡通知（例えば、それまで有機的に完全に健康だった親族の結核など）と、希望すれば故人の骨壷を送ることができると
いう通知が届きます。遺族は、自分の親族の遺灰ではなく、殺された他人の遺灰が入るのではないかと疑い、骨壷を希望しないことがよくあった。
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| Kinder-Euthanasie |
Kinder-Euthanasie
Am 18. August 1939, zwei Wochen vor Beginn des Zweiten Weltkrieges,
wurden Hebammen, Geburtshelfer und Ärzte mit einem Erlass aufgefordert,
behinderte Neugeborene zu melden – dies galt rückwirkend auch für
Kinder bis zu drei Jahren. Die Euthanasie begann nach Kriegsbeginn mit
der Ermordung dieser Kinder. Die ärztlichen Gutachten, die über Leben
und Tod der Kinder entschieden, wurden von Ärzten erstellt, die die
Kinder teilweise gar nicht zu Gesicht bekamen. Zur Tötung wurde eine
Überdosis des Epilepsie-Medikamentes Phenobarbital, bekannt unter dem
Handelsnamen „Luminal“, verabreicht, ebenso wurde durch systematische
Unterernährung getötet. Die Zustimmung der Eltern, die offiziell
Voraussetzung für die Tötung der Kinder war, wurde auf sehr
zweifelhafte Weise eingeholt, oft wussten die Eltern nicht, was ihre
Kinder erwartete. Die Bezeichnung „Kinderfachabteilung“ sollte bewusst
den wahren Zweck der Einrichtungen vertuschen. Die Totenscheine
bescheinigten eine natürliche Todesursache. Die Zahl der zwischen 1939
und 1945 ermordeten Kinder wird auf mindestens 5.000 geschätzt.
Die Verwendung des Wortes „Euthanasie“ für diese Tötungen ist ein
Sprachmissbrauch. Euthanasie bedeutet Sterbehilfe, um den Betroffenen
schweres Leiden zu ersparen, und das Wort sollte nur in diesem Sinne
gebraucht (und anderenfalls mindestens in Anführungszeichen gesetzt)
werden. So verfährt beispielsweise Ernst Klee in seinen Büchern über
diese Verbrechen.
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子供の安楽死
第二次世界大戦が始まる2週間前の1939年8月18日、助産師、産科医、医師に対して、障害のある新生児を報告するようにという法令が出され、これは3
歳までの子どもにも遡及して適用されることになった。安楽死は、開戦後、この子供たちの殺害から始まった。子どもの生死を決める診断書は、場合によっては
子どもの顔を見たこともない医師が作成した。殺害には、「ルミナル」の商品名で知られるてんかん治療薬フェノバルビタールの過量投与と、組織的な栄養失調
が行われた。このとき、両親の同意が必要なのだが、その方法は非常に怪しく、両親も何が待ち受けているのかわからないことが多い。小児専門部」という名称
は、施設の真の目的を隠すために意図的につけられたものである。死亡診断書では自然死であることが証明されている。1939年から1945年の間に殺害さ
れた子供の数は、少なくとも5,000人と推定される。
これらの殺人に「安楽死」という言葉を使うのは、言葉の乱用である。安楽死とは、被災者に深刻な苦痛を与えないための安楽死であり、この意味でのみ使われ
るべき言葉である（それ以外は少なくとも逆カンマで囲む）。例えばエルンスト・クレーが、これらの犯罪に関する本でやっていることである。
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| Aktion T4 |
Aktion T4
Bald nach Einführung der Kinder-Euthanasie begann die „Euthanasie“ an
Erwachsenen. Hitlers Ermächtigungsschreiben,[16] vermutlich im Oktober
1939 entstanden, wurde auf den 1. September 1939 zurückdatiert, um die
Sachzwänge des Krieges geltend zu machen. Es verfügte, „dass nach
menschlichem Ermessen unheilbar Kranken bei kritischster Beurteilung
ihres Krankheitszustandes der Gnadentod gewährt werden kann“. Aktion
T4, nach der Anschrift Tiergartenstr. 4 in Berlin, wurde zur
Tarnbezeichnung für den daraufhin stattfindenden Massenmord an über
100.000 Geisteskranken und Behinderten.
Die zur „Euthanasie“ ausgesuchten Patienten wurden aus der jeweiligen
Heilanstalt wegverlegt und in besonderen Einrichtungen durch
Luftinjektionen oder mit Medikamenten getötet. Ab Anfang 1940 folgte
die massenhafte Ermordung in Gaskammern. 1941 wurde die Aktion T4,
möglicherweise auch wegen des kirchlichen Widerstands, z. B. der
Predigten von Bischof Clemens Graf Galen, abgebrochen. Außerdem waren
zu dem Zeitpunkt die Zielzahlen von etwa 90.000 Getöteten erreicht.
Tatsächlich wurde die Tötung von Behinderten und Geisteskranken als
sogenannte „wilde Euthanasie“ bis zum Kriegsende in vielen Anstalten
fortgeführt. Viele Pflegeheimbewohner wurden zum Beispiel durch
systematischen Nahrungsentzug oder die Gabe von sedierenden
Medikamenten getötet.
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アクションT4
子供の安楽死が導入された直後から、大人の「安楽死」が始まった。ヒトラーの認可状[16]はおそらく 1939 年 10
月に書かれたものであるが、戦争の制約を主張するために 1939 年 9 月 1
日に遡及している。その中で、「人間の判断によれば、不治の病の患者には、その病状を最も厳しく評価した上で、慈悲殺人を認めることができる」と定めてい
る。ベルリンのティアガルテン通り4番地にちなんだ「アクシオンT4」は、その後10万人を超える精神障害者の大量殺戮の隠語となった。
安楽死」の対象に選ばれた患者は、それぞれの療養所から移動させられ、特別な施設で空気注入や薬物投与によって殺された。1940年の初めからガス室での
大量殺戮が続いた。1941年、Aktion
T4は中止されましたが、これは教会の抵抗、例えばクレメンス・グラーフ・ガレン司教の説教が原因であったと思われます。しかも、その時点で約9万人の死
者という目標数値に達していた。実際、障害者や精神障害者の殺処分は、いわゆる「野放し安楽死」として、終戦まで多くの施設で続けられた。例えば、多くの
老人ホームの入居者が、組織的に食事を奪われたり、鎮静剤を投与されたりして死亡している。
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| Mord an jüdischen
Anstaltsinsassen |
Mord an jüdischen
Anstaltsinsassen
Während es für „arische“ Anstaltsinsassen noch ansatzweise
Untersuchungen gab, bevor sie für die Euthanasie bestimmt wurden,
machten die Ärzte sich diese „Mühe“ bei jüdischen Kranken nicht. So
schreibt der KZ-Arzt Friedrich Mennecke seiner Frau aus dem Hotel
Elephant in Weimar am 25. November 1941 über eine Selektion im KZ
Buchenwald: „Danach untersuchten wir noch bis 16 Uhr, und zwar ich 105
Patienten […]. Als zweite Portion folgte[n] nun insgesamt 1200 Juden,
die sämtlich nicht erst ’untersucht’ werden […] Punkt 17 [Uhr] ’warfen
wir die Kelle weg’ und gingen zum Abendessen.“ Sämtliche jüdische
Anstaltsinsassen fielen den Mordaktionen zum Opfer.
Es gibt zahlreiche Verknüpfungspunkte zwischen der „Endlösung der
Judenfrage“ und den Krankenmorden; die Nationalsozialisten setzten mit
Gaskammern anstelle der ursprünglichen tödlichen Medikamente dieselbe
„Tötungstechnologie“ und dasselbe Personal ein. Die Historiker Martin
Broszat, Hans Mommsen und vor allem Henry Friedlander gehen sogar davon
aus, dass ohne die Perfektionierung der Mordmaschinerie durch die
Euthanasie der Holocaust nicht in dem Maße stattgefunden hätte, wie es
schließlich der Fall war.
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ユダヤ人受刑者殺害事件
アーリア人」の収容者には安楽死の指定を受ける前に初歩的な検査が残っていたが、ユダヤ人の患者にはこのような「手間」をかける医師はいなかったのであ
る。たとえば、強制収容所の医師フリードリヒ・メネッケは、1941年11月25日、ワイマールのホテル・エレファントから妻に、ブッヘンヴァルト強制収
容所での選別についてこう書いている：「その後、105人の患者を［・・・］午後4時まで診察した。合計1200人のユダヤ人が第二の部分として続き、全
員が最初に「検査」されなかった[...]午後5時ちょうどに「柄杓を捨て」、夕食に行った。". 精神病院のユダヤ人収容者は皆、殺人の犠牲となった。
ユダヤ人問題の最終解決」と病人殺しの間には、数多くの接点がある。国家社会主義者は同じ「殺戮技術」を使い、人員も本来の致死薬の代わりにガス室を使っ
ていた。歴史家のマルティン・ブロスザット、ハンス・モムセン、そして何よりもヘンリー・フリードランダーは、安楽死による殺人機械の完成がなければ、ホ
ロコーストは最終的にあれほどまでに起こらなかったとさえ考えている。
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| Juristische Aufarbeitung |
Juristische Aufarbeitung
Angesichts der Gräueltaten begannen schon frühzeitig jüdische
Vereinigungen, nationaler Widerstand und Untergrundorganisationen wie
Polnischer Untergrundstaat mit der Beweissicherung und Dokumentation
von Verbrechen. Auf Initiative von neun Londoner Exilregierungen im
Jahr 1943 wurde die United Nations War Crimes Commission (UNWCC) ins
Leben gerufen. Der Auftrag bestand in der Beweissicherung,
Zusammenstellung von Täterlisten, Berichten an die Regierungen und
Strafprozessvorbereitungen zu Kriegsverbrechen. Durch die
Strafandrohung sollten potentielle Täter vor weiteren Taten
abgeschreckt werden. Im Londoner Statut vom 8. August 1945 wurden die
Straftaten für den Nürnberger Prozess gegen die Hauptkriegsverbrecher
in Hauptkategorien zusammengefasst:[17]
Verbrechen gegen den Frieden (Art. 6a) durch Planung und Führung eines
Angriffskrieges (entgegen Kellogg-Briand-Pakt von 1929)
Kriegsverbrechen (Art. 6b): Mord, Misshandlungen, Deportationen zur
Sklavenarbeit von Zivilpersonen und Kriegsgefangenen sowie die
Plünderung und Zerstörung ohne militärische Notwendigkeit
Verbrechen gegen die Menschlichkeit Art. 6c: Mord, Ausrottung,
Versklavung, Deportation oder andere unmenschliche Handlungen aus
politischen, rassistischen oder religiösen Gründen
Neben dem Nürnberger Hauptprozess befassten sich hauptsächlich die
folgenden vier Nürnberger Folgeprozesse der Alliierten mit
rassehygienischen Straftaten:
Fall I: Nürnberger Ärzteprozess
Fall IV: Prozess Wirtschafts- und Verwaltungshauptamt der SS
Fall VIII: Prozess Rasse- und Siedlungshauptamt der SS
Fall IX: Einsatzgruppen-Prozess
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法的な再評価
残虐行為に鑑み、ユダヤ人協会、民族抵抗組織、ポーランド地下国家などの地下組織は、早くから犯罪の証拠集めと文書化に着手していた。1943年、ロンド
ン亡命中の9カ国の政府の主導で、国連戦争犯罪委員会（UNWCC）が設立された。その任務は、証拠の収集、加害者リストの作成、各国政府への報告、戦争
犯罪に関する刑事裁判の準備などであった。処罰の脅威は、潜在的な加害者がさらなる行為を行うことを抑止することを目的としていた。1945年8月8日の
ロンドン規程において、ニュルンベルク裁判における主な戦犯の罪は、以下のように分類された[17]。
侵略戦争の計画と遂行による平和に対する罪（6条a）（1929年のケロッグ・ブリアン条約に反する）。
戦争犯罪（6条b項）。民間人及び捕虜の殺害、虐待、奴隷労働のための送還、軍事的必要性のない略奪及び破壊。
人道に対する罪 6c条：政治的、人種的、宗教的理由による殺人、絶滅、奴隷化、国外追放、その他の非人道的行為。
ニュルンベルク裁判の本審判のほか、続く4つの連合国ニュルンベルク裁判では、主に人種犯罪が扱われた。
ケースI：ニュルンベルク医師団裁判
ケースIV：SS経済行政本部の審理
ケース VIII: SSレースと和解 本庁審理
ケースIX：アインザッツグルーッペン裁判
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| Rezeption |
Rezeption
Anstelle der Rassenhygiene entwickelten sich später mehrere
Humanwissenschaften: Aus der menschlichen Erblehre wurde die
Humangenetik. Auch die Bevölkerungswissenschaft sowie bestimmte Formen
der Medizinstatistik haben hier historische und ideengeschichtliche
Wurzeln. Aufgrund dieser Gemengelage ist es bei einzelnen Vertretern
der Rassenhygiene nicht einfach, die Linie zwischen Ideologie,
Pseudowissenschaft und Wissenschaft zu ziehen, die Grenzen sind
fließend. Zahlreiche deutsche Gründerväter dieser Fachdisziplinen waren
als Schreibtischtäter in die inhumane Politik verwickelt.[18]
Da grundlegende Wissensformationen der Eugenik wie Vererbung, Selektion
und Arterhaltung durch ihre wissenschaftliche Akzeptanz die Etablierung
der Rassenhygiene förderten und auch nach 1945 noch in die „neue“
Eugenik und die Humangenetik einfließen und ihre Gültigkeit behalten
haben sowie im Medien- und Alltagsdiskurs bis heute dort zirkulieren,
beschäftigt sich auch die bioethische Diskussion mit
Reproduktionsmedizin, pränataler Diagnostik, Humangenomprojekten oder
humangenetischen Beratungen. Dies lässt Kontinuitäten, Brüche und
Transformationen eugenischer Konzepte sowie ihre
Entstehungszusammenhänge erkennen.[19]
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レセプション（受容）
その後、人種衛生の代わりに、いくつかの人間科学が発達した。人間の遺伝から発展した人類遺伝学。人口学やある種の医療統計も、ここに歴史的・思想的な
ルーツがある。このように様々な考え方が混在しているため、人種衛生の代表者個人の場合、イデオロギーと疑似科学と科学の間に線を引くことは容易ではな
く、境界線は流動的である。これらの学問の創始者である数多くのドイツ人が、机上の加害者として非人道的な政治に関与していた[18]。
遺伝、選択、種の保存といった優生学の基本的な知識形成は、科学的に受け入れられることで人種衛生の確立を促進し、1945年以降も「新しい」優生学や人
類遺伝学に流れ込んでその有効性を保持し、メディアや日常の言説にそこで今日まで流通しているので、生命倫理に関する議論は生殖医療、出生前診断、ヒトゲ
ノム計画やヒト遺伝カウンセリングも扱っているのである。このことは、優生学的概念の連続性、断絶、変容、そしてその発祥の文脈を明らかにするものである
[19]。
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https://de.wikipedia.org/wiki/Nationalsozialistische_Rassenhygiene.
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https://www.deepl.com/ja/translator.
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