このページは、池田光穂『実践の医療人類学—中央アメリカ・ヘルスケアシステムにおける医療の地政学的展 開—』世界思想社、2001年（ISBN4-7907-0874-8）本体定価5,800円の著者が、出版社の協力のもとに、この著書を有効に活用するた めの２５６［最終予定］のヒントを提供するものです。
９７項目 〜 １４４項目
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このページでは９７項目〜１４４項目について解説しています。
97. 実践の医療人類学：テキスト校注と精読のために：第５章 医療的多元論
98. 実践の医療人類学：テキスト校注と精読のために：第６章 医療の動態的過程
99. 実践の医療人類学：テキスト校注と精読のために：第７章 村落保健
100. 実践の医療人類学：テキスト校注と精読のために：第８章 民俗疾患概念
101. 実践の医療人類学：テキスト校注と精読のために：第９章 食 生 活
102. 実践の医療人類学：テキスト校注と精読のために：第10章 自己投薬
103. 実践の医療人類学：テキスト校注と精読のために：第11章 疾患の文化的解釈I
104. 実践の医療人類学：テキスト校注と精読のために：第12章 疾患の文化的解釈II
105. 実践の医療人類学：テキスト校注と精読のために：第13章 健康の概念
106. 実践の医療人類学：テキスト校注と精読のために：第14章 コミュニティ参加の保健プロジェクト
107. 実践の医療人類学：テキスト校注と精読のために：第15章 「医療と文化」を再考する
108. 実践の医療人類学：テキスト校注と精読のために：第16章 結 論
109.
問題：医療人類学の辞書的定義とはなんでしょうか？（p.10）
110.
問題：我々が医療人類学と呼ぶ学問パラダイム（＝考え方）は、いつごろ、そして世界のどの地域で生まれたと著者は主張している でしょうか？（p.11）
111.
問題：医療人類学の大きな分類のなかで古典的ともよべる４つの領域はなんでしょうか？（pp.13-14）
112.
W.H.R.リヴァーズ『医学・呪術・宗教』（1915-16）の講演のうち、「未開医療」研究にとって、著者は３つの重要なこと があったと指摘しています。その３つの事柄とはなんでしょうか？（pp.18-22）
113.
医療の民族誌は、いったいどのような方法論にもとづく「近代医療のあり方の記述」なのでしょうか？（p.23）
114.
医療人類学がもつ４つの社会的態度は、著者の主張によるとどのようなものでしょうか？（pp.31-32）
115.
海外援助協力は、まずどのようなタイプの医療からはじまったと、著者は主張していますか？（p.114）
116.
「物資に訴えることに失敗した援助国側が」のちに心理学者や人類学者たちを動員して、行おうとしたプロジェクトの性格は どのようなものだったでしょうか？（p.115）
117.
なぜ人間の基本的な生命活動である出産が、近代医療の認識と技術のもとにおかれてゆくようになるのでしょうか？ （pp.115-118）
118.
人間の基本的な生命活動である出産が、近代医療の認識と技術のもとにおかれてゆくようになる現象を、著者は「出産や閉経な どの女性のライフサイクルのなかの現象が現代医療の対象となってゆく○○化」と呼んでいます。これに入る言葉を述べてくださ い。（P.118, p.24）
119.
著者は、近代医療の世界的な流通過程もグローバリゼーションであると主張しています（p.122）。グローバリゼーションと はなんでしょうか？あるいは、著者は、それをどのように説明していますか？
120.
ジョン・ウィルソンは1950年代のアフリカの社会で住民に見せた教育用映画から、映像を使った教育には、いったい何が欠 かせないと考えるようになったのでしょうか？（p.123）
121.
著者によると、村落保健の保健普及員は「文化のブローカー」であると言っています。文化のブローカーとは、どのような活 動（役割や機能）をする人たちなのでしょうか？（p.125）
122.
著者によると、中米のメスティソ農民であるドローレスの人たちは、「何の」語彙（ごい）は少ないが、他方でその反対語で ある「何の」語彙は多いのだと主張していますか？
123.
住民は「不可解な健康」を生きていると著者は指摘しますが、いったいなにが、不可解なのでしょうか？（p.261）
124.
健康の概念は、外部からやってくると著者は言います。第５節（pp.262-265）において、分析されているマスメディアの種 類はいったいどのようなものでしょうか？
125.
外部からやってくる健康の概念は、「消極的な健康の概念と好対照」であると言います。外部からやってくる健康の概念は、 著者の主張によるとどのような健康の概念なのでしょうか？（p.265）
126.
政治体制の異なる２つの国（ホンジュラスとニカラグア）では、不健康と関連づけられ、置きかえられるイメージ——文化記 号学ではそれを隠喩（いんゆ）と言いますが——が異なると言います。それぞれ、不健康は何に関連づけられているでしょうか？ （pp.266-272）
127.
ホンジュラスを含めた中米の健康や医療の指標を、著者はどのような統計的データを用いて表現していますか？（p.82のグ ラフを参照）
128.
厚生・保健行政は、ホンジュラスではなにをもって「一元的かつ中央集権的に決定されている」のでしょうか？（p.85）
129.
ホンジュラスにおける医療従事者、とくに医師が偏在しているのは、都市でしょうか農村でしょうか？ またその偏在の理由 についてどのような要因を考えることができるでしょうか？（p.87）
130.
国家は、国民の福利厚生に貢献すべきだと考える、国家運営のイデオロギーをなんと言いますか？（p.91）
131.
参照システムとはなんのことでしょうか？（p.91）
132.
著者の立場は次のうちどちらのほうでしょうか？：（A）近代医療は普遍的であり地球上のどこにいっても同じである。（B ）近代医療は同じ外見をもちながら、さまざまな歴史的背景により多様な展開をとげる。
133.
佐藤純一（1995）による医療の定義はどのようなものでしょうか？（p.93）
134.
フレデリック・ダン（1976）が定義する医療システムとはどのようなものでしょうか？
135.
医療システムズにおける「大伝統」「小伝統」とはなんでしょうか？（p.95）
136.
「ひとつの社会のなかで複数の医療システムが共存しながら、相互に補完したり拮抗したりする」現象を著者はどのような術 語を使って説明していますか？（p.97）
137.
個々の人たちの「行動レベルでの医療システムの使いわけ」について著者はどのような術語を使って説明していますか？ （p.97）
138.
J・ハートのいう「逆転したケアの法則」とはいったいどのような現象をいうのでしょうか？（p.98）
139.
著者のいう「近代医療の土着化」とは、どのような現象をいうのでしょうか？（p.99）
140. EPAにもとづく看護師・介護福祉士候補者の受け入れ制度について考え る
141. ゴジラと現代社会
142. マナイズム・マナ信仰
143. 戦争とアルツハイマー
144.
プライマリ・ヘルスケアの理念が最初に提唱されたアルマアタ宣言は1978年（p.58）です。では、「ヘルス・プロモーショ ンのためのオタワ憲章」がWHOによって採択されたのはいつ頃（具体的に何年）でしょうか？（p.100）
９７項目 〜 １４４項目
Copyright Mitsuho Ikeda, 2002-2009