客体化

客体化（objectification）＝きゃく たいか、とは、他の人たちと共に（論理的ないしは現象的理解について）操作可能なものにすることをさします。客体（object）とは、モノや、モノ化さ れたものを指します。それに対して主体（subject）＝しゅたい、とは、私自身のこと、主観的（＝しゅかんてき）存在をさす言葉です。しかし、主体 （サブジェクト）には、臣下（しんか）、下僕（げぼく）、手下（てした）のような意味、つまり「従うもの」という意味もあります。他方、客体は、客体化さ れたもの、すなわち「他の人たちと共に、操作可能になった、ゆるぎのないもの」という意味があります。主体つまり「従うもの」が、どう思ったり考えたりし ても（＝主観的に捉える）、その対象（＝オブジェクト）はゆるぎのない存在として、主体の前に立ち現れてきます。したがって、主体の「従う」対象は、客体 ないしは客体化されたものであると言うことができます。

主体がみる見方は、主観的なもので、どのように見よ うと勝手ですが、客体化された事物は、ゆるぎのないものです。ないしは、主体がどのようにゆさぶりをかけようとも、固定的でゆるがないもの、ないしは、意 味や価値を付与されています。

ウィキペディア（日本語）には、 「subjectum（サブジェクト）は、下に投げられたものという語構成のラテン語で、アリストテレスのヒュポケイメノン（英: Hypokeimenon 希: ὑποκείμενον ヒュポ＋ケイメノン 下に置かれたもの、基体）の直訳に由来し、属性がそこにおいて属すべき基体を意味した。」とあり、他方「objectum（オブジェクト）は、前に投げら れたものという語構成のラテン語で、前面の対象を意味し、中世哲学においては、意識の対象として、表象や観念に相当するものを意味していた。／近世になっ て、デカルト哲学の懐疑論的な現象主義の枠組みにおいて、外的実在は、もはや神の理性や観念との関係においてではなく、主観における観念や表象、つまり意 識の対象という形で、すくなくともそうした対象を通じて把握されることになり、ここで、objectに客観という意味が発生した」とあります。出典： http://bit.ly/1UGMVoH

リンク先

• 主体と主観
• 自文化に属することの〈蒙昧〉を取り除くためには？
• 文化人類学の議論
• サイバー倫理学
  

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