■命題集

・人間を対象にする調査研究は、根元的に人体実験*的性質をまぬがれえな い。

・そのために、調査研究において、調査する人間が調査される人間の尊厳を傷つけたり、され る 側の資源（人体の一部あるいはその隠喩［例：知 識］）をする側が搾取するという事態がおこりうる。

・このような事態は、研究者じしんが道徳的であるか、よい人間であるかというとは関係なし に、行為が社会的にどのように意味づけられるかに よって、構造的に決定される性質のものである。調査者の倫理は、その人の内面を規定するものではなく、その人がどのような手続きをふんで調査をおこなおう とするのか、おこなっているのか、おこなったのか、という観点からきめられる。

・したがって、調査者は調査をはじめる前に、その調査が、人間の倫理にかなっているか、調 査 をおこなう正当性をもちうるか、研究がもたらす社 会的影響力等について責任を負うであろうことに、十分な配慮をもたなければならない。

・反倫理行為は構造的に決定されるために、倫理の学習は、さまざまなケースを通して学ばれ る 必要がある。

・同時に忘れてはならないことは、フィールドワーカー（調査者）は、フィールドにおいて、 被 調査者というよばれる対象者から、学んでいるのだ ということです。

・学ぶ／教える／学ばせてもらう、という動詞の３つの諸相のそれぞれに倫理的行為が絡むと い うことです。

・スライドショーで学ぶ「フィールドワーク研究の倫理」はこちらです！

■『アイヌ文化環境 保全対策調査』（2003-2005）における、調査倫理の１０項目（岩崎 2010:259-260）

1.地域の人々のプライパシーを守り，伝統文化を尊重しなければならない。

2. 協力者が納得する高度な調査を目指さなければならない。

3. 責任者は調査中の調査員の言動についても，責任を負わなければなればならない。

4. 調査目的，調査費用の出所を明らかにしなければならない。

5. 本人あるいは保護者から事前に以下の事項について承諾書を得なけばならない。

・情報収集手段——録音，ビデオ，写真，文書，その他

・得られた情報の用途に関して(名前，写真，映像，音声等。民具等の写真，作図の公開・非公開)


6. 承諾を得るために，協力者に不適切な圧力をかける様なことをしない。

7. 調査のいずれの時点でも，協力者は調査協力を中止することが出来る。

8. 協力者との合意事項をふまえ，地域の人々へ知り得た情報を公開しなければならない。

9. 協力者との合意事項をふまえ，報告書等では調査に協力してくれた人に感謝の意をふさわしい形であらわさなければならない。

10. 情報を公開する前に協力者の確認を取らなければならない。

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Links

• ︎Ethics for Academic Research: A virtual workbook▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎
  

リンク集

• 調査者と現地の先住民との連携「先住民考古学」の新しい試み：Indigenous archaeology（ウィキペディア）
  
• 「フィールドワーク研究の倫理」︎▶「倫理委員会（IRB, 施設内委員会」︎▶「研究倫理ＡＢＣ：「理解する」から「実践する」へ」︎︎▶︎研究倫理▶︎︎研究倫理入門（シラバス）▶︎ピュロニズムあるいはフュロン主義▶︎︎道徳的行為としての思考▶︎▶︎︎▶︎▶︎

文献

• 安渓遊地、1991、「される側の声——聞き書き・調査地被害」『民族学研究』第56巻3号、pp.320-326．
• 安渓遊地・宮本常一、2008『調査されるという迷惑 : フィールドに出る前に読んでおく本』神戸 : みずのわ出版
• 岩崎まさみ、2010. 「研究する側と研究される側：先住民族調査における課題」『アイヌ研究の現在と未来』北海道大学アイヌ・先住民研究センター編 ; 阿部ユポ [ほか著]、Pp.248-275、札幌 : 北海道大学出版会（→Masami_Iwasaki_research_ethics_2010.pdf withpassword）
  
• 宮本常一、1983、「調査地被害」『宮本常一著作集』第31巻、未来社．
• 山口昌男、1979、「調査する者の眼——人類学批判の批判——」『新編人類学的思考』pp.43-71、筑摩書房．（この論文は本 多勝一 「調査される者の眼——人類学入門以前」『思想の科学』1970年6月号への反論である）
• クリフォード・ギアーツ「道徳的 行為としての思考（Thinking as a Moral Act）」（英文, 1968）