狭義には、法的制裁にかかわる自白を得るために、被疑者に対して肉体的苦 痛を与えることである。広義には、人間（他者）によって外的に加えら れる苦痛一般のことをさす。

"Torture (from Latin tortus: to twist, to torment) is the act of deliberately inflicting severe physical or psychological suffering on someone by another as a punishment or in order to fulfill some desire of the torturer or force some action from the victim. Torture, by definition, is a knowing and intentional act; deeds which unknowingly or negligently inflict suffering or pain, without a specific intent to do so, are not typically considered torture." -Torture.

■鉄の処女について、あるいは拷問の想像 力について

"The iron maiden was a horrible medieval torture device, a casket with spikes on the inside which could be closed slowly, impaling the living person inside. It was awful. It was also not real. It was a fake concept popularized by two men in the 19th century, an era not known for impaling people to death." -from GIZMODE.

Fernando Botero is showing his incredible new paintings of the Abu Ghraib torture scenes at the Marlborough Gallery in New York.［→フェルナンド・ ボテロ］

★Abu Ghraib torture and prisoner abuse

Abu Ghraib torture and prisoner abuse; "During the war in Iraq that began in March 2003, personnel of the United States Army and the Central Intelligence Agency committed a series of human rights violations against detainees in the Abu Ghraib prison in Iraq. These violations included physical and sexual abuse, torture, rape, sodomy, and murder. The abuses came to widespread public attention with the publication of photographs of the abuse by CBS News in April 2004. The incidents received widespread condemnation both within the United States and abroad, although the soldiers received support from some conservative media within the United States."

■あなたには愛というものがわからない：バタイユ問題

「受 刑者が苦痛に耐えられるのは、最初に阿片を 与えるからだといいます。別の写真では、薄ら笑いしているものがありますね。刑を執行する連中は、受刑者が苦痛に苛まれることなどは興味がありません。彼 ら は受刑者＝犠牲者の身体をひたすら生きながら毀損するという行為に興奮するのだといいます。これはバタイユ的な蕩尽と通底しますが、彼（バタイユ）自身 は、このような 写真を机上において「自分の生を『強化』するための試練」として日々ながめていたとい言います。僕は、こんな写真で自分の生命が強くなることは思えませ ん。それは宅間守（Mamoru Takuma, 1963-2004）の死を悼んだり、また生前の行状を憎んだりしても、僕の生命の強度が試されるのではないと思うのと同じです。この点においては、僕は バタイユ がぜんぜん理解できませんし、また理解したいとも思えません。」あなたには愛というものがわからない.この処罰を実際に規定しているのが 清代「咸豊、同治、光緒あたり」に編纂刊行された『金山縣保甲章程　附 勧戒条款・罪名図説』にある「陵遅処死（りょうちしょし）」である（中野 2017:114）。

「突 如として私に見えてきて、私を苦悩のなかに閉じ込めてしまったもの——しかし、同時に、私をそこから解放してくれたもの——それは、神的な恍惚と極度の戦 慄的嫌悪感とを対置する完全な対立物の一致であった」——ジョルジュ・バタイユ『エロスの涙』森本和夫訳、p.259, p.267、現代思潮社、1964年

●サンタ・カタリナあるいはCIAの焼滅 について

フィ クショナル・ストーリー：「妾はアレクサンドリアのサンタ・カタリナ（Αγία Αικατερίνη η Μεγαλομάρτυς）。ご覧のように拷問（こ のページです）マ シンもぶち壊す。宗派を超えたあらゆる被拷問者の守り神。噂では、CIAの職員は就職の時に宣誓の代わりにカラヴァッジォのこの聖画を踏み絵に踏まされる されるともいわれておる。最後の審判の前にはCIAとサンタ・カタリナによる聖戦＝ハルマゲドンが起こりすべてのCIAエージェントと管理職は地獄に業火 に焼かれる」（→「ガブちゃん劇場」より）

● サンタルシアと彼女の殉教

リンク

天使の死とスープの味︎▶︎暴力の文化▶痛みの 文化人類学︎︎▶肉体なき人︎▶︎︎グローバ ル・ヴィレッジの地政学▶残虐行為論︎▶理性 の綱渡り︎︎▶デュオニソス的ペシミズム︎▶︎︎フクシマから遠く離れて「対ゲリラ戦に特殊訓練された部隊による、凄惨な先住民への拷問の話 に鳥肌を立てつつ、犠牲者とその家族を襲ったその不幸な境遇に涙したとき」▶︎植 民地的想像力▶︎イデオロギー的カテゴリーとしての寛容（スラヴォイ・ジジェクの暴力論：05）▶

︎みんなのための喰人・入門▶︎︎フェルナンド・ボテロ▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎

文献

• クラストル、ピエール（Pierre Clastres）「未開社会における拷問」『国家に抗する社会』渡辺公三訳、Pp.219 -234, 東京：白馬書房、1987年
• Taussig,Michael. 1986. Shamanism, colonialism, and the wild man : a study in terror and healing. Chicago:University of Chicago Press, 1986
• 中野美代子『カニバリズム論』筑摩書房、2017年
• バタイユ、ジョルジュ『エロスの涙』森本和夫訳、筑摩書房、2001年

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