文化記号論（Semiotics of culture）あるいは文化記号学とは、人間の象徴的活動としての産物である「文化」を、記号生成についての学（＝記号論、記号学）と いう観点から明らかにする学問である。そのために、文化記号論の出発点は、人間にとっての「文 化」と、人間を含む生物が営む「記号生成」についての考察（＝記号論、記号学［semiotics］） についての基礎を学ぶことからはじまる。

記号論＝セミオティクス（記号研究とも呼ばれる）は、意味生成の研究であり、記号過程（セミオーシス）および意味のあるコミュニケーションの研究である。記号論の部分集合である記号学（semiology）と呼ばれるソシュール派の伝統と混同しな いこと。これには、記号と記号過程（セミオーシス; Semiosis）、指示、指定、類似、類 推、アレゴリー、メトニミー、隠喩、象徴、意味づけ、コミュニケーションの研究が含まれる。- Semiotics.

記号過程（セミオーシス; Semiosis）

記号過程（古代ギリシャ語のσημείωσις (sēmeíōsis), σημειῶ (sēmeiô) 'to mark' から）、または記号過程は、意味の生成を含む、記号を伴うあらゆる形式の活動、行為、またはプロセスである。記号とは、記号そのものではない意味を、その 記号の解釈者に伝えるものである。意味は、特定の意味を持つ言葉のように意図的であることもあれば、特定の病状の兆候である症状のように非意図的であるこ ともある。記号（サイン）は、視覚、聴覚、触覚、嗅覚、味覚のどの感覚を通してもコミュニケーションすることができるのだ。この用語は、チャールズ・サン ダース・パース（1839-1914）が、記号関係論（記号論）で述べたように、記号がその対象を指していると解釈する過程を表すために導入された。その 他、フェルディナン・ド・ソシュール（1857-1913）の研究を受け、記号過程の理論を記号学（セミオロジー）と称して行うこともある。

★記号学実践の実例

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