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先住民運動と多民族国家,エクアドルの事例研究を中心に

Indigenous Movements and Multiethnic States, A Case Study of Ecuador

池田光穂

☆先住民運動と多民族国家 : エクアドルの事例研究を中心に  / 新木秀和著 ; 神奈川大学人文学研究所編, 御茶の水書房 , 2014 . - (神奈川大学人文学研究叢書, 34)

★はじめに, 第１部　先住民運動の展開と多民族国家の形成

 はじめに
 ・第１部　先住民運動の展開と多民族国家の形成
・第２部　先住民運動の諸相
・第3部　ラテンアメリカの経験への位置づけ
第１部　先住民運動の展開と多民族国家の形成 (3)
1. 先住民と国家の歴史的関係 ・国家イデオロギーとしてのメスティサヘ
・メスティサヘにおける不可視の先住民
2.　先住民運動の形成と展開（22）
 ・ドローレス・カクアンゴとFEIの活動（23）
3.　先住民蜂起と先住民の政治参加
 ・1990年6月の先住民全国蜂起（38）
4.　コレア政権と先住民運動
5.　多文化主義と先住民（81-）
6.　多民族国家思想と多民族国家の形成
7.　先住民運動の成果と課題


★第２部　先住民運動の諸相

第２部　先住民運動の諸相
2.1 貧困と人種主義をめぐる闘い（101-）
2.2 先住民と都市
2.3 異文化間教育と先住民大学
2.4 複数言語国家の実相
2.5 人口センサスの力学
2.6 先住民地図の分析
2.7 先住民と文化遺産･自然遺産
 ・エコツーリズム（143-）
2.8 資源開発と先住民
2.9 先住民裁判権と先住民医療（164-）
2.10 アフロ系住民とモントゥビオの運動
 ・モントゥビオ

★第3部　ラテンアメリカの経験への位置づけ（177-）

第3部　ラテンアメリカの経験への位置づけ
1　ラテンアメリカの先住民と国家（177-）
2　社会運動論における先住民運動（216-）
 ・資源動員論（216-）
・構造調整政策（1980年代；219）
・ワシントンコンセンサス（1990年代;219）
3　多民族国家の実像
 ・ブエン・ビビール
おわりに　-エクアドルの経験が意味すること
 ・1970-1980年代に先住民主体が全国レベルで形成された。
・1979年の民政移管で政治的民主化がすすむ（247-248）
・先住民組織化がすすむ
・1990年代、プエブロやナショナリダーについて盛んに議論
・1988-2001：先住民地図が描かれて、先住民の存在の可視化がすすむ（248）
・先住民アイデンティティの政治化がすすむ（→政治的アイデンティティとしての先住民）
・テキサコ裁判や、1992年の「抵抗の500年」キャンペーンが成功
・CONAIEのプレゼンス（1990年の全国蜂起）
・1993年農地改革法
・1994年の政治的プロジェクト
・1996年CONAIEが抵抗の主体から権力の主体になり、運動体としてのジレンマをかかえる（249）
・1998年の憲法改正
・2000年CONAIEと軍部によるクーデター事件
・2003-2004年のグティエレス政権への参加
・コレア政権（2007年1月15日〜2017年5月24日）への参加（※本書執筆中はコレアが就任途中であった）
・2008年ウリベ親米政権
・2008年コレア政権

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2000年以降のエクアドルの大統領
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40. ファビアン・アラルコン（1997年2月11日〜1998年8月10日）
41. ジャミル・マウアド（1998年8月10日〜2000年1月21日）
42. グスタボ・ノボア（2000年1月22日〜2003年1月15日）
43. ルシオ・グティエレス（2003年1月15日〜2005年4月20日）
44. アルフレド・パラシオ（2005年4月20日〜2007年1月15日）
45. ラファエル・コレア（2007年1月15日〜2017年5月24日）
46. レニン・モレノ（2017年5月24日〜2021年5月24日）
47. ギジェルモ・ラソ（2021年5月24日〜2023年11月23日）
48. ダニエル・ノボア（2023年11月23日〜現在）








☆

Buen Vivir (Spanish for "Good Living") is a philosophy from Latin American indigenous cultures, particularly Andean, emphasizing living in harmony with community and nature, prioritizing collective well-being, reciprocity, and sustainability over individual accumulation or relentless economic growth, contrasting sharply with Western development models. It's rooted in concepts like Quechua's Sumak Kawsay, focusing on balance, dignity, and a shared life with the environment, influencing Latin American constitutions and movements for social and environmental justice.
 ブエン・ビビール（スペイン語で「良き生き方」を意味する）は、ラテン アメリカ先住民文化、特にアンデス地域の哲学である。共同体や自然との調和を重視し、個人の蓄積や無制限な経済成長よりも、集団の幸福、相互扶助、持続可 能性を優先する。これは西洋の開発モデルとは対照的だ。この概念はケチュア語のスマク・カウサイ（調和のとれた生活）といった思想に根ざし、均衡、尊厳、環境との共生を重視する。ラテンアメリカの憲法や社会・環境正義を求める運動に影響を与えている。


☆

Alianza　PAIS
 El Movimiento Alianza PAIS - Patria Altiva i Soberana fue un movimiento político ecuatoriano, surgido en 2006 como plataforma electoral de una coalición de organizaciones de izquierda.[10]​ Paulatinamente, se consolidó como brazo político de la Revolución Ciudadana, proyecto político progresista liderado por Rafael Correa.[5]​[6]​ Fue el partido de gobierno durante los tres periodos presidenciales de Correa.[11]​

Tras su gobierno, el partido quedó bajo el liderazgo de su sucesor, Lenín Moreno, quien al poco tiempo, realizó un viraje hacia la derecha neoliberal en su gobierno,[12]​ lo que provocó una ruptura en la que la facción correísta abandonó el partido, detonando el declive del movimiento.[13]​ Posteriormente, Lenín Moreno se mantuvo al margen dentro de la organización política, lo que desembocaría en su expulsión del movimiento en 2021.[14]​

Para renovar su imagen, en diciembre de 2021 el movimiento cambia su nombre a Movimiento Verde Ético Revolucionario y Democrático (MOVER), evocando una imagen de partido verde, aunque en la práctica, el Movimiento MOVER fue un partido atrapalotodo.[15]​ Es así que, en las elecciones extraordinarias de 2023, apoyaron la candidatura de Daniel Noboa, ahiriéndose a la coalición Acción Democrática Nacional.[16]​ Tras la elección de Noboa, el movimiento volvió a formar parte del oficialismo, sin embargo, debido a los malos resultados electorales, perdió su registro electoral en enero de 2024.[17]​
 アリアンサ・パイス運動 （Movimiento Alianza PAIS - Patria Altiva i Soberana）は、2006年に左派組織連合の選挙プラットフォームとして誕生したエクアドルの政治運動である。[10]　徐々に、ラファエル・コレ アが主導する進歩的な政治プロジェクト「市民革命」の政治部門としての地位を固めた。[5][6] コレアの3期にわたる大統領任期中、与党であった。[11]

彼の政権終了後、同党は後継者のレニン・モレノの指導下に入ったが、モレノは間もなく、その政権を新自由主義的な右派へと転換した[12]。これにより、 コレア派が党を離脱する分裂が生じ、同運動の衰退につながった。その後、レニン・モレノは政治組織の中で傍観者の立場を保ち、2021年に運動から追放さ れることになった。

イメージ刷新のため、2021年12月、同運動は「革命的・民主的グリーン運動（MOVER）」へと名称を変更し、グリーン党のイメージを想起させるもの となったが、実際にはMOVER運動はあらゆる要素を取り込んだ政党であった。[15]​ こうして、2023年の特別選挙では、国民民主行動連合に加盟し、ダニエル・ノボアの立候補を支持した。[16]​ ノボアの当選後、同運動は再び与党の一員となったが、選挙結果が悪かったため、2024年1月に選挙登録を失った。[17]​
Bono de Desarrollo Humano (Human Development Bond),
 The acronym BDH Bono refers to the Bono de Desarrollo Humano (Human Development Bond), a major conditional cash transfer program in Ecuador aimed at reducing poverty and fostering human capital investment in poor households.

The program, managed by Ecuador's Ministerio de Inclusión Económica y Social (MIES), provides monthly financial assistance to vulnerable populations, including families with children, the elderly, and individuals with disabilities.
BDHボノとは、エクアドルにおける主要な条件付き現金給付プログラム「人間開発債券（Bono de Desarrollo Humano）」を指す。貧困削減と貧困世帯への人的資本投資促進を目的としている。

このプログラムはエクアドル経済社会包摂省（MIES）が管理し、子どもを持つ世帯、高齢者、障害者を含む脆弱な立場にある人々に毎月金銭的支援を提供する。

















★付録

☆FLACSO Ecuador に関する情報（→「ラテンアメリカ社会科学大学院」よりインポートした）

☆Antropología, Historia y Humanidades

Alfredo Santillán Cornejo
 アルフレド・ミゲル・サンティラン・コルネホ 2009年よりFLACSOエクアドルの研究教授。2002年にエクア ドルカトリック大学（PUCE）で社会学および政治学の学士号を取得、2006年にFLACSOエクアドルで人類学の修士号を取得、2016年にコロンビ アエクスターナド大学で社会学の博士号を取得。nbsp;2007年から2013年までPUCEで准教授を務めた。FLACSOエクアドルでは、都市研究 修士課程や人類学修士課程などの学術プログラムのコーディネーターを務めた。都市のイマジナリー、社会空間的セグレゲーション、暴力、都市の治安問題など をテーマにした学術論文、書籍の章、編集書籍を多数執筆している。現在は、市民の主観性から都市生活を研究することに焦点を当てている。
Mireya Salgado Gómez
 カルメン・ミレイア・サルガド・ゴメス
 歴史学者。エクアドル・カトリック大学にて歴史学の学位を取得後、 FLACSOエクアドルにてアンデス史の修士号、同機関にて社会科学・政治学の博士号を取得。間もなく出版予定の博士論文は、18世紀のキト管区における 先住民蜂起における下層階級の政治的実践と言語を扱っている。 植民地時代の社会・文化史だけでなく、権力、記憶、遺産、文化に関する現代的な問題についても研究している。また、博物館や公共の歴史に関する経験も持 つ。現在は、エドゥアルド・キングマンとともに、18世紀末から20世紀初頭にかけてのキトにおける大衆文化と都市秩序に関する研究を行っている。
David Díaz Baiges
 ダヴィド・ディアス・バイヘス（非常勤講師）★
dadiazfl@flacso.edu.ec
 バルセロナ大学（スペイン）で歴史学の学士号を取得し、アメリカ史の修 士号を取得。セビリアのパブロ・デ・オラビデ大学（スペイン）で先住民の世界を、バルセロナ大学でアメリカ史を専攻。 博士論文は、20世紀前半にウラバおよびチョコ（コロンビア）地域で、カルメル会とクラレタン会が先住民、 彼ら自身と、20世紀前半のウラバおよびチョコ（コロンビア）地域における宣教活動空間との関わりについて論じた。 様々な国際プロジェクトに研究員として参加し、スペインの複数の大学で教鞭をとってきた。現在の研究テーマは、想像力の構築と、従属的な立場にある者たち における権力関係の（再）構築との関連性の分析に焦点を当てている。
Eduardo Kingman Garcés
 エドゥアルド・キングマン・ガルセス（名誉教授）★
 歴史家であり人類学者である彼は、自身の研究に概念的視点を導入し、 フィールドワークとアーカイブとの創造的な関係を構築することに関心を持っている。彼の研究分野は、都市環境における社会・文化史、ならびに遺産、安全、 都市のアイデンティティに関する議論である。彼の研究は、都市の社会階層の形成と、記憶や都市空間をめぐる争いを分析している。カタルーニャとエクアドル で人類学を学んだ。この分野における確かな知識により、さまざまな国で講義やセミナー、会議への参加を依頼されている。FLACSOエクアドルでは、学術 誌「Íconos」の編集長を8年間務めた。
Fernando García Serrano
 フェルナンド・ガルシア・セラーノ★ 2000年より、ラテンアメリカ社会科学大学（FLACSO）エクアド ル校の人類学者および研究教授を務めている。1979年から1992年まで、エクアドルカトリック大学（PUCE）で教鞭を執り、研究活動を行った。 1977年にPUCEで社会人類学の学士号を取得。1977年から1979年までメキシコのイベロアメリカ大学にて社会人類学の修士課程を修了し、 2018年にブエノスアイレスの国立サルミエント大学および経済社会開発研究所にて社会科学の博士号を取得した。nbsp;関心分野は政治人類学、文化 的・民族的多様性、異文化間交流、アイデンティティ、社会運動、法人類学など。メキシコとエクアドルで研究を行い、ペルー、ボリビア、メキシコ、スペイン の大学で教鞭をとった。
Nicolás Cuvi
 ホセ・ニコラス・クビ 環境科学、コミュニケーション、環境人文学の架け橋となる学際的研究者。複雑な社会生態学的危機を調査し、影響を与えるために、その研究と社会との結びつきは、社会と自然を同期的および通時的な視点から絡み合わせる存在論的・認識論的視点を採用している。
気候変動、環境史、 都市生態学（都市社会運動への参加を含む）、環境倫理、農業生態学、環境科学の歴史、植民地性などのテーマや分野を研究している。その研究では、社会環境 上の課題に対して、代替的かつほとんどの場合反ヘゲモニック的な、地域および南半球の物語や知識を可視化することを目指している。その地域研究は主に熱帯 アンデスとアマゾンに焦点を当てている。
気候変動に関する政府間パネル（IPCC）の第7サイクルでは主任執筆者を務め、第6サイクルでは主任執筆者を務めた。また、アマゾン科学パネル （SPA）、エクアドル科学アカデミー、ラテンアメリカ・カリブ海環境史学会（SOLCHA、元会長）、アンデス社会生態観測所ネットワーク （ROSA）、国際地質史学会（INHIGEO）のメンバーでもある。
Luis Esteban Vizuete Marcillo
 ルイス・エステバン・ビズエテ・マルシージョ（非常勤講師）★
levizuete@colmex.mx
 歴史学者。エクアドル・カトリック大学（PUCE）で歴史学の学士号を 取得後、メキシコ大学で歴史学の修士号および博士号を取得。19世紀の選挙の歴史に関する共同著作を間もなく出版予定であり、19世紀エクアドルにおける 社交性、活動家精神、カトリック系新聞に関する博士論文の出版準備を進めている。イベルコンセプツ・エクアドル・ネットワークの選挙史および宗教と政治に 関する大学間グループのコーディネーターを務める。フランス・アンデス研究所の客員研究員。社会史、ジェンダー史、植民地時代および共和制時代の政治史を 研究。現在は、エクアドルにおける看護師の専門職化、時間性と歴史の関係、エクアドルの政治報道、カトリックの女性向けプロパガンダについて研究してい る。
María Fernanda Troya Gonzáles
 マリア・フェルナンダ・トロヤ・ゴンザレス
 FLACSOエクアドルの教授研究員。パリ高等社会科学研究院 （EHESS）にて社会人類学および民族学の博士号を取得。パリ第8大学にて、現代美術・写真美学および美術史の修士号を取得。 研究分野は、視覚アーカイブと民族誌学、特に人類学および芸術における写真画像の利用、ならびに画像をめぐる流通、権力、記憶に関連する側面、 さらに、教育と研究に加え、キュレーターとしても活動しており、Sachaukupacha、Waka、Ver para creer、 De frente y de perfil、Mapear no es habitarなどのプロジェクトを手がけている。Cinememoriaおよびドキュメンタリー映画祭EDOCの創設メンバーである。
Mercedes Prieto Noguera
 マリア・イレーネ・メルセデス・プリエト・ノゲラ（名誉教授）★
mprieto@flacso.edu.ec
 人類学者で歴史学を副専攻とし、ラテンアメリカ社会科学大学院エクアド ル校 人類学・歴史学・人文科学部名誉教授。 研究関心は、社会統制、政治行動、知識政策の形態としての先住民性、人種、ジェンダーの相互作用という複雑な歴史的プロセスに焦点を当てている。著書『国 家と植民性。エクアドル山岳地帯のキチュア族の女性と家族 』（FLACSO 2015）では、知識、国家形成、先住民族の女性たちの関係性を 描いている。これらの関心は、共同出版物『アンデス諸国の開発に関する言説と実践：1951-1973年のアンデス先住民族プログラム。 国家開発機構における女性たち 』（FLACSO/IEP 2017）において、アンデス諸国の開発に関する言説と実践のグローバルなアプローチへと広がっている。 現在、グローバルなつながり、文化的仲介者、 国家開発機構における女性たち』（FLACSO/IEP 2017）では、 この関心は、アンデス諸国の開発に関する言説と実践へのグローバルなアプローチへと拡大されている。 現在、人類学と歴史学の接点におけるグローバルなつながり、文化的仲介者、 およびいくつかの知識技術に関する研究を進めている。
Michael Uzendoski Benson
 マイケル・アーサー・ウゼンドスキー・ベンソン 2000年にバージニア大学で人類学の博士号（Ph.D.）を取得。同大学では1995年に同分野の修士号（M.A.）も取得している。1990年にはシカゴ大学で基礎：問題とテキストの学士号を取得した。論文「口承を超えて:アマゾン先住民におけるテクスト性、領域、そして存在論」
Patricia Bermúdez Arboleda
 ナンシー・パトリシア・ベルムデス・アルボレダ
 ノルウェーのベルゲン大学でメディア研究の博士号を取得し、同大学で映 画学の修士号（フィクションおよびドキュメンタリー脚本専攻）を取得。現在は、FLACSOエクアドルの視覚人類学研究修士課程のコーディネーターを務め ている。研究分野は、視覚人類学、ドキュメンタリー映画、記憶、写真、アマゾンの歴史性、異文化間健康、視聴覚方法論、言語アーカイブなど。 アンデス・アマゾン国際研究センター（CIEAAM）の創設者。20年以上の映像作家としての経歴を持つ。最新作『Sacha Mamakuna-Mamás de la Selva』（2024年）は、アルト・ナポのキチュワ族助産師協会と共同監督し、ブラジル人類学協会よりピエール・ヴェルジェ賞を受賞した。
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エクアドル先住民研究リソース

リ ンク

文 献

そ の他の情報

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★附録（→[エクアドルの先住民]「エクアドルの先住民と現代年表」と同じ内容もの）

☆ エクアドルの先住民年表——利用資料は（新木 2014:313-317）ほか

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CC

Copyleft, CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1996-2099