フーコー派/ポストフーコー派医療人類学
Foucauldian/Post-foucaudian
Medical Anthropology
☆偉大な先人たちの遺言
| When
the renowned religious scholar Carmen Blacker, famous for "The catalpa
bow"[Japanese title; Azusa Yumi], was still alive, she visited Japan
and participated in a symposium (probably held on the Kansai Gaidai
University campus) alongside people like Tokutaro Sakurai, likely
around 1982-3. At the party that night, she asked me with a straight
face: “Have you ever heard the words ‘trilobite’ or ‘ammonite’?” “Yes,
I have.” “You see, the memory of trilobites and ammonites still lives
within us.” For over thirty years since, I've thought this old lady was
saying something utterly bizarre. Yet strangely, lately I often find
myself thinking I must pass this on to the next generation of young
scholars. |
『あずさ弓』で
有名な宗教学者カーメン・ブラッカー
がまだ生きていた時、来日して、桜井徳太郎などいっしょにシンポジウム（たぶん、関西外国語大学のキャンパスでのもの）に参加した（たぶん1982-3年
頃）。その夜のパーティで、 彼女が、僕にむかって真顔でたずねたこと：
「あなたは、三葉虫やアンモナイトという言葉を聞いたことがあるか？」「ええ、はい」「我々のなかには、三葉虫やアンモナイトの記憶が息づいているんです
よ」。僕はこの老女はなんて奇矯なことを言っているのだと、かれこれ30数年間思ってきたが、不思議なことに、最近は、このことを僕は次の世代の若い学者
に伝えなきゃと、しばしば思うのであります。 |
| You
should not interpret your ethnographic data to fit Foucault's theory.
Instead, you should consider what kind of interpretation Foucault
himself might make if he were to read the ethnographic data you have
obtained. |
民族誌のデータをフーコーの理論にあわせて解釈するのではない。君が得た民族誌のデータをもしフーコーさんが読んだとしたら、どのような解釈をするだろうかということを君は考えるべきなのだ。 |
リ ンク
リンク（ミッシェル・フーコー）
リンク（フーコー理論）
文 献
そ の他の情報
CC
Copyleft,
CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1996-2099