かならずよんで ね！

知の理論（TOK）

Studies on the Theory of Knowledge, TOK

池田光穂

01:「知の理 論」あるいは「知識の理論」（Theory of Knowledge） とは、国際バカロレアの学士入学（ディプロマ; baccalaureate とはフランス語で学士号の意味）プログラムにおける必修科目のことであり、それ以外の認証システムにおける大学では、通常「認識論」や「認識論入門」に相 当す るものである——正式な日本語訳は「知の理論」。知とはプラトンによる「知的」伝統を汲み「正当化された真なる信念」のことである（→「知あるいは知識」『テアテイトス』『メノン』）。

"Theory of knowledge (TOK) is a required core subject in the International Baccalaureate Diploma Programme. It receives a letter grade like the Extended Essay, and combines with the latter to contribute numerically (maximum 3 marks) to the awarding of the full IB Diploma." & "Theory of knowledge (TOK) plays a special role in the International Baccalaureate® (IB) Diploma Programme (DP), by providing an opportunity for students to reflect on the nature of knowledge, and on how we know what we claim to know." - What is TOK?

「国際バカロレア機構（本部ジュネーブ；1968- ）が提供する 国際的な教育プログラム。国際バカロレア（IB：International Baccalaureate）は、1968年、チャレンジに満ちた総合的な教育プログラム——初学（PYP）、中期（MYP）、大学入学資格 （DP）、 キャリア（CP）の四資格がある［引用者］——として、世界の複雑さを理解して、そのことに対処できる生徒を育成し、生徒に対し、未来へ責任ある行動をと るための態度とスキルを身に付けさせるとともに、国際的に通用する大学入学資格（国際バカロレア資格）を与え、大学進学へのルートを確保することを目的と して設置」文科省）

ディプロマ・プログラムは６教科からそれぞれ１つの 科目選択する（例外として「芸術」から１科目選ぶ代わりに他の教科で２科目選択も可能）。３〜４科目（上限）を上級レベル（HL）、それ以外を標準レベル （SL）と称する。IB（国際バカロレア）では、HLの科目に240時間、SLに150時間を割り当てることを推奨している。

ウィキ（日本語）が解説するその教育水準のスタン ダード化のエピソードが面白い：「国際バカロレア（IB）は当初、世界各国から人が集まる国際的な機関や外交官の子供が母国での大学進学のため、様々な国 の大学入試制度に対応し、1つの国の制度や内容に偏らない世界共通の大学入学資格及び成績証明書を与えるプログラムとして開発された。その目的を、より良 い平和な世界を築くために貢献する人材育成としており、その教育プログラムの特徴として「全人教育」を掲げている。」国際バカロレア）

また文科省は、グローバル人材育成の観点から、我が 国における国際バカロレア （IB）の普及・拡大を推進しているが、その背景には、日本人（専門家たち）による日本の大学の国際化／グローバル化対応の資質にそれほど期待し ているように思われる。そのため、EUですでに定評のある国際バカロレアのついて、まず手っ取り早く速習する必要性を感じているように思われる（→文科省 「国際バカロレアについて」）。

フランスのバカロレアつまり「大学入学資格試験」試 験については、私の授業「大人のための知の理論＝TOK（対話術 Ｆ）」で一部解説とリンクがあります。ご参照ください。

図：データから知識の道のり（→「仮説推論」）

日本では、知の理論や、認識論（エピステモロジー） は、大学の必修の授業科目になっていないが、日本の予備校産業などは、日本の大学教育の 閉鎖性などに鑑みて、これから、TOKが導入されることを見越して、バカロレア標準のTOKの導入に関して、さまざまな概説書や教科書を出版し、導入の機 会をねらっています。ディプロマプログラムにおいては、クリティカル・シンキングと 分析に重点をおく。そして各科目の履修時にIB（国際バカロレア）による

Theory of knowledge is a compulsory subject in the International Baccalaureate Diploma Programme which is, in essence, similar to epistemology courses offered at many universities. - Theory of knowledge (IB course)

"TOK presentation (Last exam 2021); During the Theory of Knowledge course, students must plan and deliver at least one (in individual or small group, maximum three students) presentation to the class. The topic is based on a real-life situation of interest to the student, e.g. "Reliability of media reporting of science", "What makes something a work of art?" and the presentation is expected to show why the topic is significant, linking it to a relevant main knowledge question (KQ), and discussing those issues and examining the implications of approaching the question from different perspectives, given by WOKs (ways of knowing), taken through one or two of the AOKs (Areas of knowledge). Teachers have wide latitude to help with topic selection and identifying suitable approaches. About ten minutes should be allowed for each presenter, and almost any form is permitted (e.g. debates, games, skits, interviews etc.) except reading an essay aloud. If a candidate reads an essay, they are very likely to fail.[13][14]"

"TOK exhibition (First exam 2022); The TOK exhibition is a new assessment component implemented for all the candidates graduating in 2022. It replaces the TOK presentation and bears the same assessment weight (33%)./ According to the new IB Guide[15], the TOK exhibition explores how TOK manifests in the world around us by creating an exhibition of three objects (or images of objects) that connect to only one of the themes (either core or optional) and on only one of the 35 prompts provided within the new Guide. Each object must be accompanied by a written commentary./ These 35 prompts are actually knowledge questions such as: What counts as knowledge? Who owns knowledge? Are some things unknowable? etc."

00:目次（タグジャンプ）

• 00：目次
• 01：はじめに：知の理論（TOK）とは？
• 02：理想とする学習者像
• 03：位置づけ：TOK、CAS、EE
• 04：反論は可能か？
• 05：ユニット
• 06：学ぶべきこと
• 07：TOKとIBの学習者像との整合性
• 08：知の領域
• 09：知るための方法（WOK）
• 10：大人のための知の理論＝TOK（対話術Ｆ）
• 11：２つの評価方法
• 12：「個人的な知」と「共有された知」の二分法
• 13：知に関す る問い＝「知に関する問いかけ」＋「オープンな問い」＋「一般化されていること」
• 14：知の枠組み＝「範囲・応用」＋「概念・言語」＋「方法論」＋「発展の歴史」＋「個人的な知と の つながり」
• 15：知の枠組みの一例（ヒューマンサイエンス）
• 16：「範囲・応用」
• 17：「概念・言語」
• 18：「方法論」
• 19：「発展の歴史」
• 20：「個人的な知とのつながり」
• 21：知の枠組みの一例（土着知識の体系）
• 22：「範囲・応用」
• 23：「概念・言語」
• 24：「方法論」
• 25：「発展の歴史」
• 26：「個人的な知とのつながり」
• 27：私（池田光穂）の対応
• 28：知の領域（上掲の再掲です）
• 29：以下の情報は「資料編：大人のための知の理論＝TOK」と重複しています
• 30：審問集：01
• 31：審問集：02
• 32：資料集（パスワード付）和文
• 33：資料集（パスワード付）英文
• 34：リンク（サイト内）——学習に関するもの
• 35：リンク（サイト内）- miscellaneous
  
• 36：リンク（サイト内）——授業
• 37：リンク（サイト外）
• 38：文献
• 39：その他の情報
• 40：クレジット：池田光穂「知識の理論、あるいは知の 理論（Studies on the Theory of Knowledge, TOK）」
  

02:さて、国 際バカロ レア（IB）では、理想とする学習者像を つぎの10の項目に表現している。

03:●知の理 論の位置づけ：TOK、CAS、EE

プログラムには３つのコアがある。それが「知の理 論：Theory of Knowledge, TOK」「創造性・活動・奉仕（Creativity, Action, Service, CAS）」そして「課題論文（Extented Essay, EE）」である。これらの３つのコアは必修である。

知の理論は、ディプロマプログラムのなかでどのよう な位置を占めるのだろうか。それは知の理論を構成要素の１つのコアにを含む、きわめてシンプルだが堅固な教育構造からなりたっている。それは「知の理論」 のほかに「創造性・活動・奉仕（Creativity, Action, Service, CAS）」そして「課題論文（Extend Essay, EE）」の２つである。これらの３つのコアはもちろん言うまでもなく必修である。つまり知の理論は、欧米の教養的伝統のトリニティ（三位一体）のひとつの 柱なのだ。

04:●反論は 可能か？

さて、こんなことを日本の大学の教養教育の専門家に 話そうものなら「そんなものは、君に指摘されなくても、すでに知っているよ」「日本のリベラル・アーツ教育は、そのような知の理論の各所で触れられている さまざまな学問領域のことがより詳細に教えられている」「この程度のものは高校教育までで学習指導要領で示されているはずだから、大学の基礎教養には必要 ないよ」などとお小言をいただきそうだ。だが、はたして、そう自信をもって反論できるだろうか？

05:●ユニッ ト

そして、ユニットを１から４までさだめている。

ユニット１：知識とは？

ユニット２：知識の理論における枠組みと 知識習得の方法

ユニット３：知識の理論の評価（エッセー）

ユニット４：知識の理論の評価（プレゼンテーショ ン）

06:●学ぶべ き こと

知識とは何か？

知識に関する問いとは何か？

共有された知識と個人的な知識とはなにが異なるの か？

異なるタイプの知識をどのように比較することができ るのか？

どのようなスキルが必要なのか？

評価はどのように行われるのか？

07:●TOK とIBの学習者像との整合性

08:●知の領 域（pp.6-8）——ページ数は、翻訳 版、知の理論 : 国際バカロレア(IB)ディプロマプログラム準拠 / Sara Santrampurwala [ほか] 著 ; 田原誠, 森岡明美訳，オックスフォード大学出版局 (2015)による

p.23Your knowledge in your propositions

１）数学、２）自然科学、３）ヒューマンサイエンス、４）芸術、５）歴史、６）倫理、７）宗教 知識の体系、８）土着の知識体系

09:●知るた めの方法： Ways of Knowing, WOKs（p.10）

１）言語、２）知覚、３）感情、４）理性、５）想像、６）信仰、７）直感、８）記憶、 という方法を設定。

10:●池田が 「大人のための知の理論＝TOK（対話術Ｆ）：2018」で試みたプログラム

11:●評価 （２つの評価方法）（p.18）

１）エッセイ（小論文）、２）プレゼン（発表）

12:●「個人的な知」と「共有された知」の二分法：（ベン図で表現可能）また、p.41　（その間は 「交換領域（zone of exchange）」）

Ａ）花子は、紙飛行機をつくるために物理学で「共有された知識」を使いました。物体の空気力学 的特性、揚力、などについて知り、それを紙飛行機づくりに役立てました。

Ｂ）太郎は、紙飛行機をつくるために自分の「個人的な知識」を使いました。なぜ彼の飛行機が飛 ぶのかは彼はよくわかりませんが、より良く飛ぶにはどうしたらいいのか分かっています。でもそれを他人に伝えるのは大変であることを知りました。

13:●知に関す る問い＝「知に関する問いかけ」＋「オープンな問い」＋「一般化されていること」

14:●知の枠組み＝「範囲・応用」＋「概念・言語」＋「方法論」＋「発展の歴史」＋「個人的な知との つながり」

15:●知の枠組みの一例（ヒューマンサイエンス）——BI『「知の理論」（TOK）指 導の手引き：2015年第1回試験』（ディプロマプログラム）IB、p.47、2015年

16:「範囲・応用」

・    人間の行動を調査して理解する。
・    人類学、経済学、心理学、社会学など、幅広い学問領域を包含する。
・    人間の行動を幅広く予測しようとする学問領域もある（経済学、応用社会学）。

17:「概念・言語」

・    経済学における機会費用といった主要な概念がある。
・    厳密な知的行為であることを示すために数学的言語を用いる。
・    アンケート調査の文言作成に際して中立な言語で尋ねることが難しいといった問題がある。

18:「方法論」

・    実験的方法
・    アンケート調査や意見調査などの使用
・    人間の行動の直接的な観察
・    モデルの使用
・    理性を用いて、当該分野で受け入れられている他の知識と一貫性のある、妥当と思われる理論を構築する。
・    人間の合理性について（経済学）、あるいは法則的な行動について（心理学）、ある種の前提がある。
・    統計的方法の使用。何を根拠に有意水準などのものを選択するのか

19:「発展の歴史」

・    効用を最大化させる存在として人間を捉える前時代的な経済学の見方は廃れ、人間を本質的に非合理でヒューリスティックな存在と見なす近代の行動経済学が優 勢となった。
・    人類学は、当初は人間の進歩を探究する学問と位置づけられていたが、
・　フランツ・ボアズ以降は、価値観をあまり付帯させない見方が主流となった。
・    フロイトの精神力学に代わり、経験的行動観察を重んじる流れが、心理学の近代的な機能理論を支えるようになった。

20:「個人的な知とのつながり」

・    自己は意識の場として、経済主体として、社会的背景との関係で定義された個人として理解される。
・    経済学のアダム・スミス、デビッド・リカード、ジョン・メイナード・ケインズ、ミルトン・フリードマン、人類学のフランツ・ボアズ、心理学のジークムン ト・フロイト、ジョン・ワトソンなど、個人により大きな貢献がなされてきた
・    近代の経済学と心理学は、協働をより重視する傾向にある。
・　人類学は個人による貢献に比較的オープンであるように見受けられる。
・    ヒューマンサイエンス（人間科学）の調査で探究者が自分自身の経験を証拠として使用すること（マックス・ウェーバーの理解社会学的なアプローチ）は、どれ ほど正当なのか。
・    性別や年齢などの個人的な要因は、ヒューマンサイエンス（人間科学）でどれほど重要なのか。

21:●知の枠組みの一例（土着知識の体系）——BI『「知の理論」（TOK）指導の手 引き：2015年第1回試験』（ディプロマプログラム）IB、p.57、2015年

22:「範囲・応用」

・特定のグループの人々の性質や人間性の存在につい て説明を試みる

・イヌイット、ボリビアのアイマラ、ロマなどの多様 な体系を包含する

23:「概念・言語」

・物語の伝承など、知の体系において言語が役割をは たしている

・隠喩と類推が使われている

・書き言葉を通じて伝承を維持する

・書き記されない口承の伝統はすたれつつある

・年長者が重要な役割を担う、個人よりも集団を重視 するといった慣習がある

・ノマド、ホーム、名誉、所有権などの主要な概念が ある。

24:「方法論」

・世代を超えて受け継がれてきた口承の伝統、記憶の 役割

・儀礼、感情の共有

・民間伝承

・音楽

・工芸品

・推論の体系

・観察した自然現象を、全体的な世界観の一部として 説明、知覚の役割

25:「発展の歴史」

・植民地化とグローバル化の影響

26:「個人的な知とのつながり」

・      自己の理解。先祖、世界の中での場所、他者に対する態度や行動。
・      年長者が個人的に知識の体系の形式に貢献。
・      協働の役割。儀式や伝統の実施により、集団活動を通じて、知識の体系を再強化できる可能性がある。
・      先祖の知識が個人の知識につながっている

27:●私（池 田光穂）の対応

僕は、現在の職場で大学院生向けの高度教養教育をお こなっている。具体的には、フィールドワーク方法論（「訪問術A」）、 ICTをつかった市民がおこなう社会イノベーションの方途（「協働術A」）、 世に数多ある他人や他所の集団についての記録（民族誌やルポルタージュ）の批判的読解（「訪問術B」）、そして「ヘルスコミュニケーション」 である。それらの科目に、アクティブラーニングの手法を使って教育をしてきた——興味のある方は僕の名前と「科目名」でググってほしい。そこでの僕の結論 は、もし、僕のゼミナールに集う学生諸君が、受講の数年前にIBの「知の理論」を勉強していたら、今すぐに社会にでても世界のビジネスパースンや市民運動 家と互角に渡り合えるだけの批判力と見識をもてたはずだということである。これは大言壮語でなく、現場での正直な気持ちだ。彼／彼女らはものすごく現実的 でありながら、倫理的には教師よりも清廉で、そして社会の改善について心を砕いている。だが、その実践をうらづける「知の理論」に関して適切な概念や用語 を見つけられずにいるからだ。つまりIBの「知の理論」は、人間にとって社会でおこっていることを鋭く批判的かつ的確に分析できる普遍的な方法と知恵が ぎゅうぎゅうに詰まった宝箱なのである。

28:◎知の領 域（上掲の再掲です）

29: ●　以下の情報は「資料編：大人のための知の理論＝TOK」と重複していま す。

大学教育について / J.S.ミル著 ; 竹内一誠訳，岩波書店 , 2011

30:◎審問 集：01

「英知を目指す巡礼の途にあるユーグは、ラテン語の はしごをよじ登り、アッシジのフランチェスコは、イタリアの街角にはだかの自我をさらすのだった」――イヴァン・イリイチ『テクストのぶ どう畑で』岡部佳世訳、p.76、法政大学出版局、1995年、この比喩が過不足なくわかるようになれば西洋版「知の理論」は卒業できるんじゃないか？ （→「読書の方法」）

31:◎審問 集：02

「社会の高度化・組織化に伴って、知識・科学・技術 を 担う人たちと政治権力との関係が複雑になり、俗人（あるいは素人）に対する、ある種の特別な処遇をうける知識人が、その社会の運営にむかって総合的・統合 的に関わりあう時、それを有機的知識人と呼ぶことができる。この用語は、アントニオ・グラムシ（Antonio Gramsci, 1891-1937）が使った、intellettuale organico に由来する。／私（池田）なりに有機的知識人を定義すると、「思索的営為にふけりながらも、思索（＝理論）を行動（＝実践）に関連づけよ うとして、道徳的な目標を立て、政治的な目的のために支持者をつくり、それらを組織化し、連携・連帯させる精神的活動者」をそう呼ぶことが できるのである」→「有機的知識人」

32:資料集 （パスワード付）——和文

• S-TOK2013_Part1.pdf
• S-TOK2013_Part2.pdf
• S-TOK2013_Part3.pdf
• S-TOK2013_Part4.pdf
  

33:資料集 （パスワード付）——英文

• TOK_Oxford_2013S_Part1.pdf
• TOK_Oxford_2013S_Part2.pdf
• TOK_Oxford_2013S_Part3.pdf
• TOK_Oxford_2013S_Part4.pdf
  

34:リンク （サイト内）——学習に関するもの

• 「知識に関する問い」と「知識の内容についての問い」を峻別すること
• クリティカル・シンキングについて考える
• 読書の方法
• 不正論理入門（Introduction to Logical fallacies）
• 教育とイノベーション
• 古典的なリベラルアーツ教育と、現代大学教育におけるリベラルアーツの 共通点と相違点
• 日本における教養教育の2つの源流、ビルトゥングとリベラルアーツの共通点と相 違点
• 高度教養教育とはなにか？
  
• 高度教養教育のデザインは可能か？
• 教育方法としてのアクティブラーニング
• 学生・院生の社会化に必要なのか？それとも大学そのものの社会 化プログラムなのか？
• 学部生および大学院生が参加する「よい」相互作用を引き出すコミュニケーショ ンを設計する
  

35:リンク （サイト内）- miscellaneous

• 知の統合学習とはなにか？：理念的かつ思弁的だが「日本学 術会議「提言：知の統合：社会のための科学に向けて」2007年3月22日」というものがある。
  
• 実践知とはなにか？
• 高度汎用力とは？【最重要サイト】
  
• ディスコミュニケーションの理論と実践
• アリストテレスの実践知入門
• アフォーダンス
• 最近接発達領域（ZPD）
• 反省的実践家
• トランス・アカデミー：高度教養教育の未来
  
• 情報メディア問題入門:2017
• 戦略的図 書館利用ガイド（サイトマップ）
• 大学院共通教育に関するレポート：北海道大学への調査事例 2013
• 理系・芸術・文系を 融合させた人材育成を考える2018
  

36: リンク（サイト内）——授業

• 大人のための知の理論＝TOK（対話術Ｆ）
  
• 訪問術A（質的研究のデザインＡ）：2017
• 訪問術Ｂ（質的研究のデザインB：2017）
• 協働術Ａ：ネオ・アクションリサーチの探究：2017
  

37:リンク （サイト外）

• Theory of knowledge (IB course)
• 国際 バカロレアの推進に関する提言等（文科省）

38:文献

• BI『「知の理論」（TOK）指導の手引き：2015年第1回試験』（ディプロマプログラム）IB、2015年
• TOK(知の理論)を解読する : 教科を超えた知識の探究 / Wendy Heydorn, Susan Jesudason ; Z会編集部翻訳，Z会 (2016)
• 知の理論 : 国際バカロレア(IB)ディプロマプログラム準拠 / Sara Santrampurwala [ほか] 著 ; 田原誠, 森岡明美訳，オックスフォード大学出版局 (2015)
• 戸田山和久『知識の哲学』産業図書、2002年
• エドマンド・ゲティア「正当化された真なる信念は知識だろうか」知識という環境 / 森際康友編、名古屋大学出版会、1996年所収
• フィヒテ「知識学への第一序論」『世界の名著・続９・フィヒテ／シェリング』中央公論社、1974：Fichite2018.pdf
• 大学教育について / J.S.ミル著 ; 竹内一誠訳，岩波書店 , 2011
• マ ルクス主義と全体性 : ルカーチからハーバーマスへの概念の冒険 / マーティン・ジェイ著 ; 荒川幾男 [ほか] 訳，国文社 , 1993
  

39:その他の 情報

Y君からの手紙

１）IB機構から承認をとっているのか？

２）授業のタイトルを「大人のためのTOK」と銘打つ理由はなにか？

３）日本でおこなうのはとても大変だと思います。自 発的に自分たちで学ぶにはどうしたらよいでしょうか？

+++垂水源之介先生のリプライ+++

Yさま

メールありがとう。簡潔におこたえします。

１）　IB機構から承認をとっていません。それに基 づいて認証を出す授業ではなく「その認証の思想」そのものを批判的に解剖するのが、この授業の趣旨だからです。IB教員養成するつもりも導入するつもりも 一切ありません。このシステムを限界を見抜くことが、この授業の目的です。

２）TOKを学んだ大学入学生が、大学卒業時、さらには卒業から10年後、20年後にどれくらい TOKの効果があるのか、エビデンスを調べる長期の調査が必要になるでしょう。

３）結構なことではないでしょうか？　学問に王道なし、自分たちでベストなことだと思うことをおこない、限界を感じたら、さっさとそ れまでの方法を放棄することです。私たちが授業での議論で、明らかにしたことは、TOKの限界をTOKのメソッドで乗り越えられた時点で、 TOKをマスターと言えるのであって、教師やスーパーバイザーの判定で成績を決められているうちは、まだまだ、TOKには限界があるということでしょう。ポートフォリオによる成績の自己管理の発想もないので、やはり、大学 生の自発的学習プログラムには、向いていないのではないかというところです。もっとも、日本での高校教育はTOKの1/10のパフォーマンスしかないと、 僕は見立てております。

以上です。

40:■クレ ジット：池田光穂「知識の理論、あるいは知の 理論（Studies on the Theory of Knowledge, TOK）」

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