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かならず読んでください

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池田光穂

【はじめの踏石】
「グルントリッセ（経済学批判要綱）」[Course Questionnaire, [Template]]「マネジメント・キャンパス・モデル（MCM）」
「訪問術A（質的研究のデザインＡ）： 2019」「異能の人を発掘する（訪問術Ｂ）2019」「テクニカル・コミュニケーション（表現術X）2019」「医療人類学入門（異文化理解）2019」「世界の先住民について知る（リテラシーG）2019」「暴力について考える（対話術F）2019」「人類学理論（リテラシーX）2019」「〈支縁＝しえん〉のネットワークをひろげる」「メディア・ソーシャルデザイン（協働術A）2019」「」
「うんこの哲学：トイレット科学編」の文字コード変更し、猫のトイレロボットの写真とリンクを追加しました！
「Whole Brain Catalogue」「03版シラバスひな形（UTF-8）」「訪問術A（質的研究のデザインＡ）： 2019（ボテロ猫版）」
「レヴィ＝ストロース『人種と歴史』について」「コミュニケーション・デザイン・シンキング用語集」
「デカルト」に「先住民による人体実験とその推論に関する資料と紹介」のリンクを張る
「批判的実践としての医療人類学（日本語）」「アレクサンドル・コジェーヴ『ヘーゲル読解入門』を読む」
「シンギュラリティの人文社会学のための10のテーゼ」[Doing Medical anthropology as Critical Praxis]
「ミッシェル・フーコー事典プロジェクト」「大学院生のための続（モア）看護人類学」
「イノベーション浪花節子守唄」「錯視（Optical illusion）」「政治的分類に関する９つのテーゼ」「新潟県立図書館におけるハンセン病資料状況」
「モラルなき時代の倫理について」「ネクストリーダー育成ワークショップガイダンス（2018年度第二期［通算３期目］）」
「小鹿島における（元）ハンセン病者の歴史」（ハンセン病と癩（らい）を考えるページ）「『ヘルマン医療人類学』ノート」
「マーカスとフィッシャー『文化批判としての人類学』ノート」「保健医療福祉キーワード集」
「テクニカル・コミュニケーションへの招待」「時間の脱臼概念について」「レーニン『帝国主義論』(1916-1917)ノート」
「九州大学生体解剖事件の生命倫理学」「スラヴォイ・ジジェク『暴力：６つの考察』ノート」
「和田寿郎 (1968)『ゆるぎなき生命の塔を : 信夫君の勇気の遺産を継ぐ』青河書房, ノート」「歴史生命倫理学／医療史倫理学演習」
「科研費申請者のための研究倫理講習会（2018）」「科研費申請者のための研究倫理講習会(2017)」
「住民ハ理論ニ信頼セス」「ビジネス倫理学」「和田心臓移植を告発する」「コミュニケーション-デザイン研究所（iCD）」
「社会調査研究の倫理について学ぶ（Studying Research Ethics, an introduction to Cultural Anthropology）」
「植民学・植民地学の系譜」「教職員のための研究倫理教育（Faculty and Stuff Development for Research Ethics）」
「臓器移植における文化概念を使った「抵抗」の隆盛と挫折そして再生について」「★メモランダム」（サイト内のみ）
「科学情報を批判的に読む訓練」「問題に基づく研究公正の探究」「ジュリアン・バンダ『知識人の裏切り』入門」
「ロラン・バルト」「狩猟と肉食とカニバリズムの民族誌としてグドール『野生チンパンジーの世界』を読む」
「外国人看護師・介護福祉士候補者の受入れ」「人間と動物に関するメモランダム」「動物殺しに帰結する動物実験の位相とその倫理」
「資本主義について彼らが言わない23のこと」「介護ビジネス論」「医療人類学はなぜ面白いのか」
「医療人類学を学ぶための60冊とは？」「品川悦一『万葉集の発明』（2001）ノート」「Michael Kuhar『依存する脳』2012, ノート」
「共同体に巻き込まれること／加入すること」「支縁コミュニケーション支援サイト」「★『絶望する勇気』（ジジェク, 2017）から勇気をもらう方法について」
「コピーをとる感覚でｐｄｆを作成する方法」「シンギュラリティ批判序説」「CSCD自由文庫の開設について」
「正義とはなにか？」「「名指し」行為と人類学」「ヴァルター・ベンヤミン「暴力批判論（1920/1921）」ノート」
「身ぶりと権力」「橘曙覧」「孤独死」「理系・芸術・文系を融合させた人材育成を考える2018」
「日本型バイドール法（産業技術力強化法第19条）のゆくえ」「科研費申請者のための研究倫理講習会」
「組織管理者のための研究倫理教育実施チェックリスト」を「研究倫理教育」に改造中。「共同研究を成功させるために！」
「CO*Design （「こ・でざいん」）教育という思想について！」「マーケティング・マネージメント」
「森重昭『原爆で死んだ米兵秘史』ノート」「P＆L・ノートハウス『ヘルスコミュニケーション』ノート」
「先住民調査研究の倫理について学ぶ」「医療やケアのグローバル化に伴うコミュニケーションの問題をあぶり出す」
「先住民の視点からグローバル・スタディーズを再考する」「うんこ壁紙！」「患者と国家」
「マム語の発音」「マヤ学入門」「ジャパニーズ・カルチュラル・スタディーズ」「知の理論（TOK）」
「〈ものづくり〉から〈ことづくり〉入門」「帝国医療とラテンアメリカの身体」「文化人類学概説（Remarkable Introduction to Cultural Anthropology）」
「ガヤトリ・スピバァク（スピバック）の「サバルタンは語れるか」入門」「ボンヘッファーと中斎への頌歌」
「ドレフュス事件」「Dementias in Global and Modern Lives」「蘭由岐子『「病いの経験」を聞き取る——ハンセン病者のライフヒストリー』ノート」
「行動経済学をつくる！：クロノロジー」（不品行にふるまう：行動経済学をつくる！）「支縁コミュニケーション支援サイト」
「ジョージ・ボルハス『労働者が欲しかった：移民のナラティブを解きほぐす』ノート（2016）」「世直し研究会」
「佐川佳南枝『記憶と感情のエスノグラフィー』ノート」「セシル・ヘルマン『ヘルマン医療人類学』ノート」
「マクロウィキノミクス・研究・ノート（最新改訂）」「身体コミュニケーション」[Lost in Translation of Space, 2018]
「人間と非人間、コミュニケーション可能かそうでないか？の位相について」「高齢化社会のデザイン」
「利他行動の進化論的解決を「老人殺し」に適応できるか？」「棄老の伝説は殉死の伝統を誤解したものである」
「エルマン・サーヴィスの〈狩猟民の長老は尊敬される〉説」「シリオノの高齢者の取り扱い」
「サンブルにおける長老制」「プナン民族誌と老人」「老人の地位処遇に関するドナルド・カウギル（1972）の仮説」
「田辺繁治」「エイジングの文化人類学」「ヘーゲル哲学における死の概念」「現代の棄老としての安楽死と尊属殺人」
[The Mayan Traditional Medicine: Theories and Ethics (full paper)]「エイジズム」「セクシズム」「高齢者研究への招待」
「学生と教職員がともにつくる研究倫理教育の可能性について」「グローバルエイジングと人類学アプローチ：その方法論的覚書」
「フルビネクのこと」「マヤ医学とその倫理について考える」「和田寿郎移植事件：生命倫理と医学的判断の検証」
The Addiction Care in the Age of Harm Reduction: A comparative study between Japan and the Netherlands
「ビジネス・モデル・キャンバス（BMC）からマネジメント・モデル・キャンパス（MMC）へ！」
「世界でもっとも古いアバターは言うまでもなく神像です！」「ものづくり」から「ことづくり」への指南書」
「トーマス・トゥエイツ氏のプロジェクトベースド・ラーニング／ジャーナリズム（PBL-PBJ）について」
[The Mayan Traditional Medicine: Theories and Ethics][Lepers, Nation-State, and Empress Dowager: A Prolegomena to comparative medical anthropology of bio-power governmentality]
Diccionario del Mam-Español de Comitancillo, SM. 2001
Mam Text, uso de Santa Cruz de Comitancillo, Txolja, San Marcos, Guatemala
珍　寶　亭　日　乗

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