2021年2月13日までの新着掲載情報：Oldly updated Mitzub'ixi's web pages with short comments

2021年2月13日までの新着掲載情報

Newly updated my web pages with short comments

始めの礎石（CO*-DESIGN BOOK #03／Ike-Cyclopedia #03）[Professor Mitsuho IKEDA, Osaka University, in Chinese][Director of the CSCD, Mitzub'ixi Qu'q Ch'ij]
「センター長（池田光穂）から構成員の方への連絡（期間限定）」「ご指定されたページは存在しません：削除された可能性があります」（ソースコード付き）
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"Computer & Internet Ethics" 　Let's Human-Mummy-Break!!!( introduceyourself.pdf )
"Introduction to Philosophical Ethics," "Cyber-ethics," "2020 Ethics for Academic Research (in English)"
"On Critical Thinking"; "Let's make your dialogic workshop more fun!", "Ethics for Academic Research: A virtual workbook"
「人文社会科学系教育リソース活用による大学院教育改革の私案」"Research Integrity"
「表象(リプリゼンテーション)とは？」「スピノザにおける表現と表象の問題」「イアン・パーカー大先生の質的心理学脱構築!!!」
"Cultural Production of Scientific Facts, The Japanese Concepts of “Nature” in a Neurophysiological Laboratory"
「オンデマンド教材：医療人類学入門」「SNS倫理」「自然学論集」「コロナ禍での大学の変貌」
「文化的多元主義」「カント流帝国主義について」"The New Key to Social Science & Liberal Arts"
「高校生のコメントに垂水源之介が全部答えます」「ピーター・ウィンチ以降の［人文］社会科学の理念とは？」
「無駄な抵抗はよせ!! その人のページ」「高校生向けレポートの書き方講座」「教育におけるe-ポートフォリオ」
「イデオロギーとしての倫理」「文化人類学用語500」「ニコマコス倫理学」「文化人類学人物群像」
「鉄は熱いうちに打て、自分が置かれた状況を反省せよ、行動はすぐに適切にせよ!!!」
「カフェイン抜きのコーヒーと仏教哲学抜きの日本知識人」「ニコライ・ネフスキー」
「「空気と空間づくり」から考えるイノベーション・キャンパスの実現（ポータル）」
「フィールドワークにおける知識と全体性」「女人政治考・考」「コミュニケーションの文化史」
"History of the UN Sustainable Development Goals" 「ビルマ・キャンペーン」「コレラの時代の愛」「コロナの時代の愛」
「なめとこ山の熊（宮沢賢治）」「野生動物とのつきあい方」「フィールドワーク研究の倫理」（その解説編）
「ニカイア・コンスタンティノポリス信条(381年)」「社会学と人類学」「線型計画法」
「アルチュール・ド・ゴビノーの人種主義」「シレンティアリウスと免疫」
「異端審問」「アンリ・ユベールとマルセル・モースの︎供儀論」「宗教と医療の関係について」
「メキシコ中米パナマを中心としたCOVID-19対策の現在」「ジャック・ラカン理論のスコラ的解釈」
「ポストコロナ社会のリデザイン：ポストコロナ社会を担う人びとと共にあゆむ」
「パノプティコン（展望監視システム）」「宮沢賢治の明治大正昭和」「私のパウロ」
「主体と主観」「独断と偏見で往くコスタリカ・エコー・ツアー」「機能主義」
「イノベーション・デザイン・シンキング」「ハインリヒ・ヒムラーとナチス親衛隊」
「SDGs & SOCIAL DESIGN 2021」「ウクライナ・イヴァングロドの写真をめぐる問題」
「The Teachings of Don Juan（ドン・ファンの教え）」「ジジェク『為すところを知らざればなり』ノート」
「異民族を生きたまま展示することの倫理問題」「J・クリフォード『リターンズ』ノート」
「真理とはなにか」（真理の隠喩）「反歴史とは？」「ポストヴァナキューラな言語としてのイディシュ語」
"Notes on "Engaging anthropological theory : a social and political history / Mark Moberg, Routledge , 2013""
"On Arendt's Human Condition, 1958"「ハンナ・アーレント『人間の条件』ノート」「専門家とは誰のことか」
「自我とエスの関係」「ラインハルト・トリスタン・オイゲン・ハイドリヒとユダヤ人絶滅政策」
「天職としての看護2099」「異文化の理解と看護」「【多文化間看護について】」「人の進化 Human Evolution」
「サイバースペース（電脳空間）」「対敵諜報部隊（CIC）」「レンブラント・ファン・レイン」
「実践理性の二律背反（カント）」「ジークムント・フロイト『モーセと一神教』」「コミュニティ」
「境界のグノーシス（ボーダー・グノーシス）」"Mr. Von Siebold and Count Diesbach" 「無神論の系譜」"Up, Up and Away by the artist Sonny Criss"
「アパデュライのスケープ論」「ファシズム体制下におけるインテリジェンスと人類学・民族学」「オカルト・ナチズム・レイシズム」
「仮想と実質」「「学問の暴力」という糾弾がわれわれに向けられるとき」「クロノトポスとしてのラテンアメリカ」（旧版）
「ターミネイターの時間構造」「保健医療社会学における「問題にもとづく学習」手法の可能性について」
「スマートメディアユーザーのナルシズム化は「新しい孤独」を生みつつあるのか？：先行研究の検討」
「コロナ時代の愛、あるいは「いちばん大切な人と最も距離をとらなければならない時代の哲学」について」
「デジタル・ネイティブ」「トウェルブ・ステップのプログラム」「告白サイトにみるコミュニティとは？」
「リン・ハント「文化理論の衰退」ノート」「グローバリゼーション」「コロナ禍におけるビジネスイノベーション」
「１　異文化とはなにか？」「２　異文化を把握する方法」「３　異文化に違和感を覚えるとき」「４　異文化を受け入れるとき」
「５　異文化看護を知る」「６　異文化看護をアセスメントする」「７　サブ・カルチャーとマイノリティ」
「８　民族的マイノリティ」「９　性的マイノリティ」「10　ダイバーシティと文化的能力」【多文化間看護について】
「遺骨返還における「皮肉なこと」」「ワークショップマニュアル（教師用 pdf）パスワードなし」
「LGBTI」「遺骨と副葬品の返還」「人にやさしいAI研究とは？」「骨壷たちからの砂（パウル・ツェラン）」「清野謙次の大東亜文化進出のレトリック」
「産学共創におけるコミュニケーション能力の涵養」（第14回大阪大学共同研究講座シンポジウム, 2020年11月26日）
「KGIとKPI」「全学教育推進機構横断型教育部門・池田光穂部門長」「双方向オンラインのみで完結する講義」
「リチャード・セネット『無秩序の活用』の序文の分析」[ジジェク_電脳空間論_機械読取用]
「コロナ時代のグローバル政治」「フェティシズム」「子どもたちのためのクリティカル・シンキング」
「アルゴリズム」「シンギュラリティ」「可能な心」「ユダヤ人問題について」「リテラシー」
「日本の医療費ってなんぼやねん？ !」「G.W.F.ヘーゲル『法の哲学』1821」（テキストへのリンク）「医療倫理学」
「コロナ時代における〈それなりハッピー〉について」「音楽人類学・民族音楽学」「人間にとってのケイパビリティとは？」
「ヘイトスピーチ」「むかし懐疑論、いま量子論」「構造的不正義」「社会構造」「琉球人遺骨返還運動と文化人類学者の反省」
「先住民運動からみた日本の保守とリベラルの位相」（政治人類学・文化としての政治）
「５分でわかる『判断力批判』」「チューリング・テスト」「ジル・ドゥルーズ用語集」
「美しい大学解体論」「サイバースペース（電脳空間）」「情報リテラシー」「ビジネスイノベーション＝大放談会」
「コミュニティについて考える：医療人類学者の視点」「エーリッヒ・アウエルバッハ（Erich Auerbach, 1892-1957）［#56］」
「政治理解のプラグマティック・オークショット主義」「大学を再考する（FDワークショップ2020.10.29）」
「問題発見能力を鍛える超域イノベーション教育」「敬虔の起源」「保守主義」「21世紀の革命」「新自由主義」
「コロナ禍により我々は「何を失い」「何を得た」のか？」「Mac OS Xバージョンとコードネーム」
「感覚経験の人類学」「次世代型のイノベーション人材育成とはなにか？」「デザインシンキングワークブック」
「ホアキン・エル・チャポ・グスマン」「文化人類学ガイドブック（第三回）」「ブレンディド教育（ブレンディッド教育）」
「オリヴァー・サックス」「火星の人類学者として生きる」「方言札という言語的暴力について」
「新大陸アメリカの征服について」「ジェームズ・ムーニー」「エスノグラフィーを書く練習」（文化人類学者の情報収集）
「オリヴァー・サックスの世界（授業シラバス）」"Introduction to Anthropology of Arts" 「倫理的行為としての読書／読むことの倫理学」
「ファブレス・イノベーション」「フッサール『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』の問題」
「帝国主義的ノルタルジーと植民者側のロマンティシズム」「三宅宗悦」「正義」「すべてのICT労働者の健康のために」
「仮面の道・研究ノート」「ダンス（舞踊）と疫病」「自然人類学」「倫理についてのデカイ問題」
「「空気と空間づくり」から考えるイノベーション・キャンパスの実現:02」「非暴力的な究極の糾弾としての沈黙」
「ビジュアル思考戦略」「パンクティンゲール、あるいはポスト・ナイチンゲールの思想」
「人工痴呆の研究」「対抗文化」「初心者のための見る人類学ガイドブック」
「日本はどの程度、近代国家なのか？」「おばかさんのための人類学」「文化人類学ガイドブック00」
「経済学・哲学草稿 1844」「仮面の人類学入門」「1945年以降の世界の代表的なリベラル思想家たち」
「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」「モーリス・アルヴァックス」「ギアーツ「ディープ・プレイ」研究」
「ブラック・スワン現象について」「マルセル・モース「呪術の一般理論」ノート」「反蔵書」
「デジタル分散主義の可能性と限界」「COVID-19と国連の持続可能な開発目標」「垂水レミの時短べんきょう入門」
「陸軍省パンフレット「国防の本義と其強化の提唱」1934年10月（pdf）」「アシロマのAI研究原則」
「アルフレッド・ルイス・クローバーとヤヒ先住民イシ」「ジュリアン・スチュワードと地域研究」「ジジェク『暴力：６つの考察』」
「旧来のキャンパスを解体し真にイノベーティブな現場をつくる」「開発人類学・語彙集」「自然権」
「コロナ禍を経た対面教育の課題」「「空気と空間づくり」から考えるイノベーション・キャンパスの実現（ダイキン工業受託共同研究）」
「遺体の返還業務に関する報告書の捏造」「モシェ・ダヤンのイスラエル」「こぴいキャット知性（On the KopyKat Intelligence(c)）」
「文化人類学用語300」「「負荷なき自己」と「位置ある自己」」[On notes "Guns and Rain: Guerrillas & Spirit Mediums in Zimbabwe," by David Lan, 1985]
「アイヌの人々の誇りが尊重される社会を実現するための施策の推進に関する法律への道のり」「日本におけるアイヌ先住民と人権」
「トラウマ・ビジネス」「池田光穂『暴力の政治民族誌』を256倍楽しむ方法」「散華できない人の命」「ネクストリーダーはネットワーカーである」
「ウェルビーイング・エコノミー」「COデザインセンター長だより」「フレデリック・バース『民族集団と境界』論ノート」（民族境界論）
「存在論と固有名」「東亜同文書院大学小史」「新しい生活様式の誕生」「情報ロジスティクスを通したソーシャルイノベーション」
「アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド「教育の諸目的」1929年」「ニューロマンサー[Neuromancer]」「ジャーナリズムの倫理と規範」
「労働を学ぶ：労働者階級のガキは自分たちの階級仕事をどのように獲得してゆくのか？」「ギアーツ「文化体系としての宗教」ノート」（文化の解釈、シリーズ）
「片付けるべきジョブ（Job to be done）理論」「世直しとしてのピー・ビー・エル（PBL）」「アスクレピオス」「アクラシアとアタラクシア」
「コロナ時代にコミュニケーション能力をつける方法？ ——そんなものなどない!!!」「文系と理系」「メディア・デモクラシー」
「自転車泥棒コミュニズム、あるいは悲しき共産主義」「門中（もんちゅう／ムンチュ）」「患者と国家」
「近藤日出造の戦後」「対訳：日本国憲法／The Constitution of Japan, 1947」「COVID-19と現代日本」「社会学入門：アルファからオメガまで」
「毛沢東語録の歴史学」「Society 5.0 批判」「自己決定に関する諸国民の権利」「コロナパンデミック下におけるマクロウィキ大学のあり方」
「蝉の恩返し」[An anthropological consideration for appropriating ethnomedical knowledge for modern medicine] 「民族医療の領有」
「パブロ・エスコバルとホアキン・エル・チャポ・グスマン」（麻薬カルテルによるニッチ構築について、改訂の一環）
「ヴァーチャル・リアリティ」「イギリスにおける労働者階級の状態」「ロボット・プルーフ（耐ロボ性）」「日本人類学会と日本文化人類学の研究倫理要綱の比較研究」
「コロナとビジネスイノベーション」「琉球コロニアリズム」「コロナ禍における臨床コミュニケーションの変貌」「現代社会を考える上でもっとも代表的な病気」
「ぱんでみっく!!!（Pandemic!: COVID-19 Shakes the World, by S. Zizek, 2020.）」「病気概念の理論的分類の可能性と限界」「まちおこし、むらおこし、地域おこし」
「ネット授業の今後の「カイゼン」のために」「軍事的インテリジェンスの人類学の射程と倫理（プレプリント版）」「3人のコメントにお応えして（pdf）」
「国際保健学」の中にCOVID-19情報を盛り込む。「質的研究のデザイン（YouTubeリンク集）」「医療人類学レクチャー（YouTubeリンク編）」
「初心者のための見る人類学ガイドブック」「新型コロナ流行下の子ども食堂への影響について」[文化人類学をヴァーチャルに学びましょう!!!!]
「ヘルスケアシステム」「医療による統治性」「ブロックチェーン」「アカデミック・ライティングの基礎」「ヴァーチャル・カリキュラム：医学生のための文化人類学」
「見ることの責任性について」「オンライン狂詩曲」「私たちに必要なのは、新しい技術ではなく、新しい生活様式である」

「コロナ禍において大学が真にオープンになるために」「新型コロナウィルスと私たちのキャンパス」「新型コロナウィルスの構造」「新型コロナウイルス緊急事態宣言におけるこどもの状況」「コロナ禍におけるビジネスイノベーション」「コロナとビジネスイノベーション」「コロナ禍が変える観光研究のプラスの局面について」「新型コロナ流行下におけるURA機能の維持と進展」「コロナ禍以降の武漢」「COVID-19, "our" World, and Post-COVID-19 Society」「陰謀理論」「心の階層へのステップ」「ビジネスイノベーション：製造業編」「大学の「空気」を変えて教室に「やる気」をもたらす方法」「インフルエンザ」「子ども食堂の研究」「学位なんてどうでもいい！私たちは学びたいのだ！」「コロナパンデミック下におけるマクロウィキ大学のあり方」「国際保健学」「コロナ禍における臨床コミュニケーションの変貌」「コロナ禍における臨床コミュニケーションの変貌」「ネット授業の今後の「カイゼン」のために」「コロナ時代にコミュニケーション能力をつける方法？——そんなものなどない!!!」「コロナ禍を経た対面教育の課題」

「悪魔との契約」「SDGsを中心としたメディア・ソーシャルデザイン」「三宅宗悦」

「いま、なぜ民間療法か？」「フィンテツク」「フィンテック・イノベーション入門」「遺骨や副葬品を取り戻しつつある先住民のための試論（YouTube）」「民族名」
「病気の文明史：ビジュアル版」「私の性(しょう)に合った医療人類学」「身体の文化的構成・壱」「教養がもつ力とは？」「霊気（Reiki）の歴史」
「ヴァイン・デロリア（Jr.）」「狗類学ギャラリー II」（狗類学学習美術館）「タブーの健康主義」「黒髪北地区交通対策の現状と課題（1996）」
「脱病院化社会への実現に向けて」「ポスト病院医療／脱病院医療としてのプライマリ(ヘルス)ケアと COVID-19」「プライマリ・ヘルス・ケア 3.0」
「センター長（池田光穂）から構成員の方への連絡」「大阪大学COデザインセンターとは？」「芸術人類学への招待」
「01高度メディア社会の時空間」「02社会意識の審級としてのメディア」「03想像の共同体と、複数形の再部族化」「04新しい器」「05 フレキシブルでインフレキシブルなメディア理解に向けて」
「ソクラティック・ダイアローグ」「21世紀の革命について」「心の階層へのステップ」「倫理概念の濫用について」
「ピーター・ウィンチと合理性論争」「インフォデミック」「自民族中心主義＝エスノセントリズム」「「エネルギー場の乱れ」論争」
「通讯设计中心主任的墙报，2020年5月」「きゃりーぱみゅぱみゅのコミュニケーション戦略と現代若者のアイデンティティ表象の研究」
「フォイエルバッハに関する11のテーゼ（html）／フォイエルバッハに関する11のテーゼ(htm)」のテキスト二重化
「イーロン・マスクとシンギュラリティ主義の精神」「ケクチ・マヤの祭礼音楽における民族誌的研究」
「シンギュラリティの宗教学研究のための11のテーゼ」「犬はコンパニオンか？それとも美味しい食材か？（授業用）」
「うんこの哲学：「うんこ」についてのべんきょう編」「サイボーグ・ドット・コム（旧版）」「Cyborg.Com」
[Yalitza Aparicio y Drechos de Ser Pueblo Indígena]「先住民遺骨副葬品返還の研究倫理」「アイヌ遺骨等返還の研究倫理」
「COデザインセンター事務連絡サイト」の開設：「未来のイノベーターになる人のために」「授業＝ウラバス（＝裏のシラバス）」
「概念化する！」「定義する！」「共感する！」「原型をつくる！」「試してみる！」【デザイン・シンキング】
「提案書の紹介のパワポ資料をつくる」「コロナ禍が変える観光の「プラス」の局面について」[On Knowledge in Quine's "Quiddities"]
「メディア授業の導入で大学はどのように変わるか？」「障害レポートの書き方」「銀塩カメラからデジタルそしてミラーレスへ」「新しい成長市場を見出す」

「新型コロナウイルス緊急事態宣言におけるこどもの状況・研究班」（→ https://bit.ly/2KxbVmy ）「子ども食堂の研究」"COVID-19, "our" World, and Post-COVID-19 Society"

[#StayAtHome Protect your Community against COVID-19][The Javanese Family: A Study of Kinship and Socialization]

「タラル・アサドの宗教人類学」[Bernhard Lichtenberg]「人類と宗教と人工知能体のトリアンギュレーションについて」「コロナ禍以降の武漢」
「スマートメディアユーザーのナルシズム化と新しい孤独の誕生：民族誌研究」と「デジタル・ネイティブ族におけるナルシズム化と新しい孤独」を分ける
「バイオグラフィー研究」「計量テキスト分析入門」[COVID-19, "our" World, and Post-COVID-19 Society by Mitzub'ixi]「動物とマシーンにおける制御とコミュニケーション」
「遠隔教育導入後の大学の変貌」「仮面ライダーの構造論的解釈」にレヴィ＝ストロースの情報を加筆; [Bibliothèque fictive ou imaginaire]
「ヴァーチャル・ツーリズム」を「虚構観光（辞書項目）／虚構観光論」から独立発展させる。「大学教授になるとはどういうことなのか？」
「マックス・ウェーバー『天職としての政治』01」「マックス・ウェーバー『天職としての政治』02」「マックス・ウェーバー『天職としての政治』03」「マックス・ウェーバー『天職としての政治』04」
[Structural Violence Toward Foreign "Newcomers" Workers in Contemporary Japan]「文化人類学・基本文献ガイド」
「2020〈支縁＝しえん〉のネットワークをひろげる：横断術」「小金井良精」「新型コロナウィルスの構造」
[University Research Administration (URA) and University Joint Program under the COVID-19 outbreak]（新型コロナ流行下におけるURA機能の維持と進展）
[Eco-Tourism, Exploitation and the Cultural Production of the Natural Environment in Costa Rica]
「アナウンスメント効果」「琉球コロニアリズム年表」「コロナ禍におけるビジネスイノベーション」
「Donald Stokes(1997)”Pasteur’s Quadrant”による研究の分類」「先住民と四分類人類学」「先住民と四分類人類学」「人類学のすすめ」
「掘削機業界における破壊的イノベーション」「破壊的イノベーションとはなにか？」
「ニュルンベルク裁判」「共産主義者宣言／共産党宣言の憑在論」
「松島泰勝『琉球奪われた骨：遺骨に刻まれた植民地主義』読書ノート」「松島泰勝・木村朗編『大学による盗骨：研究利用され続ける琉球人・アイヌ遺骨』耕文社、2019 年；研究ノート」
「イノベーション・マネジメント」「大学の授業を従事時間で評価する時代の終わり」「新・大学解体論」
「スピノザと精液」「独学のススメ」コミュニケーション能力をつけるのではなくコミュニケーションのパワーを使うのだ！
「研究分担者（池田）「ファシズム期における日独伊のナショナリズムとインテリジェンスに関する人類学史」備忘」
「ナチスの「生命の泉」計画と優生学」「優生学の現代」「人種概念をめぐるノート」「アルゼンチンにおけるユダヤ人／イスラエルにおけるアルゼンチン系ユダヤ人」
「ウィリアム・ジェイムズの「臨床」の悪い翻訳実践としての医学的唯物論」「パノフスキー『ゴシック建築とスコラ学』研究」
「落合仁司『保守主義の社会理論―ハイエク・ハート・オースティン』ノート」「カテドラルを建てた人びと」
「『暴力の政治民族誌』を読むための短い用語集」「E・ゲルナーの『ネーションズとナショナリズム』」
「イノベーターのジレンマ：対位法的読解」[ Edvard Munch on Demand ]「工学倫理の基礎」
[Critique of Japanese govenment's developing concept of "Society 5.0"]「破壊的技術について」「高度教養教育」
[Life Design Studies]「人文社会系ゼミで学ぶ高校生のためのライフデザイン」「大学生のためのライフデザイン」
[Demócrito o sirvienta, ¿Cual es más inteligente?]「アウシュヴィッツ＝ビルケナウにおけるイノベーション」
[ Epidemiology and Cultural Anthropology (1996)][If you want to be cultural anthropologist, Remind this article, right?]
[Bathroom graffiti has evolved as a fine art in case of over-intensity] [A Bizarre Debate between Mr. Honda vs. Mr. Yamaguchi in 1970s]
「軍事組織論」「新しいアカデミックカレンダーの提言」[Yesterday world heritage, today local garbage, and tomorrow intrepid pioneer of post-modern arts]
「特任研究員・特任教員雇用のジレンマ：研究教育組織を安定に成長させるために」
「文化の型・文化の諸パターン」「スマートキャンパス」「文化学としての文化人類学入門」「琉球遺骨返還運動にみる倫理的・法的・社会的連累」
「生物資源へのアクセスと便益シェア（ABS）」「大学のシラバスとはなにか？」「フーコー派の社会医学入門」
「ビジネスイノベーション：製造業編（COデザイン演習）」「ビジネスイノベーション：経営戦略編（COデザイン演習）」
「イノベーションのジレンマ入門：COデザイン講義」「工学コミュニケーションの基礎」「メディア・ソーシャルデザイン」
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「「空気と空間づくり」から考えるイノベーション・キャンパスの実現」︎▶「空気」が読めるための大学院共通教育科目︎▶︎︎気（氣）の研究▶︎AI時代において「空気」を読む研究▶︎︎山本七平『「空気」の研究』ノート▶︎大学の「空気」を変えて教室に「やる気」をもたらす研究▶デジタル・ヒューマニティズからスマート・キャンパスへ！︎︎▶︎マーシャル・マクルーハン▶︎︎▶︎▶︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎︎▶︎▶︎

[Ethics for Academic Research (in English)]（←東北大学大学院国際文化研究科）_[Glossary of Ethics]_[Introduction to Research Ethics] [Your friendly glossary of applied ethics][Contents of "The philosopher's toolkit"][Contents of "The ethics toolkit"] [Problem Based Oriented Learning, PBOL]
[The Afghan Alphabet, 45 min., dir. Mohsen Makhmalbaf, 2002.][Contents of "The ethics toolkit"][Visual Presentations for my class "Ethics for Academic Research (in English)"]
「質的研究のデザイン：連続レクチャー」「アイデンティティとイデオロギーの関係学」「ノーラン・チャート」
「倫理学の道具箱」→[Contents of "The ethics toolkit"] 「ピー・ビー・エル（PBL）についての世界でもっとも簡潔でわかりやすい説明」
「S・J・グールド『人間の測りまちがい』について」「理想の図書館：La biblioteca Ideal」「民族詩学＝エスノポエティクス」
「戦略的情報」「ヨーゼフ・メンゲレ」「ドキュメントコミュニケーション 5.0」「AI, エーアイ」（「人工知能」の簡略版）
「文化産業論」「ノンバーバルコミュニケーション」「シンギュラリティ人文社会学」「OSS（戦略情報部; Office of Strategic Services）資料集」
"Are these human conducts escalated by globalization process?" [Mam Text, uso de Santa Cruz de Comitancillo, Txolja, San Marcos, Guatemala]
「大学院共通教育科目についての覚書」「イノベーションに関する４つの誤解」「薔薇の名前」「ニコマコス倫理学（第６巻）翻訳」
[バイオパンクに倫理は可能か？][アリストテレス「詩学」]「パフォーマティブなモダン」「フィールドとフィールドワーク」

「霊性と物質性：アイヌと琉球の遺骨副葬品返還運動から」「琉球の民の人骨と文化遺産の返還について」「アンティゴネーとヘーゲル」（→「遺骨は自らの帰還を訴える」）
[ Spirituality and Materiality among Human Remains: Reflection on repatriation activism for the Ainu and the Ryukyu ]
（“Stealing remains is criminal”: Ethical, Legal, and Social Issues of the repatriation of human remains to Ryukyu islands, southern Japan）

「シンギュラリティ時代における宗教」「支縁コミュニケーション入門」「〈支縁〉のネットワーク横断術）」[Absence of Human Being]
「スマートフォン・ユーザーのナルシズム化と新しい孤独の誕生」「シェリー・タークルの著作研究」「近代医療はどこから始まるのか」
「プレゼンテーションの技法：その最初のステップ」→「プレゼンテーションの技法入門」「分析→戦略→管理→評価サイクル（ASME）」
「アルゼンチンにおけるユダヤ人／イスラエルにおけるアルゼンチン系ユダヤ人」「倫理的・法的・社会的インプリケーション（ELSI）」
「スマートフォン・ユーザーのナルシズム化と新しい孤独の誕生」について考えている時に「単純接触効果（mere exposure effect）」と「メディア等式（The Media Equation）」を結びつけることを思いつく
「レーニン『唯物主義と経験-批判主義』(1908-1909)ノート」「On CHIP COLWELL's Plundered Skulls and Stolen Spirits」
「様々なリアリティついて」「テクノロジーを道徳化する」「文化人類学自習テキスト」「データサイエンティストとAI研究者の対話の言説分析について」
「正戦論」「小金井良精」「ソーシャルメディアにおける「いいね！」戦争論」「研究バウハウス・ジャパン」
「西洋倫理学２０の大疑問について（バジーニ 2015）」を「西洋倫理学の３つの伝統」に追加
「大学よ！さようなら！（リニューアル）」「デザイン・シンキング・ミニ」「文化人類学批判について」
「イヴァン・イリイチ『脱学校の社会』ノート」「【FDワークショップ】大学教育の存在意義について考える」
「社会存立のための弁証法」「エンゲージメントパラダイムにおける人類学理論」「クリフォード・ストール頌歌」
「リサーチプロポーザルを書く」「文化人類学調査研究入門」をリニューアル。「マルクス・デュルケーム・ウェーバー」
「プレカリアート」「情報リテラシー論」「ダナ・ハラウェイ」をリニューアル。「デジタル・ヘルス」を医療人類学辞典に収載。
「Homo patiens：ホモ・パティエンス、受苦的人間、苦悩する人間」「再帰的近代化」「さまざまな相対主義」「アクラシア（Akrasia）」
「カントの宗教概念」[Workshop For Future Social-Innovators] 「人類学理論へのエンゲージメント」
「奥山家の祭壇について」「「桶の中の脳」：あるいは素子の義体の中に収納されている脳について」
「アンソニー・エリオットの『AI文化：日常生活とデジタル革命』ノート」「上坂冬子『奄美の原爆乙女』ノート」
「コンピュータ倫理学」「ユルゲン・ハーバーマス『公共性の構造転換 : 市民社会の一カテゴリーについての探究』ノート」
「余暇社会とエコツーリズム」「研究経営論」「私の教育について」「私の考える教育（簡略版）」
「わたくしの研究について」「4-1-4学年暦あるいは4-1-4 アカデミック・カレンダー（4-1-4 calendar）」
「サステナビリティ時代におけるAIと社会」「スマートキャンパスは限りなくスマートシティにちかづく！」
「現場力と状況学習の関係」「人工知能（AI）のエスノグラフィー」「シンギュラリティ」「『メディアの理解』」
「忘れる人のための国際関係論：06 戦争および軍事紛争」「アイデンティティ」「暴力：その定義」「エスノグラフィー」
「どうして人は孤独死を恐れるのか？」「熊送り（熊祭）に関するニール・ゴードン・マンローの記述」「エスノグラファー」
「クールーとカニバリズムの謎」「プレーリードックとベルヌーイ効果」「機械と人間のコミュニケーション」
「AI時代において「空気」を読む研究」[短縮版はこちら] 「ルドルフ・オットーと聖なるものについて」
「トクヴィルと先住民」「CSCDから発信する「知の現場力」の鍛え方」「マイクロバイオーム（細菌叢）」「気（氣）の研究」
「人類学者は○［マル］と△［サンカク］が好きっ！」「『ブレードランナー 2049（Blade Runner 2049）』の人類学的分析」
「鬼太郎と目玉親父と疾患への差別について」[I've hacked your body but I am loving your/my body, ain't I ?]
「高齢化社会のデザインに関する韓日比較研究プロジェクト：作成中」「キャンパス・ハラスメント対策入門」
「人口高齢化と安楽死選択に焦点をあてたグローバル老年学の提唱」[メディア・リテラシー入門2020] 「客体化」
「中央アメリカにおける人種＝民族構成を再考する」「ラディーノ（ladino）に関する覚書」「学術論文投稿者の倫理規定」
「（野村一夫の）情報論的転回について」「人間と動物：自然と文化とそれらのハイブリッドに関する考察」
「山本七平『日本人とユダヤ人』研究ノート」「ポスト真理の政治状況」「じんるいがくのみなさまへ」
「ポストヒューマン時代の人類学」「でたらめを見破る方法」「ネガティブなメディア・ソーシャルデザイン」「ソーシャル・イノベーション」
「垂水源之介大学」を2019年8月9日に開学。[On Japanization Process of Introduction to Harm Reduction Policy: From 1970s to Present]
[Designing of/for/with/against Aging Society: A Bottom up Approach]
「世界システム論と文化人類学」に従属論を追加。「神から閃きを得る」「パターンを作り出す動物」
「キュウリ猫を嚙む」「猫に結論」「猫の灰かぶり「しんでれら」」「猫にジェンダー」「美醜を超える芸術の力について」
「ラ・セルバ日記　1997年2月22日〜3月7日」「ホッブス『リヴァイアサン』第12章宗教について」
「フィールドワークについてのお悩みにお答えします！」「陳光興『方法としてのアジア』ノート」
「1分間でフィールドワーク！」「よい死に方も悪い死に方もない！すべて生き残った人間たちの思い込みにすぎない！」
「Homo patiens：ホモ・パティエンス、受苦的人間、苦悩する人間」
「生命倫理学と医療人類学」「医療人類学における生命倫理学」「生命倫理学の医療人類学」「グルメと蛇」
「オリヴァー・サックスの世界」「上坂冬子『奄美の原爆乙女』ノート」「ジョバンニ劇場」
「人類学者は○［マル］と△［サンカク］が好きっ！」「系譜図による手法」「宗教について」
「大学の「空気」を変えて教室に「やる気」をもたらす研究」「ジャック・デリダ」「イノベーション・カルトInnovation Cult」
「山本七平『「空気」の研究』ノート」「生命の尊厳」Sanctity_of_life.html ++
「神的暴力：スラヴォイ・ジジェクの暴力論 06」「アーレント暴力論：まとめ」→［on violence in pdf with password］
「ヘルスケアシステム」「環境破壊と文明崩壊について」「北條民雄（Tamio Hojo, 1914-1937）」
「《介入と開発》から《参加と支縁》へ！」「リーン・キャンバス・モデル」「キャンパス・マネジメント・モデル」
「ジョジュル・ソレルの暴力論（「暴力に関する省察」）ノート」「文化の異所性について」
「AI時代における「信頼」あるいは二つの言語／コミュニケーションの領域横断的研究」「大学よ！さようなら！」
「反乱により主権を獲得することは理性に反する（ホッブス）」「真理は円形にあらず楕円形である（内村鑑三）」
「高齢化社会のデザイン」「シンギュラリティー主義」「肉体という魂の牢獄」「戦争」「平和」「情報」
「イデオロギー的カテゴリーとしての寛容」「World Economic Forum のグローバルな変革マッピングにおける「高齢化」への変革デザイン」
「苦悩と痛みそしてストレス」「通過儀礼」「純粋理性のアンチノミー」「寛容的理性のアンチノミー」
「「異文化理解」「医療人類学入門」「世界の先住民について知る」の３授業共同開催：2019年7月15日（月・祝）の授業計画」
「血に混濁した潮が解き放たれ（'A Blood-dimmed tide is loosed'）」「いくたびもミッシェル」
「現代の骨相学とゲノムサイエンスにみられる科学フェティシズム」「情報社会における信頼について」
「神話学」「ラディーノ, ラディーナ研究ノート」「メスティーソ小史」「ジジェク大全」
私の20代時代のペーパーを２本【下記】アップしました！パスワードはかけていません（→「研究業績目録」より）。

１）医学史研究と医療人類学—医療人類学概説，医学史研究，No.55 ，p.19-27 ，1981 年12 月【査】mikeda_meical_anthro1980.pdf

２）治療儀礼の研究—仏教寺院の事例から，医学史研究，No.56 ，p.36-46 ，1982 年12 月【査】mikeda_healing_ritual1982.pdf

「再帰的近代化」を「仮想医療人類学辞典」に追加。「エピジェネシス」
「アイデンティティ・ポリティクス」「スラヴォイ・ジジェクの暴力論：01.暴君の血まみれのローブ／SOS暴力」
「大東亜民俗学の噂としての『民俗台湾』の真相」「サイバーパンク・エスノグラフィー」「クリスタル・ナハト（水晶の夜）」
「京都大学と南西諸島の遺骨の収蔵ならびにそれらの返還について」「清野謙次」を「清野謙次：インドネシアの民族医学（1943）について」より分離独立
「疾患の存在論」「ノーマン・カズンズ『ある病いの解剖：患者が感じたもの』ノート」
「ヴァルター・ベンヤミン「暴力批判論（1920/1921）」ノート」「暴力について考える（対話術F）2019」
「ラカンドン・ジャングル・ブック」「大学キャンパスにおけるコンプライアンスとは？」「射抜く視線の存在について」
「あなたには愛というものがわからない：バタイユ問題」「フォイエルバッハに関する11のテーゼ（改訂版）」
「ラテンアメリカ概念の虚実」［記号（sign）］［表象（representation）］［象徴（symbol）］［隠喩（metaphor）］［換喩（metonymy）］［提喩（synecdoche）］
「臺北帝國大學醫學部ならびに醫學專門部（臺灣總督府醫學校）：歴史」「金関丈夫と琉球の人骨について」
「篠田謙一博士の〈研究ために人骨資料が必要〉という修辞の分析」「伝統の創造」「日本文化人類学史」
「アイヌ研究に関する日本民族学会研究倫理委員会の見解（資料引用と研究倫理上の審問）」「キムスポ：イタツ・キムスポ（言葉の倉庫）」
「琉球の民の人骨と文化遺産の返還について」（“Stealing remains is criminal”: Ethical, Legal, and Social Issues of the repatriation of human remains to Ryukyu islands, southern Japan）
[Repatriation of human remains and burial materials: Who can own the cultural heritage and it's dignity?]- Spring meeting of the Korean Society of Cultural Anthropology, April 26, 2019
「個人が特定されないアイヌ遺骨等の地域返還手続きに関するガイドライン（案）」
「〈研究ために人骨資料が必要〉という修辞の分析」「ブラッカー『あずさ弓』読解」[George W. Stocking, Jr., 1928-2013]
「ファカルティ・ディベロップメント(FD)入門」
「教師が学生の論文・レポートを添削する時に使う常用句」「先生を唸らせる答案やレポートを書くには？！」
「日本民俗学会、民俗研究所、民族研究所、日本民族学会（旧制）、日本民族学会（新制）、日本文化人類学会等の組織の位相」
「ゴシック様式（スタイル）研究」「DNAを種的差異を根拠にする人種主義の誕生」「複製技術時代の芸術」「モーナ・ルダオ」
「人間の中の亡霊」「機械の中の幽霊」"Give me my father's body, by Kenn Harper" "Sibyl as Shaman"
「先住民とLGBTQ+」「第三世界における看護・医療・文化」「研究業績目録」を更新する
「言語復興運動について」「「聖なる空間」とは何か」「地域研究」「地域研究・エリアスタディーズを学ぶ人のために」
「民族誌の新しい定義について」「地下鉄に乗りフィールド調査にゆく人は人類学者だろうか？」
「土地と所有について」「返還の人類学について」「自然権」
「PBLをめざした英語教材開発を考える」「海外出張における「安全保障輸出管理規程」の遵守について」「経済人類学」
「パノフスキー『ゴシック建築とスコラ学』研究」[On Japanization Process of Introduction to Harm Reduction Policy: From 1970s to Present]
「スピノザの人生と作品（ポータル）」「有害ジャンルの誕生：イラク戦争映画」「情報公開の制度について」
「化学兵器とノーベル賞」「アウシュヴィッツ年表：ペーパクリップ作戦との関連において」
「生命倫理学と医療人類学」を「医療人類学における生命倫理学」より派生させる。「アウシュビッツに医学＝医療はあったのか？」
「複数のアドレスを含むメールやML送信に関する注意喚起のお知らせ」「コミュニケーションデザインセンター」
「メッシュ・ネットワーキング（Mesh networking）」[Introduction to Research Ethics]
「松島泰勝『琉球奪われた骨』ノート」「よみがえる歌人・明石海人」「ハンセン病対策と戦前の患者「浄化」運動としての無癩県運動」
「ポエム・俳句・カリグラム」「戦争のパラダイムとイノベーションについて」「『砂の器』『砂器』異聞」
「「病いの語り」としての短歌と「植民地的想像力」」
「ハンセン病と癩（らい）を考えるページ」「講演会「よみがえる歌人・明石海人」」
「ナチ・モード・コレクション、1940年6月28日」「フィリピン・インディペンデント映画における現場論」
「デュアルユース・テクノロジー」「ナチス医学関係者との戦争犯罪と戦後の科学研究の継続性と断続性」

《ナチ問題サイト》→「軍事的インテリジェンスの人類学序説」「ナチス医学関係者との戦争犯罪と戦後の科学研究の継続性と断続性」

「ナチス・ハンティングとインテリジェンス」
「ペーパークリップ作戦」
「ペーパークリップ作戦名簿」
「ニュールンベルグ医師裁判」「ニュルンベルク継続裁判」
「反ユダヤ主義」「アーネンエアベ協会」「ナチスドイツと戦争医学犯罪（関連名簿）」「優生学の現代」「アメリカ合衆国の優生学」「生命倫理学関連年表」「医療人類学における生命倫理学」「Life is like a chicken coop ladder」「民族的アイデンティティをめぐる覚書」「全体主義・入門」「ランズマン監督とフィリップ・ミューラー」「虎の跳躍について」「構造的暴力」「痛みの文化人類学」「レヴィナスのケア論」「ロックフェラー財団と長與又郎」「ニューロエシックス」「歴史生命倫理学」「阿南成一『安楽死』」「ジジェク『幻想の大疫病』ノート」「安楽死の研究」「ヤクザと臓器移植」「アーレント「イデオロギーとテロルーー新しい統治形式」ノート」「ハンナ・アーレント「国民国家の没落と人権の終焉」ノート」「研究業績目録（池田光穂）」「あれっ？！おかしいぞ！から出発する研究倫理（pdf - パスワードなし）」「I.G. ファルベン」「731部隊と石井四郎」「デュアルユース・テクノロジー」「戦争および軍事紛争」「アウシュビッツに医学＝医療はあったのか？」「ナチ・モード・コレクション、1940年6月28日」「戦争のパラダイムとイノベーションについて」「生命倫理学と医療人類学」

「イノベーションの倫理学」[Saint Gertrude of Nivelles, the Patron Saint of Cats]「明石海人（1901-1939）」
「考えることの自由（日本看護協会）」「「よみがえる歌人・明石海人」2019年2月23日（外部）」（ハンセン病と癩（らい）を考える）
★「山口昌男と本多勝一論争の〈深層〉について（On the debate Katsuichi HONDA v.s. Masao YAMAGUCHI）」
★「山口昌男「調査する者の眼：人類学批判の批判」ノート」★ 「本多勝一「調査される者の眼」の読書ノート」
「ロバート・ハリー・ローウィ」「アメリカ先住民の教訓（北米先住民の教訓）」
「「よい」相互作用を引き出すコミュニケーションを設計する」「デジタル書籍における焚書や検閲」
「デザイン・シンキング批判」「論点先取」「デザイン・シンキング」「コミュニケーション・デザイン・シンキング」
「大学キャンパスを《友愛の共同体》に改造する！」「大学院教育改革ビジョンと社会イノベーション部門」
「悪の陳腐さについて考える」「アドバンスド文化人類学」「社会学者のプロフェッション：認識論的諸前提」
「ジジェク大全」「障害調整生存年数・ダリ」「生権力」[Las Meninas]「闘病記を書くことの意義」
「略記法（よくある間違いと正書法）」「拷問」「情報リテラシー論」「マルチン・ハイデガー『存在と時間』ノート」
「エコシステム・生態系」「ウィル・キムリッカの「多文化主義」講義」「センプリーニの多文化主義」
「エスノグラフィー」「デザインとは？」「How to Dispatch your idea to internet cloud」「記憶の問題」
「コミュニケーションデザイン原論：その理論と実践」「日本の航空医学の歴史」「情報倫理」
「マーシャル・サーリンズ『文化と実践理性』 1976,の解説」「医療人類学における伝統医療」
「ナチの軍事科学の米国の軍装備への転用について」「ジェームズ・ジョージ・フレーザー『金枝篇』The Bolden Bough」
「軍事的インテリジェンスの人類学序説」「花田清輝の悔恨について」「学んだことを忘れ去ることの重要性（ブラック背景版）」
「カルチャー・マップ・ダイアグラム」「タテ社会の人間関係」「猿蟹合戦にみるビジネス倫理」
「ニュールンベルグ医師裁判」「ナチスドイツと戦争医学犯罪（関連名簿）」「ネストリウス応えて曰く」
「二・二六事件『改造』昭和11年8月号別冊付録」「日本の漁業を考える」
「日本ハームリダクション受容史」「アクティブ・ラーニングのジレンマ」「アーネンエアベ協会」「ナチが実施した安楽殺（=安楽死）」
「三橋喬『ホームレス歌人のいた冬』ノート」「世界の薬物と犯罪対策について」「研究とイノベーションはどのようにして破壊に耐えたのか：フクシマ311以降の日本」
「人類進化と先史学」「臓器移植における文化概念を使った「抵抗」の隆盛と挫折そして再生について」
「マクナマラとその思想」「移民（3-Factors model in Design - https://3factors.org/Migration）」
「啓蒙的な文化人類学者を探して！」「具体的問題から入る」「研究をするにはお金がいる！」
「猿にもわかる文化人類学」「原油価格上昇と資源枯渇の神話」「近代生態学の流れとIBP」
[Introducing and Interpreting of Concepts of Harm Reduction in modern Japan]「ハイデガー『存在と時間』ノート」
「ツーリズムと反ツーリズム」「アート・アンサンブル・オブ・アンソロポロジー」
「漢方、漢方医学」「東洋医学」「伝統医学、伝統医療」「独学のススメ」「ルキオスまたはロバの寓話」
「フェミニズムを嫌う女性とは？」（はじめてのフェミニズム）「全体主義の日常的形態」
「伝統の創造」「ひとづくりから入る「まちづくり」入門」「対抗文化」「Should We Think about Multicultural Medical Systems?」
以下につづきます：→ 035-shinchack.html
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掲載情報--2018.06.16
掲載情報--2016.07.18
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池田光穂
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Remind Wittgenstein's phrase, "I should not like my writing to spare other people the trouble of thinking. But, if possible, to stimulate someone to thoughts of his own," - Ludwig Wittgenstein